Предлагаю в этой ветке собирать материалы по оккультизму, язычеству и магии в христианстве, чтобы асимметричными доводами нивелировать церковные обвинения рериховского движения в оккультизме и сектантстве.
Недавно я стала свидетелем жаркой полемики в интернет-издании «Тульские новости». Немного предыстории. В тульской области марте-апреле 2017 г. поднялась шумиха. Миссионерский отдел тульской епархии начал размещать публикации в СМИ с нападками на семью Рерихов, Е.П. Блаватскую и Б.Н. Абрамова. Рериховское и теософское движение в который раз было обвинено в оккультизме с использованием книг протодьякона А.Кураева. Поводом для агрессивных публикаций послужили ежегодные веневские чтения, посвященные Б.Н.Абрамову, ближайшему ученику и последователю Н.К.Рериха. В результате активных противодействий РПЦ власти и чиновники г.Венева (Тульская обл.) под предлогом борьбы с оккультизмом и сектантством стали чинить препятствия по увековечиванию памяти Б.Н. Абрамова. Под угрозой прокурорской проверки в Венёвской центральной библиотеке по указанию руководства были изъяты из обращения все книги Рерихов и Б.Н. Абрамова. В библиотечном филиале была снята выставка репродукций картин Н.К. Рериха из серии «Гималаи». Ссылки на статьи в тульских новостях, послужившие началом бурной полемики в комментариях:
Больше месяца с 16 марта 2017 года в «Тульских новостях» велись утомительные диспуты и культурные возражения в защиту имени Рерихов и теософии. Пока в полемику с православными активистами не вступил Max Ponomarev. Причем размещать свои комментарии он стал не под статьям о Рерихах, а одновременно в двух газетных статьях, посвященных празднованию Пасхи и пасхальному крестному ходу. На мой взгляд, в своих обширных и простоватых комментариях, он стал приводить удачные факты, свидетельствующие об оккультизме и язычестве в христианской, и в частности православной позициях. Этим самым нападки на Рерихов были очень быстро свернуты, и защитникам церковной позиции пришлось перейти в глухую оборону. Считаю, что в нападающей тактике и ассиметричном ответе у Макса есть чему поучиться. Если бы так отвечали на каждые церковные нападки, православие и РД уже давно жили бы параллельно и лишний раз не задевали бы друг друга. Да грубовато, но зато действенно. Много фактов и доводов MaxPonomarev можно эффективно использовать против нападок и обвинений теософского и рериховского движений в оккультизме, если высказываться не от лица РД, а как бы стороннего человека. На этой ветке можно постепенно собрать много таких доводов, которые помогут лишить церковников желания пугать население понятием оккультизм. Церковь любит навешивать своим идеологическим противникам, такие неблагозвучные и отталкивающих ярлыки как «секта, оккультизм, язычество, магия». Считаю что эту монополию на святость надо развенчать. Оккультисты мы все. Все кто верит в незримые таинства бытия и практикует методы поклонения незримым силам. Комментарии интересны еще и тем, что при всей своей выразительности и убедительности, они не оскорбляют чувств верующих, так как по стилю написания нанимают место между журналистским расследованием и богословским диспутом. Можно отметить что возражений у сторонников РПЦ, по существу поднятых Максом вопросов, не нашлось ни одного! Все как в рот воды набрали. Поэтому чтобы дискуссия не заглохла, им был применен, на мой взгляд, очень необычный ход. Макс ежедневно стал выкладывать иронические комментарии, как бы от руководителей церкви. В них как бы от руководства тульской епархии им писались панические шифрограммы и обращение к пастве, от не светского информбюро. Предлагаю вашему вниманию его комментарии в том порядке, в каком они размещались в двух статьях параллельно, пока на пятый или шестой день его не забанили (после этого появились комментарии других читателей « #Max!Voskresni »).
Прокуратура защитит детей от монастырских оккультных практик, после того как школьную экскурсию пригласили на православный оккультный ритуал. В ходе экспериментов над психикой маленькой девочки, были использованы недопустимые магические воздействия и заклятия для изгнания бесов принятые в православии. Выдержки из газет: Свердловская прокуратура начала проверку соблюдения законодательства о защите прав детей, в конце марта побывавших в составе школьной экскурсии в Среднеуральском женском монастыре во время так называемой отчитки (экзорцизма) – изгнания бесов из 12-летней девочки. Об этом 29 марта сообщила официальный представитель прокуратуры Марина Канатова. Проверка была начата по обращению Уральского родительского комитета, который потребовал выяснить, каким образом детская экскурсионная группа из екатеринбургской гимназии № 212 оказалась свидетелем шабаша по изгнанию бесов. На распространенном в Сети ролике видно, как в действительности происходил демонический обряд и диалог с нечистой силой в православном монастыре. Через громкоговорители слышно как священнослужитель произносил фразы, изгоняя "дух похотный, дух содомский, дух блудный", требуя "изыди дух-чародей, изыди дух самоубийства". На последней фразе раздавался дикий детский крик. Родительский комитет в своей жалобе попросил разобраться, с настоятелем монастыря схиигуменом Сергием и прекратить оккультные манипуляции с сознанием детей. С православным оккультизмом и его деструктивными методами воздействия на психику детей прокуратура должна разобраться по всей строгости российского законодательства.
Сразу возникают нелицеприятные ВОПРОСЫ К ПРАВОСЛАВИЮ от каждого здравомыслящего гражданина и родителя: Можно ли водить детские экскурсии в Свято-Троицкую Сергиевую Лавру, если тамошний насельник – Архимандрит Герман проводит такие же оккультные действия и полуколдовские опыты над сознанием людей больных истерией, как и в Среднеуральском женском монастыре? Почему Архимандрит Герман Свято-Троицкой Сергиевой, занимается дикими оккультными практиками с кликушами-истериками под боком у патриарха Кирилла и имеет ли он на это патриаршее благословение? Почему священники-оккультисты нарушают права частично недееспособных больных граждан, которые не всегда могут отвечать за свои действия и не могут принять разумные самостоятельные решения? Почему вместо должного лечения, над незащищенными недееспособными гражданами проводятся магические ритуалы с обращением к демонам и злым духам некомпетентными оккультистами в рясах? Почему прокуратура рассматривает только лишь вопиющие случаи православного оккультизма над детьми как в случае с экскурсией в Среднеуральском женском монастыре? Почему полуколдовские средневековые практики со злыми духами, называемые отчиткой, практикуются в православных монастырях и существуют как норма в православной церкви в 21веке? Не свидетельствует ли это о косности и атавизме в сознании духовенства, которое пытается учить православной культуре своих и чужих детей? Почему школьники в светской образовательной системе, должны знакомиться с косными тысячелетними догмами и канонами, в которых полно порой жуткого мракобесия с элементами оккультизма и церемониальной магии?
Последний раз редактировалось Anna Antonova, 23.04.2017 в 16:07.
Вот почему православие является частью языческого мира, которое порою хочется назвать сатанизмом для божих одуванчивов от православных батюшек: Заклинательные молитвы (в православии отчитки) – вид ритуально-магической речи; прямое обращение к объекту магического воздействия в императивной форме, … являются составной частью более сложных вербальных форм — колдовских заговоров. Заклинательные молитвы Отцов Церкви, которыми Они якобы отчитывали бесноватых (практиковали чародейство) связаны с именами: Великаго Василия, Святаго Иоанна Златоустаго, Святаго Григория Чудотворца, Священномученика Киприяна, святаго мученика Трифона и т.д. Практики (в т.ч. христианские), относимые к МАГИЧЕСКИМ, включают, ЗАКЛИНАТЕЛЬСТВО (в т.ч. отчитка или экзорцизм), КОЛДОВСТВО (символические ритуальные действия, в т.ч. храмовые службы, с целью получить преимущества с помощью невидимых сверхчеловеческих сил), МЕДИУМИЗМ (посредническое общение с бесплотными духами, например во время отчитки или предсказаний) НЕКРОМАНТИЮ (в т.ч.поклонение святым мощам и их лобызание) Храмовые ритуалы с огнем это часть церемониальной магии. С огнем связано множество магических действий пришедших из языческого мира. Молитва со свечой или благодатным огнем есть разновидность заклятий из языческих храмов и мистерий. Это намеренное символическое действие, обряд для придания молитве силы от природных стихий в частности от духов огня, которое содержит основные признаки колдовства. Христианство заимствовало у оккультизма и язычества массовое поклонение огню. Придание огню мистических свойств и чудотворного оккультного значения является неотъемлемой частью язычества и оккультных практик во всем мире. Испытание обожжение огнем это в том числе испытание верующих на языческий атавизм и симпатию к огнепоклонническим пережиткам предков. Бог допустил дьявола ПРЯМО В РАЙ ! к Адаму и Еве, чтобы он смог обольстить их сладостными плодами и испытать их на верность божественным наказам. Если дьявол вхож в Рай, то почему он не может быть вхожим в гробницу иерусалимскую? Где гарантия, что огонь неопаляющий словно сладкий заветный плод не спускается толпе самим дьяволом, чтобы испытать каждого христианина на языческое поклонение огню и проверить на верность наказу Христа: не молиться в храмах а молиться лишь в тишине духа. Христос предупреждал от церемониальной магии: "Не в храме, но в духе будете молиться". Все нынешние церемонии - это заимствования у языческого мира их храмовых оккультных услужений разным «херувимам», «серафимам» и прочим силам бесплотным и духам природным, которые уводят человека к внешнему и крадут молитву из его сердца. Но христиане ослушались предупреждения Христа от церемониальной магии. Результат этому ничтожная доля процента святости среди них. Великие пустынники и затворники стали таковыми благодаря пониманию что нельзя снискать Благодать и святость в толпе, путем церемониального поклонения духам бесплотным и силам стихийным подобно жрецам и язычникам дохристианским.
Последний раз редактировалось Anna Antonova, 23.04.2017 в 16:11.
Апостол Павел приравнял в Писании поклонение иконам к онанизму, разврату, и педерастии, поэтому на идолопоклонстве надо остановиться поподробнее. "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии (рукоблудие), ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют" 1-е Кор. 6:9-10. Идолопоклонство в чем-то действительно напоминает рукоблудие, когда человек возбуждает себя действием своих рук и больным воображением. Это же «рукоблудие» заставляет рисовать по-своим скудным и пошлым представлениям образы для религиозного умиления (возбуждения), экстаза (сладострастия и оргазма) и успокоения (разрядки). Идолопоклонники сначала малюют своего божка по своему скудному представлению. А потом дружно свое творение лобызают и поклоняются ему как чему-то истинному, а не взятому из грешной головы. Идолоремесленникам, иконописцам и всем кто поклоняется продукции их рук и голов хорошо бы вспомнить о словах Писания: "Ибо некто серебряник, именем Димитрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль, собрав их и других подобных ремесленников, сказал: друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше; между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги. А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная. Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская! И весь город наполнился смятением. " Деяния 19:23-34. Апостол Павел после этого мятежа идолоремесленников предупреждал: "что делаемые руками человеческими не суть боги". Рисовать лики просто для эстетического созерцания это одно, но делать из них идолов для поклонения, облачая в оклад, в иконостас, на хоругви или вешать на крест - это уже грех приравненый Павлом к педерастии и разврату.
Языческие верования плавно ассимилированы христианством. Об этом подробно описано в разобоаченной Изиде. Современные факты только подтверждают это явление.
Предлагаю в этой ветке собирать материалы по оккультизму, язычеству и магии в христианстве
Уважаемая Анна, конечно, можно найти элементы оккультизма и в АЙ и Теософии и Христианстве и Православии тоже, как в любой другой Религии и Учении… Православные, в борьбе за паству, с упорством будут высматривать в Живой Этике элементы секты, а мы без труда найдем в их Религии удивительные искажения Учения Христа… Вероятно, такая борьба имеет место быть… Но она бесплодна (пальцы одной руки, кусающие друг друга…).
