Основной вопрос.

[mika_il]

Сообщение от Владислав Валерьевич

Повторю ещё раз, что меня не интересует жизнь формы, т.е. я готов спокойно и равновесно переносить (что в общем-то я итак в определённой степени делаю) испытания в и плотном теле и в тонком, и в теле мысли, но нужен смысл.

Если Вам нужен смысл - сотрите в сознании, всё что знаете об "оболочках", "душах", "телах", поскольку Ваше знание всё равно смысла не имеет. И ищите заново. Найдёте смысл - Вы не будете задаваться вопросами, Вы будете на них отвечать.
Вкратце Ваша проблема - Вы обессилили камический импульс. А нужно было не лишить силы, а переполяризовать.

[Владислав Валерьевич]

Сообщение от mika_il

Вкратце Ваша проблема - Вы обессилили камический импульс. А нужно было не лишить силы, а переполяризовать.

Поясните, пожалуйста, что имеете в виду.

[mika_il]

Сообщение от Владислав Валерьевич

Поясните, пожалуйста, что имеете в виду.

Упрощенно на пальцах: любая действенная сила в человеке является сублимацией простейшего желания опыта. Только одного сила влечёт к поиску чувственных впечатлений, другого - в неизведанные миры, третьего тянет в прошлое, четвертого заставляет устремляться в будущее. Вот это векторное (направленное) устремление и называется поляризацией. Переполяризация - изменение вектора устремлений на прямо противоположное. Но изменить мгновенно не получится, нужно действительно суметь лишить действенности изначальный импульс. Это многим удается, сила переходит в потенциальное состояние и человек перестает желать, а следовательно и увлекаться новым опытом. Жизнь - это движение и без движения жизнь прекращается.
Бессмертие духа зачастую понимается неправильно, дух - это вечный движитель и неподвижным быть не может. Например Иисус подчеркивал это неправильное понимание напоминанием "Я Бог Авраама, Исаака и Иакова - Бог живых, но не мёртвых". Хотя церковь может учить обратному, что Авраам, Исаак и Иаков - это праведники, пребывающие своим духовным естеством в неких трансцендентных обителях. Но ведь и большинству отцов церкви - ой как далеко до состояния Христа. Это состояние - состояние духовности, но не трансцендентности. Дух только покуда жив, покуда неудовлетворен заточением в плотской оболочке и стремиться преодолеть её ограничения. Живой человек всегда в той или иной степени духовен, а сбегающий от жизни - стремиться по пути бездуховности. Кто "ни холоден, ни горяч" (не имеет устремлений), тот не наследует "Царства Небесного". Кто "отказывается от деяний", тот "никогда не придет к недеянью". Кто не познал смысл сансары, тому не доступно блаженство нирваны. - Все учения сходятся в едином понимании.
Вам кажется, что должен быть смысл, а на самом деле в мире, где всё условно, должна быть цель, к которой нужно двигаться. Достигли - назначайте новую. Самое главное - чтобы она была реальной и достижимой, а не абстрактной и невозможной. Как только в сознании обозначатся две точки, в которой Вы находитесь и в которую Вам необходимо прийти, сразу возникнет необходимое напряжение (трение в психическом), вызывающее осознанное чувство неудовлетворенности. И сила, пребывающая в потенциальном состоянии, вновь будет вызвана к действию. Эта сила изменяет Вас и изменяет мир, частью которого Вы являетесь. Как от трения рождается огонь, от разности напряжений ток, так и от желания рождается поток жизни. Так радуйтесь жизни, желайте опыта и ищите необходимые ответы.

[Владислав Валерьевич]

Сообщение от mika_il

Упрощенно на пальцах: любая действенная сила в человеке является сублимацией простейшего желания опыта. Только одного сила влечёт к поиску чувственных впечатлений, другого - в неизведанные миры, третьего тянет в прошлое, четвертого заставляет устремляться в будущее. Вот это векторное (направленное) устремление и называется поляризацией. Переполяризация - изменение вектора устремлений на прямо противоположное. Но изменить мгновенно не получится, нужно действительно суметь лишить действенности изначальный импульс. Это многим удается, сила переходит в потенциальное состояние и человек перестает желать, а следовательно и увлекаться новым опытом. Жизнь - это движение и без движения жизнь прекращается.
Бессмертие духа зачастую понимается неправильно, дух - это вечный движитель и неподвижным быть не может. Например Иисус подчеркивал это неправильное понимание напоминанием "Я Бог Авраама, Исаака и Иакова - Бог живых, но не мёртвых". Хотя церковь может учить обратному, что Авраам, Исаак и Иаков - это праведники, пребывающие своим духовным естеством в неких трансцендентных обителях. Но ведь и большинству отцов церкви - ой как далеко до состояния Христа. Это состояние - состояние духовности, но не трансцендентности. Дух только покуда жив, покуда неудовлетворен заточением в плотской оболочке и стремиться преодолеть её ограничения. Живой человек всегда в той или иной степени духовен, а сбегающий от жизни - стремиться по пути бездуховности. Кто "ни холоден, ни горяч" (не имеет устремлений), тот не наследует "Царства Небесного". Кто "отказывается от деяний", тот "никогда не придет к недеянью". Кто не познал смысл сансары, тому не доступно блаженство нирваны. - Все учения сходятся в едином понимании.
Вам кажется, что должен быть смысл, а на самом деле в мире, где всё условно, должна быть цель, к которой нужно двигаться. Достигли - назначайте новую. Самое главное - чтобы она была реальной и достижимой, а не абстрактной и невозможной. Как только в сознании обозначатся две точки, в которой Вы находитесь и в которую Вам необходимо прийти, сразу возникнет необходимое напряжение (трение в психическом), вызывающее осознанное чувство неудовлетворенности. И сила, пребывающая в потенциальном состоянии, вновь будет вызвана к действию. Эта сила изменяет Вас и изменяет мир, частью которого Вы являетесь. Как от трения рождается огонь, от разности напряжений ток, так и от желания рождается поток жизни. Так радуйтесь жизни, желайте опыта и ищите необходимые ответы.

Согласен.
Обратного пути нет.
Однако путь болезненен. Иисус Христос испил эту чашу в огромной степени. Но опыт и простого человека нелёгок - почечные колики, психбольница, различные виды страданий в плоти... Понятно, что только живя будущим это можно стойко пройти. Но вот порой стойкость при услилений антогонистических токов и испытаний начинает немного шататься. Да, нужно, нужно вовремя спохватиться и сечас я стал спохватываться не в течение месяцев, а дней и даже часов. Да, так закаляется клинок духа.

[mika_il]

Сообщение от Владислав Валерьевич

Согласен.
Обратного пути нет.
Однако путь болезненен.

Покуда мы учимся, нам тяжело. Но вот мы уже нечто поняли и сразу становится много легче. Сама причина не болезненна, болезненны её прямые последствия. Так и жизнь в качестве пути - нисколько не болезненна, но и на пути встречаются камни и ямы, которые нужно вовремя заметить и обойти, чтобы не сетовать потом на путь, что, дескать, не тот выпал. Вот тут вот Учение Живой Этики и приобретает особую значимость. И не меньшую значимость - также те, кто идут вместе с Вами. Где-то Вы поможете им, где-то они Вам. Глядишь, и незамеченных ям на пути станет меньше. Пока Вы не готовы поделиться с ними своим бременем, Вам придется нести его самому. Но если решите поделиться - сами увидите, быть может и не сразу, но однажды почувствуете насколько это легко и радостно...

[Владислав Валерьевич]

Сообщение от mika_il

Так и жизнь в качестве пути - нисколько не болезненна, но и на пути встречаются камни и ямы, которые нужно вовремя заметить и обойти, чтобы не сетовать потом на путь, что, дескать, не тот выпал. Вот тут вот Учение Живой Этики и приобретает особую значимость. И не меньшую значимость - также те, кто идут вместе с Вами.

Не соглашусь с тем, что нужно препятствия (ямы и камни) обходить. Иисус Христос не обходил препятствия, он их принимал, испил чашу яда. Точно так же и апостол Петр, которого распяли вниз головой, уходя из города увидел явление Христа и вернулся на телесную смерть - распятие обратно.

[mika_il]

Сообщение от Владислав Валерьевич

Иисус Христос не обходил препятствия, он их принимал, испил чашу яда.

Иисус не считал зазорным скрываться от ищущих его - перечитайте евангелия. Преодолевать препятствия и искать их - это разные вещи.

Сообщение от Владислав Валерьевич

Петр, которого распяли вниз головой, уходя из города увидел явление Христа и вернулся на телесную смерть - распятие обратно.

Стоит ли понимать так буквально? О "телесной смерти" ("распятии") объяснялось неоднажды. Елена Петровна Блаватская говорила, что нужно очень большое мужество, чтобы выбрать смерть, но ещё большее мужество нужно, чтобы выбрать жизнь. И в Учении Живой Этики можете найти "Книгу о Жертве" (о самопожертвовании):

Когда духовный учитель Тибета Аллал-Минг
Стремился в горы, где впервые предстал ему Бог,
Он все-таки остался в долине
И принял чашу.

Не напоминает ли изложение о Петре?

Запомните эту книгу о жертве,
Ибо она дает вам врата к завершению и готовности.

А будучи готовыми, вы знаете все,
Ибо вам все будет открыто и принесено, и рассказано.
Но только откройте уши и запомните.