Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 24.04.2023, 10:34   #101
Феана
 
Аватар для Феана
 
Рег-ция: 09.11.2009
Адрес: Галактика Водоворот М51
Сообщения: 1,140
Благодарности: 326
Поблагодарили 183 раз(а) в 155 сообщениях
По умолчанию Ответ: Царства мудрости

«Справедливость столь же хранит государство, сколь и человеческую душу,
поэтому раз невозможно всегда сохранять правильное государственное устройство,
необходимо построить его внутри себя»

Платон




Цитата:
Идеализм утверждает первичность в сфере бытия идеального духовного по отношению к материальному. Термин «идеализм» появился только в XVIII веке. Впервые его употребил Лейбниц, говоря о философии Платона.
Выделяются две основные ветви идеализма: объективный идеализм и субъективный идеализм.
В античные времена Пифагора, Платона, неоплатонизма... не существовало разделения философии на материализм и идеализм, ибо не было ни материалистов, ни идеалистов, но были цельные умы - Галактические Атомы-Люди, личности пророческого дара, духотворческого уровня сознания, энциклопедического, интрасферного мировосприятия.

В те времена, которые можно называть "золотыми" относительно нашего времени "имитационного", учёными и философами становились люди одухотворённые по природе, возвышенные сознанием по призванию, божественно освещённого ума. У них не могло возникнуть предположения о неживом Космосе или мертвой природе мира. Они были едины с Космосом, внутренний и внешний миры находились в гармонии сосуществования Единого мира. Понимание Начал и Единства процессов не вызывало противоречий, как в наше бездуховное (в массе размышляющих) время, и дискуссий по этому поводу – разделения на материализм и идеализм - не велось.
Разумеется, в начальном этапе своего творческого пути, в трудах и речах, действиях мыслителей присутствовали ошибки, естественные на каждом из уровней самопостижения, в любом времени роста. Но ошибки эти были лишь внешними, для поверхностного ума заметные, для наших современников имеющие значения, а по сути их можно рассматривать закономерным этапом начала работы скульптора над статуей, этапом отсечения лишнего "материала" от воплощаемого замысла Творца.
Так и в «Диалогах» Платона, ранних и поздних по времени создания, вы не отыщете противоречий в развитии главной Идеи.

Совесть, Справедливость, Гармония Души - изначальные Этические Законы Космоса - проецируемые в мир материальный, на различные планы воплощения Идеи, имеют единый корень, духовное основание. Именно оно, Этическое основание Космоса, отражается тем или иным образом в структуре создаваемых общностей, целостностей организмов, симбиоза в природе, семьи, государства, народности, общечеловеческого единства - в мирах Мысли духотворческой, в развитии и самосовершенствовании структуры Атома Галактического, Индивидуальности гениев.
И потому так важно понимать современное политическое, военное, а не только философское, противостояние глобальных Идей:

1. идеи Сохранения семьи, государства, национальной идентичности и

2. идеи глобализации, Уничтожения границ и традиций семьи, государства, наций...

__________________
Семь Морей - приглашение в плавание

Феана вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 08.05.2023, 20:41   #102
Феана
 
Аватар для Феана
 
Рег-ция: 09.11.2009
Адрес: Галактика Водоворот М51
Сообщения: 1,140
Благодарности: 326
Поблагодарили 183 раз(а) в 155 сообщениях
По умолчанию Ответ: Царства мудрости

ПИРОЦЕНТРИЧЕСКАЯ СХЕМА МИРОЗДАНИЯ



Посвящение Филолаю

Филолай — древнегреческий философ-пифагореец, математик, современник Сократа и Демокрита. Дата рождения: 470 до н.э. Дата смерти: 390 до н.э.

Афоризмы Филолая

"Гармония, как правило, является результатом противоположных сущностей; ибо это единство множественности и согласие о несогласии".

"Суть вещей вечна".

"Природа мира является гармоничным соединением бесконечных и конечных элементов (беспредельного и ограниченного)".

"В центре мироздания огонь духа, символизируемый Вестой, Домом Вселенной, Матерью Богов".

"Число – есть основание оформленности и познаваемости всего сущего".

"Все познаваемое имеет число. Ибо без него невозможно ничего ни понять, ни познать".
Филолай


ОСНОВА СУЩЕГО
.
Основой форм, процесса познаванья –
Число!
Основа сущего всего.
Вне чисел невозможно Мирозданье,
Ведь не поймёшь без них ты ничего.

Об этом Филолай пифагореец
Рассказывал, и Космос описал
Пироцентричной схемою Загрея*.

«Огонь духовный в центре» – так сказал!

Вокруг Огня невидимого звёзды
Сияют отражённым светом в мир
Физическим огнём!
Рождая грёзы
В умах людей, стремящихся на Пир.


