Сохраним Учение до последнего павшего Его последователя?

[Елена-2030]

Книга - составитель Ключников "Живая этика" вкратце.

[Iris]

Сообщение от Елена-2030

Так получилось, что я прохожу уже много лет усиленную огненную трансмутацию, практически с 17 лет. Агни йогу применяю на практике.

Вот и еще подтягивается народ. В поддержку Сварку. Скоро тут от медиумов и психиков будет не протолкнуться

[Елена-2030]

Я не медиум и не психик. Моя жизнь тому пример яркий. Но объяснять кому-то я не собираюсь, а тем более спорить. Я просто живу по Учению и верю в победу Света.

[Iris]

Сообщение от Елена-2030

Я не медиум и не психик.

На рериховских ресурсах ни один медиум и психик себя таковым не считает. Все чисто медиаторы и агни йоги.

[Елена-2030]

Ресурсы здесь совершенно не причем. Вы привыкли в каждом такого искать. И напрасно. Лучше бы работали над собой - лучше бы видели.

[Владимир Бендюрин]

Видимо, Елене трудно вспомнить не только содержание конспекта, но и название. Подсказываю:

Были такие сокращённые (по своему вкусу) издания:
Мозаика Агни Йоги. Тбилиси: Хеловнеба, 1990.
Живая Этика. Избранное. Составление и примечания М.Ю. Ключниковой. М.: Республика, 1992.

И были такие пережёвывания:
С.Ю. Ключников. Введение в Агни Йогу. М.: РИПИ, 1992.
С.Ю. Ключников. Как читать Агни Йогу. М.: Беловодье, 1993.
Ю.М. Ключников. Что такое Агни Йога. Новосибирск: Детская литература, 1992.

[Кайвасату]

Сообщение от Елена-2030

Ресурсы здесь совершенно не причем. Вы привыкли в каждом такого искать. И напрасно. Лучше бы работали над собой - лучше бы видели.

Усиливающееся сближение миров плотного и Тонкого - давно предсказанный процесс. Всё больше людей могут не только чувствовать тонкие явления, но и являть различные степени овладения психической энергией. Накопления прошлых жизней позволяют некоторым, в том числе и среди Рериховской среды, ближе прикоснуться к явлениям Тонкого мира.
Это не означает, что такие люди автоматически становятся и должны восприниматься как "избранные", как и не значит, что всё, что исходит от них должно восприниматься как исходящее из достоверного источника или приравниваться по уровню к записям Агни йоги, переданным через Елену Ивановну. Конечно же, связь с Тонким миром таит и много опасностей, о которых знают последователи Учения. Есть вероятность подкидывания мохнатых мыслей тёмными, искажения. Многое зависит от самого "принимающего", от уровня развития им указываемых в Учении качеств.
Мы должны взвешено и внимательно в каждом случае подходить к публикуемым такими медиаторами записям. Не переоценивать, но и не недооценивать. Максимализм здесь не уместен. Если есть ошибка, то это не значит, что и все записи в целиком ложны, как, впрочем, и наоборот. Ведь, если записи могут нести пользу, если в них пользы на 80%, да пусть даже на 70%...если польза от них покрывает вред, то они как минимум имеют право на существование. Если наш собственный опыт позволяет иметь точные знания или мы видим прямое противоречие идеям Учения, то наша задача подсказать таким товарищам, указать им на обнаруженное несоответствие. Четко, обоснованно, тактично и доброжелательно. Если расхождение действительно имеет место быть (а не существует лишь в нашем субъективном восприятии), если оно существенно и вредоносно, а его автор отказывается признавать и исправлять свою ошибку, то такой человек без труда может из категории товарища на Пути перейти в категорию противника, с которым мы будем готовы сражаться так же, как и с каждым, кто намеренно искажает Учение.
Основной вопрос состоит в том, что многие неверно оценивают суть явления. Вместо бережного отношения к положительному по сути явлению, которое нужно поддерживать, а его представителям протянуть руку помощи, в том числе в распознавании и развитии необходимых качеств, вместо этого многими явление воспринимается отрицательное в принципе, причем часто совершенно безосновательно. Есть тексты Агни Йоги, а все, что кто-то пишет, принимает - это всё "от лукавого". Не берется в расчёт не только то, что авторы текстов и не претендуют на продолжение или уровень записей Агни Йоги, но и вообще никакие доводы. "Борцы за чистоту рядов" смело бросаются в бой на любого, как только тот осмелится хоть что-то подобное разместить. И они считают себя храбрыми ревнителями Учения, защитниками и воинами света. Вся активность таких "воинов" обычно и сводится к борьбе с теми, кто позволил себе показать, что знает чуть больше, имеет чуть больше опыта работы с тонкими явлениями, вместо того, чтобы направить силы на борьбу со своими собственными недостатками. Таким "ревнителям Учения" невдомек, что чаще всего даже при самом простом сравнении образа общения, образа мысли, поведения в жизни, степени развития этических и нравственно-моральных качеств сами они в значительно мере уступают таким медиаторам почти по всем пунктам. А значит борется в них не непримиримость к невежеству, а эгоизм, не допускающий, что кто-то, а уж тем более доселе не известный широкой Рериховской общественности, может быть в чем-то лучше. Инквизиция в самом классическом и негативном её проявлении!
Вот и выходит, что те, кто считает себя воинами, защищающими Учение, на деле часто являют себя нарушителями заветов Учения, поносителями и гасителями Огней.
Обращение фокуса внимания на совершенствование самого себя могло бы решить эту проблему. Но есть ли желание? Да и намного сложнее это, чем устраивать нападки на других...

