| Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия | | | Результаты поиска в Google | | Результаты поиска по Агни Йоге | | 14.04.2016, 12:12 | #61 | Рег-ция: 04.04.2016 Сообщения: 82 Благодарности: 1 Поблагодарили 14 раз(а) в 13 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от Swark Цитата: Надземное, 859 Урусвати знает Сущность Нереченную. Делимость всего Сущего беспредельна, но в каждой отдельной части можно найти нечто малейшее, нереченное. Старые мыслители-алхимики называли это нечто — «Сокровищем Матери», «Оком Юпитера», «Твердью Победы». Теперь наука пришла к пониманию, что такая основная частица подлежит исследованию. Спрашивают: «Как алхимики, при несовершенстве аппаратов, могли познать тончайшую частицу бытия?» — Конечно, только путем психического познания. Твердим о таком старом примере, чтобы напомнить, что самые совершенные аппараты нуждаются в участии психической энергии. Пусть наука пытается разрешить трудные проблемы, но пора признать значение психической энергии. Люди часто пытаются хвастать своим неверием, и безразлично сваливают воедино многие несравнимые понятия. Мыслитель говорил кричащим о своем неверии: «Можете не верить, но вы должны знать». | 3) беспредельная Иерархия Миров. | И квантовая физика. Но теоретики без психической энергии обречены на провал, они не смогут проникнуть в тайны Бытия. | | | 14.04.2016, 14:08 | #62 | Рег-ция: 04.04.2016 Сообщения: 82 Благодарности: 1 Поблагодарили 14 раз(а) в 13 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от Swark Цитата: Мир Огненный ч.2, 107 Свет Седьмой, самый вмещающий, потому каждое земное вмещение уже будет путем туда, где каждый дух светит сиянием. Уничтожение вмещения и восхищения наносит главное препятствие для быстрого движения. Нужно учить о существовании Иерархии Миров, которая беспредельна. Пусть дети получат, хотя бы, намек на красоту Беспредельности. Сперва произнесется слово, но после зародится понятие. Явление Мира Огненного — прекрасное восхищение. | В основе каждого Мира находится его зерно-атом, подобное по структуре для всех Миров. | И в каждом Мире есть в каком-то роде отпечаток Абсолютной Материи. В этом суть делимости. Но вы стоите за фрактальность и бесконечное рапространение одноподобной материи? Или я ошибаюсь? Материя делима в меру допустимости и необходимости с целью заполнения обнаруженного пространства. Но она не одноподобна и потому понимание её фрактальности носит условный характер. Тут необходимо ещё ввести понимание точки сингулярности - это такая Точка, которую наука познать не может и об этом говорит. Что это за состояние Материи? Точка непознаваемости состояния объекта. Наверное такое, которое в земных условиях явлется теоретическим предположением. Цитата: Иерархия, 241 Нужно понять Атму, как энергию пространства, очищенную непрестанным вращением, как великое пахтание. Нужно понять, как дух и Атма содействуют, как электрон и протон. | Вот тут опять можно прикоснуться взглядом к Абсолюту в понимании строения Атома с его бесконечным делением и беспредельной вложенностью вовнутрь. Отсутствие полярности Атома; и Атом в нейтральном состоянии покоя, а при возможной ситуации внутренней пертурбации в опеределённый момент Времени внутри Собственного Пространства конфигурируется состояние разобщённости и разделения существующих Принципов Покоя - Мужского и Женского, то есть состояний, знакомых из физики - минус и плюс. Протоны и электроны имеют спин (собственный момент импульса) и в какой-то момент они предстают уже в состоянии разобщения первозданного Атома и установления двух полярностей, вращающихся между собой в противоположном направлении. Эта Система уже начинает Жизнь, потому что разделилась; теперь Дух и Материя существуют и вместе и в то же время отделены друг от друга. Дух несёт в себе отрицательно заряженную Природу, а Материя - положительную. Это Атма - энергия Пространства приступает к пахтанию с целью "Рождения Сына" - Вселенной. И Она прототип протона в Атоме и состоит из трёх кварков. Символически Её можно изобразить тремя полушариями, вписанными в круг. | | | 14.04.2016, 18:51 | #63 | Banned Рег-ция: 07.10.2015 Сообщения: 948 Благодарности: 438 Поблагодарили 450 раз(а) в 261 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от mika_il Так это не Пространство и не Закон (не Принцип). Это в точности гностическая Плерома. Она есть и её нет. Не имеет свойств и имеет все свойства. Свойства существуют в ней попарно | Вполне здравый подход! )) Хочется заметить, что перевод "шуньята" как "пустота", это только один из возможных вариантов перевода. Соответственно, крайне опрометчиво начинать выстраивать концепции не ознакомившись с дефинициями термина, что неизбежно ведёт к ошибкам, но ещё хуже оперировать термином "пустота" в его общераспространённом значении! Этого трудно избежать, т.к. для "российско-европейского менталитета" пустота является синонимом "отсутствия", но смысл "шуньяты" не в этом! Первоначально этот термин употреблялся для обозначения отсутствия "я", или "самости", у личности и у явлений. С появлением сутр праджняпарамиты и произведения Нагарджуны "Муламадхьямака-карики" шуньята становится центральной категорией философии махаяны. "Все явления пусты, не имеют независимого самобытия". Именно в этом смысле все явления "пусты" от "самобытия", следовательно, зависимы, поэтому пустота понимается последователями сарвастивады и Нагарджуной как "взаимозависимое возникновение" (санскр.: пратитья-самутпада). Стараясь подчеркнуть этот смысл, Ф. И. Щербатской переводил термин шуньята, как "относительность". В Тибете в XI в. была предпринята попытка альтернативного, мистического понимания положительной "пустоты другого" (тиб.: шентонг) как своего рода Абсолюта – в отличие от принципиально неонтологизируемой шуньяты. Нагарджуны и Чандракирти. Последователи этой доктрины стали называть апофатическую интерпретацию шуньяты в мадхьямака-прасангике Чандракирти "самопустотой" (тиб.: рангтонг), и критиковать такое понимание за "нигилизм" – отрицание абсолютной реальности (которого в действительности у Чандракирти не было). "Классические мадхьямики", в свою очередь, указывали, что шентонг ничем не отличается от Атмана веданты, отвергнутого Буддой. Крайности философской полемики послужили одной из причин запрета в Тибете при V Далай-ламе школы Джонанг-па, пропагандировавшей "пустоту другого". Но в XIX – XX в. доктрина "пустоты другого" получила новую жизнь в тибетском экуменическом движении Риме. Некоторые авторы предлагают считать эти две трактовки шуньяты взаимно дополнительными, а не взаимоисключающими. Можно отметить также, что в некоторых текстах ваджраяны слово "шунья" имеет значение, относящееся не к мадхьямаке, а к определённым этапам йогического опыта. В устах Нагарджуны это звучит так: Здешнюю зависимость или причинность (отдельных вещей) Мы называем миром феноменальным; Но это же самое называется нирваной, Если абстрагироваться от причинности. Эта на первый взгляд отвлеченная философская формула несет в себе одновременно вполне конкретное религиозное содержание, которое может быть сформулировано следующим образом: постигший относительность тем самым избавляется от нее, иными словами, постигший "пустоту" феноменального бытия становится "причастным" бытию абсолюта, т.