Тест на распознавание

[Эвиза]

Так как Absentivus пока на связь не вышел, а тема набирает значительное количество просмотров - значит интересна, то продолжу свои изыскания.

Ирина просила рассмотреть ещё такую картину.

Огненный меч

Давайте про эту картину посмотрим в книге о художнике автора Доронина Анатолия Ивановича:

"Значительно труднее далась художнику расшифровка другого персонажа русского былинного эпоса – любимого в народе богатыря Вольги Святославича.

С одной стороны, богатырь родился «во городи в Чернигови… не простого-то он был роду – боярского»; Вольга выдавал себя за племянника и крестника киевского князя Владимира: «Как пожаловал меня да родной дядюшка, Родной дядюшка да крестной батюшка, Ласковой Владимир стольнокиевский».

С другой – Вольга владел сокровенным знанием и мог, сказав заветное слово, а затем трижды ударившись оземь, обратиться в муравья, чтобы пробраться во вражескую крепость, или, приняв облик горностая, перегрызть тетиву луков у врага; принимал, если требовалось, облик волка, барана, оленя, сокола, щуки.

Эти и другие возможности Вольги Святославича совершенно явно свидетельствовали о том, что народ в своем мифологическом представлении наделял героя качествами какого-то божества: только им приписывалось оборотничество. Из поколения в поколение переносили люди свои сказочно-поэтические представления о верховных существах на богатырей, наделяя их выдающимися качествами, наряжая в одежды великанов и вооружая неземной силой, словно подталкивая их на свой славянский Олимп.
Но если в Илье Муромце и других богатырях преобладало все же «человеческое начало», то в образе Вольги Святославича художник усмотрел явный крен в сторону «божественного». Поэтому, создавая образ этого русского былинного героя, Васильев указал на преемственную связь его с древним славянским божеством Сварожичем – богом огня и огненных ремесел.
Очевидно, Константин в силу каких-то внутренних симпатий или убеждений считал, что наиболее зримый и мощный символ божественного – это огонь, как дар, низведенный на землю. И из всех верховных существ, входящих в славянский пантеон, предпочтение отдал именно Сварожичу.

Вольге Святославичу посвящена картина «Огненный меч». В ней та же смешанная техника письма, как и в работе «Илья Муромец», что придает ей объемность, лишает статичности, несмотря на внешнюю простоту композиции.

Но захватывает картина не формой и высоким мастерством исполнения, что поражает потом, при более пристальном ее изучении, а своим содержанием. Васильев точно вдохнул жизнь в этот художественный образ.

В вытянутую десницу Вольги Святославича Константин вложил огненный меч, который языками пламени будто прожигает ограниченное рамками картины пространство, врывается в реальную жизнь. Богатырь передает небесный огонь людям, поражая своим мечом всякую скверну и возжигая жаждущие гореть сердца. Во имя этого воин изготовился к бою: на нем шлем, от которого на плечи спадают защитные кольца бармицы, кольчуга с большим стальным диском на груди – символом солнца, за спиной трепещет, точно стяг, огненно-красный плащ, в левой руке – большой круглый щит, украшенный изображением волчьей головы. Все остальные ипостаси, которые мог принимать легендарный Вольга – щука, сокол, баран, – обрамляют картину. Ее можно смело отнести к числу лучших работ Васильева".

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Эвиза

Ирина просила рассмотреть ещё такую картину.

Как Вы думаете, почему на картинах Васильева отсутствуют христианские символы? Даже там, где, казалось они должны быть.

[Эвиза]

Почему отсутствуют?

А вот здесь картина с крестиком

http://forum.roerich.info/showpost.p...8&postcount=81

Вот разрушения войны. С разрушенных храмов смотрят святые.

[Эвиза]

Давайте не забывать, что Константин Васильев родился в атеистической семье и творил в те годы (60-е и 70-е), когда проповедование христианства не приветствовалось.

А вот древние былины и мифы даже мы в школе изучали. Немного правда.

Васильев перепробовал много стилей. Есть у него и "Былинный цикл" и "Скандинавская тема".

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Эвиза

Почему отсутствуют?

