Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 19.10.2017, 11:22   #10161
Миико
 
Аватар для Миико
 
Рег-ция: 17.05.2008
Сообщения: 466
Благодарности: 269
Поблагодарили 127 раз(а) в 80 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Цитата:
Сообщение от paritratar Посмотреть сообщение
Ощущение правильно! Картины брошены бывшими сотрудниками род предлогом, что музей захвачен и тд, значит нужно бороться с государством, а Наследие якобы само о себе позаботиться. Конечно, сотрудники ГМР позаботятся о ввверенном им Наследии в рамках нос финансирования и своей доброй воли. Общественная помощь всегда приветствуется.
Да, конечно, ювенальная юстиция всегда уверена, что о близких и родных лучше позаботятся не они сами, а чужие дяди и тети.
Миико вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 19.10.2017, 12:32   #10162
paritratar
 
Аватар для paritratar
 
Рег-ция: 02.02.2005
Сообщения: 14,806
Записей в дневнике: 6
Благодарности: 2,480
Поблагодарили 1,628 раз(а) в 1,278 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Цитата:
Сообщение от Миико Посмотреть сообщение
Да, конечно, ювенальная юстиция всегда уверена, что о близких и родных лучше позаботятся не они сами, а чужие дяди и тети.
Ваш пример с юв юстицией правилен и уместен. Он распространяется и на нерадивых родителей и на избалованных детей. И в Европе последние в таких условиях развращаются и деградируют и психически и этически и тд.
В нашем случае национального достояния, коим является Наследие Рерихов государство справедливо (с издержками известными) национализировало имущество и собственность, чтобы обеспечить свои интересы. Сейчас поменялась форма собственности с общественной на государственную. Суть Наследия Рерихов осталась неизменной. Также продолжается работа уже в рамках гос финансирования и контроля.
paritratar вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 19.10.2017, 12:39   #10163
paritratar
 
Аватар для paritratar
 
Рег-ция: 02.02.2005
Сообщения: 14,806
Записей в дневнике: 6
Благодарности: 2,480
Поблагодарили 1,628 раз(а) в 1,278 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Дети - ответственность в первую очередь самих родителей и опекунов. В последнюю очередь государства.
Нац достояние - ответсвенность в первую очередь государства и всего общества. В последнюю очередь конкретных служителей, чиновников, руковолителей. Последние тоже очень важны. План настолько грандиозен и масштабен, что Он не может быть поставлен в зависимость от конкретных людей. Незаменимость заслуживается выполнением Плана. Соизмеримо, подвижно, непреложно, целесообразно.
paritratar вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 19.10.2017, 12:48   #10164
Лариса К.
 
Аватар для Лариса К.
 
Рег-ция: 16.03.2017
Сообщения: 58
Благодарности: 48
Поблагодарили 12 раз(а) в 4 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Цитата:
Сообщение от Восток Посмотреть сообщение
Это подлинники над батареями отопления висят?
Батареи отключены на время выставки.
Лариса К. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 19.10.2017, 15:37   #10165
paritratar
 
Аватар для paritratar
 
Рег-ция: 02.02.2005
Сообщения: 14,806
Записей в дневнике: 6
Благодарности: 2,480
Поблагодарили 1,628 раз(а) в 1,278 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

О возможных обстоятельствах в создавшихся условиях:

Агни Йога, 1929
Агни Йога, 392. Овладение огнями сопряжено со многими опасностями. Нелегко явить себе огни; но осознав их, трудно преодолеть свойства всепроникающей стихии. Существо, осознавшее огни, становится звучащим на зов пламени, или пламеннозвучащим. Можно видеть пример в землетрясении, бывшем вчера. Сердце Сестры Урусвати опасно содрогнулось, ибо землетрясение есть следствие Огня. Именно, всё существо сотрясается от столкновения огня разного качества. Но явление огня настолько важно как шаг эволюции, что советую проявлять особую осторожность во время овладения этой стихией. Ведь это представляет существенную часть опыта космических сношений. Путь Огня есть путь достижения. Следует проводить этот процесс без спешности, без раздражения, при покое. Можно догадаться, что Мы поможем, чтобы внешние обстоятельства не беспокоили. Но не следует знаки удачи принимать за знаки ужаса. Человечество любит принимать вынос сора за разрушение, и начало строения — за беспорядок. Потому будьте осмотрительны и действуйте без торопливости. Сроки Мы укажем.
paritratar вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 19.10.2017, 16:20   #10166
paritratar
 
Аватар для paritratar
 
Рег-ция: 02.02.2005
Сообщения: 14,806
Записей в дневнике: 6
Благодарности: 2,480
Поблагодарили 1,628 раз(а) в 1,278 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Возможный Ответ на вопрос что делать в сложившихся условиях:

Агни Йога, 412. Ценю каждое ваше хорошее настроение. Можно строить из добрых камней. Учитель рад, когда может дать новое обстоятельство. Лишь нужно помнить, что начало иногда походит на беспорядок. Люди так мало различают признаки счастья от несчастья, удачу от неудачи, радость от горя.
paritratar вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 19.10.2017, 19:16   #10167
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Цитата:
Сообщение от Эвиза Посмотреть сообщение
Товарищи рериховцы, я и мои друзья и знакомые рериховцы посетили выставку в новом музее ГМР.

Все были просто в восторге от этой выставки!

Все говорили в один голос, что картины ожили.

Каждая картина излучает свет изнутри. Некоторые говорили, что свою любимую картину, как будто в первый раз в жизни увидели.

Вот что значит, когда профессионалы взялись за дело. Грамотно сделано освещение, грамотно развешаны картины по размерам.


К сожалению, сейчас музей не смог вобрать всех желающих. Надо было заранее записываться на определённый день и час.
Но, когда музей откроется для большого потока посетителей, то обязательно сходите и посмотрите сами.
Остается три дня до закрытия выставки картин Н.К. Рериха «Свет с Востока». Еще можно записаться на экскурсию.

----------------------------------------
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 20.10.2017, 17:01   #10168
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР


Последний раз редактировалось Владимир Чернявский, 21.10.2017 в 02:54.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 20.10.2017, 21:14   #10169
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 20.10.2017, 22:17   #10170
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Сегодня был обнародован примечательный документ. Фактически это ультиматум руководства МЦР в адрес Совета Федерации и Министерства культуры.
Кроме демонстрации очевидной неспособности руководства МЦР вести диалог с государственными структурами, очевидно также, данный документ - это документ саморазоблачения, в котором руководство МЦР фактически признается в том, что вся многолетняя травля Музей Востока по поводу "кражи картин" является чистой воды пиаром, нацеленный на очернение данной организации и выбивания собственных преференций.
Так же руководство МЦР фактически признает, что устав организации вполне позволяет отчуждать имущество организации третьими лицами, а включение наследия в Музейный фонд является предметом торга, а не "горячим" желанием руководства МЦР.

-----------------------------------
Вложения
Тип файла: pdf ICR Offers _1_.pdf (4.84 Мб, 342 просмотров)
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 21.10.2017, 11:44   #10171
Воин-защитник
 
Аватар для Воин-защитник
 
Рег-ция: 18.09.2013
Сообщения: 737
Благодарности: 211
Поблагодарили 217 раз(а) в 141 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Сегодня был обнародован примечательный документ. Фактически это ультиматум руководства МЦР в адрес Совета Федерации и Министерства культуры.......
-----------------------------------
"не хочу быть шемаханскою царицей, хочу быть Владычицей Морскою!!!....
....зашумело синее море, ничего не ответила Рыбка ....
Возвратился Старик домой, глядь - а перед ним то же разбитое корыто...."


Великий АС Пушкин гениально запечатлел свободный выбор варианта
"Прошлое-настоящее-будущее".

