Любите вы каждый раз указывать , что в жизни МЦР значительную роль играл банкир Булочник. Вроде как только бедные материально люди могут и должны вести духовную и культурную работу. Понятно, что богатому трудно войти в Царствие Божье, но толстые кошельки тоже люди и не обязательно должны быть негодяями и акультурными существами. Помогать государству решать его проблемы на ниве Культуры..... Что-то в этих словах есть очень неправильное. Культура и Государство..... А мне эти слова кажутся антонимами. Государство у нас капиталистическое и помогать ему означает усиливать власть капитала. Или делать вид, что не существует социального неравенства и "помогать" , устраивая выставки? И при этом пользоваться государственным финансированием. Только финансово независимая организация может хоть как-то проводить идеи не совпадающие с официальными. Вот либеральные сми получали финансирование не от государства и говорили все, что заказано. Но никто не громит их офисы и не отбирает имущество. Потому что есть финансирование. А свобода слова она по закону. Представим как МЦР начал петь дифирамбы государству расейскому. Или умалчивать многие неприятные моменты нашей действительности. Настоящая власть в стране нашей принадлежит не государству, а олигархам. Именно богачам противны идеи Живой Этики. И если МЦР раздавлен, то это не от того, что ЛВШ когда-то проводила какую-то политику или Стеценко ведет себя не так как хочется. Все дело в том, что невозможно допустить, чтобы в стране жила и процветала независимая Организация истинной целью которой является построение социально справедливого общества через Идеи Культуры.
Интересно, а есть у Рериховского Движения программа построения жизненного уклада, которую будем материализовывать. И чтобы она была понятна большинству народам населяющим Россию?
Коллективное открытое письмо министру культуры РФ по поводу антирериховских взглядов его советника К.Е.Рыбака.
Уважаемый Владимир Ростиславович, настоящим письмом представители рериховской общественности хотели бы обратить Ваше внимание на идеологические воззрения Вашего советника, К.Е.Рыбака. Среди многочисленных сторонников международного Рериховского Движения широко известно, что вопросы, связанные с рериховской тематикой, в министерстве культуры курирует К.Е.Рыбак. В этой связи у нас вызывает большое недоумение публикации К.Е.Рыбака в широкой печати, где он шельмует как самих Рерихов, так и их творчество, чем в откровенно грубой форме наносит оскорбления всем почитателям творчества этой великой семьи. К.Е.Рыбак (в соавторстве с Ю.С.Избачковым) проталкивает в своих публикациях[i] грязные слухи об "особом психосоматическом состоянии Елены Ивановны Рерих (на грани нормы и паталогии)" и "о наличии у неё психического заболевания", комментируя при этом: "Вполне возможно, что психиаторы смогут прийти к такому выводу на основании посмертного изучения её записей" [1, стр. 71]. По мнению К.Е.Рыбака, "модель личного религиозного опыта Елены Ивановны... не являлись прозрениями, я были всего лишь нарушениями мышления" [1, стр. 72], и что её "видения и голоса – результат нахождения Е.И. Рерих в особом психическом состоянии вследствие принимаемых ею курительных веществ, лекарственных препаратов и высокогорной атмосферы Гималаев". [2, стр. 2]. В общем, К.Е.Рыбак считает, что "деятельность Рерихов имела авантюрные черты, которые вплетались в ткань из мнимых и реальных событий" [1, стр. 71]. Подобными же унизительными эпитетами К.Е.Рыбак осыпает Учение "Живой Этики" (не изучив при этом ни одной книги этого многотомного труда). "По сути, «Учение» − констатируют указанные авторы, − литературная переработка Еленой Рерих религиозных текстов и широко известных исторических фактов. Большинство сюжетов и персонажей ею заимствованы из античной и средневековой истории или религий мира. Учитель, от имени которого ведется повествование в «Учении»,— плод воображения Елены Рерих. Ее записи не являются прозрением — вероятнее всего они вызваны нарушением мышления" [1, стр. 76]. Отрицая существование гималайских махатм, продиктовавших Рерихам Учение "Живой Этики", доктор культорологии, К.Е.