За редким исключением. Но если посмотреть даже его былинных богатырей, то на них нет традиционной христианской атрибутики.

Сообщение от Эвиза

Давайте не забывать, что Константин Васильев родился в атеистической семье и творил в те годы (60-е и 70-е), когда проповедование христианства не приветствовалось.

Тем не менее на его картинах присутствует масса языческих символов. Некоторые картины просто переполены ими.

[Эвиза]

Я почитала биографию Константина Васильева, посмотрела фильмы про него, воспоминания друзей, родственников.

Нигде не упоминается, что Васильев дружил с язычниками, входил в какие-то организации.

То, что музей Васильева постоянно приглашает каких-то непонятных "ура-патриотов", то это вопросы к администрации музея, а не к Васильеву.

[Эвиза]

Я что хочу сказать.
Если мы, рассматривая творчество художника будем опираться на такие статьи, как приводит Ирина вот здесь http://forum.roerich.info/showpost.p...3&postcount=53

то мы "далеко" уйдём. Таких статей за эти годы было множество. Было такое чувство, что просто травля художника идёт.

И смерть его вообще непонятная.

Официально якобы сбила электричка. Неофициально (в чём уверена и сестра и мать и другие люди) было убийство. Дело закрыли, ничего не расследовали. Никого не нашли.

Так же как и с Александром Менем.

Не нужно очень кому-то, чтобы народ вспоминал свои корни, своих былинных героев.

И вот такие статьи заказные, когда нервный срыв близкого друга представляют, что бес в него вселился. А пьяненького деревенского мужичка, которые бывают на деревенских похоронах, представлять проводником бесовских сил, влияющих на здоровых людей, то
что тут скажешь?
Ведь Васильева похоронили не в Кремлёвской Стене, а в берёзовой роще родного посёлка Васильево.

Если послушать такие православных батюшек, то до христианства люди на Руси вообще на деревьях сидели, пили только и варварами были.
Такие проповедники только отворачивают людей от христианства.
И не зря под той статьей в знак солидарности стоит статья всем известного Андрея Кураева.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Эвиза

Если мы, рассматривая творчество художника будем опираться на такие статьи

А зачем "опираться на статьи"? Речь о собственном понимании и ощущении.

[Эвиза]

Да, давайте опираться на собственные ощущения.

Раз у нас текст распознавания не только картин художника, но и других вещей, то...

Давайте посмотрим на фотографии Константина Васильева. Просто молча посмотрим.

[Эвиза]

Читая Доронина, узнала, что картине "Огненный меч" предшествовала картина "Русский витязь", которую мы уже обсуждали.





Теперь, посмотрим, что пишет Доронин об этой картине.

«Существует, правда, и другой, предварительный, вариант картины под названием «Русский витязь». Богатырь изображен на ней на фоне причудливых облаков, присмотревшись к которым мы вдруг замечаем очертания все тех же образов, которые мог принимать Вольга.
Витязь в боевом снаряжении; мужественное лицо его сосредоточенно, глаза в напряженном ожидании врага, которого воин изготовился встречать поднятым мечом. Это всего лишь холодный стальной клинок, пока только прообраз созданного позднее огненного меча.
Интересно, что на нагрудной части кольчуги витязя, по бокам от большого золоченого диска, символизирующего солнце, расположены еще два символа того же солнца – это квадраты, а в них равносторонние кресты: весьма древнее обозначение, существовавшее задолго до появления христианского креста. Необычен шлем у воина, на что часто обращают внимание посетители выставок, спрашивая, отчего на голове у русского богатыря немецкий шлем. Видимо, мы привыкли видеть на головах богатырей шеломы, напоминающие по форме купола древних церквей, и нередко забываем о том, что в те давние времена не было поточного производства и каждый воин изобретал шлем поудобнее, чтобы надежно защитить себя в бою. Васильев в каких-то архивных материалах высмотрел своеобразный воинский головной убор русского витязя и перенес его на картину. Стиль его работы не допускал на полотне ни одной случайной, невыверенной детали».

[Эвиза]

То есть, воин повернул голову и уже видит врага, который пришёл на его землю. И он поднял меч для защиты.