"К кому же надлежит отнестись особо сурово? Конечно же к самому себе" (Община, 130)

[Елена-2030]

Вам бы только всех под какие-нибудь категории подвести. К вам просто приходят люди - начните беседовать по душам, и нужные найдутся.

[Swark]

Сообщение от Iris

Вот и еще подтягивается народ. В поддержку Сварку. Скоро тут от медиумов и психиков будет не протолкнуться

Кстати не находите противоречие в том, что Учение об Огненном Мире притягивает, по вашему, в первую очередь медиумов и психиков? Может, все же, Вы не объективны, ставя клеймо психика на многих медиаторах, нашедших Учение в соответствии со своим опытом?

[paritratar]

В возрасте 40 лет когти орла становятся слишком длинными и гибкими и он не может схватить ими добычу. Его клюв становится слишком длинным и изогнутым и не позволяет ему есть. Перья на крыльях и груди становятся слишком густыми и тяжелыми и мешают летать. Теперь орел стоит перед выбором: либо смерть, либо длительный и болезненный период изменения, длящийся 150 дней… Он летит в свое гнездо, находящееся на вершине горы и там долго бьется клювом о скалу, пока клюв не разобьется и слезет… Потом он ждет, пока не отрастет новый клюв, которым он вырывает свои когти… Когда отрастают новые когти, орел ими выдергивает свое слишком тыжелое оперение на груди и крыльях… И тогда, после 5 месяцев боли и мучений, с новыми клювом, когтями и оперением орел снова возрождается и может жить еще 30 лет…

Очень часто для того,чтобы жить,мы должны измениться, иногда этот процесс сопровождают боль, страх, сомнения… Мы избавляемся от воспоминаний, привычек и традиций прошлого… Только освобождение от груза прошлого позволяет нам жить и наслаждаться настоящим и подготовить себя к будущему…

[Dar]

Сообщение от Iris

Вот и еще подтягивается народ. В поддержку Сварку. Скоро тут от медиумов и психиков будет не протолкнуться

Почему не медиаторов?

[Владимир Бендюрин]

Медиаторы - "те же медиумы, но... отличаются большими накоплениями психических способностей на протяжении прошлых жизней" (письмо Е.И.Рерих от 7.1.1950).