Рыбак, решил совершить антикультурную революцию в мире, идя наперекор убеждениям и верованиям нескольких поколений миллионов теософов всего мира, которые на протяжении последних 150 лет не раз убеждались в существовании гималайского Белого Братства. Мы, нижеподписавшиеся почитатели заветов гималайских махатм, давших миру теософию и Агни-Йогу, не заставляем кого-то верить или не верить в их существование. Но мы не можем позволить оскорбительные высказывания в их адрес, а также в адрес их посланников и провозвестников, какими были Рерихи. Своими вызывающими публикациями в широкой печати К.Е.Рыбак наносит тяжёлое оскорбление убеждениям многочисленных российских почитателей творчества Рерихов, бросая тем самым тень на всё министерство культуры Российской Федерации. При этом К.Е.Рыбак нарушает не только этические правила служебного поведения гражданских служащих Минкультуры России в части п.II.10.л, предписывающего "проявлять толерантность к обычаям и традициям народов России и других государств, учитывать культурные и иные особенности различных этнических, социальных групп"[ii], но и целый ряд пунктов должностного регламента, которые должен соблюдать советник министра культуры РФ. Так, согласно п.4.3. Должностного регламента помощника (советника) министра культуры РФ, "помощник (советник) Министра обязан соблюдать требования к служебному поведению, установленные статьей 18 Федерального закона о гражданской службе... 7) соблюдать нейтральность, исключающую возможность влияния на свою профессиональную служебную деятельность решений политических партий, других общественных объединений, религиозных объединений и иных организаций... 11) учитывать культурные и иные особенности различных этнических и социальных групп, а также конфессий... 13) не допускать конфликтных ситуаций, способных нанести ущерб его репутации или авторитету Минкультуры России".[iii] По нашему мнению, своими вышеуказанными оскорбительными публикациями К.Е.Рыбак грубо нарушил указанные нормы служебного поведения. А именно, в вопросах рериховской тематики, которую К.Е.Рыбак курирует в министерстве культуры РФ, он отошёл от принципа нейтральности и занял резко антирериховскую позицию, что несомненно негативно скажется на его оценке реального положения дел в Рериховском Движении. Поэтому рекомендации К.Е.Рыбака, которыми Вы пользуйтесь, уважаемый Владимир Ростиславович, не будут носить непредвзятый, независимый характер. Мы считаем, что своими публикациями К.Е.Рыбак грубо нарушает вышеуказанные пункты должностного регламента, т.к. не учитывает особенности широкой социальной группы, объединённых почитанием творчества Рерихов, чем он вызывает в рериховской среде конфликтные ситуации, наносящие ущерб репутации и авторитету Минкультуры России. В этой связи мы убедительно просим Вас, уважаемый Владимир Ростиславович, рассмотреть вопрос о служебном соответствии Вашего подчинённого, К.Е.Рыбака. Мы очень надеемся, что Вы мудро и оперативно разрешите этот конфликт, и проинформируйте о Вашем решении нижеподписавшихся. 13.07.2019 С уважением, нижеподписавшиеся (в алфавитном порядке): Бреннер Елена, председатель рериховского общества "Рёрихт", г. Гамбург, ФРГ. Владич Елена, доктор технических наук, университет Делавера, США. Голенищева-Кутузова Вера Евгеньевна, редактор альманаха "Психическая Энергия", бывший сотрудник Государственного музея Востока (1989-200, г. Москва, РФ. Горчаков Геннадий Сергеевич, академик МАЭН, редактор международной культурно-просветительской газеты "Знамя Майтрейи", г. Томск, РФ. Дворников Юрий Борисович, руководитель Алтайского краевого рериховского общества «Устремление», г. Барнаул, РФ. Коваль Марина Юрьевна, администратор интернет-групп "Агни Йога и Рерихи" и "International Peace Through Culture Organization" на фейсбуке, г. Вашингтон, США. Ларина Надежда Юрьевна, директор издательства рериховской литературы "Рассанта", г. Москва, РФ. Люфт Андрей, гл.редактор сайта "Живая Этика в мире", г. Бад Захса, Нижняя Саксония, ФРГ. Лысенко Юлия Ивановна, гл.редактор общественной группы по работе над манускриптами Е.И.Рерих "Тетради Урусвати", г. Минск, Белоруссия. Петерссон Мария, председатель шведского "Общества Агни-Йоги", г. Стокгольм, Швеция. Суханова Инесса Петровна, председатель Уральского отделения Международной Ассоциации "Мир через Культуру", Москва-Екатеринбург, РФ. Тимошевская Элеонора Георгиевна, руководитель интернет-группы "Агни Йога. Путь сердца" на фейсбуке, один из руководителей Воронежского культурного центра "Миро Творчество" им. Н.К. и Е.И. Рерих, г. Воронеж, РФ. Чеглаков Олег Николаевич, руководитель общества «Зов к Культуре», г. Санкт-Петербург, РФ.