Предупреждение тем, кто видит...
Воин-защитник вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 22.10.2017, 21:17   #10172
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 23.10.2017, 07:44   #10173
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Продолжаем публикацию аудио-записей с заседаний арбитражного суда по расторжению договора аренды зданий усадьбы Лопухиных. Ранее были опубликованы выдержки из прений по состоянию помещений усадьбы. На этот раз публикуются выдержки из прений по нахождению в усадьбе третьих лиц.
Из записи интересно раскрывается история "Международного совета рериховских организаций", который, по словам Стеценко и адвоката МЦР, первоначально существовал как отдел при МЦР, но после "было принято решение, что МЦР не руководит Рериховским движением" и была произведена регистрация отдельной организации...


Последний раз редактировалось Владимир Чернявский, 24.10.2017 в 15:11.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 24.10.2017, 09:30   #10174
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 24.10.2017, 12:50   #10175
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Николай А. Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
...
Вот здесь реальный факт передачи С.Н.Рерихом картин из квартиры государству для создания государственного музея. Квартира должна была стать филиалом большого государственного музея Рерихов.
...Что касается письма С.Рериха от 06.01.1988. Это одна из загадок истории РД. Ведь нет подтверждений, что это письмо С. Рериха было реально передано министру культуры Захарову. Почему-то на нем нет ни одной отметки делопроизводителей по учету входящей корреспонденции, и самое главное - где резолюция самого министра? Это что ж ЛВШ блокировала его передачу или тот у кого оно хранилось получил другие указания от СНР? Очевидно, что письмо просто находилось в чьем-то архиве...
Это письмо находится в фондах РГАЛИ и попало туда из архивов Министерства культуры СССР. Прилагаю английский оригинал этого письма, направленного официально С.Н.Рерихом через банк Бангалора в адрес министра культуры СССР Захарова. Ровно в эту же дату С.Н.Рерих написал еще одно письмо о том, что Богдановы "никогда не были связаны с нашей семьей".
Опираясь на эти письма, в апреле 1989 года было было подготовлено известное заключение Прокуратуры СССР с рекомендацией создать в квартире государственный музей, которое было направлено в адрес Председателя Совета министров СССР. В итоге, заключение прокуратуры СССР послужило основой для создания проекта постановления Совета Министров СССР о создании государственного музея Рериха. При этом квартира Ю.Н.Рериха должна была стать филиалом данного музея. Все эти действия были следствием встречи С.Н.Рериха с Горбачевым в 1987 году, на котором была достигнута договоренность о создании государственного музея Рериха в Москве.
Все эти договоренности были "торпедированы" Рыбаковым и Шапошниковой. Причем последней - прямо на заседании Совета министров, где должно было приниматься решение о создании государственного музея. Прямая речь:
Цитата:
В то время, когда пришло письмо, в Совмине было уже назначено заседание, на котором должны были утвердить проект постановления правительства по Музею Н.К.Рериха в Москве. Поскольку письмо С.Н.Рериха имело ко мне отношение, меня пригласили на это заседание, где я «торпедировала» проект постановления, аргументировав свою позицию этим письмом. Тогда мне сказали, чтобы я сама написала постановление Совмина. Я никогда не писала постановлений Совмина, но ситуация меня так возмутила, что я его написала. Оно и легло в основу постановления по Музею, которым уже занялся отдел культуры Совмина.
Что, собственно, полностью подтверждает версию Румянцевой.
Продолжая историческую тему создания Советского фонда Рерихов, публикую тот самый проект постановления Совета министров СССР, который был, по словам Л.В.Шапошниковой "торпедирован" ею на заседании в Совете министров. Документ был подготовлен Комиссией по наследию Н.К.Рериха, работавшей при Музее Востока с привлечением советских чиновников, делегированных Совмином по договоренности между Горбачевым и С.Н.Рерихом о создании музея.