Но лучше не ковыряться в поисках негатива, а попытаться увидеть Единое…
Цитата:
1953г. 388. (Авг. 13). … Каждый Приход Владыки на Землю являет собою посев столетних и тысячелетних зерен. Посев Совершает Он и ближайшие. Поле посева – сознание человеческое, семена – огненные зерна мысли светоносной, а всходы – продукты ассимиляции людьми огненного посева. Как преломляется в сознании людском светоносная мысль Учителя, зависит от сердца воспринимающего. Процесс приходится возобновлять, ибо на гнилой почве семена вырождаются до неузнаваемости. Отсюда – необходимость очищения Учения. После раздачи Учения вскоре же следует его искажение и необходимость нового корректива. Но не об этом речь. Учения даются последовательно, по ступеням сознания человечества, и Учение, даваемое ныне, является кульминацией и завершением ранее данных. Семена тысячелетней давности дают всходы, то есть подготавливают сознание к восприятию того же, Единого, Учения Жизни, но на высшей шкале. Новое Учение представляет собою логическое продолжение и расширение старого, но в новом аспекте, приноровленном к выросшему сознанию. Учение всегда дается в такой форме, что глубину его не может исчерпать ум. … Древо Учения одно во все века, но различны его ветви. Но корни одни, и един космический источник вод, их питающий. Если бы люди поняли единство источника и близость ветвей единого древа, сколько ненужных нагромождений ушло бы из жизни народов. Рамки своей ограниченности и непонимания они накладывают на Космические Законы и спорят не о Космосе и его явлениях, противоречию не подлежащих, но о своём малом и узком понимании мира, лежащего перед ними. Не может ум человеческий объять космические явления без искажения и уразуметь, что противоречия и непонимание кроется в его черепной коробке. Нет противоречий в Учении Владык, в каких бы тысячелетиях оно ни давалось и какие бы формы и наименования оно ни носило, ибо едино. Позднейшие наслоения и нагромождения не от Владык, но людей. Едина сущность единого древа Учения Жизни. Христианский мир, раздираемый на тысячи сект и верований, может объединиться на Евангелии, если примет Учение Живой Этики, кульминирующее евангельские истины и объединяющее ступени человеческого познания единством первоисточника. Но придется отбросить все толкования и нагромождения, накопившиеся вокруг за два тысячелетия. Не едино стадо, и не Един Пастырь. Невежество и непонимание является пастырем, и разбрелось стадо. Противоречия, угнездившиеся в черепных коробках недоумков, прилипли к Учениям Великих Учителей, замутив и загрязнив Учения, и люди захлебнулись в ими же созданных нагромождениях. Учитель Зовет к первоисточникам Учений, данных ранее, дабы в Свете Учения Живой Этики понять их красоту и единство и глубокую непреходящую ценность.
1954г. 411. … как Евангелие было распространено по всей Земле, так и Учение Жизни станет основою жизни. Но Евангелие было в Рыбах, а в Рыбах была кровь, и конец Кали Юги благовестию не благоприятствовал. Но Учение Жизни новым оборотом спирали раскрываемой человечеству Космической Истины является, не только продолжением того, что дано в Евангелии и всех прочих великих Учениях, бывших до него, но и развертыванием новых аспектов этой Истины, широких и беспредельных, которые не могли быть даны две тысячи лет назад, когда люди находились на известной ступени развития. Теперь наступает время Сатиа Юги, потому Учение Жизни дается обильно, на грядущие тысячелетия.
1955г. 41. … Трудно будет отрицать богатство записанного материала, его необычность и своеобразие, а также живую и непосредственную связь с Учением Живой Этики и Евангелием как ступенью, предшествовавшей Учению Жизни.
1955г. 213. (Апр. 24). … Учение Сердца, даваемое Учением Жизни, продолжает развивать те Основы, которые даны тем же Учением Света в Евангелии. Надо видеть последовательно растущую преемственность Единого Учения Света во всем, что Дается, что Было и Будет дано Владыками Света. Так будет меньше непониманий и разделения ненужного. Все есть Единое. Разделение родится в невежественном сознании, неспособном мыслить синтетически. Философия говорит о мире, религия говорит о мире, наука говорит о мире. Мир един.