--------------------------------------------------------------------------- [i] [1] Рыбак К.Е., Избачков Ю.С. Образ Наталии Рокотовой как ключ к пониманию творческого метода Елены Ивановны Рерих. Наследие веков, № 2, 2019, стр. 68-80. URL: http://heritage-magazine.com/wp-cont..._Izbachkov.pdf [2] Избачков Ю.С., Рыбак К.Е.. О религиозном опыте Елены Рерих и стремлении его переживания адептами «Живой Этики». Культурологический журнал, № 2(36), 2019. URL: http://cr-journal.ru/files/file/06_2...1561720467.pdf [ii] Источник: Кодекс этики и служебного поведения федеральных государственных гражданских служащих Министерства культуры Российской Федерации: https://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/55071219/ [iii] Источник: ДОЛЖНОСТНОЙ РЕГЛАМЕНТ ПОМОЩНИКА (СОВЕТНИКА) МИНИСТРА КУЛЬТУРЫ: http://www.consultant.ru/document/co...4cf7d54cb6a9d/ ----------------------------------------------------------------------------
«Всему миру приходит трудное испытание. После средневековых испытаний огнём, водой и железом предстоит испытание восприятием культуры, но если сила духа возносила людей против огня и железа, то та же сила вознесёт их на ступени знания и красоты. Но это испытание труднее древних искусств».
Н.К. Рерих. Пути Благословения, «Адамант»
«Не было ещё такого трудного, такого сложного времени, как эта смена рас, и никогда ещё не давались землянам такие подробные, неискажённые, не замутнённые языковыми барьерами сведения и знания, исходящие из высших Источников и рассказывающие о Тех, Кто находится на следующей ступени эволюции, по направлению к которой мы сейчас начинаем делать первые шаги. Лестница восхождения явлена, ступень указана, способы продвижения к ней подробно разъяснены. Нам остаётся двинуться к пути духа или продолжать, уже не вслепую, идти по нему, если мы этого захотим».
Н.Д. Спирина. «Свидетельница», 13 февраля 1994 г.
I. О попытках дискредитировать Учение Живой Этики
Приближается 100-летие с того судьбоносного для планеты момента,когда 24 марта 1920 года Е.И. Рерих записала слова Великого Учителя: «В Новую Россию Моя первая весть»1,давшие начало Учению Живой Этики. Многие сердца в разных странах восприняли эту Весть, но особый отклик она имела в России, следствием чего стал феномен Рериховского движения, цель которого — воплощение в жизнь гуманистических идей, принесённых миру семьёй Рерихов. Истекает 100 лет со времени этого исторического события, и всё сильнее ощутим контраст между тем, что, казалось бы, должно быть в стране, которой на русском языке Учитель послал свою первую весть, и тем, что происходит сейчас в пространстве Рериховского движения России. Острая реакция рериховцев на прекращение деятельности общественного Музея им. Н.К. Рериха МЦР в Москве и на то, что до настоящего времени не создан самостоятельный государственный Музей Рерихов, была усугублена публикацией в интернете в свободном доступе Записей Е.И. Рерих. Выражая крайнюю обеспокоенность этой акцией, мы писали: «Сколько невежественных комментариев и дискуссий самомнительных личностей породит публикация Записей высоких Бесед! И кто возьмёт на себя ответственность за многие сознания, которые не смогут противостоять ложным перетолкованиям великих истин?.. Неизбежны смущение, порождение домыслов на грани кощунства, ибо невозможно рассуждать о вещах, которые человеческое сознание — на данном уровне его развития — не в состоянии не только постичь, но даже приблизиться к пониманию без искажения сути»2. Понадобилось совсем немного времени, чтобы обнародование этих материалов вылилось и в домыслы, и в кощунства. В электронном журнале «Наследие веков» появилась статья «Образ Наталии Рокотовой как ключ к пониманию творческого метода Елены Ивановны Рерих»3. Её авторыдоктор культурологии, советник Министра культуры РФ К.Е. Рыбак и независимый исследователь из Москвы Ю.С. Избачков на основании сведений, касающихся родословной рязанской помещицы Наталии Рокотовой, — тех, что им удалось обнаружить в архивах, делают выводы о «надуманности Живой Этики», о том, чтоэто просто«литературное творчество обычного человека»,а«Учитель, от имени которого ведётся повествование в “Учении”, — плод воображения Елены Рерих»и т.д. и т.д. … Более того, самомнение авторов позволяет им подытожить свои расследования следующим образом: «Мы приходим к выводу, что не нужно искать рациональных смыслов и причинно-следственных связей в “Живой Этике”, они замещаются фантазийными образами Елены Рерих и причинно-значенческими категориями. Для адептов “Живой Этики” такая оценка может звучать как приговор (выделено нами).То, что им видится научным описанием картины мира, в действительности является литературным творчеством обычного человека». Так называемая арианская ересь появиласьчерез девять веков после Рождества Христова. Теперь же не прошло и века, как начались попытки дискредитировать Учение Живой Этики, названное академиком А.Л. Яншиным «мировой этической системой, к которой рано или поздно должно прийти всё человечество»! Сопоставим: то, в чём в ХХI веке обвиняют Е.И. Рерих, в ХV веке инквизиторы обвиняли, почти в тех же словах, Жанну д’Арк, ныне причисленную к лику Святых! Что касается Учения Живой Этики, представленного «исследователями» как свод «заимствований» из разных учений, то любой учёный или просто мыслящий человек на это скажет, что ни одна религия или философская система не рождались на пустом месте, взять хотя бы Евангелие, где Христос постоянно обращается к высказываниям прежних пророков, по-новому комментируя их: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков, не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Матф., гл. 5, ст. 17). Обратившись к трудам философов как древности, так и современности, мы всюду обнаружим опору на прежних мыслителей. Мысль человеческая не стоит на месте, и лучшие умы, синтезируя прошлые нахождения, дают на их основе своё осмысление — так идёт эволюция мысли. Когда Елене Ивановне Рерих приписывали авторство Учения, она утверждала: «…Страшное невежество и поражающая скудость воображения предположить, чтобы один человек, как бы ни был он гениален, мог написать все тома данного Учения. Истинно, нужны века жизненного опыта и неустанного изучения человеческой природы и всех космических влияний, чтобы продумать затронутые в них вопросы и проблемы и так исчерпывающе, так всесторонне осветить их» (письмо от 17.02.1934). Вот как прокомментировали статью К.Е. Рыбака и Ю.С. Избачкова наши друзья, молодые учёные-физики: «Авторы, базируясь на "фактологической основе", которая подкрепляется ссылками на архивы, не учли одного: обычный повседневный опыт, который они имеют, не позволяет им рассуждать о таких вещах. Можно провести параллель: в квантовой механике есть такое понятие — "спин электрона". У этой величины нет аналогов в мире среди обычных, окружающих нас предметов, и о нём, строго говоря, надо рассуждать на языке квантовой механики. Один из парадоксов нашего времени состоит в том, что официально Тонкий Мир наукой не признан, но в то же время повсеместно почитаются Святые, которые имели духовный опыт общения с Высшим Миром! Кощунство авторов, полагающих, что психиатры смогут подтвердить психическое заболевание Е.И. Рерих "на основании посмертного изучения её записей", не имеет оправданий». Нетрудно предположить, какими могут быть выводы представителей современной медицины, если такое «изучение записей» будет ими сделано. Вспомним ещё раз Орлеанскую деву. В начале двухтысячных по новосибирскому телевидению выступала врач одного из психоневрологических центров, в котором лечили серьёзные патологии у детей. Она заявила, что Жанна д’Арк была психически больной, раз слышала голоса, и назвала диагноз, под который это явление подпадает. Так всемирно почитаемую святую в ХХI веке диагностировал современный психиатр. Выводы авторов статьи фактически сводят на нет всё творчество великой семьи. Вспомним слова С.Н. Рериха, сказанные им на встрече в Ленинграде в 1960 году: «Знания Юрия Николаевича были полезны Николаю Константиновичу, знания Елены Ивановны — Юрию Николаевичу. Я тоже взаимно обогащался от них троих. Мы всегда были очень тесно связаны и всегда работали вместе. Мы старались помочь друг другу, дополнять друг друга и всегда находили друг у друга поддержку и ответы на вопросы, которые часто встречаются в большом деле»4. И как же тогда в свете сказанного в статье Рыбака и Избачкова воспринимать художественное наследие Н.К. и С.Н. Рерихов, научное Ю.Н. Рериха? А Пакт Рериха — как с этим быть?! Авторы в какой-то степени понимают шаткость своих выводов, но на это у них есть следующее пояснение: «Итак, две посылки конфликтуют между собой: с одной стороны, осмысленное поведение всей семьи Рерихов, в том числе Елены Ивановны (учреждение организаций, проведение облигационного займа, организация экспедиций), с другой стороны, вероятное расстройство психики у Елены Рерих…». В Учении Живой Этики есть понятие «гнойники лжи», касающееся распространяемой в публикациях клеветы, которая может отравить умы тысяч людей. При этом непоправимый вред авторы подобных текстов наносят самим себе. «Рушите негодное, где бы оно ни укрывалось. Раскрывайте невежество под любой личиной. Мир делится по качеству сознания, и степень невежества есть мерило. Конечно, вы знаете, что невежество не излечивается перелистыванием книг, но синтезом вмещения»(Община, 193).