Что предполагалось:

1. Создание международной общественной научной организации "Центр-музей им. Н.К.Рериха".
2. Обеспечение Центра всеми правами как самостоятельной организации с существенными льготами в хозяйственной деятельности и поддержкой государственных органов.
3. Выделение под Центр-музей отдельного здания не менее 3600 кв. метров полезной площади.
4. Создание "Рериховского музея" - как филиала Музея Востока, но при этом "в рамках" Центра-музея.
5. Полное обеспечение деятельности нового музея за счет государства по самым высоким ставкам.
6. Создание при Центре музей-квартиры Ю.Н.Рериха - в полном соответствии с заключением Прокуратуры СССР от апреля 1989 года и письмом С.Н.Рериха о передаче коллекций квартиры в собственность государства.
7. Создание филиала Центра в Бангалоре и воссоздание института "Урусвати" в Кулу.

Как известно, история сложилась по-другому, проект был "торпедирован". Разработка нового проекта создания уже Советского фонда Рерихов была получена Л.В.Шапошниковой - инициатору "торпедирования" первого проекта. В итоге вышло постановление Совета министров о создании Советского фонда Рерихов, в котором уже не было пунктов об обеспечении музея Рерихов за счет государства, пунктов о квартире Ю.Н.Рериха и филиалах в Бангалоре и Кулу.
В новом постановлении государственно-общественное партнерство минимизировалось. Как писала в последствии Л.В.Шапошникова: "До этого уже были созданы Фонд культуры, Детский фонд, но они были полугосударственными структурами. Мы же были первым общественным фондом", не смотря на явную мысль об общественно-государственном партнерстве в концептуальном документе о создании Центра: "Суть концепции Центра-Музея в том, что наиболее оптимальное его функционирование может быть в статусе общественной организации (по типу Детского Фонда)".

---------------------------------------

Последний раз редактировалось Владимир Чернявский, 24.10.2017 в 15:11.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 24.10.2017, 14:49   #10176
элис
 
Рег-ция: 22.02.2007
Сообщения: 9,936
Благодарности: 840
Поблагодарили 1,679 раз(а) в 1,317 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение

Как известно, история сложилась по-другому,

---------------------------------------
История всегда складывается "по-другому" Эволюция спешит неожиданными путями. К слову,так проявляются талантливые полководцы.

Последний раз редактировалось элис, 24.10.2017 в 14:50.
элис вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 24.10.2017, 15:27   #10177
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Миико Посмотреть сообщение
Любовь Хоменок. Панихида по совести
...
В захваченной Государственным музеем Востока (ГМВ) усадьбе Лопухиных прошло странное мероприятие, которое сами его организаторы назвали научной конференцией «Наследие Рерихов и восточный вектор российской культуры». Странным было то, что на территорию усадьбы запускали, как на режимный объект, довольно ограниченный круг лиц и только по паспортам. Вообще, чтобы добраться до места проведения конференции, нужно было преодолеть аж три кордона, где посетителя самым тщательным образом допрашивали: кто он и от кого. Для чего были предприняты такие беспрецедентные меры безопасности неясно, но это наводит на мысли о закрытости и даже сектантском характере данного мероприятия.
Могу сказать сразу, что автор пишет неправду.
Участие в конференции было действительно по приглашениям. Во-первых, в силу большого количества желающих (участвовало порядка 200 человек), во-вторых - в силу вероятных провокаций и неадекватных действий так называемых "сторонников МЦР". К слову сказать, что когда проходили конференции в самом МЦР, то участие в них было более чем строго по приглашениям и при предъявлении документов. А на время конференции музей МЦР закрывался.
Однако, доступ на конференцию Музея Рерихов был в основном не по паспортам, а по списку приглашенных. Подать заявку на участие в конференции мог любой желающий - электронные адреса оргкомитета были распространены заранее и на многих площадках. На входе в усадьбу стояли волонтеры из рериховской общественности. Паспорт был нужен только в том случае, если волонтер не знал участника в лицо. Никаких других "проверок и допросов" не осуществлялось, никаких "кордонов" не выставлялось. На первом этаже также были столы регистрации, но регистрация была добровольной.
Вот они - "кордоны" с "допросами". Три комиссарши

