Там не сказано о "гранях из четырех точек", а сказано о четырех гранях пирамиды.
Да, верно. Но тогда вообще непонятно как из каждой точки... ... попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды. Получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи. Такое строительство будет призрачным, ибо будет построено на слоях отживших.
Не получается представить. То есть легче всего представить цилиндр, или конус например(в случае если диаметр витков - меняется уменьшаясь к нулю в вершине) - а как из каждой точки спирали - грани пирамиды? Или я чего-то ещё не уловил? Или нужно представить сложную как бы 4-мерную систему, где диаметр витков - неопределённая или обусловленная некими факторами переменная?
Или если совсем просто - спираль - из ровных прямых отрезков?
В принципе представить то можно что угодно, и философскую базу в ЭТОМ найти, но хотелось бы конечно понять-представить а что имелось в виду на самом деле - без свободных домысливаний.
«Эволюция мира складывается из революций или взрывов материи». Материя, накапливая в себе эволюционные энергии под действием Магнита до критической точки, взрывом продвигается по качественной (эволюционной) шкале вверх. Это продвижение осуществляется по спирали (как и любое поступательное движение в Космосе), число витков которой семь. Конечно, не любая энергетическая спираль имеет кратное семи число витков, а лишь эволюционная.
«Земное строение подобно пирамиде». Земное строение подобно пирамиде, с широким земным основанием и вершиной в Огненном Мире. Но каждый отдельный этап земного развития имеет вид усеченной пирамиды, где вверху – устремленный ромб. Одна из вершин которого выше всех других – человеческая эволюция, есть и вершина самая нижняя – минеральная эволюция. Геометричность схемы не образное сравнение и не иллюстрация, и не схема. В действительности в мироздании все достаточно «геометрично». Так, в упомянутый ромб действительно завязаны четыре земных эволюции, между которыми и существуют мощные энергетические каналы взаимодействия и взаимопроникновения.
«Теперь попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды». Из каждой точки, которой является вершина ромба (одна из эволюций, находящаяся на конце витка своего развития) можно опустить вниз, в прошлое (в знакомое и испытанное, в пройденное и уже усвоенное) четыре грани. Это именно грани, «плоскости», где целый комплекс знаний, умений и навыков… Их четыре, четыре аспекта реальности для эволюции четвертого круга, который проходит наша планета.
«Такое строительство будет призрачным, ибо будет построено на слоях отживших». Можно строить и на прошлом, знакомом и испытанном, но таковы построения призрачны, они все же обращены в прошлое, значит, не эволюционны. «Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои, неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов».
Ну, вообще, тема глубокая, с уровнями понимания… Берем верхний…. А вообще, ведь вы знаете, есть семь ключей, семь уровней понимания…
Представьте объемную спираль, выбирите на ней любую точку, и за эту точку, как елочную игрушку, подвесьте пирамидку.
Ясно.(к обеду до наших дошло) Значит отсюда выводы-расшифровки 1 - каждая точка спирали(момент реализации, некая стадия или веха пути или форма состояния т.д.)
2 при построении вниз(опора на четыре низших принципа) - привязывает(эту точку?) к прошлому(запаздывающему, отжившему)
3 так как вершину пирамиды относят к МО, то можно понять что сама спираль- есть форма реализации Агни в пространстве-времени
4 Сама спираль можно сказать - есть непроявленное без пространственного "разворачивания" в построения. и наоборот - эти построения есть форма реализации спирали в мире самого построителя.
5 размышление: Для того что бы перейти к опережающей форме реализации - надо ли постадийно в обратную сворачивать пирамидальное построение? Проще говоря - отказ или изжитие?
6 если это так, то можно увидеть что данный переход - проходит через точку огня можно сказать что это и есть те самые "узкие врата"? Возможность через невозможное? И тогда например расширение ромба в верх - есть описанное: "по усвоении опытов учения пойдете широкой дорогой. "
7 построение ромба "вверх" без опоры на низшую четвёрку - это значит возможна реализация в чистом виде - и единственное условие - отсутствие якорей?
8 - детали: якорь получается из интеграции двух плоскостей "граней" и плоскости земного основания? Так можно рассматривать? Или такие схемы не предусматривают такого "расшифровывания"? Так?
Последний раз редактировалось Восток, 03.06.2009 в 12:22.
Значит отсюда выводы-расшифровки 1 - каждая точка спирали(момент реализации, некая стадия или веха пути или форма состояния т.д.) 2 при построении вниз(опора на четыре низших принципа) - привязывает(эту точку?) к прошлому(запаздывающему, отжившему) 3 так как вершину пирамиды относят к МО, то можно понять что сама спираль- есть форма реализации Агни в пространстве-времени 4 Сама спираль можно сказать - есть непроявленное без пространственного "разворачивания" в построения. и наоборот - эти построения есть форма реализации спирали в мире самого построителя. 5 размышление: Для того что бы перейти к опережающей форме реализации - надо ли постадийно в обратную сворачивать пирамидальное построение? Проще говоря - отказ или изжитие? 6 если это так, то можно увидеть что данный переход - проходит через точку огня можно сказать что это и есть те самые "узкие врата"? Возможность через невозможное? И тогда например расширение ромба в верх - есть описанное: "по усвоении опытов учения пойдете широкой дорогой. " 7 построение ромба "вверх" без опоры на низшую четвёрку - это значит возможна реализация в чистом виде - и единственное условие - отсутствие якорей? 8 - детали: якорь получается из интеграции двух плоскостей "граней" и плоскости земного основания? Так можно рассматривать? Или такие схемы не предусматривают такого "расшифровывания"? Так?
Извините, дорогой друг Восток, не поняла ко мне ли Ваш вопрос… Извините, если «встреваю»…
С 1, 2, 3 согласна. 4. Сама спираль – и проявленное, и пространственно развернувшееся уже реализованное эволюционное построение. Построитель – Космос. Речь идет не об эволюционирующей человеческой единице, а о земной эволюции всех царств, ведомой притяжением Космического Магнита. Конечно, свободная воля человека незыблема, и поэтому она может попробовать повернуть вспять – против силовых линий Магнита…
5. Пирамидальное развитие, то есть эволюцию, не под силу ни человеку, ни человечеству, ни иным силам свернуть или разрушить. За этим построением стоят Силы Космоса.
6. Ромб не расширяется, устремленный ромб - некое энергетическое построение, связывающее в единое земные царства.
7 -8. Якоря – то есть акценты, зацепки, приоритеты – это уже действо сознательное и человеческое. Можно прожить и с акцентом на прошлые лучшие накопления, используя лишь их, а можно используя лучшее накопленное, как трамплин, отважно устремиться в будущее, неизвестное, но полное возможностей. Это и есть дерзание.
Последний раз редактировалось Etsi, 03.06.2009 в 13:50.
"Книга Община существует в двух вариантах — монгольском и латвийском. Первый из них был опубликован в Урге в 1926 году, второй — в том же году, но чуть позднее, в Риге." Здравствуйте, хотел уточнить дату создания "Община", точнее даты, указанные в Заглавной странице Энциклопедии Агни-Йоги: Община(1936 г.) Агни Йога(1937 г.) , возможно нужно откорректировать.
"Книга Община существует в двух вариантах — монгольском и латвийском. Первый из них был опубликован в Урге в 1926 году, второй — в том же году, но чуть позднее, в Риге." Здравствуйте, хотел уточнить дату создания "Община", точнее даты, указанные в Заглавной странице Энциклопедии Агни-Йоги:
Спасибо за вопросы! В энциклопедии указаны даты фактического издания книг, текты которых опубликованы в энциклопедии.
Цитата:
Сообщение от Аладин
Община(1936 г.)
Была переиздана в Риге в 1936 году.
Цитата:
15–16.04.1936 Е.И.Рерих, Н.К.Рерих З.Г.Лихтман, Ф.Грант,К.Кэмпбелл и М.Лихтману Вот почему так важно, что сейчас ускоренным порядком выходят книги Учения в Риге. Уже вышла третья часть «Мира Огненного» и печатается «Община» и готовится к печати «Аум». Скоро приступят к изданию первой части моих последних Записных Листов и просят составить книгу из писем Е.И., но, к сожалению, она не имела еще времени их проредактировать.
Цитата:
Сообщение от Аладин
Агни Йога(1937 г.) , возможно нужно откорректировать.
Спасибо, смотрела, радовалась и удивлялась. И до сих пор пытаюсь представить как бабушка-стоматолог лечит зубы и как работают солнечные плиты и как освещаются далекие афганистанские деревни...Как хорошо!..И как жаль, что у нас так невозможно всё это.
Спасибо, смотрела, радовалась и удивлялась. И до сих пор пытаюсь представить как бабушка-стоматолог лечит зубы и как работают солнечные плиты и как освещаются далекие афганистанские деревни...Как хорошо!..И как жаль, что у нас так невозможно всё это.
А фильм ведь как раз о том, что многое возможно, в каждом случае, что то свое. У нас бабушку, лечащую зубы без диплома и лицензии конечно засудят.
Наверное в общине немаловажно доверие друг к другу, а дипломы и сертификаты в наше время как раз и не вызывают доверия и люди очень часто все равно идут к бабушкам без "образования" (злокачественного)))
Сначала я думал, что тексты, вошедшие в "Общину", были получены Еленой Ивановной последовательно, один за другим. Потом понял, что это не так.
В частности, опубликованные в Интернет дневники (в том числе и в отсканированном виде), показывают что, скорее всего, тексты "Общины" представляют собой сборный материал. Так нигде не нашёл "исходники" первых шлок "Общины" (может быть кто-то намекнёт откуда они?).
«Сейчас точно неизвестно, где производились записи для третьей книги — Община, — пишет биограф семьи Рерихов и исследователь творческого наследия Николая Константиновича и Елены Ивановны П.Ф.Беликов, — в Сиккиме, Кашмире или в самом путешествии». Скорее всего, для нее были использованы записи разных периодов, включая самый последний (пребывание в Советском Союзе).
В общем, интересует история компоновки "Общины". Если эта тема уже где-то обсуждалась на форуме, киньте, пожалуйста, ссылку.
Могу рекомендовать книгу "Община", изданную в 2021 г. в Кемерово. Ее составители объединили обе редакции (ургинский и рижский) по хронотопическому принципу, т.е. указывалось время и место записи того или иного параграфа книги. Если не ошибаюсь, книгу можно заказать в СибРО (Новосибирск).
Конкретно о хронотопе записи книги "Община" в указанном выше издании приводится следующая сводная:
Книга Община существует в двух вариантах — монгольском и латвийском. Первый из них был опубликован в Урге в 1926 году, второй — в том же году, но чуть позднее, в Риге. «Сейчас точно неизвестно, где производились записи для третьей книги — Община, — пишет биограф семьи Рерихов и исследователь творческого наследия Николая Константиновича и Елены Ивановны П.Ф.Беликов, — в Сиккиме, Кашмире или в самом путешествии». Скорее всего, для нее были использованы записи разных периодов, включая самый последний (пребывание в Советском Союзе). То, что она — непосредственное продолжение второй книги, показывает сама ее структура. Начинается она с VII главы, следующей за VI главой второй книги Озарение. <...>
1. Ургинское издание "Общины" - не 1926, а 1927 г.. 2. Рижское издание "Общины" - не 1926, а 1936 г. 3. Место и время записей каждого параграфа книги "Община" известны. (См. книгу "Община", Кемерово, 2021). 4. Книга "Озарение" заканчивается VI главой, поскольку последние записи этой книги приходятся на июнь (6-ой месяц в году) 1925 г. Книга "Община" начинается с VII главы, поскольку записи этой книги начинаются с 12 июля (7-го месяца года) 1925 г. Три первые книги Учения ("Зов", "Озарение", "Община") были составлены по хронологическому принципу. В остальных книгах использовалась сквозная нумерация.
Книга Община существует в двух вариантах — монгольском и латвийском. Первый из них был опубликован в Урге в 1926 году, второй — в том же году, но чуть позднее, в Риге. «Сейчас точно неизвестно, где производились записи для третьей книги — Община, — пишет биограф семьи Рерихов и исследователь творческого наследия Николая Константиновича и Елены Ивановны П.Ф.Беликов, — в Сиккиме, Кашмире или в самом путешествии». Скорее всего, для нее были использованы записи разных периодов, включая самый последний (пребывание в Советском Союзе). То, что она — непосредственное продолжение второй книги, показывает сама ее структура. Начинается она с VII главы, следующей за VI главой второй книги Озарение.
Структура книг "Озарение" и "Община" обусловлена хронологическим принципом, положенным в их основу. Так, книга "Озарение" заканчивается VI главой, поскольку записи последних параграфов этой книги приходятся на июнь (6-ой месяц в году) 1925 г. Соответственно книга "Община" начинается с VII главы, поскольку ее запись начинается с 12 июля (7-го месяца в году)
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Размышляя над "Общиной" 
Линейный вид
Община,_Вступление