II. О призывах к объединению рериховцев
«Единение, как истинный двигатель, должно сначала зародиться в духе и проявляться в дружелюбии и сотрудничестве в жизни каждого дня, во всех условиях».
Е.И. Рерих, письмо от 3.08.1936.
В Сибирское Рериховское Общество поступило широко разошедшееся в сети интернета совместное обращение интернет-группы «Агни Йога. Путь сердца» и Воронежской рериховской группы и культурного центра «МироТворчество» им. Н.К. и Е.И. Рерих, в котором они обращаются к МЦР, НРК, СибРО, Музею-институту семьи Рерихов (СПб.), Алтайской Рериховской организации «Беловодье» (Бийск) и другим рериховским организациям с просьбой «инициировать и провести Единый Круглый Стол или совместную Конференцию по проблемам современного положения дел в Рериховском Движении». У тех, кто вдумчиво ознакомился с материалами, опубликованными на сайте СибРО в разделе «Позиция СибРО», а не просто пробежал тексты по диагонали, вряд ли останутся неясности относительно мнения сотрудников СибРО о происходящем с Рериховским движением, в том числе и по поводу вопроса единения рериховцев. Уверены, что корень настоящего положения дел в Рериховском движении кроется в разном понимании сути Учения теми, кто считает себя его последователями. Принцип Иерархии — ведущий в Космосе. Каждый сам определяет и выстраивает для себя цепь Иерархии. Нам судьба подарила не только встречу, но и возможность трудиться и постигать Учение под руководством Наталии Дмитриевны Спириной. Подчеркнём: это имя стало святым не только для сибровцев, но и для многих людей, никогда не видевших её, но познакомившихся с её творчеством, с её жизненным подвигом. СибРО никогда не ставило условием сотрудничества и общения с организациями или отдельными лицами такое же отношение к нашему руководителю. Мы сотрудничаем со многими рериховскими организациями, которые имеют своих руководителей, но они уважают и принимают выбор СибРО. Призывать СибРО сесть за стол переговоров для обсуждения положения в Рериховском движении страны с людьми, согласными с приватизацией МЦР Знака Знамени Мира и допустившими кощунство по отношению к Н.Д. Спириной — сотрудницы, признанной Еленой Ивановной Рерих, — значит не понимать основное. Невозможно решать проблемы единения на принципах Учения Живой Этики, пока имеются следующие факты:
2002 год — приватизация МЦР вселенского символа — Знака Знамени Мира.
2005 год — кощунство МЦР в адрес ученицы Б.Н. Абрамова, основателя и Почётного председателя СибРО Н.Д. Спириной, обвинённой в предательстве Дела Учителей и приравненной к Хоршам, предавших Рерихов.
2011 год — МЦР обращается в Министерство культуры Республики Алтай, делая попытку отобрать у СибРО Дом-музей Н.К. Рериха в Верх-Уймоне, в котором уже 15 лет работала наша организация.