Цитата:
Сообщение от Миико Посмотреть сообщение
Любовь Хоменок. Панихида по совести
...
Может показаться, что наше наблюдение слишком односторонне и даже предвзято, но каково же было удивление, когда его подтвердил человек совершенно нейтральный, до этого момента не вникавший в суть конфликта МЦР с ГМВ, но присутствовавший на этом мероприятии. Прежде всего его поразила какая-то гнетущая темнота, которая была не только от мрачного зала и полупустых стен, но и от собравшихся в этом зале людей. Общая атмосфера этого собрания напоминала пыльный серый колпак, который закрыл их умы и сердца. Даже картины Рерихов как бы погасли. Ему стало не только неуютно, но и страшно, «как в фильме ужасов». Не дожидаясь окончания мероприятия, этот человек покинул зал и перед уходом заглянул на выставку, которая расположилась в нескольких залах первого этажа. В одном из них он заметил упавшую статуэтку Будды Майтрейи, которую даже не пытались поднять. Майтрейя – символ Новой Эпохи, которую, разрушая детище Рерихов – общественный Музей, захватчики отвергли. Как бы ни праздновали они свою победу, это была победа над собственной совестью, а само мероприятие было панихидой по ней.
Сегодня мне переслали письмо от того самого "человека совершенно нейтрального". Помещаю его здесь, дабы уменьшить в мире количество вранья и неправды:
Цитата:
Уважаемые читатели и писатели на страницах интернета!
С удивлением узнал, что моё высказывание о тяжёлом настроении после посещения музея тиражируется в интернете и даже превратилось в почти литературное произведение с упоминанием какого то "фильма ужасов" и упавшей статуэтки Будды. Музей сейчас закрыт, в зале С.Н. сняты привычные картины, что будет после "бульдозера реформации" пока не известно. Какое уж тут настроение после многолетнего посещения любимого мной музея. Но я против, что бы моё высказывание обрастало добавками и использовалось для подливания масла в огонь. Справедливости ради необходимо добавить, что я посетил первый день конференции. Там была доброжелательная атмосфера, прозвучали интересные доклады. Выставка картин конечно же произвела самые лучшие впечатления по понятным причинам. А вот пикет с фотоаппаратами производит обратное впечатление. Считаю это совершенно ненужным.
С уважением. Виктор Морозов.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 24.10.2017, 20:45   #10178
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Продолжая тему "откровений" из публикаций Любови Хоменок.
Цитата:
Любовь Хоменок. Панихида по совести
...
В одном из них он заметил упавшую статуэтку Будды Майтрейи, которую даже не пытались поднять. Майтрейя – символ Новой Эпохи, которую, разрушая детище Рерихов – общественный Музей, захватчики отвергли.
Комментарий научного сотрудника музея:

Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 26.10.2017, 09:30   #10179
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

Цитата:
25 окт — РИА Новости ...Окружной суд 24 октября отклонил кассационную жалобу МЦР на принятое в марте решение арбитражного суда Москвы и июльское постановление Девятого арбитражного апелляционного суда. Суды двух инстанций удовлетворили иск Музея Востока о выселении МЦР из нежилого здания площадью около 260 квадратных метров по адресу: Малый Знаменский переулок, д.3/5, строение 5. По сообщению министерства культуры РФ, в этом здании когда-то находился "Оптический театр".

Источник
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 29.10.2017, 11:58   #10180
Noy61
 
Аватар для Noy61
 
Рег-ция: 31.08.2013
Сообщения: 2,466
Записей в дневнике: 22
Благодарности: 1,244
Поблагодарили 488 раз(а) в 332 сообщениях
По умолчанию Ответ: Ситуация в МЦР

К вопросу о частной собственности и меценатстве в МЦР.