[Michael]

Агни Йога, 447 Можно различать степени психической энергии не по силе, но по качеству. Говоря безотносительно, худшее свойство энергии будет у медиумов, ибо оно подвержено всем окружающим условиям, даже атмосферическим, и Учителя очень беспокоятся об этом свойстве.
Затем идет длинный ряд частичных проявлений психической энергии без духовного синтеза. Кто-то видит или слышит, но без слияния с Учением. Конечно, самый нужный вид психической энергии для эволюции есть качество медиаторов. Обладая чувствительностью, они всегда сохраняют синтез Учения. Это качество синтеза, накопленное опытами веков, хранит их от темных влияний. Медиумами можно интересоваться, медиаторов нужно уважать и ценить.

[Iris]

Сообщение от Dar

Почему не медиаторов?

Сообщение от Владимир Бендюрин

Медиаторы - "те же медиумы, но... отличаются большими накоплениями психических способностей на протяжении прошлых жизней" (письмо Е.И.Рерих от 7.1.1950).

Медиатор, придя в публичное место (на форум, например), прежде всего продемонстрирует (в своих постах) глубину понимания Учения, мудрость, сильное чувство справедливости, стремление отстаивать Истину. А не станет на публику рассказывать о своих "ассисяях", позиционируя их как высокие духовные достижения.

Медиаторами были Блаватская, Абрамовы, в какой-то степени Спирина (отзыв ЕИР). Можно ли представить себе чету Абрамовых, которые рассказывали бы своим соседям по улице (хоть в Веневе, хоть в Харбине) о своих духовных переживаниях? - вопрос чисто риторический

[Migrant]

Сообщение от Кайвасату

Сохраним Учение до последнего павшего Его последователя?

Все Религии и Учения объединяет одна Истина – нет ничего превыше Любви: Любви к Богу, любви друг к другу…

Но в Рериховскую среду вкралось заблуждение, что все те, кто говорит о любви, сострадании, прощении и т.д., – являются уклоняющимися пацифистами, безучастными к судьбе Рериховского Наследия, людьми, не способными ни на что, кроме призывов к миру, согласию и единству…

Воином же, заслуживающим похвалы в критериях ветеранов Рериховской среды, является тот, кто борется! Но борется в первую очередь за материальное наследие, борется за чистоту рядов, борется с тёмными, принимает активное участие в «охоте на ведьм», борется с другими, с внешним миром, только не с сами собой, только не со своим невежеством…

Более того, те, кто стремятся разворошить, убрать застой в Рериховской среде, допущенные в ней враждебность и ограниченность, демонстрируют на своём примере ущербную формулу - сила есть, сердца и ума не надо.
Но печальней всего то, что эти так называемые воины всё больше и больше уподобляются карателям и истязателям без чести и жалости.

Борьба - за Истину, за Учение, за Владыку - на словах становится подобной щиту, до блеска начищенному снаружи. Внутри же, в деяниях – фанатизм, нетерпимость, жестокость. Словом, новая инквизиция.

Запретить, осудить, оскорбить - вот незамысловатое кредо новоявленных защитников Учения всех обособленных лагерей. Даже добить оступившегося возведено в ратную доблесть…

Можно было бы восхититься такому усердному обереганию материального наследия Великой Семьи, такой идейностью и приверженностью даже вещам, если бы этим самым не попиралось Духовное Наследие. Как можно оберегать и защищать книги, в которых завещано любить друг друга, прижимая их к груди, и в это же самое время озверело вести братоубийственную войну?

Явно выделяется основное правило ведения боя, такое же хищное, как и кредо воинов новой инквизиции - первыми растерзывать тех, кто дерзнул подойти к Владыке ближе других.

Не секрет, что благодаря Огненной Йоге каждый человек сможет приблизиться к Владыкам в кратчайшие по космическим меркам сроки, если подчинит Высшему в себе свое животное начало и будет самоотверженно трудиться для Общего Блага.

Так же для нас не новость, что всё больше людей овладевают разными степенями Психической энергии: от медиумов до частично тонко видящих и слышащих. Единение с Миром Тонким – естественный процесс эволюции, как и все большее появление людей, умеющих объединять физический и Тонкий миры.