е. Будды в его космическом теле (Дхармакайе). Таким образом, Будда в Дхармакайе является единственной реальностью в системе всеобщей относительности Нагарджуны, единственной реальностью, сублимирующей сознание, сбрасывающее с себя покровы феноменального бытия. Однако Нагарджуна пришел к выводу, что логически обосновать эту единственную реальность невозможно, что она лежит за пределами формально-логических методов исследования, что она доступна только мистической интуиции. | | | Эти 2 пользователя(ей) сказали Спасибо Андрей Вл. за это сообщение. | | 14.04.2016, 22:23 | #64 | Administrator Рег-ция: 14.12.2002 Адрес: Москва Сообщения: 44,903 Благодарности: 1,988 Поблагодарили 7,069 раз(а) в 4,821 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от Кристина Карол Посмотрим: «Сумма Суммарум» отзвучит словосочетанию "Сорок Сороков" и, хотя, значение последнего достаточно тривиально, оно на самом деле напросто сохранилось в таком виде, чтобы не умолкнуть навсегда, потому, может, оно прилипло к церкви, к храму, чтобы уберечься? И значение его вполне даже адекватное, да и соотносятся оба между собой наравне. "Очень Много" или как ещё можно выразиться, чтобы людям не так страшно было, но и истину отразить, да и сохранить? | «Сумма Суммарум» - это распространенное латинское выражение, означающее "сумма все сумм", итог всего, квинтэссенция, но не "очень много". | | | 14.04.2016, 23:02 | #65 | Рег-ция: 04.04.2016 Сообщения: 82 Благодарности: 1 Поблагодарили 14 раз(а) в 13 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Цитата: Сообщение от Кристина Карол Посмотрим: «Сумма Суммарум» отзвучит словосочетанию "Сорок Сороков" и, хотя, значение последнего достаточно тривиально, оно на самом деле напросто сохранилось в таком виде, чтобы не умолкнуть навсегда, потому, может, оно прилипло к церкви, к храму, чтобы уберечься? И значение его вполне даже адекватное, да и соотносятся оба между собой наравне. "Очень Много" или как ещё можно выразиться, чтобы людям не так страшно было, но и истину отразить, да и сохранить? | «Сумма Суммарум» - это распространенное латинское выражение, означающее "сумма все сумм", итог всего, квинтэссенция, но не "очень много". | Вполне может быть. Я не смотрела перевод, а латынь уже не помню. Сумма всех сумм и итог всего и квинтэссенция, действительно вернее, а "очень много" не отвечает этому же значению, а лишь приблизительно. Хотя я в данном случае как раз пыталась изобразить простой вариант "Сорок Сороков", народный. Хорошо и спасибо за замечание. | | | 14.04.2016, 23:22 | #66 | Рег-ция: 05.05.2006 Адрес: Москва Сообщения: 20,430 Благодарности: 817 Поблагодарили 2,419 раз(а) в 1,452 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности у меня был такой опыт, писал лет 10 назад.. Погружаясь в себя находишь эту бесконечность.. она и воспринимается как пустота.. Если направить внимание в другую сторону.. космос, вселенная.. в конце концов опять же находишь бесконечность.. и снова впечатление пустоты.. Самое главное здесь, воображение ведет, сознание перебирает варианты, и пустота это не воображение и не вид, а ощущение, чувство.. это непередаваемо. Затем я соединил обе "пустоты". "Я" превратилось в плоскость между двумя бесконечностями.. "Растворив" эту плоскость я "исчез" и стал "всем".. Разумеется это все в области чувств, ощущений.. Встретив знакомого экстрасенса, я попросил его посмотреть мою ауру и что с ней происходит. А сам повторил весь процесс... В конце он удивился "ты куда исчез?".. А через много лет был удивлен наткнувшись на такой отрывок.. " Аполлоний не пользовался никакими затемненными комнатами для совершения своих деяний по аэробатике. Внезапно исчезнув в воздухе перед глазами императора Домициана и целой толпы зрителей (многих тысяч), час спустя он появился в гроте Путеоли. Но исследование показало бы, что сделав свое физическое тело невидимым посредством концентрации акаши вокруг него, он мог незамеченный удалиться в какое-либо безопасное убежище по соседству, и час спустя явиться в астральном теле в Путеоли к своим друзьям и казаться им самим физическим человеком..." (Е.П.Блаватская Разоблаченная Изида т.2) Акаша, вроде бы пустота, но как его можно сконцентрировать в одном месте?.. Возможно, оперируя понятиями "когнитивный диссонанс", глифы, редукция и пр. это как-то легче понять, но мне кажется все это надо искать в области чувств.. __________________ Иерархия, 413 ... Мы оберегаем лишь на правильном пути. Последний раз редактировалось Dar, 14.04.2016 в 23:23. | | | 15.04.2016, 11:35 | #67 | Banned Рег-ция: 02.10.2009 Адрес: Нижний Новгород Сообщения: 9,051 Благодарности: 871 Поблагодарили 1,230 раз(а) в 987 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от Dar Акаша, вроде бы пустота, но как его можно сконцентрировать в одном месте?.. Возможно, оперируя понятиями "когнитивный диссонанс", глифы, редукция и пр. это как-то легче понять, но мне кажется все это надо искать в области чувств.. | Кажется Э.Леви приводил аналогичный пример, когда Иисус скрылся незамеченным в момент, когда его искали для побития камнями. Его пояснения выглядели примерно так - никакого чуда как такового в том нет, когда между глазом зрителя и объектом наблюдения создаётся некий непроницаемый экран. Но учитывая склонность оккультных знатоков к осторожной таинственности, можно предположить, что речь идёт просто о наличии взаимосвязи между психическими токами и зрительной способностью. Если зрительный нерв не проводит "сигнал", то и картинки "перед глазами" не возникает. | | | Этот пользователь сказал Спасибо mika_il за это сообщение. | | 15.04.2016, 11:48 | #68 | Рег-ция: 27.08.2008 Адрес: Где-то возле Китая... Сообщения: 2,704 Благодарности: 393 Поблагодарили 447 раз(а) в 252 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от mika_il Если зрительный нерв не проводит "сигнал", то и картинки "перед глазами" не возникает. | Вариант: нерв проводит сигнал, который не обрабатывается зрительной зоной мозга. | | | 15.04.2016, 11:55 | #69 | Banned Рег-ция: 02.10.2009 Адрес: Нижний Новгород Сообщения: 9,051 Благодарности: 871 Поблагодарили 1,230 раз(а) в 987 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от Rion Цитата: Сообщение от mika_il Если зрительный нерв не проводит "сигнал", то и картинки "перед глазами" не возникает. | Вариант: нерв проводит сигнал, который не обрабатывается зрительной зоной мозга. | Это уже смахивает на гипнотизм и вмешательство в чужую волю. Но как вариант, конечно же, имеет место быть с тем же успехом. | | | 15.04.2016, 11:58 | #70 | Рег-ция: 05.05.2006 Адрес: Москва Сообщения: 20,430 Благодарности: 817 Поблагодарили 2,419 раз(а) в 1,452 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от mika_il Цитата: Сообщение от Dar Акаша, вроде бы пустота, но как его можно сконцентрировать в одном месте?.. Возможно, оперируя понятиями "когнитивный диссонанс", глифы, редукция и пр. это как-то легче понять, но мне кажется все это надо искать в области чувств.. | Кажется Э.Леви приводил аналогичный пример, когда Иисус скрылся незамеченным в момент, когда его искали для побития камнями. Его пояснения выглядели примерно так - никакого чуда как такового в том нет, когда между глазом зрителя и объектом наблюдения создаётся некий непроницаемый экран. Но учитывая склонность оккультных знатоков к осторожной таинственности, можно предположить, что речь идёт просто о наличии взаимосвязи между психическими токами и зрительной способностью. Если зрительный нерв не проводит "сигнал", то и картинки "перед глазами" не возникает. | мало того, это осуществимо технически.. 14.012. ... Так много говорят о лучах, делающих человека невидимым. Следующей ступенью будет нахождение маленького аппарата, который может быть всегда при себе, делая носителя невидимым. Но затем остается Наша степень невидимости, когда Мы привлекаем из пространства некоторые лучи, нужные для невидимости; нечто подобное, когда дематериализуются отдельные части тела. Акаша и техника?.. Можно вообразить себе будущее интернета.. с доступом к информации из Акаши.. Цитата: Сообщение от Rion Вариант: нерв проводит сигнал, который не обрабатывается зрительной зоной мозга. | да, это первое что приходит в голову.. вспоминается иллюзия "древних фокусников", когда наверх закидывается веревка и по ней поднимается мальчик исчезающий где-то там наверху.. __________________ Иерархия, 413 ... Мы оберегаем лишь на правильном