Цитата:
Беспредельность ч.2, 576 Когда человек стал игрушкою рока, тогда он сам избрал свою судьбу. Когда человек явил подчинение устремлениям к собственности, то эго самости затмило развитие. Ведь, человек стал рабом темных сил, потому меч очищения неминуем. Развитие сознания напрягает все центры. Перед мечом очищения просыпается устремление.

Беспредельность ч.2, 568 Чем же человечество окутывает свою твердь? Самой большой толщей является сфера самости. Самой ничтожной сферой является червь зависти. Самой губительной сферой является самомнение. Эти сферы разрушают семьи, государства, церкви и все общества. Между тем Космос зовет к сотрудничеству. Предстоящая смена может смести утвержденные накопления человеческие, но каждый соучастник этих накоплений несет планетную карму. Творчество человеческое сводится к разрушению. Устремленный дух к Беспредельности соучаствует в космическом сотрудничестве.

Беспредельность ч.2, 569 Как представляется понятие мира в человеческом сознании? Основы ложны и являются утверждением своенравного направления. Когда Владыка сказал, что несет земле не мир, но меч, то никто не понял великую Истину. Очищение духа огнем есть этот меч! Разве можно явить очищение, не разя? Разве можно очистить устремление без уничтожения сора? Разве можно явить достижение без устремления духа? Только меч, разящий самость, приобщает дух к высшему миру. Почивающий на ложном мире строит, истинно, самоуничтожение. Так веление Владыки о мече дает образ очищения.

Беспредельность ч.2, 570 Как созвучат слова сердца о скрытых мотивах! Как значительно осознать побуждение духа беспристрастно! Три черты помогут сознать потенциал побуждения — черта честности, черта явления самоотверженности и черта служения. Явление каждой черты даст духу меч против самости. Только рука, не кармического напряжения, но рука самодействия даст духу этот сверкающий меч. Так запомним огонь, который дает напряжение побуждению. Так пусть дух самости приблизится к огненной трансмутации. Так Тара указывает путь к огненной самодеятельности. Так Гуру указывает путь к огненному действию. Да, да, да!
Об отличии Б. Булочника, которого сравнивали с меценатами П.М. Третьяковым, С. Мамонтовым (промышленниками, миллионщиками, вышедшими из купечества,а ранее из старообрядчества)... выстраивает четкие критерии несопоставимости следующая статья:

Александр Пыжиков "Староверы и комисары"



Об источниках финансирования крестьянско-купеческого капитализма дают представление, в частности, записки Д.П. Шелехова, который в дореформенные годы путешествовал по старообрядческому Владимирскому краю. В одной сельской местности, в 16 верстах от г. Гороховца, Шелехов столкнулся с "русскими Ротшильдами", банкирами здешних мест. Братья Большаковы располагали капиталом в несколько сот тысяч рублей, ссужая их промышленникам и торговцам прямо на месте их работы. Передача купцам и крестьянам денег — порой немалых — происходила без оформления какой-либо документации: на веру, по совести. Летом оба брата выезжали в Саратовскую, Астраханскую губернии для размещения там займов. Удивление автора записок не знало границ, когда при нём какому-то мужику в тулупе выдали 5 тысяч рублей с устным условием возврата денег через полгода. Опасения в вероятном обмане, высказанные им как разумным человеком, были отвергнуты. По утверждению кредиторов, такого не могло произойти, поскольку все не только хорошо знакомы, но и дорожат взаимными отношениями. К тому же о делах друг друга каждый неплохо осведомлён, и обмануть здесь удастся лишь один раз, после чего уже и "глаз не показывай и не живи на свете, покинь здешнюю сторону и весь свой привычный промысел". Д.П. Шелехов заключает: "Вот вам русская биржа и маклерство!.. Господа писатели о финансах и кредите! В совести ищите основание кредита, доверия, народной совестью и честью поднимайте доверие и кредит, о которых так много нынче говорят и пишут учёные по уму, но без участия сердца и опыта".