Мы коснёмся тех, кто развивает овладение Психической энергией в слиянии с Учением и благодаря своим накопленным качествам и способностям претендует или скромно полагает связь с Высшими источниками, с Учителями человечества, как медиаторы.

В Рериховской среде таких людей немного, но они есть, и их становится всё больше.

Вот только некоторые из них: Уранов, Устинов, Аметиста, Аарон Котляр.

Кто они? Какое к ним доминирующее отношение в Рериховской среде? И какое отношение может быть у тех, кто применяет Учение в обычном дне, а не только говорит о Нём?

Кто они, медиумы или медиаторы, мы вполне достоверно определим по Психической энергии, запечатлённой в созданных текстах, в смыслах и мотивах, содержащихся в форме используемых слов, а также по образу жизни этих людей. Поймём, если будем не предвзяты, беспристрастны и доброжелательны.

И тогда глаз добрый может увидит в наших товарищах учеников, вносящих свой вклад для Общего Блага?

Всем нам понятна необходимость утвердить, что тексты, ими записанные, не равны текстам Учения, данным Матерью Агни Йоги.

Но разве кто из них как-либо и когда-либо заявлял о своих претензиях ставить свои записи в один ряд с книгами Учения?

Кто в здравом уме возомнит хоть близко сравниться с Матерью Агни Йоги, да и как можно сравнивать тексты Агни Йоги с записанными текстами людей, которым предстоит ещё очень много трудиться над собой, самосовершенствуясь многие жизни, чтобы приблизиться к Владыке хоть в половину того, как близка Владыке Белая Тара…

Только соизмеримость ясно и чётко оговоренная ставит всё на свои места и устраняет причину противоречий. Ведь так рано пока кому-либо претендовать на такие же этические и морально-нравственные качества, какими обладает Белая Тара, и на Её уровень сознания!

Существование прямой зависимости уровня сознания и качества текста непреложно.

Тот, в ком главенствует сердце, не умалит труд учеников.
Тот, в ком главенствует сердце, не заслонит труд Учителя.

Нам же можно пожелать не завидовать и не ревновать наших товарищей из-за их близости к Владыке, никто этого не лишён… И каждый может стать Владыке ближе близкого, любя Его всем сердцем.

Но невозможно подойти к Владыке, любя только Его и гоня, осуждая, умаляя Его сыновей и дочерей, братьев своих и сестёр.

Если товарищи наши заслужили стать близко к Владыке, то честь им за это и хвала, и любить их мы должны от этого ещё больше!

А если образом своей жизни и текстами они становятся учениками-наставниками для кого-то, то к этому нужно относиться бережно и благородно. Но и деятельным ученикам очень важно своего почитания к наставникам-медиаторам другим не навязывать, иначе это принесет огромный вред, прежде всего наставникам.

Нашим же товарищам-медиаторам можно пожелать быть разборчивее в своём окружении. Ведь немало тех, кем движет не почитание старшего товарища, а самовозвышение. Охраняя и нахваливая, они явно и подспудно защищают не медиатора, а свои «инвестиции». А своей физической близостью к вам тешат и демонстрируют свою избранность, оказывая вам, и подходящим к Пути новым сознаниям «медвежью услугу».

Но хуже, когда ученик-медиатор, не обладая достаточным «иммунитетом», попадает в сети крупного «паука», который раздувает в ученике оставшиеся недостатки, льстит, преувеличивая его статус, и, тем самым, постепенно делает из медиатора пешку-марионетку в своей изощрённой игре перехвата руководства и подмены целей.

И если мы - последователи Учения не на словах и обсуждениях Его как приятного времени препровождения в клубах по интересам, а в делах, применяющие Учение на практике каждого дня, каждого часа, каждой минуты - увидим, что кого-то постигли такие испытания, то мы не осудим, не умалим, не запретим. Мы не уподобимся инквизиторам!

Мы поможем. Мы подставим надёжное плечо и протянем доброжелательно руку!

Кайвасату, брат, ты молодец!
К сожалению, клавиатура такая плохая, что писать невозможною.
Но я напишу попозже..

[Dar]

Сообщение от Кайвасату

Мы коснёмся тех, кто развивает овладение Психической энергией в слиянии с Учением и благодаря своим накопленным качествам и способностям претендует или скромно полагает связь с Высшими источниками, с Учителями человечества, как медиаторы.
В Рериховской среде таких людей немного, но они есть, и их становится всё больше.
Вот только некоторые из них: Уранов, Устинов, Аметиста, Аарон Котляр...

Если Аметиста считает что у Ленина все признаки одержимости, то как относиться к ее текстам?
Как к скромной связи медиатора с Высшим источником?

[Кайвасату]

Сообщение от Dar

Если Аметиста считает что у Ленина все признаки одержимости, то как относиться к ее текстам?
Как к скромной связи медиатора с Высшим источником?

Да, заключение Аметисты о Ленине ошибочно. Это можно констатировать. И это не единственная её ошибка, если кому-то так хочется это услышать. Но вопрос ведь совершенно в другом - как верно было замечено - в отношении.
Узкое сознание видит либо белое, либо черное, поэтому для такого сознания если в отношении Ленина Аметиста ошибается, значит и всё, исходящее от неё, тоже плохо. Если к узости сознания мы добавим агрессивность, то получим инквизицию...
Я когда-то знакомился с некоторыми записями Аметисты и немного общался с ней. Скажу Вам, что это был человек, настолько наполненный Любовью, что я бы сказал, что у неё просто дар нести и делиться этой Любовью с окружающими, окрылять их. Таких людей днём с огнем не найдешь в наши дни. И это, на мой взгляд, гораздо важнее и покрывает её немногочисленные ошибки, на которые, конечно же, необходимо ей указывать.

Если двигаться от частного к общему и рассмотреть Вас вопрос шире, то ответ на него и правильное его понимание видится мне довольно важным.
Если переформулировать вопрос в этом ключе, то можно спросить: может ли человек, получающий знания от Высокого Источника, ошибаться?
Мой ответ на этот вопрос - да, может. Конечно, необходимо сделать оговорку о том, что есть определенные высокие степени, по достижении которых ошибки будут уже исключены, и Елена Ивановна явила пример достижения такой степени. Но это мой ответ, вы же вправе искать собственный ответ на этот вопрос.
Кстати, очень важная и полезная тема получилась бы - "Об ошибках" (их допущении, исправлении и восприятии).
Уверен, что Вы, Dar, вполне могли бы создать хорошую подборку цитат об ошибках!
Могу сделать небольшой набросок из дневниковых записей:

Отмечайте: ошибки сообщения зависят от вашего утомления и от
вмешательства элементалов. Они по неразумению и по дерзновению портят
посылаемые известия.
...
Фронт должен быть не нарушен.
Воинов надо поставить на их места.
Урусвати знает, как надо прощать ошибки во Имя Мории.
Во время боя не может быть обид.
Не ничтожному свидетели!
...
Не виню за отдельные ошибки, но извращения
оснований должны быть неотложно указаны.
...
Ценно, когда существо ощущает, что единственный путь в Нас. Пусть
будут ошибки и заблуждения, но важно, чтоб росло сознание
единственного пути.
...
У Рериха правильное мнение - при своих ошибках.

Ошибки - это естественное явление на Пути йоги, без них не бывает роста. Никто не прошёл Путь, ни разу при этом не ошибаясь. Конечно, нужно при этом учитывать характер ошибок, относятся ли они к пониманию Основ или ко второстепенным вопросам. Уж простите меня, но я считаю ошибку восприятия роли и личности Ленина к вопросам второстепенным, не касающимся основ Огненной Йоги.
Но что делать при выявлении ошибки: помочь исправить или заклеймить позором?! Как полагаете, что будет верным с позиции Учения?

Приведу ещё несколько весомых примеров.
Вот пример человека, чью роль в сотрудничестве с Братством трудно переоценить - пример Елены Петровны Блаватской.