пути. Последний раз редактировалось Dar, 15.04.2016 в 12:04. | | | 15.04.2016, 12:07 | #71 | Рег-ция: 27.08.2008 Адрес: Где-то возле Китая... Сообщения: 2,704 Благодарности: 393 Поблагодарили 447 раз(а) в 252 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от mika_il Цитата: Сообщение от Rion Цитата: Сообщение от mika_il Если зрительный нерв не проводит "сигнал", то и картинки "перед глазами" не возникает. | Вариант: нерв проводит сигнал, который не обрабатывается зрительной зоной мозга. | Это уже смахивает на гипнотизм и вмешательство в чужую волю. Но как вариант, конечно же, имеет место быть с тем же успехом. | Боюсь, что и Ваш вариант может смахнуть за гипнотизм и вмешательство Какая разница, на каком этапе не дать увидеть? Думаю, мы можем только строить бесплодные догадки в этом. Подумалось, что еще есть вариант Если все-таки сигнал проходит по нерву и даже обрабатывается зрительной зоной, но все равно не видится из-за блокирования доступа актуального сознания к обработанной информации. __________________ Знание -- это только ложное понимание; незнание -- это всего лишь слепое неведение. Нан-цюань Последний раз редактировалось Rion, 15.04.2016 в 12:10. | | | 15.04.2016, 12:14 | #72 | Banned Рег-ция: 02.10.2009 Адрес: Нижний Новгород Сообщения: 9,051 Благодарности: 871 Поблагодарили 1,230 раз(а) в 987 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от Rion Какая разница, на каком этапе не дать увидеть? Думаю, мы можем только строить бесплодные догадки в этом. | Ну, почему же... У ЕПБ были достаточно подробные разъяснения о природе гипнотизма. Вмешательство в чужое сознание создаёт кармические последствия. Работа на высших планах (как она называет) предполагает только знание и употребление своих собственных сил. Разницу, я полагаю, понять можно. Наложить чары и совершить чудо, это ведь не одно и то же? | | | 15.04.2016, 12:20 | #73 | Banned Рег-ция: 02.10.2009 Адрес: Нижний Новгород Сообщения: 9,051 Благодарности: 871 Поблагодарили 1,230 раз(а) в 987 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от Dar вспоминается иллюзия "древних фокусников", когда наверх закидывается веревка и по ней поднимается мальчик исчезающий где-то там наверху.. | О "фокусах". Если кто-то помнит, подскажите где... Описывалась история, когда Будда послал ученика привести к нему одного архата. Тот настолько не горел желанием, что воспроизвел множество своих подобий. Посланный растерялся и вернулся ни с чем. Однако Будда догадался, что произошло и велел вернуться и привести за руку первого одноименного, который попадется... | | | 15.04.2016, 12:28 | #74 | Рег-ция: 27.08.2008 Адрес: Где-то возле Китая... Сообщения: 2,704 Благодарности: 393 Поблагодарили 447 раз(а) в 252 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от mika_il Вмешательство в чужое сознание создаёт кармические последствия. | Невмешательство тоже создает кармические последствия | | | 15.04.2016, 12:37 | #75 | Рег-ция: 05.05.2006 Адрес: Москва Сообщения: 20,430 Благодарности: 817 Поблагодарили 2,419 раз(а) в 1,452 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от mika_il Цитата: Сообщение от Rion Какая разница, на каком этапе не дать увидеть? Думаю, мы можем только строить бесплодные догадки в этом. | Ну, почему же... У ЕПБ были достаточно подробные разъяснения о природе гипнотизма. Вмешательство в чужое сознание создаёт кармические последствия. Работа на высших планах (как она называет) предполагает только знание и употребление своих собственных сил. Разницу, я полагаю, понять можно. Наложить чары и совершить чудо, это ведь не одно и то же? | Есть большая разница между гипнозом и внушением.. гипноз - вреден, внушение - полезно (об этом есть в АЙ, цитату искать не буду ) __________________ Иерархия, 413 ... Мы оберегаем лишь на правильном пути. | | | 15.04.2016, 12:49 | #76 | Рег-ция: 05.05.2006 Адрес: Москва Сообщения: 20,430 Благодарности: 817 Поблагодарили 2,419 раз(а) в 1,452 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от mika_il Цитата: Сообщение от Dar вспоминается иллюзия "древних фокусников", когда наверх закидывается веревка и по ней поднимается мальчик исчезающий где-то там наверху.. | О "фокусах". Если кто-то помнит, подскажите где... Описывалась история, когда Будда послал ученика привести к нему одного архата. Тот настолько не горел желанием, что воспроизвел множество своих подобий. Посланный растерялся и вернулся ни с чем. Однако Будда догадался, что произошло и велел вернуться и привести за руку первого одноименного, который попадется... | Е.П.Блаватская Разоблаченная Изида т.1 "..В другом месте мы изложили, что то же самое было продемонстрировано перед принцем Уэльским и его свитой в прошлом году. Такие феномены, как вышеописанные, ничто по сравнению с теми, которые выполняются профессиональными фокусниками. “Это феномены”, — говорит вышеупомянутый автор, — “на которые можно бы смотреть, как на простые выдумки, если бы о них повествовал только один автор, но которые кажутся заслуживающими особого внимания потому, что о них повествовал ряд авторов, совершенно независимо один от другого в разное время и из разных мест с долгими промежутками между сообщениями”. Нашим первым свидетелем будет Ибн Батута, и необходимо цитировать его полностью так же, как и других свидетелей, чтобы было видно, как близко совпадают их показания. Этот арабский путешественник присутствовал на большом приеме при дворце вице-короля Хансы. “В тот же вечер появился фокусник, один из рабов вице-короля, и эмир приказал ему; “Покажи нам некоторые из своих чудес”. После этого он взял деревянный шар, в котором было несколько отверстий, в отверстия были продеты длинные ремни. Ухватив один из них, фокусник швырнул шар в воздух. Шар поднялся так высоко, что исчез из виду... (Мы находились в середине дворцового двора.). Только маленький кончик одного ремня еще оставался в руках фокусника, он передал его мальчику, своему помощнику, и велел ему взбираться по этому ремню вверх. Мальчик стал лезть по ремню вверх и тоже скоро исчез из виду. Тогда фокусник три раза позвал его и, не получив ответа, схватил нож и, как бы рассердившись, в страшной ярости тоже полез вверх и, в свою очередь, исчез из виду. Одно за другим он сбросил оттуда вниз: руку мальчика, затем одну ногу, вторую руку и вторую ногу, затем туловище и, наконец, голову мальчика! Затем, отдуваясь и тяжело дыша, слез сам фокусник в окровавленной одежде, поцеловал землю перед эмиром и что-то сказал ему по-китайски. В ответ на это эмир отдал какое-то приказание, и наш друг взял конечности мальчика, приложил их к соответствующим местам туловища и пнул их ногой, и тут, снова! перед нами оказался живой мальчик! Все это меня крайне поразило, и у меня начался приступ сердцебиения, какой я до этого уже испытал один раз в присутствии султана Индии, когда он мне показал нечто подобное этому. Мне дали сердечное лекарство, которое остановило припадок. Рядом со мною находился каджи Афкхаруддин, который сказал: “Валлах? по моему мнению, тут не было ни лазания вверх, ни лазания вниз, ни калечения, ни оживления! Все это фокус-покус!””. И кто же сомневается, что это не “фокус-покус”, иллюзия, или майя, как называют ее индусы? Но когда такая иллюзия насильно навязывается десяти тысячам человек одновременно, как мы это наблюдали во время публичных фестивалей, то, несомненно, средство, с помощью которого это осуществляется, — заслуживает внимания науки. Когда посредством такой магии стоящий перед вами человек в комнате, двери которой вы сами заперли, и ключи находятся у вас в руках, — вдруг исчезает, как исчезает вспышка молнии, и вы нигде его не видите, а только слышите его голос из разных частей комнаты — голос, обращающийся к вам и смеющийся над вашим замешательством, то, конечно, такое знание не может быть недостойным ни мистера Гёксли, ни доктора Карпентера. Разве это не так же достойно траты времени, как меньшая тайна — почему петухи на скотном дворе кричат в полночь? О том, что мавр Ибн Батута видел в Китае около 1348 г., полковник Гулу узнал от Эдварда Мелтона [326, с. 468], “англо-голландского путешественники”, который был свидетелем такой же сцены в Батавии около 1670 г.: “Один из той же самой группы (фокусников)”, — говорят Мелтон, — “взял небольшой моток шнура, захватив в руку один его конец, бросил моток в воздух с такою силою, что второй конец его потерялся из виду. Затем фокусник с неописуемой скоростью полез по шнуру наверх... Я стоял полный изумления, дивясь, куда он мог скрыться, как вдруг, перевертываясь на лету, с неба упала одна его нога; мгновением позже упала рука и т. д. ... Короче говоря, все члены его тела один за другим попадали на землю, где слуга их подбирал и бросал в корзину. Последней с неба свалилась голова, и как только она коснулась земли, тот, кто до сего времени собирал упавшие части и складывал их в корзину, — схватил ее и опять как попало, вывалил ее содержимое на землю. Затем я прямо вот этими глазами видел, как эти конечности поползли друг к другу и снова образовали целого человека, который тут же встал и пошел безо всяких следов повреждения!.. Никогда в жизни я не был столь ошеломлен... и я более не сомневался, что эти заблудшиеся люди совершили все это с помощью Дьявола”. В мемуарах императора Джахангира так описаны представления семи фокусников из Бенгалии: “Девятое. Они привели человека и отрезали у него конечность за конечностью, отрезав, наконец, и голову Эти искалеченные члены они разбросали по земле, где они и пролежали некоторое время. Затем над тем местом натянули простыню и один из этих людей залез под нее, откуда вскоре появился обратно в сопровождении того человека, которого мы считали изрезанным на куски, причем он был совершенно здоров и в хорошем состоянии... Двадцать Третье. Они достали цепь длиною в 50 кубит и в моем присутствии бросили один ее конец кверху, в небо, где он и остался, как бы привязанный к чему-то. Затем к нижнему концу цепи подвели собаку, и как только она коснулась нижнего конца цепи, то сразу побежала по ней кверху и, достигнув другого конца, немедленно исчезла в воздухе. Подобным же образом один за другим были посланы на верх свинья, пантера, лев, тигр, и все одинаково исчезали на верхнем конце цепи; наконец, фокусники стащили цепь вниз и положили ее в мешок, и никто так и не открыл, каким образом они заставляли этих разных зверей исчезать в воздухе вышеописанным путем” [327, с. 99, 102]. У нас есть картина, написанная с натуры, где изображен такой персидский фокусник с разбросанными перед ним частями тела человека, только минуту до этого стоявшего перед нами целым и невредимым. Мы видели таких фокусников и были свидетелями их представлений неоднократно в разных местах. Помня всегда, что мы отвергаем идею о чуде, и еще раз возвращаясь к более серьезным феноменам, мы хотели бы задать вопрос, какое логичное возражение может быть выдвинуто против того, что многие тауматурги совершали воскрешение мертвых? Факир, описанный в нью-йоркской газете “Франко-Америка”, мог дойти достаточно далеко, чтобы сказать, что воля человека обладает такой потрясающей мощью, что она может снова оживить кажущееся мертвым тело путем привлечения обратно уходящей души, которая еще не успела окончательно порвать ту нить, которая при жизни удерживала душу и тело вместе. Дюжины таких факиров разрешили похоронить их заживо в присутствии тысячи свидетелей, и недели спусти они снова были оживлены. И если факиры знают секрет этого искусственного процесса, аналогичного зимней спячке животных, то почему не допустить мысли, что их предки, гимнософисты, и Аполлоний Тианский, который учился у последних в Индии, и Иисус, и другие пророки и провидцы, которые все знали о тайнах жизни и смерти больше любого из наших современных ученых, — могли воскрешать умерших мужчин и женщин? И, будучи вполне знакомы с тою властью, — с тем таинственным нечто, “которое наука еще не в состоянии понять”, как признается профессор Ле Конте, — зная, тем более, “откуда оно пришло, и куда оно уходит”, Елисей, Иисус, Павел и Аполлоний, аскеты энтузиасты и ученые, посвященные, могли легко вызвать обратно к жизни любого человека, который “не был мертв, а только спал”, и в этом не было никакого чуда... " "отрезание кусков" думаю связано с этим 14.012. ...когда дематериализуются отдельные части тела. __________________ Иерархия, 413 ... Мы оберегаем лишь на правильном пути. Последний раз редактировалось Dar, 15.04.2016 в 12:54. | | | Этот пользователь сказал Спасибо Dar за это сообщение. | | 15.04.2016, 12:56 | #77 | Banned Рег-ция: 02.10.2009 Адрес: Нижний Новгород Сообщения: 9,051 Благодарности: 871 Поблагодарили 1,230 раз(а) в 987 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от Rion Невмешательство тоже создает кармические последствия | Уже было хотел возразить, но: Цитата: Сообщение от Dar гипноз - вреден, внушение - полезно | Не стану возражать. | | | 15.04.2016, 13:03 | #78 | Рег-ция: 27.08.2008 Адрес: Где-то возле Китая... Сообщения: 2,704 Благодарности: 393 Поблагодарили 447 раз(а) в 252 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от mika_il Уже было хотел возразить, но: | А там нечего возражать, безотносительно к тому, что Вы увидели после. Действие и бездействие одинаково являются причинами каких-то кармических следствий. | | | 15.04.2016, 13:21 | #79 | Banned Рег-ция: 02.10.2009 Адрес: Нижний Новгород Сообщения: 9,051 Благодарности: 871 Поблагодарили 1,230 раз(а) в 987 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от Rion Цитата: Сообщение от mika_il Уже было хотел возразить, но: | А там нечего возражать, безотносительно к тому, что Вы увидели после. Действие и бездействие одинаково являются причинами каких-то кармических следствий. | Ну, здесь я не согласен рассматривать карму так фатально. Бездействие не неизбежно выливается в последствия. Карма - рок, судьба, но не фатум. У нас было много пояснений, начиная от того, что на пути йоги приходится избавляться как от негативной, так и положительной кармы. И заканчивая, что наступает этап, когда необходимо приходится отдаляться от мира и от людей. Кстати, это еще одна точка "преткновения" между двумя линиями Учения... | | | 15.04.2016, 13:47 | #80 | Рег-ция: 27.08.2008 Адрес: Где-то возле Китая... Сообщения: 2,704 Благодарности: 393 Поблагодарили 447 раз(а) в 252 сообщениях | Ответ: Три аспекта Беспредельности Цитата: Сообщение от mika_il Цитата: Сообщение от Rion Цитата: Сообщение от mika_il Уже было хотел возразить, но: | А там нечего возражать, безотносительно к тому, что Вы увидели после. Действие и бездействие одинаково являются причинами каких-то кармических следствий. | Ну, здесь я не согласен рассматривать карму так фатально. Бездействие не неизбежно выливается в последствия. Карма - рок, судьба, но не фатум. У нас было много пояснений, начиная от того, что на пути йоги приходится избавляться как от негативной, так и положительной кармы. И заканчивая, что наступает этап, когда необходимо приходится отдаляться от мира и от людей. Кстати, это еще одна точка "преткновения" между двумя линиями Учения... | Никакого фатализма. Я ее вообще так не рассматриваю. Я просто говорю о причинах и следствиях. В этом смысле избавиться от кармы невозможно. Ну, если только совсем порвать цепь причина-следствие. Что в нашем мире невозможно сделать. Даже ничего не делая, в силу только самого факта своего наличия в этом мире, я постоянно творю следствия своего "бездействия". Думаю, от кармы "избавляются" внутри, а не внешне. __________________ Знание -- это только ложное понимание; незнание -- это всего лишь слепое неведение. Нан-цюань | | | Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1) | | Часовой пояс GMT +3, время: 02:56. |