Существовавшая в тот период финансовая система не была нацелена на обслуживание многообразных коммерческих инициатив, а кредитные операции в дореформенный период находились в руках иностранных банкирских домов, обеспечивавших бесперебойность интересовавших их внешнеторговых потоков. Банковские же учреждения России, созданные правительством, концентрировались на другой задаче: поддержании финансового благосостояния российской аристократии и дворянства, что обеспечивалось предоставлением им ссуд под залог имений. Что же касается кредитования непосредственно коммерческих операций, то для этого, начиная с 1797 года, открывались учётные конторы в Петербурге и Москве, а также в портовых городах: Одессе, Архангельске, Феодосии. Однако эти структуры работали опять-таки только под залог экспортных товаров. Купеческо-крестьянский капитализм формировался и существовал вне государственной банковской системы.

Ещё более значимым общинный дух был в крестьянских низах российского общества. Все члены русской общины, даже ещё не родившиеся, были гарантированно обеспечены земельным участком пусть не лучшего, но, главное, не худшего, чем у других, качества. И в представлении русского мужика это отвечало справедливости. А вот от частного собственника с его навыками присвоения и жаждой накопления справедливости ожидать не приходилось, из-за чего этот базовый институт "цивилизованной экономики" не вызывал в народе ни оптимизма, ни одобрения. К тому же само понятие собственности для человека с общинной психологией было неразрывно связано с трудом. Любые имущественные приобретения без трудовых усилий считались незаконными и несправедливыми. А частное владение землёй, недрами, водами вообще рассматривалось как невозможное, поскольку эти богатства не являются продуктом человеческой деятельности. Отсюда проистекало и пренебрежительное отношение русского народа к гражданско-правовым нормам и законам, обслуживавшим институт частной собственности.

Большую часть старообрядцев России составляли беспоповские толки, растворённые в никонианских общинах. Беспоповцы пользовались в народе нравственным влиянием и окрашивали всю невнятную "паству" в оттенки особого "внеконфессионального" православия с доминированием принципов солидарных, коллективистских. Именно из этой среды формировался русский пролетариат — эти вчерашние крестьяне вовсе не из марксистских книжек, а из родной среды почерпнули убеждение, что узаконить собственность может только труд, а следовательно, заводы и фабрики, создававшиеся руками нескольких поколений их единоверцев, принадлежат им, а никак не номинальным владельцам. Важно отметить, что пролетарские низы к концу XIX века приблизительно на 80% составляли старообрядцы-беспоповцы — возникавшие фабрики и заводы вбирали потоки староверов из Центра, с Поволжья и Урала, из северных районов. Каналы староверческих согласий (землячества) выступали в роли своеобразных "кадровых служб". После революции 1917 года именно из среды этих "сознательных рабочих" происходило рекрутирование новых народных партийных кадров, "ленинский призыв", "второе завоевание души рабочего класса" и т.д. Проделанный мной анализ показывает, что именно беспоповцы составили основу того "сталинского" поколения управленцев и партработников, которое поддавливало снизу "ленинскую гвардию" и в конечном счёте вытеснило её из власти. Бродившие в низах раскольничьи представления об устройстве жизни после революции вышли на поверхность, обретя статус государственных.



Хозяйственно-управленческой модели, сформированной расколом, был брошен вызов в 50-е годы ХIХ века. Главный удар был направлен на купечество, по имперскому законодательству — на владельцев предприятий и мануфактур, которые создавались, однако, на средства раскольничьих общин. Отныне попасть в купеческие гильдии могли только те, кто принадлежал к синодальной церкви или единоверию; все русские купцы обязывались предоставить свидетельства об этом от православных священнослужителей; в случае отказа предприниматели переводились на временное гильдейское право сроком на один год. В результате всё староверческое купечество оказалось перед жёстким выбором: лишиться всего или поменять веру; большинство склонялось (или делало вид, что склонялось) к последнему варианту.