Подробно о череде событий, идущих в Рериховском движении на протяжении нескольких десятилетий и приведших к тому, что мы наблюдаем сейчас, было сказано в 2017 году в публикации на сайте СибРО «Светлые Маяки Культуры: прошлое, настоящее и будущее. О Наследии семьи Рерихов» (http://sibro.ru/news/51136), которая завершается словами: «В связи с событиями, происходящими в Москве, и нашей определённой позицией по этому поводу некоторые корреспонденты предрекают Сибирскому Рериховскому Обществу неизбежные осложнения. На это мы отвечаем: какие бы испытания ни были уготованы, СибРО не отступит от основ и принципов, которые для нас святы, на которых мы стоим и будем стоять до победного конца. Нас воспитали не играть в Слова Святые, Святое нас учили защищать! И эти принципы заложены простые В науку строить, жить и побеждать!»5
* * *
Напомним. По принципиальным вопросам Рериховского движения Сибирское Рериховское Общество предельно чётко обозначает свою позицию и публикует на сайте СибРО. Для быстрого поиска материалов, касающихся злободневных тем, на главной странице сайта в верхнем меню выделен раздел: «Позиция СибРО» (https://sibro.ru/answer/).
1 Первая книга Учения Живой Этики «Зов». 2 См. сайт СибРО http://sibro.ru/news/52061 3 «Наследие веков», 2019 г., № 2 (18 ). Электронный научный журнал Южного филиала Института Наследия. 4 Непрерывное восхождение. Т. 1. М., 2001. С. 472 - 479. 5 Из стихотворения С. Деменко.
__________________ «Только устремитесь, и зальет вас сияние Беспредельности»
Я читаю вас и смотрю со своей стороны, как человек не ассоциирующий себя с РД. Вы говорите о выставках. Почему вы не бьётесь за музей? Самое тяжёлое для музея, это потерять выставочные площади, помещение, постоянную экспозицию. Потому что музей без постоянной экспозиции - это не музей. Даже если где-то есть выставка, на которой висит половина художественного фонда - это не музей. Вот изменится что-то, упадут сборы и свернут выставку. Что потом будет? Высокое начальство смотрит на всё довольно прагматично и весьма цинично. Там своя политика проводится. Кстати, укрупняют сейчас всё что могут. Обретение нового помещения музеем, в нашей жизни - это вопрос десятилетий... Особенно, если пугать чиновников, они же другими глазами на всё смотрят.
Ю. Избачков одобрил объединительную идею Элеоноры Вейсманис о создании единого центра Р. Д. и даже дал ценные рекомендации. Он советует сделать выставку на ВДНХ интерактивной, иначе на этом месте может возникнуть другая выставка. Главное, чтобы заинтересовать народ и чтобы Р. Д. работала на благо Отечеству. Если же мы объединимся, то, возможно, тогда государству станет понятно, с кем оно имеет дело, и с кем можно будет договариваться. Надеюсь, уважаемый Владимир Чернявский, что Вы и на этот раз поможете мне с фильмом, чтобы он, как и в прошлый раз, не исчез.
Ю. Избачков одобрил объединительную идею Элеоноры Вейсманис о создании единого центра Р. Д. и даже дал ценные рекомендации. Он советует сделать выставку на ВДНХ интерактивной, иначе на этом месте может возникнуть другая выставка. Главное, чтобы заинтересовать народ и чтобы Р. Д. работала на благо Отечеству. Если же мы объединимся, то, возможно, тогда государству станет понятно, с кем оно имеет дело, и с кем можно будет договариваться. Надеюсь, уважаемый Владимир Чернявский, что Вы и на этот раз поможете мне с фильмом, чтобы он, как и в прошлый раз, не исчез.
Весьма интересный прием тактики Адверза... Конечно, "враги - это переодетые друзья"...
Но... неужели Избачков вдруг из воцерковленного христианина стал таким суперрадеющим за Р.Д.?
Наверно, метит в лидеры Р.Д. И с государством за Р.Д. будет договариваться, во как! не больше и не меньше!
"Вот приехал барин, барин нас рассудит..."
Приведу цитату из С.Н.Р. (будем цементировать пространство):
«Лучший дар, который вы можете принести человечеству, — это улучшить себя» «Всё хорошее и полезное, что вы делаете, делайте сегодня лучше, чем вчера, а завтра лучше, чем сегодня. Этот путь качественного совершенствования доступен каждому человеку, и потому он может служить лучшей гарантией реальности прекрасного будущего человечества»
Каждый участник Р.Д. выполняет этот Завет? (риторический вопрос, конечно....)