1956г. 707. (Окт. 4). … то, что было Заложено Спасителем мира две тысячи лет тому назад, ныне в Учении Жизни нашло свое дальнейшее выявление и развитие в том же Едином Великом Учении, старом, как мир, но вечно новом в новом понимании жизни. Едина Иерархия Света, Едино Средоточие Сущего, и Посланники Света приносят на Землю все те же Заветы Единого Знания, исходящие из того же Единого Источника Света. Имеющий уши пусть слышит, глаза – пусть видит, и сердце – пусть понимает не мозгами, но сердцем, "Единую Жизни Основу". Ибо Посланница Света исполнила Волю Пославшего Ее.
1970 г. 733. (М. А. Й.). Учение Христа и Учение Живой Этики связаны преемственной связью. Учение Живой Этики есть как бы его продолжение, но на уровне более полного и широкого развертывания тех положений, которые были даны в Евангелии, вернее, всего того, что дошло и не дошло до нас. Не видим противоречий ни в чем. Под углом зрения Учения Живой Этики понимание Евангельских формул, кратких и четких, становится углубленным и огненным. Источник Един, и Едино Сокровенное Учение Жизни. Надо уметь отличать Учение Христа от того, что позднее создано церковью и нагромождено на него.
Предположу, что тема эту будет удалена с форума, как все раздражающее православных (заметил это случайно недавно)… знать, близка инквизиция…
Да ветку возможно скоро удалят. Согласна. Но может до кого-то дойдет что обвинения в оккультизме теряют силу, если они обоюдны и распространены повсюду. Когда-то слово "оккультизм" широко использовалось в теософии, но потом пришло в негодность, так как стало чем-то вредным и компроментирующим. Я думаю, если в оккультизме будут по горло все, "и ваши и наши", то подобные ярлыки через годы просто потеряют свое унизительное предназначение
Последний раз редактировалось Anna Antonova, 23.04.2017 в 18:34.
Двухтомник протодьякона Кураева: Неизвестного Солдата, похороненного у Кремлевской стены называл «демоном». «Типичный пример такого рода сложностей: более чем двусмысленный ритуал поклонения Вечному огню - 9 мая и 22 июня. Само словосочетание "вечный огонь" в христианской традиции имеет вполне однозначный смысл. Слово "поклонение" тоже имеет вполне религиозный смысл. Наверное, советские вожди не считали, что они приносят тайную жертву демону перед этим огнём, но всё равно у христианина сердце сжимается, когда мы видим, как наши иерархи идут на это поклонение..." (ж. "Эксперт" № 32 (478 ) 2005 г. стр. 67).
Последний раз редактировалось Anna Antonova, 23.04.2017 в 18:48.
Сейчас по ТВ "Культура" идет творческий вечер С.Ростоцкого в Концертной студии "Останкино". Запись 1988 года.
Цитата:
Кинорежиссер Станислав Ростоцкий рассказывает о себе, о личной и творческой жизни, о проблемах в кинематографе восьмидесятых, о новом киноязыке.
Лучше потратьте время на просмотр этой передачи. Послушайте слова прекрасного умного человека. Больше пользы будет для Вас, чем культивировать тут ненависть и раскол в обществе.
Сейчас по ТВ "Культура" идет творческий вечер С.Ростоцкого в Концертной студии "Останкино". Запись 1988 года.
Цитата:
Кинорежиссер Станислав Ростоцкий рассказывает о себе, о личной и творческой жизни, о проблемах в кинематографе восьмидесятых, о новом киноязыке.
Лучше потратьте время на просмотр этой передачи. Послушайте слова прекрасного умного человека. Больше пользы будет для Вас, чем культивировать тут ненависть и раскол в обществе.
Кинорежиссер Станислав Ростоцкий рассказывает о себе, о личной и творческой жизни, о проблемах в кинематографе восьмидесятых, о новом киноязыке. Лучше потратьте время на просмотр этой передачи. Послушайте слова прекрасного умного человека. Больше пользы будет для Вас, чем культивировать тут ненависть и раскол в обществе.