- Владыка, почему указано у Блаватской, что Майтрейя - последний
аватара седьмой расы?
- Ошибка - Я собираю шестую расу. Символ новой планеты.
- Как могли вкрасться такие ошибки?
- В "Изиде" тоже много ошибок.
- Но почему Владыка не указывал на эти ошибки?
- Указывал - но трудно перерождать инструмент.
- Но Владыка всегда мог исправить, так же как при наших сообщениях.
- Нет сравнения, трудно бывало исправить.

Чувствуете разницу в подходе? Наши инквизиторы уже давно терзали бы Блаватскую за каждое несоответствие...

Второй пример. Был такой духовный учитель - Пётр Донов. Так вот, Елена Ивановна подтверждала, что с ним работает кто-то из Братства. При этом сам П.Донов своих последователей предупреждал об опасности Агни-Йоги, т.е. в общем-то не признавал Елену Рерих как сотрудницу Братства и провозвестницу истинного Учения. Чем ни ситуация для проведения аналогии с восприятием Ленина Аметистой?. Так вот, при этом Елена Ивановна не бросалась на Донова с обвинениями в ложности его взглядов. Она говорила об ошибочности некоторых его взглядов, но при этом понимала, что Донов делает полезное дело и многим может помочь. Это прекрасным образом олицетворяет то, как с позиции Живой Этики необходимо поступать в такой ситуации. Поддержать полезное и указать на ошибки, но не умалить, не навредить. О том же подходе было сказано и в этой теме, в противовес тому, который бытует сейчас в Рериховской среде и был назван "инквизиторским".

Я лишь дал некоторые вехи для самостоятельных размышлений и выводов.

[Dar]

Сообщение от Кайвасату

Да, заключение Аметисты о Ленине ошибочно. Это можно констатировать. И это не единственная её ошибка, если кому-то так хочется это услышать. Но вопрос ведь совершенно в другом - как верно было замечено - в отношении.
Узкое сознание видит либо белое, либо черное, поэтому для такого сознания если в отношении Ленина Аметиста ошибается, значит и всё, исходящее от неё, тоже плохо. Если к узости сознания мы добавим агрессивность, то получим инквизицию...

Ошибка допустима, не спорю. Но Ленин величина не второстепенная. Точно так же можно допустить ошибку и по отношению к СНР, Сен-Жермену, С.Радонежскому и т.д.
И разумеется это влияет на отношение.

Если переформулировать вопрос в этом ключе, то можно спросить: [b]может ли человек, получающий знания от Высокого Источника, ошибаться?

Если в послание (от Высшего) начинает вносить собственные мысли и эмоции.

Кстати, очень важная и полезная тема получилась бы - "Об ошибках" (их допущении, исправлении и восприятии).
Уверен, что Вы, Dar, вполне могли бы создать хорошую подборку цитат об ошибках!

У меня это называется "техника безопасности" и незакончена, просто наброски из того что попалось на глаза.
Могу посоветовать тщательно изучить, прочитать информацию по "приему знаний" ..
http://www.praktika-ay.ru/karta/karta/znanie.htm
И разместить ссылку на сайт с картами у себя на форуме.
Там только АЙ.

По поводу приема текстов..
Надо просто разделить проблему на составляющие.
Во-первых это просто проявление энергии. Проявление, как следствие накопления, утончения, сближения с ТМ.
Это неизбежно и это можно только приветствовать. И количество таких людей будет только увеличиваться.
В АЙ сказано что люди с запасом энергии это сокровище страны.

Во-вторых качество и содержимое. Это отдельный вопрос, который можно разбить на составляющие.
1. Это может быть информацией, полезной для МЧС к примеру или для здоровья людей, может и предупреждения о террактах или землетрясениях, для самолетов или другого транспорта. Это может предотвратить множество катастроф и жертв.