Назидательно, но всё-таки сформулирую ещё вопрос: может ли "государство" обратить внимание на "тусовку" Р.Д., если эта "тусовка" кроме ссор и пустых разговоров ничего из себя не представляет?
Но...неужели Избачков вдруг из воцерковленного христианина стал таким суперрадеющим за Р.Д.?
Думается, что бывший следователь по уголовным делам, а может его высокопоставленные покровители, слов на ветер не бросают...
Будет ли Агни-Йога признана экстремистской?
Трагические события вокруг ситуации с МЦР, не могут не беспокоить тех, кому дороги идеалы Живой Этики. Но сегодня угроза для всех нас увеличилась на порядки!
В ответ на сомнительную статью Избачкова [1] вышли критические замечания [2] со стороны представителей РД. То, что его статья на целых 80 страниц заказная, было очевидно. Но Избачков провоцируя РД на ошибки, не ожидал получить такой отпор. И поэтому пошел уже на откровенные угрозы.
Сейчас происходит активное сращивание инициативных групп МЦР с наиболее экстремистскими прозападными силами. Цель: вовлечение РД в антигосударственную деятельность. Идеологические предпосылки для этого содержаться в трудах самой Шапошниковой. Что, кстати, явно противоречмт как Учению Живой Этики, так и трудам письмам Рерихов. Однако, по разным причинам МЦР делал упор именно на антигосударственную направленность своей деятельности. Последствия таких действий МЦР действительно могут стать катастрофическими для всего РД.
Логика действий руководства МЦР понятна: желание сделать всё РД страны заложником своей провальной деятельности. Но на самом деле всё зависит от рядовых участников РД. Для всех рериховцев - это хороший тест на адекватность и здравомыслие. Способны ли они противостоять провокациям МЦР.
Последний раз редактировалось Андрей С., 26.07.2019 в 10:45.
Трагические события вокруг ситуации с МЦР, не могут не беспокоить тех, кому дороги идеалы Живой Этики. Но сегодня угроза для всех нас увеличилась на порядки!
Трагедия МЦР в том, что культ личности вытравил и выдавил оттуда всех разумных лидеров. В остальном Избачков прав и МЦР делает всё, что бы так и произошло. Государство это структура, МЦР это тоже структура, которая решила воевать с большой структурой, не имея при этом ничего, кроме личных амбиций вначале ЛВШ, а теперь Стеценко. И самое главное, что в этой войне против государства, амбиции лидера поддерживает пока ещё большое количество фанатов с зашоренным сознанием. Фанаты МЦР своей агрессией и кляузами уже добились того, что бы в Москве не было государственного музея Рерихов, теперь ставится под удар вся АЙ в целом. Та же тупость, что и у украинских бандеровцев - никаких мирных переговоров, только военные провокации до достижения победы на своих условиях, или пусть все погибнут.
Последний раз редактировалось adonis, 26.07.2019 в 12:37.
В принципе не так уж и сложно построить ассоциацию рериховских обществ. Я работал в коммерческой ассоциации более пяти лет. Все, что нужно - это два общества, готовых создавать ассоциацию, и персонал ассоциации, состоящий из одного известного человека, которого уважают государство и РД, а также технических работников, одного или двух человек. А затем следует ежедневная работа по привлечению новых членов в ассоциацию и, при наличии достаточного количества членов и заинтересованных сторон, организация ежегодных конференций. Начать с конференции будет сложнее, потому что для такой конференции нужно найти общую цель, и это может оказаться опасной задачей.
То, что в настоящее время упоминается как объединяющий элемент, - это возмущение по поводу оскорблений в адрес Рерихов и рериховцев. Если объединиться в таком ключе, то в нынешней неясной ситуации многие увидят в таком объединении некое антиправительственное движение. В то время как одной из основных задач ассоциации является сотрудничество с государством и получение от этого определенных выгод. Ассоциация вообще нужна в качестве противовесе МЦР, который строит свою текущую деятельность на конфронтации с государством. Я считаю, что только такая ассоциация могла бы получить поддержку со стороны государства.
Ассоциации иногда устанавливают особо тесные отношения с одним из министерств, в соответствии с областью, в которой она действует. В случае с РД это Министерство культуры. Ассоциация, представляющая РД, не может построить плодотворные отношения с государством без уважительного отношения со стороны Министерства культуры.
Я вот уже представляю выставку в 57 павильоне: здесь зал по картинам Рериха древней Руси, здесь Гималаи, здесь про Сергия, здесь про Тамерлана и т.д..