О том пифагорейское Ученье
Веками учит знающих людей,
Что превзошли и догмы, и сомненья,
Открыв порталы истинных Идей.


Невидимые гении реальны!
Живут средь нас бессмертные умы,
Даруя мудрость вспышками зеркальных
Открытий, в новых формах полутьмы
Земного, возрастающего знанья
О Космосе, Отце духовных сил.

Познание – процесс Воспоминанья,
Прозрение – сотворчество Светил!

Ты вспомни, что природа Совершенства –
Суть Мать!
Земля же нам, как колыбель,
Беречь её, даря душе блаженство,
Вот лучшая в земной юдоли цель.

* Загрей (Zagreus, буквально, "великий охотник" или "великий ловчий"), в греческой мифологии древнее фригийское божество мистерий.



ИСТИНА - НЕ ЗНАНИЕ

Пироцентрическая картина Мироздания
по Филолаю и Пифагору



Не зовите истиною знанья,
Что верны и опытом сильны.

Истина - суть жемчуг Мирозданья,
Маяком уму, как свет звезды!

Знание – суть правильное мненье,
Оттиском прошедшей суеты.

Изменяют знания сомненья,
Поиск новой, лучшей правоты…

Движутся планеты, люди, звёзды…
Будоража, изменяя мир!
Новый день рождает мысли, грёзы,
Радости, печали, звуки лир.


Вся наука ищет обновленье,
Так и люди жаждут новизны,
Называя «истиной» мгновенье
Новое в орбитах крутизны.


Время льёт дождями,
мы восходим
Умопостигаемым мирком,
Мудрость обретая при подходе
К цели,
ум Неведеньем влеком.


В тайном мире светятся Идеи,
Связи их – желанной книгой нам!

В тех лучах взрослея, духом зреем,
Открывая сердце пламенам.


Истина в словах невыразима,
Но искусством, музыкой, трудом
Духа раскрывается картина
Истинная
– ключ в искомый Дом.


Наступает время вне сомнений:
«Знать, что ты не знаешь ничего» -
Мудрости древнейшей просветленье,
Дарящее Истины зерно!


Догмы знаний стали преткновеньем,
Ложным представленьем о мирах.

Истина же - Чудо Вдохновенья,
Творчество с Богами на Пирах!


Центр Мироздания – свет Истин,
Огненный духовный, вечный Пир.

Филолаю – дар души искристый,
Пифагору – царственный Эфир.
И Платону, и Сократу слава
За труды на вечные века.

Истина в вине? О, Боже правый,
То вино Души! Творца Рука.
__________________
Семь Морей - приглашение в плавание


Последний раз редактировалось Феана, 08.05.2023 в 20:43.
Феана вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 26.05.2023, 16:58   #103
Феана
 
Аватар для Феана
 
Рег-ция: 09.11.2009
Адрес: Галактика Водоворот М51
Сообщения: 1,140
Благодарности: 326
Поблагодарили 183 раз(а) в 155 сообщениях
По умолчанию Ответ: Царства мудрости

Посвящение Проклу



ПРОКЛ 410—485 гг.

Человек - Галактика!

Ему посвящена книга "СКАЗЫ УМА" (Библиотека Семи Морей)

Биограф Прокла Марин приводит его гороскоп, по астрономическим данным которого дата рождения Прокла определяется как 8 февраля 412 г.
Прокла отличает не столько оригинальность, сколько систематичность и детальная аналитичность. Философия Прокла оценивается как «завершение» античного неоплатонизма, доведение его до последней «логической зрелости». А. Ф. Лосев называл Прокла «гением рассудка»; с рассудочностью, доведённой «до музыки, до пафоса, до экстаза».
Лосев ставил Прокла даже выше основателя школы Плотина, «в отношении огромной аналитической силы его ума, большого разнообразия его интересов в отношении мастерства микроскопических исследований отвлеченнейшего логического предмета, а также в отношении тончайшего философско-филологического вникания в текст Платона»



Ниже две версии Гимна Музам - по Проклу


Свет воспеваем, подъемлющий смертных к Олимпу!
Мы воспеваем Исток* предначального мира.
Дщери великого Зевса, откликнитесь Гимну
Вы, коих девять, прекрасноголосых Эфира.
Вы избавляете души от скорби и смерти,
Ум пробуждаете таинством и чистотою
Знания Силы, что игры ведёт в круговерти,
И возвращает забывших лететь за звездою…

Тех, кто себя землеродным увидел созданьем,
Сбились с пути и упали на берег рождений
В жажде безумной испробовать тайны сознанья
Да испытать путь незнания перерождений.