2. Это может быть информацией, которая сеет страх. Угрозы, пророчества смерти, гибели и т.д. разумеется вместе с призывом идти к Богу, мир во всем мире и т.д. (основа для сект)

3. Претензия на Учение. Наставление, какие-то заповеди, вместе с магическими приемами и искусственным способом открытия сверхспособностей и т.д. Ну да, с вкраплениями восхвалений Рерихов, Библии, борьбы против темных и т.д.
(абсолютно лживых учений не существует)

4. Как коментарии, толкования АЙ. Как и с буддизмом, по поводу кооторого ЕИР сказал что все коментарии, через каждые 300 лет нужно уничтожать. Ну, в век наших скоростей, компьютеров, интернета и пр. Учение ЖЭ можно завалить сотнями "толкований" в ближайший десяток лет. Как к этому относится? 1. Чем больше коментариев, тем ценнее первоисточник. 2. Сколько людей, читая эти коментарии и толкования не смогут дойти до первоисточника?

5. На тонком плане есть масса сотрудников, желающих помочь. И есть среди них и полезные и вредители.
Некоторые "вредители" могут даже принять образ ангела, И.Х., какого-то известного лица и т.д. при этом окружиться сиянием, светом, говорить ласково или громкогласно. А могут принять и облик инопланетянина и вещать от имени созвездия Ориона или правительства Космоса, содружества планет и т.д.
И это можно воспринимать как испытание. Как для автора текстов так и для читателей.

Лично я предпочитаю не загружаться этими текстами, когда под руками есть АЙ.
Иначе будут упущенные возможности. Есть вещи, которые завтра делать уже поздно.
И тратить это время на что-то другое...

[Кайвасату]

Сообщение от Dar

Ошибка допустима, не спорю. Но Ленин величина не второстепенная.

Разве я утверждал подобное? Речь не шла о роли и величине Ленина, а о второстепенности отношения к Нему по сравнению с явлением своим примером практики Агни Йоги. Разве Елена Ивановна малая величина? Но Донов не признавал её и призывал опасаться...Но для Елены Ивановны это было второстепенно по отношению к работе Донова на Общее Благо...

Если в послание (от Высшего) начинает вносить собственные мысли и эмоции.

Назовём обобщённо эти причины несовершенством проводника.
Но бывают и внешние воздействия, умышленные вкрапления...они, конечно, тоже напрямую зависят от развитости тех или иных духовных качеств ученика, но уже представляют немного другой аспект причин искажения.

Могу посоветовать тщательно изучить, прочитать информацию по "приему знаний" ..
http://www.praktika-ay.ru/karta/karta/znanie.htm
И разместить ссылку на сайт с картами у себя на форуме.
Там только АЙ.

Благодарю. Мои друзья высокого мнения о вашей работе.

По поводу приема текстов..
Надо просто разделить проблему на составляющие.

Это один из возможных подходов, характеризующий подход ума..

Во-первых это просто проявление энергии. Проявление, как следствие накопления, утончения, сближения с ТМ.
Это неизбежно и это можно только приветствовать. И количество таких людей будет только увеличиваться.
В АЙ сказано что люди с запасом энергии это сокровище страны.

Именно так.

Во-вторых качество и содержимое. Это отдельный вопрос, который можно разбить на составляющие.

Еще на составляющие?
Согласен, что это вопрос, заслуживающий отдельного рассмотрения. О том и было сказано изначально: надо объективно рассматривать, изучать...

Как к этому относится? 1. Чем больше коментариев, тем ценнее первоисточник. 2. Сколько людей, читая эти коментарии и толкования не смогут дойти до первоисточника?

Лично я предпочитаю не загружаться этими текстами, когда под руками есть АЙ. Иначе будут упущенные возможности. Есть вещи, которые завтра делать уже поздно. И тратить это время на что-то другое...

И это хороший подход!
Но будем стремиться к тому, чтобы Агни Йога была для нас не книгой, текстом, а живым Огнём, наполняющим все наши действия в течении каждого дня.
И как бы потом не получилось, чтобы кто-то не прошёл мимо подворотни, в которой избивают беззащитного, потому, что решил не тратить время, не упускать возможности и пошёл читать Агни-Йогу...