Главным последствием государственно-церковной регистрации стало то, что купцы-староверы и члены их семей в правовом отношении оказались полностью привязаны к своим торгово-промышленным делам. Теперь сменить собственника по инициативе раскольничьих наставников или советов стало гораздо сложнее, чем прежде: решения каких-то малопонятных и нелегитимных структур власть, даже с учётом немалой коррупции, не признавала. Более всего это коснулось крупных коммерческих предприятий, ставших слишком заметными, чтобы без законных на то оснований проводить смену легальных владельцев.

В среде старообрядцев сформировалась прослойка управленцев раскольничьей собственностью и капиталами, стремительно вживающихся в роль подлинных хозяев вверенных им активов. Николаевский запрет на веру фактически привел к образованию многих предпринимательских династий крестьянского происхождения. В результате этих процессов на экономической арене России появляется мощная группа купеческой буржуазии. Переход этих купцов в новое состояние по своему масштабу и последствиям может быть сравнен с "чубайсовской приватизацией" 90-х годов, когда в одночасье на руинах советской экономики вырос целый класс "эффективных собственников". Сам факт такого перехода не мог остаться незамеченным и неоцененным в старообрядческой среде — и отношение рядовых раскольников к тому "капитализму", который начал складываться в России во второй половине XIX века, нельзя рассматривать иначе, как резкое неприятие: узурпация общинной собственности, несправедливость и последняя степень апостасии.

Однако вышедшие из крестьян капиталисты настойчиво стремились встроиться в новые экономические реалии, формирующиеся под контролем власти. При этом уже через несколько десятилетий начался небывалый приток в Россию иностранного капитала. На этом фоне произошло резкое усиление петербургских банков — давних соперников промышленников Центра, Поволжья в борьбе за первенство. Это обстоятельство имело ключевое значение для хода последнего отрезка отечественной истории, вплоть до 1917 года. Купеческая буржуазия больше не желала оставаться заложницей правящей бюрократии: необходимость выживания актуализировала её потребность в активных действиях (раскольничья кровь всё-таки!). Купеческая элита решительно распрощалась со славянофильскими идеями о возможности развития на монархической почве. Взамен она начала осваивать новые политические рубежи, связанные с ограничением власти и утверждением прав и свобод, которые устанавливаются конституционно-законодательным путем, а не по верховной воле. Имена Морозовых, братьев Рябушинских, Гучковых, Сабашниковых, С.И. Четверикова, И.Д. Сытина и др. приобретали всё большую известность в оппозиционных кругах. Следует признать, что представители купечества вели довольно гибкую политику. Они изначально не ограничивались посещением земских съездов, ясно осознавая, что реформаторского порыва интеллигентско-профессорской публики для продавливания нужных политических изменений будет недостаточно. А потому купечество предусмотрительно обратилось к радикальным элементам, которые концентрировались в кружках социал-демократов и социал-революционеров. Наличие этих связей делало купеческую буржуазию наиболее подготовленным участником развернувшихся политических процессов.

__________________
Когда сила Света превосходит свойство тьмы, то утверждения луча Истины входит в жизнь.

Последний раз редактировалось Noy61, 29.10.2017 в 12:00.
Noy61 вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Еще сообщения
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Свободный разговор

Теги:

Здесь присутствуют: 4 (пользователей: 0 , гостей: 4)
 
Опции темы
Опции просмотра

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Ситуация на Украине Wetlan Свободный разговор 33294 27.03.2024 03:37
Ситуация В России EE Свободный разговор 74 16.08.2015 19:41
Ситуация = стихия Selen Метафизика 6 07.12.2012 13:32
Ситуация в жизни...Вопрос. Amarilis Свободный разговор 29 08.05.2009 01:14

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 08:27.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги