Напряжение и Спокойствие

[Альдебаран]

Как в самом Учении так и в Гранях часто проходит синтез действия, выраженного в сумме этих качеств. С точки зрения Учения одно без другого невозможно. Приведу несколько выдержек. И собственно предлагаю обсудить синтез этих качеств. Может кто-то уже готов поделиться своим опытом:

14.367. Урусвати знает, насколько близки бывают физические и психические явления. Пример – человек может от сильного физического напряжения увидеть искры, подобные психическим показателям. Потому Мы советуем спокойное углубление, при котором не должно быть физических нежданных потрясений. Мысль должна быть направлена к Нам, но тоже при полном равновесии. Мы даже предлагаем, чтобы человек мог ощутить частично беспредельное пространство, ибо ничто так не может послать равновесия, как беспредельность. Много различных способов водворения спокойствия, но ощущение беспредельности самое действенное.

Кроме того, при произнесении Имени Учителя образуется крепкая связь, но и это произнесение должно происходить спокойно, каждое чрезмерное напряжение неминуемо производит смятение атмосферы. Но и спокойствие не будет бездейственным, наоборот, оно, как состояние Нирваны, полно внутренней вибрации. Многие совершенно не поймут сказанного, для них оно будет противоречием – как же спокойствие может быть полно вибраций, и неужели спокойное обращение к Учителю действительнее, нежели вопль отчаяния?

Трудно словами сказать, где граница между мощью спокойствия и нагнетением насилия. Только те, кто прошли многие земные пути, поймут, как ценен совет о спокойствии, особенно в дни Армагеддона. У Нас царит спокойствие, ибо малейшее неравновесие может создать невыразимое бедствие. Также и на всей планете необходимо развивать спокойствие.

Урусвати правильно повторяет слово о необходимости воспитания, оно идет впереди образования. Только воспитание может заложить основы спокойствия и труда.

Мыслитель остерегал учеников, говоря: «Сохраните спокойствие, иначе провалитесь в преисподнюю».

14.254. Урусвати знает, как превратно толкуют спокойствие душевное, тот внутренний мир, который порождает и мир всего сущего. Явление исканий мира внутреннего должно приветствовать, ибо такое состояние облегчает и высшее общение.

Люди приобретают спокойствие душевное и тем открывают себе доступ к лучшим решениям. Все это должно быть достаточно известно, но имеются причины, заставляющие обратиться и к столь известному предмету. Дело в том, что среди искателей душевного спокойствия имеются и такие, которые наполнены особого рода самостью. Они преисполнены ложною скромностью и полагают, что в ничегонеделании они обретут желанное спокойствие. Они недурные люди и не делают зла, но и добро их весьма скудно. Какое же спокойствие произойдет от бездействия! Истинный внутренний мир подобен Нирване, когда все энергии напряжены настолько, что в своем восхождении они объединяются.

Люди должны стремиться к внутреннему миру, но они должны принимать участие в жизни. Можно найти в лучших Заветах, что и в битве можно хранить спокойствие. В прекрасных образах преподано, как среди шума боя можно поучать и восходить духом. Нужно напомнить тем, кто погружен в бездействие, что они своим путем создадут ложную иллюзию спокойствия, но дух их не закалится и не преуспеет.

Мыслитель говорил: «Море бушует и волнуется, ибо стихии не знают высших законов, но дух человеческий уже просветлен и даже в бурю может быть спокойным. Внутренний мир есть подражание Божеству».

14.640. Урусвати знает, что многие не понимают Наше повторное указание о спокойствии. Они до того заблуждаются, что думают, что Мы указываем бездействие. Но Мы никогда не скажем о бездействии, и указание о спокойствии имеет в виду спокойствие внутреннее. К сожалению, оно достижимо трудно. Человек иногда полагает, что он спокоен, но внутри него действует настоящий вулкан. Такое состояние нервной системы может давать крайнее утомление.

Не будет ли противоречием, когда Мы говорим о зоркости, о дозоре и в то же время настаиваем на каком-то внутреннем спокойствии? Не противоречие, но полное созвучие будет в этих понятиях. Дозор будет успешен, когда он соединен со спокойствием. Так, человек должен помнить, что большинство обстоятельств, которые вызывают его беспокойство, уже отошло в прошлое. Но Мы предлагаем стремиться к будущему, при таком устремлении человек будет вибрировать тонкими созвучиями и не должен беспокоиться.

1957 г. 483. (Нояб. 4). Сын Мой, правильное решение в том, чтобы напряжение не уменьшалось, а также и противодействие сил встречных. То и другое зависит от быстроты продвижения в Беспредельность. В стоячем болоте нет ни продвижения, ни быстроты, ни напряжения. Полюбите напряжение пламенное. Резкая черта отделяет напряжение от торопливости, вздернутости нервов и суетливости. В состав напряжения входят элементы спокойствия и равновесия. Равновесие и спокойствие напряженные – так будем мыслить. Надо дать напряжение спокойствия, напряжение равновесия, напряжение устремленности и напряжение скорости продвижения. Неуравновесие в момент напряжения будет пожирателем огненной силы, потому Утверждаю спокойствие напряженное. Мощь сдержанности, мощь сдерживаемой и обузданной энергии Агни Утверждаю в момент крайнего напряжения сил. Доктрина напряжения есть практическое познание условий существования сознания в огненных сферах. Подготовка идет на Земле, в материи плотной. Не бойтесь и не избегайте напряжения, но желайте его. Нежелательность состояния напряжения и стремление его избежать происходит исключительно только потому, что обычно при этом нарушается и равновесие, и это последнее обстоятельство и вызывает болезненную реакцию нервной системы и ощущение опустошенности. Напряжение при условии сохранения полного спокойствия этого не дает. Наоборот, будет ощущаться могучий приток силы. Полюбите напряжение пламенное – это тот же путь огня. Все, нарушающее его, надо отбросить. Начните с малых напряжений, удерживая сознание в требуемых рамках сдержанности и равновесия. Понимание того, что иначе не пройти, даст нужный импульс для утверждения этого качества. Чем спокойнее капитан корабля во время самой опасной бури, тем увереннее проведет он корабль и тем успешнее будет борьба его со стихиями. Стоит ему растеряться и утратить спокойствие – погибнет корабль. Но это спокойствие будет спокойствием величайшего напряжения. Чтобы побеждать стихии, учитесь искусству собою владеть в минуты напряжений необычайных. Доктрину напряжения провозглашает Учение Жизни. Значение осознайте ее.

1965 г. 043. (М. А. Й.). Тишина молчания не есть покой, но крайнее напряжение духа. Напряжение спокойствия, напряжение огненное – так назовем мы его. Внешне оно может показаться покоем, ибо не выражается в хаотичности или махании рук. Сдержанная могучая сила духа является в напряжении спокойствия. Не может быть несдержанной сила. Сдержанность ее собирает, то есть сдерживает. И спокойствие можно назвать собирателем, или накопителем, силы. Как воду нельзя собрать и накопить без плотины, ее сдерживающей, так огненную силу психической энергии без сдерживания и без сдержанности нельзя накопить. Сдержанность, спокойствие, напряженное спокойствие или спокойствие напряжения – могучие накопители сил. Сознательное, сдержанное молчание – явление того же порядка. Молчание – накопитель огненной мощи. Но даже помолчать надо умеючи. Молчащий пень быть может примером того, что молчание молчанию рознь.