Так пишет Андрей С и тем самым выражает свое четкое отношение к вашей теме. Вас это задело за живое и вы начали эмоционировать. Я вас понимаю. Но я вам говорю, что данный форум не место для скандальчиков. Люди здесь в большинстве тактичные и сдержанные и не склонны к разборкам. Поэтому, вы либо спокойно пишите по существу вопроса(не замечая Андрея С). либо просто спокойно ожидайте пока кто-то не поддержит ветку. Так я думаю.
Предлагаю в этой ветке собирать материалы по оккультизму, язычеству и магии в христианстве, чтобы асимметричными доводами нивелировать церковные обвинения рериховского движения в оккультизме и сектантстве.
По сути это месть. Что с позиции АЙ исключено. "Нивелировать" можно только своим движением вперед.
3.138. О поднятии врага. Учение Общины очень заботливо имеет в виду поднятие врагов. Для этого не следует отягощать врага прямыми предложениями. Но личное устремление к мировым заданиям может достичь такого напряжения, что неминуемо враг обратится к тому же направлению. Мы не должны забывать, что враг той самой враждой уже связан с нами. В этой связи заключается слабость врага. Ненавидя нас, враг начинает наполнять существо свое нашим представлением. Враг приковывает сознание к нам и часто кончает простым подражанием, в чем, конечно, никогда не сознается. Подражать враг будет во внешних приемах именно тогда, когда ненависть доведет до подражания, и тогда космичность задания может и внутренне увлечь врага. Когда знаем, что враг привязан к нам, мы можем смотреть на него, как на неразумного домочадца. Так вникните в сущность врагов и найдите им место. Они могут прекрасно служить ножками вашего рабочего стола. Из упрямства невежества они напрягут силы, чтобы следить за вами. Но вам нечего скрывать, ибо вы работаете для человечества. И враг должен стать подражателем или погибнуть. Эта гибель, конечно, не от вашей руки, но от искры мирового аппарата. Потому и настаиваю на пламенном устремлении.
__________________ Иерархия, 413 ... Мы оберегаем лишь на правильном пути.
Предлагаю в этой ветке собирать материалы по оккультизму, язычеству и магии в христианстве, чтобы асимметричными доводами нивелировать церковные обвинения рериховского движения в оккультизме и сектантстве.
По сути это месть. Что с позиции АЙ исключено. "Нивелировать" можно только своим движением вперед.
3.138. О поднятии врага. Учение Общины очень заботливо имеет в виду поднятие врагов. Для этого не следует отягощать врага прямыми предложениями. Но личное устремление к мировым заданиям может достичь такого напряжения, что неминуемо враг обратится к тому же направлению. Мы не должны забывать, что враг той самой враждой уже связан с нами. В этой связи заключается слабость врага. Ненавидя нас, враг начинает наполнять существо свое нашим представлением. Враг приковывает сознание к нам и часто кончает простым подражанием, в чем, конечно, никогда не сознается. Подражать враг будет во внешних приемах именно тогда, когда ненависть доведет до подражания, и тогда космичность задания может и внутренне увлечь врага. Когда знаем, что враг привязан к нам, мы можем смотреть на него, как на неразумного домочадца. Так вникните в сущность врагов и найдите им место. Они могут прекрасно служить ножками вашего рабочего стола. Из упрямства невежества они напрягут силы, чтобы следить за вами. Но вам нечего скрывать, ибо вы работаете для человечества. И враг должен стать подражателем или погибнуть. Эта гибель, конечно, не от вашей руки, но от искры мирового аппарата. Потому и настаиваю на пламенном устремлении.
Значит "месть" не так уж и плоха. Она делает нам врагов, а "врагами растем" мы и община в численности
Последний раз редактировалось Anna Antonova, 24.04.2017 в 15:47.
Предлагаю в этой ветке собирать материалы по оккультизму, язычеству и магии в христианстве, чтобы асимметричными доводами нивелировать церковные обвинения рериховского движения в оккультизме и сектантстве.
По сути это месть. Что с позиции АЙ исключено. "Нивелировать" можно только своим движением вперед.
3.138. О поднятии врага. Учение Общины очень заботливо имеет в виду поднятие врагов. Для этого не следует отягощать врага прямыми предложениями. Но личное устремление к мировым заданиям может достичь такого напряжения, что неминуемо враг обратится к тому же направлению. Мы не должны забывать, что враг той самой враждой уже связан с нами. В этой связи заключается слабость врага. Ненавидя нас, враг начинает наполнять существо свое нашим представлением. Враг приковывает сознание к нам и часто кончает простым подражанием, в чем, конечно, никогда не сознается. Подражать враг будет во внешних приемах именно тогда, когда ненависть доведет до подражания, и тогда космичность задания может и внутренне увлечь врага. Когда знаем, что враг привязан к нам, мы можем смотреть на него, как на неразумного домочадца. Так вникните в сущность врагов и найдите им место. Они могут прекрасно служить ножками вашего рабочего стола. Из упрямства невежества они напрягут силы, чтобы следить за вами. Но вам нечего скрывать, ибо вы работаете для человечества. И враг должен стать подражателем или погибнуть. Эта гибель, конечно, не от вашей руки, но от искры мирового аппарата. Потому и настаиваю на пламенном устремлении.
Значит месть не так уж и плоха. Она делает нам врагов, а "врагами растем" мы и община в численности
14.908. ..Месть унижает человека. Йог не мстит, ибо знает, что месть уподобляется бумерангу.
2.ч.2.VIII.4. Не делайте врагов – завет всем. Знайте врагов, берегитесь от них, пресекайте их действия, но злобы не имейте. И если враг добровольно придет под крышу вашу, согрейте его, ибо велика крыша ваша и вновь пришедший не займет вашего места. Если же трудно усилия глубокого чувства заменить, то покройте его улыбкою Света.
__________________ Иерархия, 413 ... Мы оберегаем лишь на правильном пути.
Предлагаю в этой ветке собирать материалы по оккультизму, язычеству и магии в христианстве, чтобы асимметричными доводами нивелировать церковные обвинения рериховского движения в оккультизме и сектантстве.
По сути это месть. Что с позиции АЙ исключено. "Нивелировать" можно только своим движением вперед.
3.138. О поднятии врага. Учение Общины очень заботливо имеет в виду поднятие врагов. Для этого не следует отягощать врага прямыми предложениями. Но личное устремление к мировым заданиям может достичь такого напряжения, что неминуемо враг обратится к тому же направлению. Мы не должны забывать, что враг той самой враждой уже связан с нами. В этой связи заключается слабость врага. Ненавидя нас, враг начинает наполнять существо свое нашим представлением. Враг приковывает сознание к нам и часто кончает простым подражанием, в чем, конечно, никогда не сознается. Подражать враг будет во внешних приемах именно тогда, когда ненависть доведет до подражания, и тогда космичность задания может и внутренне увлечь врага. Когда знаем, что враг привязан к нам, мы можем смотреть на него, как на неразумного домочадца. Так вникните в сущность врагов и найдите им место. Они могут прекрасно служить ножками вашего рабочего стола. Из упрямства невежества они напрягут силы, чтобы следить за вами. Но вам нечего скрывать, ибо вы работаете для человечества. И враг должен стать подражателем или погибнуть. Эта гибель, конечно, не от вашей руки, но от искры мирового аппарата. Потому и настаиваю на пламенном устремлении.
Значит месть не так уж и плоха. Она делает нам врагов, а "врагами растем" мы и община в численности
14.908. ..Месть унижает человека. Йог не мстит, ибо знает, что месть уподобляется бумерангу.
2.ч.2.VIII.4. Не делайте врагов – завет всем. Знайте врагов, берегитесь от них, пресекайте их действия, но злобы не имейте. И если враг добровольно придет под крышу вашу, согрейте его, ибо велика крыша ваша и вновь пришедший не займет вашего места. Если же трудно усилия глубокого чувства заменить, то покройте его улыбкою Света.
"Месть" - сказали Вы. Я этому улыбнулась
Последний раз редактировалось Anna Antonova, 24.04.2017 в 15:55.
Правила форума
Справка
Расширения
Факты оккультизма и язычества в православии. Полемика. 
Все кто верит в незримые таинства бытия и практикует методы поклонения незримым силам. 
Комбинированный вид