ОХРАНА КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

[студент]

ОХРАНА КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Введение


Данная тема семинара посвящена изучению вопроса охраны культурных ценностей в наши дни. Как известно, Николай Константинович Рерих придавал важное значение осуществлению данной деятельности. Учитывая всю глубину изученности этой темы встает вопрос – а является ли данное исследование актуальным.
На что последует однозначный ответ – да, является.
Во-первых потому, что деятельность по охране культурных ценностей, которую осуществлял Николай Константинович в прошлом веке не потеряла своей важности и в наши дни.
Во-вторых потому, что в сфере охраны культурных ценностей за последние годы произошел целый ряд перемен.
В-третьих данный вопрос недостаточно глубоко и полно отражен и отражается в литературе и на интернет - ресурсах, посвященных Живой Этике. На всех сайтах, где мне удалось побывать глубоко и полно отражен период от момента появления идеи по охране ценностей науки и искусства до момента подписания первого протокола Гаагской конвенции 1954 года о защите культурных ценностей во время вооруженного конфликта. Гаагская конвенция дополняет Пакт Рериха и заменяет отличительный знак Знамя Мира на щит, заостренный снизу, разделенный на четыре части синего и белого цвета. Начиная с этого момента деятельность по охране культурных ценностей в мире на рериховских сайтах отражена недостаточно глубоко или не отражена вовсе.
Прошу обратить внимание, я не только не претендую на полноту исследования, но, наоборот, заявляю о том, что данное исследование является далеко не полным, тема исследована не до конца и нуждается в дополнительных больших и малых исследованиях по всем направлениям.
Кроме того, я не утверждаю, что работа проведена без ошибок и пропусков, а, наоборот, согласен с тем, что данные факты могут присутствовать. Поэтому буду благодарен всякому содействию со стороны читателей в поиске и исправлении ошибок.
Единственная просьба заключается в том, чтобы поиск и исправление ошибок был не в форме обычной критики и высмеивания, а в форме конструктивных публикаций с обоснованием своих мыслей и разъяснением проблемных вопросов.
Заранее выражаю признательность за такую форму сотрудничества.
Кроме того, анализ работы, произведенный уже после ее написания позволил выявить ряд вопросов, которые оказались плохо проработаны, или не проработаны вообще в данном исследовании.
Эти вопросы перечислены ниже:
1. Охрана культурных ценностей в военное время со стороны общественности.
2. Охрана культурных ценностей в мирное время со стороны общественности.
3. Деятельность в направлении возвышения и утончения сознания подрастающего поколения со стороны правительства.
4. Деятельность в направлении возвышения и утончения сознания подрастающего поколения со стороны общественности.
5. Преодоление препятствий в осуществлении деятельности по охране культурных ценностей со стороны правительства.
6. Преодоление препятствий в осуществлении деятельности по охране культурных ценностей со стороны общественности.

Автор будет признателен, если заинтересованный читатель проработает самостоятельно и опубликует свою работу в рамках деятельности данного семинара или же поможет в поисках материалов по этим вопросам.
Материал не рассчитан на то, чтобы доказывать необходимость защиты культурных ценностей. Не рассчитан он и на то, чтобы исследовать деятельность Н.К.Рериха в данном направлении. Также он не рассчитан на само исследование деятельности Рериха в области защиты культуры. Для целей данной работы все перечисленное считается достаточно исследованным и доказанным.
Цель данной работы – изучить, насколько деятельность в области охраны культурных ценностей на современном этапе соответствует тому, как это видел Н.К. Рерих. Что уже удалось осуществить, что – нет, а что – только частично. Что выполняется в той форме, как это видел Николай Константинович, что – в другой.

Первое, с чего мы начнем – это анализ задач, которые ставил Н.К. Рерих в области защиты культурных ценностей, а также поиск путей реализации этих целей. На сайтах Международного центра Рерихов, Ярославского Рериховского общества, а также на странице Вехи Пакта Рериха в Википедии есть хорошие подборки статей Николая Константиновича на данную тему и каждый желающий может самостоятельно изучить и проверить качество сделанной подборки цитат. Мое же внимание остановилось на следующих моментах:

Городу Брюгге

Пусть Знамя Мира, может быть, еще не развевается над всеми хранилищами творчества. Иду дальше, пусть оно временно пребудет внутри этих Учреждений; физическое его место не так уж сейчас безусловно; важно, чтобы росло и укреплялось его духовное значение. А для укрепления этого духовного значения и понимания каждый может действовать посильно в своей сфере. Мы опять приходим к идее бесконечной цепи, когда каждый, приобщившийся к благой идее, берет на себя приобщить к ней хотя бы семерых друзей своих, и таким образом это моление о Культуре и Мире в быстро нарастающей прогрессии безудержно входит в жизнь.
…
Нужно не столько еще один закон, сколько еще одно повелительное желание, одна народная воля всемирно охранить светочи человечества.
…
Таким образом, перед нами сейчас ближайшая двоякая задача. С одной стороны, насаждая всюду Знамя Мира, мы будем, способствуя миру, вообще уменьшать само физическое поле войны. С другой стороны, вводя в школах день Культуры, мы, также внушая задачи мирного строительства, будем возвышать и утончать сознание молодых поколений, утверждая его высокими примерами человеческого творчества.
…
Для дела, полезного Миру и Культуре, вовсе не надо ждать всемирного признания. Начало общего Блага и Красоты творится во всяком размере, сохраняя свой животворный потенциал.[1]

Знамя

Как видим, сущность вопроса охранения сокровищ человечества настолько неотложно настоятельна, что каждая газета, каждое ежедневное оповещение приносит прямое или косвенное упоминание все о том же.[2]

О культуре и мире моление

Воздвигая повсеместно и неутомимо Знамя Мира, мы этим самым уничтожаем физическое поле войны. Будем же утверждать и всемирный День Культуры, когда во всех храмах, во всех школах и образовательных обществах одновременно, просвещенно напомнят об истинных сокровищах человечества, о творящем героическом энтузиазме, об улучшении и украшении жизни. Для этого будем не только всемерно охранять наши культурные наследия, в которых выразились высшие достижения человечества, но и сердечно – жизненно оценим эти сокровища, помня, что каждое прикосновение к ним уже будет облагораживать дух человеческий.[3]

Пьяные вандалы

Если дело нашего Пакта будет так долго задерживаться и толкаться по разным канцеляриям, то как бы за это время не произошло и еще несколько обидных непоправимых опозданий. Петр Великий говорил: «Промедление смерти подобно», и все, понимающие значение культурных сокровищ, не могут отговариваться тем, что это дело не спешное. Дикие вандалы, да к тому же и пьяные, не дремлют.[4]

Ценность прекрасного

Так же точно и в вопросах сохранения сокровищ Культуры будем всегда помнить, что разрушаются эти великие ценности не только во время войн, но и во время всевозможных проявлений человеческого невежества. Одно охранение ценностей Культуры пробудит многие заснувшие пути творчества, и целые государства опять вспомнят, в чем их непоколебимость и непобедимое достоинство и ценность.[5]

Постоянная забота

Наши комитеты уже спрашивают, каково будет их положение после ратификации Пакта. Некоторым друзьям, может быть, кажется, что официальная ратификация Пакта уже исключает всякую общественную инициативу и сотрудничество. Между тем на деле должно быть как раз обратное. Чем дальше, тем больше должно требоваться в деле охраны культурных сокровищ общественное и частное начало.
Дело культуры никогда не может быть лишь делом только правительства страны. Культура есть выражение всего народа, вернее, всех народов. Потому-то народное общественное сотрудничество в деле культуры всегда необходимо для настоящего преуспеяния. Просветительные и учебные заведения, хотя и будут под непосредственным управлением правительства, но они никогда не обойдутся и без общественного участия. Чем ближе будут всякие общества друзей музеев, чем активнее будут родительские комитеты при школах, тем большее живое сотрудничество возникнет.
Так же точно и в деле применения Пакта охраны культурных сокровищ. Как бы ни были деятельны правительственные комитеты и учреждения, они не обойдутся без помощи частной доброжелательной инициативы. Тем более те комитеты, которые участвовали и свидетельствовали все перипетии дела Пакта, должны остаться ближайшими содеятелями и на все будущее время. Если уже и теперь наши комитеты Пакта разнообразно развивают свою деятельность, то в будущем они могут тем более споспешествовать государственному делу.[6]

Знамя

Не устанем твердить, что, кроме государственного признания, нужно деятельное участие общественности. Культурные ценности украшают и возвышают всю жизнь от мала до велика. И потому деятельная забота о них должна быть проявлена всеми.[7]

ЗНАМЯ МИРА
Знамя Мира

Там, где должны быть охраняемы все человеческие сокровища, – там должно быть такое изображение, которое откроет тайники всех сердец людских. Распространенность знака Знамени Мира настолько велика и неожиданна, что люди чистосердечно спрашивают, был ли этот знак достоверным или он вымышлен в позднейшие времена. Нам приходилось видеть искреннейшее изумление, когда мы доказывали распространенность этого знака с древнейших времен. Теперь человечество в ужасе обращается к троглодитному мышлению и предполагает спасать в подземных хранилищах, в пещерах свое достояние. Но Знамя Мира именно говорит о принципе. Оно утверждает, что человечество должно согласиться о всемирности и всенародности достижений человеческого гения. Знамя говорит: «noli me tangere» – не прикасайся – не оскорби разрушительным прикосновением сокровища мира.[8]

Знамя Мира

В день второй мировой войны мы писали:
«ОХРАНИТЕЛЯМ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
. Без сомнения, работа наших комитетов, благотворно возбудившая общественное мнение в этом преуспеянии, оказала свое влияние. Кроме правительственных распоряжений, именно общественное мнение является первым охранителем национальных сокровищ, имеющих всемирное значение. В течение прошлой великой войны мы прилагали посильные меры, чтобы обратить внимание на недопустимость разрушений исторических, художественных и научных памятников. Затем в течение недавних столкновений, как, например, в Испании и Китае, нам приходилось слышать об упоминании и приложении нашего Пакта.
. Такой призыв, как видно, был чрезвычайно своевременным. Пусть же теперь каждый сотрудник в культурном деле припомнит все свои связи и возможности, чтобы посильно укрепить общественное мнение, ибо оно прежде всего является хранителем мировых сокровищ. Друзья, действуйте спешно![9]

Оборона культуры

Моя идея о сохранении художественных и научных ценностей прежде всего заключалась в создании международного импульса к обороне всего самого драгоценного, чем живо человечество. Если знак Красного Креста всем напоминает о гуманитарности, то такого же смысла знак должен говорить человечеству о сокровищах прекрасных. От начальной школы и до всех общественных проявлений человек должен усваивать ясное представление о значении искусства и знания. Как Тебе ведомо, такое пикториальное воздействие является одним из самых убедительных и запоминаемых. Таким образом, если школьники от своих первых же дней усвоят значение и Красного Креста Культуры, то в конечном счете произойдет и сдвиг сознания.[10]

Из приведенных цитат видно, что Рерих считал одинаково важным защиту и сохранение культурных ценностей как в военное, так и в мирное время. Огромное значение в этом деле он придавал размещению универсального символа на охраняемых ценностях. Символа, который мог бы открыть доступ к сердцам всех людей. Он считал этим символом Знамя Мира. Также он считал одинаково важным, чтобы защита культурных ценностей осуществлялась как со стороны правительства, так и со стороны общественности. Со стороны правительства вся деятельность должна поддерживаться законодательно и проводится на мировом уровне, со стороны общественности – каждый должен действовать посильно в своей сфере, включая общение с друзьями, общественную деятельность всех уровней и направлений.
Рерих подчеркивал важность неотложности осуществления деятельности по защите культурных ценностей, переживал по поводу бюрократической волокиты в данной области.
Особое значение придавалось возвышению и утончению сознания молодых поколений. Для этого он предлагал организовывать работу на уровне школ и других образовательных учреждений.
Если записать сделанные выводы более кратко, то получится следующее:

I. Охрану культурных ценностей необходимо осуществлять
1. В военное время.
2. В мирное время.

II. Охрана культурных ценностей должна осуществляться
1. Со стороны правительства
2. Со стороны общественности

III. Возвышение и утончение сознания – один из важных аспектов в деятельности по охране культурного наследия.

IV. Важным является наличие универсального символа (Знамени Мира) на охраняемых ценностях.

V. Существующие препятствия на пути охраны культурных ценностей и возможность их преодоления.

Исходя из данных выводов предлагается проводить исследования по следующим направлениям:

1. Охрана культурных ценностей в военное время со стороны правительства.
2. Охрана культурных ценностей в военное время со стороны общественности.
3. Охрана культурных ценностей в мирное время со стороны правительства.
4. Охрана культурных ценностей в мирное время со стороны общественности.
5. Деятельность в направлении возвышения и утончения сознания подрастающего поколения со стороны правительства.
6. Деятельность в направлении возвышения и утончения сознания подрастающего поколения со стороны общественности.
7. Символика деятельности по охране культурных ценностей.
8. Преодоление препятствий в осуществлении деятельности по охране культурных ценностей со стороны правительства.
9. Преодоление препятствий в осуществлении деятельности по охране культурных ценностей со стороны общественности.