Как мы распознавали эту картину.

Сообщение от Djay

Действительно, и чего это скульптура Родина-мать в Волгограде и в Киеве размахивает оружием?

[Эвиза]

"Создав образы богатырей круга великого князя Владимира, художник стал перед необходимостью написать наиболее важную по смысловому содержанию работу, которая должна венчать весь древний песенно-дружинный эпос. Это картина «Вольга и Микула».

Согласно преданию, ни Святогор, оседлавший доброго коня, ни славный богатырь Вольга не могли догнать пешего Микулу Селяниновича – простого крестьянина, в переметной суме которого собрана «вся тяга земная».
Центральная мысль этой былины – прославление мирного созидательного труда русского крестьянина.
Художник изобразил на картине момент встречи Вольги и Микулы Селяниновича.

Смелый композиционный прием возвышает над самим горизонтом фигуру пахаря Микулы – подлинного хозяина своей земли, который и пашет, и сеет, и кормит, и защищает, когда нужда приходит.

Образ труженика Микулы, созданный Васильевым, вместил в себя весь дух народный; в нем подлинно органический сплав завоеваний современного реализма с формами народно-поэтического сознания".

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Эвиза

Интересно, что на нагрудной части кольчуги витязя, по бокам от большого золоченого диска, символизирующего солнце, расположены еще два символа того же солнца – это квадраты, а в них равносторонние кресты: весьма древнее обозначение, существовавшее задолго до появления христианского креста.

Ну, так почему у русского воина отсутствуют традиционные воинские христианские символы?

Сообщение от Эвиза

Необычен шлем у воина, на что часто обращают внимание посетители выставок, спрашивая, отчего на голове у русского богатыря немецкий шлем. Видимо, мы привыкли видеть на головах богатырей шеломы, напоминающие по форме купола древних церквей, и нередко забываем о том, что в те давние времена не было поточного производства и каждый воин изобретал шлем поудобнее, чтобы надежно защитить себя в бою. Васильев в каких-то архивных материалах высмотрел своеобразный воинский головной убор русского витязя и перенес его на картину.

Специально работал в архивах, чтобы найти нетрадиционный шлем для русского воина?

[Эвиза]

Владимир, почему специально искал шлем? Что-то искал в архивах и натолкнулся на этот шлем.

В картине "Русский воин" изображён тоже Вольга́ Святославич (также Волх Всеславьевич).

Он считается одним из древнейших персонажей в русском фольклоре.

[gog]

Вот вам задача "крутые" распознаватели .
Что вы скажете об этих картинах? Об авторе?
И пожалуйста,если вы честны к себе,то до первой публичной характеристики удержите себя от поисков автора

[Эвиза]

gog, неужели Вы нарисовали?

[Ирина Богдановская]

Сообщение от gog

Что вы скажете об этих картинах? Об авторе?

Жизнь, Свет, Тепло, Простор... По-моему, художник должен быть еще молодым...

[Восток]

Сообщение от gog

Вот вам задача "крутые" распознаватели .
Что вы скажете об этих картинах? Об авторе?

Могу поделиться тем - какое впечатление было когда увидел - без всяких знаний -"дополнений")))))
Было ощущение солнца, лета - и понималось, что автор апеллирует к глубинным и очень человеческим ценностям и переживаниям.
Но вместе с тем было и что-то непонятное. Толи нечто... не сказать обострённо, но как-то излишне или искусственно сентиментальное. .. опять же тревожила некая прямоугольная - тяжёлая и непонятная конструкция сверху справа - там где казалось бы должна быть лишь светлая бесконечная солнечная даль, небо облака... и то, что в общем - некоторые поля картины - почему-то (как бы) вываливались - немного не гармонировали друг с другом.
Но в целом тема подкупала - тема мадонны, матери и дитя... Понравилось цветовое решение. И только потом прочитал и стал размышлять - так что результат отчёт - чистый.

[gog]

Сообщение от Эвиза

gog, неужели Вы нарисовали?

Нет

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Эвиза

gog, неужели Вы нарисовали?

Обратите внимание на инициалы "A.H.". Это буквы немецкого алфавита.