а рядом совсем маленький стендик посвященный Е.И. Рерих и Живой Этике, или опять нет, не положено, это Государственный музей...
В. В., я говорю про огромный 57 павильон на ВДНХ. Давайте рассмотрим сегодняшнюю выставку "Рюриковичи" "Романовы".
Не трудно заметить, что несмотря на грандиозность зала "Рюриковичи" и вложенность туда больших денег, Рюриковичи представлены в не очень-то хорошем свете. А почему? Догадайтесь.
А вот Романовы - это другое дело. Каждому царю по целому залу. И несли они только свет и просвещение. И заканчивается выставка "Романовы" залом, где показан на 3 минуты фильм о расстреле царской семьи. Что сказал Николай II перед смертью своей семье. С каким чувством Вы должны выходить из зала?
На стенах залов висят высказывания разных известных людей. Путина один раз, патриарха Кирилла раза три.
Тенденция понятна?
Последний раз редактировалось Эвиза, 26.07.2019 в 14:57.
Ю. Избачков одобрил объединительную идею Элеоноры Вейсманис о создании единого центра Р. Д. и даже дал ценные рекомендации. Он советует сделать выставку на ВДНХ интерактивной, иначе на этом месте может возникнуть другая выставка. Главное, чтобы заинтересовать народ и чтобы Р. Д. работала на благо Отечеству. Если же мы объединимся, то, возможно, тогда государству станет понятно, с кем оно имеет дело, и с кем можно будет договариваться. Надеюсь, уважаемый Владимир Чернявский, что Вы и на этот раз поможете мне с фильмом, чтобы он, как и в прошлый раз, не исчез.
Весьма интересный прием тактики Адверза... Конечно, "враги - это переодетые друзья"...
Но... неужели Избачков вдруг из воцерковленного христианина стал таким суперрадеющим за Р.Д.?
Между прочим Юрий Избачков, как грамотный юрист мог бы помочь возвращению Знамени Мира на просторы Родины.
Это всё-таки лучше, чем воевать с мцр-овцами и Учением, в котором ничего не понимаешь. Юрий Избачков мог бы стать в своё время другом адекватных рериховцев и помочь РД. Если бы директор Государственного музея Рериховцев был более гибким человеком.
Между прочим Юрий Избачков, как грамотный юрист мог бы помочь возвращению Знамени Мира на просторы Родины. Это всё-таки лучше, чем воевать с мцр-овцами и Учением, в котором ничего не понимаешь. Юрий Избачков мог бы стать в своё время другом адекватных рериховцев и помочь РД. Если бы директор Государственного музея Рериховцев был более гибким человеком.
Похоже мы имеем дело с инерцией, когда предмет набирает разгон, то остановить его сложно. Мог стать в своё время, не мог, теперь то что назад смотреть? Этим пусть МЦР занимается, они живут прошлым и надеждами на разрушение РД и АЙ, что бы злорадственно сказать: "вот, не хотели нас спасти -получите". Только ведь не получится позлорадствовать, ибо всё возможное разрушение есть следствие причин заложенных ещё Шапошниковой в 1991 году и продолженных непосредственно Стеценко до сегодняшнего дня. В данный момент Знамя Мира некому передать, так что сие пока не важно. Стать другом рериховцам для Избачкова будет сложно, настолько мы разные и у нас нет общего центра с которым можно разговаривать. Не с кем говорить. А без переговоров война с государством начатая МЦР будет продолжаться по инерции, ведь на Тонком Плане есть кому подзуживать обе стороны. Переговорную группу без МЦР создать сложно. Но им это не надо. Им легче виноватых указывать, как они это делали почти тридцать лет.
. Стать другом рериховцам для Избачкова будет сложно, настолько мы разные и у нас нет общего центра с которым можно разговаривать. Не с кем говорить.
Согласна с Вами Адонис, но если не сказать больше. Неплохо описал суть Избачкова Автор: Херсонов Александр Иванович, член Союза журналистов Москвы (1993 год, газета «Аргументы и факты»), бакалавр астрологии, многолетний исследователь творчества и жизни семьи Н.К.Рериха. В своей статье:
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Будущее Рериховского Движения. 
, г. Москва, РФ.
Ответ: Государственный музей Рерихов 
):
Ответ: Государственный музей Рерихов 
Комбинированный вид