Музы, Богини, молю, мой порыв вы уймите
И увлеките скиталицу душу ко свету,
Полными мудрости сказами ум опьяните,
И научите живым перебраться чрез Лету.

Да не собьёт меня ныне образ безбожный,
С дивной, священной стези, полной плодами!
Музы, молю — из толпы многогрешно-тревожной
Вечно влеките к священному свету, за вами!

Пусть тяжелит душу мёд ваших сот осиянных,
И укрепляющих разум людей благоречьем.
Свет воспеваем звезды соимённо-желанной!
В путь направляемся к вам - силою встречной.

О Прокле в теме СКАЗЫ УМА
https://kovcheg.ucoz.ru/forum/213-2854-4


***

Ещё эхо гимна Прокла, обращённого к Музам:



Дщери зевесовы,
Музы младые!
Свет воскрешающий ваш воспеваем,
Свет, подымающий души людские
Ввысь, от смертельных глубин,
призываем!

Сладкоголосые, силой природной,
Силой мудрейших миров, заклинаний
Вы избавляете всех землеродных
От наваждений и скорбных влияний…

Музы прекрасные,
таинством Книги
Вы пробуждаете ум человечий,
Учите, как пролететь без Эриний**
Через глубокую Лету, увечья
К той соимённой звезде непреложной,
С коей явились на берег рождений
В жажде испробовать жребий безбожный
Жизни вещественных предубеждений.

Музы, молю, из толпы многогрешной
Вечно влеките скиталицу душу
К дивной стезе, называемой млечной,
Мудрыми сказами высветив сушу.

Волны божественных сил укрепляют
Веру людскую, мёд же сказаний
Славу дарует и вовлекает
Душу в единство,
цельность деяний.

** Эри;нии (от др.-греч. «гневные») — в древнегреческой мифологии богини мести и ненависти.


Прокл родился в столице Римской империи — Константинополе.
В возрасте 20 лет Прокл переезжает в Афины, где Платоновскую Академию в то время возглавлял Плутарх Афинский. Плутарх, несмотря на свой преклонный возраст, стал заниматься с Проклом лично, изучая с ним трактат Аристотеля «О душе» и диалог Платона «Федон». Через два года Плутарх скончался, передав руководство школой своему ученику Сириану, у которого Прокл продолжил своё обучение.

Марин сообщает, что уже к 28-летнему возрасту Прокл написал одну из своих главнейших работ, комментарий на платоновского «Тимея». Около 450 г., после смерти Сириана, Прокл становится схолархом Платоновской Академии.
Далее поинтересуйтесь в Википедии судьбой и трудами галактической Личности.

* В трактате "Первоосновы теологии" фиксируется следующая «каноническая» последовательность:

- Единое и многое (в их статике, в их взаимопереходе, в их органическом сращении, результат которого есть актуальная бесконечность);
- Числа, или боги (даётся определение числа и классификация богов, то есть учение Прокла о сверхмыслительных числах является одновременно и учением о богах; каждое число Прокл называет богом);
- Ум (даётся определение Ума и его ограничение «сверху и снизу»; устанавливается тождественное себе различие Ума и рассматривается иерархия Ума в отношении его универсальности);
- Душа (даётся определение души, её свойства, её типов; описывается круговращение и иерархия душ; определяется носитель души);
- Космос (даётся определение Космоса как материйного осуществления трёх основных ипостасей неоплатонизма).

Единое рассматривается Проклом как и в пифагорейской традиции:
1) бытие само-по-себе, без всякого множества и до [всякого] множества; затем как
2) Единое, в котором уже зародилось множество, но само по себе оно остаётся простым и неделимым смыслом этого множества; и, наконец, как
3) собственно объединённость Единого и многого, в которой есть не только смысл, но и перечислимость всех входящих в неё моментов.

Сохранилось ряд трактатов и семь гимнов к богам: к Гелиосу, к Афродите, к Музам, ко всем богам, к Ликийской Афродите, к Гекате и Янусу, к премудрой Афине. Эти гимны, написанные гомеровским гекзаметром, обращают на себя внимание пифагорейско-орфическим содержанием.
__________________
Семь Морей - приглашение в плавание

Феана вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Осознание красоты спасет Мир > Литературная гостиная

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Н.К.Рерих: Мастер Мудрости и Красоты T Учителя 0 05.10.2013 09:48
Шамбала - северный исток всесветной мудрости Владимир Чернявский Публикации 0 12.01.2013 09:59
Принуждение к мудрости Шадрин В.В. Свободный разговор 0 17.08.2008 08:22
Исследователь мудрости Востока Владимир Чернявский Публикации 0 24.09.2007 20:30
СОИСКАТЕЛИ ЦАРСТВА БОЖИЯ Эхо Работа форума 5 23.03.2005 03:49

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 00:39.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги