вспоминая Фалеса, послушает фрагмент книги «Мистерион» Часть 1
Минуты длились в чёрной бездне, как века! И Он почувствовал Эпоху зарожденья Земли бесформенной потоками круженья... Сатурн вращался мрачной тучей, как река.
Река, чьё имя – Океан – времён теченье, Так представляли люди древние его, Сатурна грозного, что дал исток всего Земного мира и времён обозначенье.
Подобно призрачному шару в темноте Юпитер выступил на солнечной орбите, Томясь на привязи, на огненном магните Ретивым пленником, страдающим в узде.
Элохим вырвали богиню с рук Супруга, Чтоб повернуть Его, летящего сквозь бездну... Архангел павший повторял:
- Я не исчезну... Вернись ко мне, Иштар, любимая подруга!
Как снег бела, та в бессознании плыла Вокруг одной полуразрушенной планеты. Не различая ни себя, ни вихри света, Ни зов Супруга, уплывавшего в века...
И в страшных судорогах Огня и сил Воды Земля - звезда Борьбы и Боли - улыбнулась Покровом зелени... Иштар в тот миг очнулась И устремилась к ней лавиною с горы... и далее в эл. книге… https://online.pubhtml5.com/ucdb/tley
А теперь послушаем самого авторитетного свидетеля, говорящего о Фалесе, Демокрите и других философах:
АРИСТОТЕЛЬ. О душе
А 2. 405 а 19: [Из предшествующих философов одни исходят из концепции души как принципа движения, другие — как принципа ощущения и познания]. Также и Фалес, судя по воспоминаниям [о нём], полагал душу двигательным началом… Аристотель избегал, не имея сочинений Фалеса, обвинять его в вульгарности учения, [как делают современники наши]. Испытывал к нему пиетет, поскольку воспоминания сохранили много достопримечательных воззрений Фалеса. Так, например, как передают, он говорил, что «Провидение проникает вплоть до крайних пределов [космоса] и ничто от него не ускользает, даже малейшее». По этой причине он не приписывает ему мнения, по которому душа состоит из воды, или начало всех вещей в воде, но говорит лишь, что он также наделял душу движением, текучестью, символизируемой водой.
А вот современные исследователи почему-то решили называть античную философию наивной, не осознавая истинности в учениях мудрецов. Конечно, в любом тексте или труде, учении можно при желании найти несоответствия своим представлениям о правильном и неправильном, но не будем забывать, что каждое представление, каждое восприятие уникально по природе.
И вот ещё свидетельства исторических документов.
22 а. Мнения философов, IV, 2, 1: Фалес первым объявил душу вечнодвижущейся или самодвижущейся субстанцией. 23. Мнения философов, I, 7, 11 (Стобей): [“Что есть бог?”] Фалес полагает, что бог — это ум (nous) Космоса, а Вселенная одушевлена и одновременно полна божеств; элементарную влагу пронизывает божественная сила, приводящая воду в движение. Аристотель в Никомаховой этике, (VI, 7, 1141 b 2— говорит: Из сказанного ясно, что мудрость (sophia) есть знание и интуиция наиболее ценных по своей природе вещей. Поэтому Анаксагора, Фалеса и им подобных называют мудрыми (sophoi), а не умными (phronimoi), видя, что они игнорируют собственную выгоду, и говорят, что они знают нечто исключительное, изумительное, трудное и божественное, но бесполезное, ибо они ищут не человеческих благ.
*** Эхо Птолемея
Пусть смертен я и короток мой век, но в темноте божественных глубин Я созерцаю звезд всевышних бег, и возношусь - с Создателем един… И жаждущий бессмертья дух мой пьёт Напиток, что миры воссоздаёт.
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Пусть смертен я и короток мой век, но в темноте божественных глубин Я созерцаю звезд всевышних бег, и возношусь - с Создателем един… И жаждущий бессмертья дух мой пьёт Напиток, что миры воссоздаёт.
Вот скажите, кто из современников говорит нечто подобное по силе звучания и кристальности смысла, искренности гения?
В книгах по оптике, автором которых выступает Птолемей, повествуется о природе зрения и лучах, испускаемых глазами, благодаря чему человек и может видеть. Первый том работы не дошёл до нашего времени, известно лишь то, что в нем описаны общие сведения о зрении и свете. Второй том рассматривает восприятие света и оптические обманы. Третья работа посвящена законам отражения и свойствам зеркал, имеющих плоскую либо выпуклую форму. В четвертом томе Птолемей описывает свойство зеркал, имеющих другую форму. Пятый том описывает закон преломления и явление атмосферной рефракции.
Известная работа Клавдия Птолемея - «Руководство по географии», где автор собрал все сведения о географии античного мира, состоит из восьми томов, в ней можно узнать о долготе и широте более восьми тысяч пунктов, также Птолемеем были созданы 27 карт, описывающих земную поверхность, но к сожалению, они были утеряны. В этих работах ученый смог заложить основы таких наук как картография и математическая география.
Известны работы Клавдия Птолемея по музыке, механике и астрологии. Несмотря на все тайны и пересуды, преследующие имя этого ученого. Древнегреческий ученый являлся личностью высокоинтеллигентной, одухотворённой и всесторонне образованной.
***
Знать "больше Будды", а сегодня таких знатоков миллионы, не значит постичь глубины своей бесконечной вселенной... Такой глубины, такой кристальной цельности, какую постигли Птолемей и Демокрит в своем времени. Загадка духовной глубины, единства с Космосом души, остается загадкой... Вот человек галактический, Демокрит, интегрировавший в свой Атом-Космос миры так, что тысячи лет потомки восхищаются и повторяют с удивлением, "а почему же этот атом неделимый... оказывается делимым?", и не могут постичь глубину...
*** И снова вернёмся к тому, с чего начали наш рассказ, к легендам о личности мудреца.
Как же Демокрит дожил в ясном сознании и здравии до 109 лет? В целом счастливо, не сомневайтесь!
Трудно и вдохновенно, проходя, как многие другие, путями испытаний, жизненных лишений, закаляясь на переживаемых трагедиях земного мира и стремясь к самопознанию через природу цельности, воспитание характера, через необозримые моря внешнего мира непостоянства, познавая единый мир внутренней цельности – вечный Атом Галактический.
Гиппарх сообщает, что великий философ умер в светлом сознании, не страдая болезнями, дожив до 109 лет. За три дня до смерти просил ежедневно приносить в комнату горячий хлеб и булочки, чтобы насладиться ароматом. Его пищей в то время была только мысль о земной природе. Погребение состоялось за государственный счет, а при прощании горожане воздали достойные почести великому соотечественнику. Умер ли Демокрит, если мы по сей день ведём с ним разговоры и обращаемся к его философии? Он жив в каждом из нас, кто соприкасается своим мыслями с его Вселенной.
Чем же он руководствовался в обычной жизни? Этикой, античной, высоконравственной, изначальной в философском познании, наилучшим образом выраженной в Золотых стихах пифагорейцев. Актуальнейшей в наши дни.
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Чем же он руководствовался в обычной жизни? Этикой, античной, высоконравственной, изначальной в философском познании, наилучшим образом выраженной в Золотых стихах пифагорейцев. Актуальнейшей в наши дни.
Этика Демокрита
Демокрит придерживался обычаев и нравственности своего народа, развивая общеэллинское понятие меры, отмечая, что мера — это соответствие поведения человека его природным возможностям и способностям. Важно отметить, что этика не свод правил поведения в обществе, а именно соответствие возможностям, гармоничное, взаимообогащающее восприятие себя и окружающего мира. Через призму подобной меры можно понять различия в восприятии мира каждым человеком, и необходимость подчинения личных интересов общему благу, тогда и труды, и удовольствия предстают уже объективным благом, а не только субъективным чувственным восприятием. Этика Демокрита - продолжение его атомистической философии: как атом есть полное и самодостаточное бытие, так и человек есть самодостаточное бытие, тем более счастливое, чем более целостное. Для выражения своего понимания счастья Демокрит придумал несколько терминов: "благодушие", "благосостояние", "бесстрашие", "невозмутимость", использовал также и традиционные термины "гармония" и "размеренность".
Центральное понятие его этики - эвтюмия, которой была посвящена отдельная книга. Учение о благодушии-эвтюмии находится в связи с критикой Демокритом традиционной религии, косных ритуалов и верований в судьбу (тюхе). Неологизмы euthumia и euesto подчеркивали его отказ от традиционного понимания счастья как дарованного богами (eudaimonia) либо удачным случаем (euthukhia). Сам принцип счастья приобретал внутреннюю обусловленность, зависимость от поведения и мышления человека. Значение термина прежде всего связано с понятием меры, самоограничения по отношению к телесным удовольствиям: "Эвтюмия возникает благодаря умеренности в удовольствиях и размеренной жизни".
Мудрец умеет радоваться тому, что имеет, не завидуя чужому богатству и славе, он стремится к справедливым и законным делам. Отчетливый мотив радости, передаваемый термином, не означает отождествления эвтюмии и удовольствия: "Эвтюмия не тождественна удовольствию, как ошибочно полагают некоторые; она есть такое состояние, при котором душа спокойна и неколебима, не терзается никакими страхами, суевериями или прочими переживаниями".
Основная часть сохранившихся фрагментов текстов Демокрита относится именно к этике, но в настоящем времени сложно судить, насколько близко каждое высказывание передает идеи самого Демокрита. Признается, что собрание моральных наставлений у Стобея содержит в основном аутентичный материал, хотя помещено под именем "Демокрита". Это яркие образцы афористической моралистики, пользовавшиеся устойчивой популярностью в педагогике на протяжении веков: "Лучше думать перед тем, как действовать, чем после", "Любящие порицать неспособны к дружбе", "Быть верным долгу в несчастии - великое дело", и т. д., всего около 480 изречений ("гном").
Практически все мудрые высказывания совпадают по смыслу с пифагорейскими акусмами и правилами добродетельной жизни, приведёнными в «Золотых стихах» пифагорейцев.
Демокрит понимал, что всё зло и несчастья происходят с человеком из-за отсутствия у него необходимого знания. Люди сами виновники всего того, что случается с ними, а устранение проблем лежит в преодолении своих ошибок, приобретении ими каждый раз всё более глубоких знаний. О том же говорили и Пифагор, и Гераклит, и… перечень может оказаться бесконечным в именах, сияющих звёздами единого Знания. Оптимистическая философия Демокрита не допускала абсолютности зла, выводя мудрость средством достижения счастья. В этике он развил учение об атараксии. Атара́ксия (др. -греч. ἀταραξία — «невозмутимость, хладнокровие, спокойствие») — душевное спокойствие, невозмутимость, безмятежность, по мнению некоторых древнегреческих философов, достигаемая мудрецом. В учениях представителей различных направлений философии понятие атараксии занимало достойное место.
Издание Трасилла (I в. н.э.) начиналось с книги "Пифагор" (этический раздел). Среди философов, которые оказали влияние на Демокрита, это имя одно из важнейших. Наиболее часто упоминаются сочинения "Большой мирострой" и "Малый мирострой", посвященные соответственно устроению космоса и человека; первое из них приписывали также Левкиппу.
Последний раз редактировалось Феана, 19.11.2022 в 17:04.
Вспомним ещё раз, что Демокрит утверждал существование ДВУХ ПУТЕЙ ПОЗНАНИЯ - по-истине и по-мнению.
Эти же ДВА ПУТИ показывали и баснописец Эзоп, и философы Пифагор, и Гераклит, и... все-все великие мудрецы философы мира, одухотворённые Знанием Единства.
Демокрит так различал два рода познания: тёмное и истинное. Тёмное познание – это чувственное восприятие вещей. Это зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Его Демокрит называл незаконнорожденным или обманчивым познанием.
Истинным или законнорожденным познанием Демокрит называл движущуюся мысль, или познание посредством мышления.
Интрасферное мировосприятие также показывает два встречных направления познания: во внешний мир линейного времени, воспринимаемого чувствами и умом человеческими «по-мнению», и во внутренний мир безвремения, сотворения новых времён - творчества духовного человека - Галактического, движущегося «по-истине» Демокрита и мудрых людей, живущих душой и сердцем в союзе с умом и вещественным миром.
Бесконечное многообразие личностного, тёмного познания, "по мнению", обращённого вовне себя, забывшего свою духовность, утверждающего свою исключительную "зримую умом" правоту "научного" вИдения, к примеру такого, приходящего к выводу о существовании в Космосе "чёрных дыр" и "тёмной материи"... откуда ничего невозможно извлечь, даже лучик света... Такое тёмное восприятие забывает (или не хочет?) заглянуть внутрь своей личной Вселенной, растущей тоже до бесконечности, но являющейся одновременно единой, «точкой» в Космосе, в которой всё, и светлое, и тёмное, всё материальное сжимается в точку одухотворённого, божественного двуединства!
Путь "по-истине" направляет ум из Единства, из творящей свет и миры точки Космоса души, которая выплёскивает каждый раз новый свет божественного Знания, вспыхивает новыми и сверхновыми звёздами, находясь в интрасферном состоянии вИдения целостного мира, надвременного и временного.
*** На ковчеговском форуме есть специальная тема - Путь к себе [ 1 2 3 … 6 7 8 ]
В суфийской практике X века первый вид познания разделили на два взаимодополнительных пути, и говорят о трёх путях так.
ТРИ ВИДА ПОЗНАНИЯ
Ибн аль-Араби из Испании передал этот древнейший закон своим последователям. Существуют три вида познания. Первое - это познание интеллектуальное, которое по существу есть просто информация и собирание фактов, используемых для выведения дальнейших умозаключений. Это интеллектуализм. Вторым идёт познание состояний, включающее как эмоциональные переживания, так и необычные состояния сознания, когда человек полагает, что воспринимает нечто высшее, но не может использовать его. Это эмоционализм. Третье - это истинное познание, называемое Знанием Реальности. Человек, обладающий этим видом познания, способен различать, что является правильным и истинным, поверх границ мысли и чувства. Схоласты и ученые сосредотачиваются на первой форме знания. Эмоционалисты и эмпирики пользуются второй формой. Остальные пользуются обеими вместе, либо то одной, то другой. Но люди, постигающие истину, - это те, кто знает, как воссоединяться с реальностью, которая простирается поверх этих обоих видов познания. Таковы истинные суфии, дервиши, которые постигли.
В каждом духовном пути можно найти множество притч и сказаний о путях постижения истинных знаний. Вот одна из наиболее ярких - Даосская притча
П У Т Ь
У Бесконечности Спросила Чистота: - О, Несравненная, что Значит Путь, ты знаешь? В ответ явилась из Молчания волна, Где только целым спектром мысли ощущаешь. Но Недеяние услышало вопрос И тут: - Я знаю! - во Вселенной зазвучало, - Известны судьбы мне для всех, кто в мире рос. Известны тайны для конца и для начала! И Чистота ушла к верховному Судье, Там Безначальное, неведомое царство Творило нечто непрерывное нигде, Невероятное, прекрасное убранство.
И там вопрос свой повторила Чистота И показала два ответа вероятных, А в заключение добавила она: - Так рассуди, кто прав в законах всем понятных.
- Незнанье глубже! Изнутри Оно течёт. А Знанье - мельче: это внешние ступени. И Чистота со вздохом молвила: - Влечёт Меня сказать, Что это… тождества. Ужели?
Но кто ж тогда познает знание Пути? Узнать Незнание возможно ли полнее? Мне, Чистоте, вопросов этих не уйти, Я поняла, что нужно быть и мне мудрее.
Вновь Безначального увидела Она Глубокий смысл, невыражаемый словами, Но ощущаемый движением ума. Со вздохом молвила опять, блеснув очами:
- Я поняла, что Путь неслышим и незрим, А если видим - то не Путь. Не выражаем... словами, музыкою, Чувством никаким, И формы нет в нём, значит, Он неосязаем...
Вопрос «Что значит Путь?» уходит в Никуда. И тот, кто может отвечать, далёк от цели. Но в полной радуге явилась Чистота, И новой мудростью глаза Её блестели.
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Из сказанного ясно, что мудрость (sophia) есть знание и интуиция наиболее ценных по своей природе вещей. Поэтому Анаксагора, Фалеса и им подобных называют мудрыми (sophoi), а не умными (phronimoi), видя, что они игнорируют собственную выгоду, и говорят, что они знают нечто исключительное, изумительное, трудное и божественное, но бесполезное, ибо они ищут не человеческих благ.
КАК АТОМЫ
Мы все – Интерпретации друг друга… И тех, кто дорог нам – душе и мысли! А суть движенья мирового Круга – В неповторимом чувстве нашей жизни.
Как Атомы не можем различить, Так нас… не различает сам Творец, В бездонности колодца не испить Всю воду, но является конец Условиям во времени земном! Ломаются границы тел, пространств, И время прорывается в проём Неведомого мира новых царств…
Что сказочными мы зовём тогда, Как верим в них, ведь сами создаем Интерпретаций чудо – города И страны те, в которых мы живем.
Живем ли? Куклы, маски в роли «я»? Но Истинный не различает нас, Вмещая всех, как атомы житья Земного, …в мириадах чьих-то глаз.
Все реки собирает Океан, Всех нас сгребёт охапками Творец!
Зачем съедает нас самообман, Ведь всем очам открыт небес Ларец!
Цитата:
Знать "больше Будды", а сегодня таких знатоков миллионы, не значит постичь глубины своей бесконечной вселенной... Такой глубины, такой кристальной цельности, какую постигли Птолемей и Демокрит в своем времени. Загадка духовной глубины, единства с Космосом души, остается загадкой... Вот человек галактический, Демокрит, интегрировавший в свой Атом-Космос миры так, что тысячи лет потомки восхищаются и повторяют с удивлением, "а почему же этот атом неделимый... оказывается делимым?", и не могут постичь глубину...
ДРЕВНИМ ФИЛОСОФАМ Философам, что древними зовут, Виват! Восславьте Истину сердец: Огонь, Вода, Эфир… – мирам Отец, Как Вечность для течения минут. Познание струится дерзновенно, Прогресс науки, техники - как пресс, Но все же пробуждает интерес К колодцам духа, звездному крещендо…
Искать ошибки, право же, так глупо, В ошибках соль посева всех миров, Но как и кто сажает! Лучше слов Расскажет восприятие, не лупа… Ах, пыл самонадеянных умов, Паяц на миг, забывшийся сатир, Когда горишь, сгораешь сам до дыр, А тлеешь как охапка мокрых дров…
Не в силах видеть истин Пифагора, Ты словно вор, крадущий у себя Сокровища! Подделками гремя, Не слышишь Сфер небесных разговора… ВелИки не словами мудрецы, И даже не трудами ярких лет, Единством с миром, в этом их секрет, Огонь и лед, духовные венцы.
Единство с обособленностью слито. И самобытно, и неповторимо! И целостно, и с миром неделимо, Как имманентный Атом Демокрита! Философом того я назову, Кто два тысячелетия был смел, Нашел в себе вневременный предел И беспредельность мысли наяву! Примите восхищения букет И оды вам, мои Учителя! Для вас моря, и горы, и поля Галактики души и звездный свет!
Вспомним ещё раз, что Демокрит утверждал существование ДВУХ ПУТЕЙ ПОЗНАНИЯ - по-истине и по-мнению.
Эти же ДВА ПУТИ показывали и баснописец Эзоп, и философы Пифагор, и Гераклит, и... все-все великие мудрецы философы мира, одухотворённые Знанием Единства. Истинным или законнорожденным познанием Демокрит называл движущуюся мысль, или познание посредством мышления.
Принимающие суть за суть и несуть за несуть, они достигнут сути, ибо их удел - истинные намерения. (Дхаммапада)
Кто видят в сути суть, в несути же несуть, Те знают истину, имеют намеренья, Что исключают кривотолки и сомненья. Они достигнут цели, зная верный путь…
«Зная верный путь…» Каковы же бывают пути? Что говорили о путях постижения мира античные мудрецы? А говорили они об одной и той же сути по-разному, но всегда хорошо понимали друг друга. Поэтому афоризмы одного отражают суть высказываний многих мудрых людей, и все они едины в сути.
Все мудрые как братья потому, Что рождены одною и в одном, Единство их родимый божий Дом, Но каждый уникален по Уму!
ДВА ПУТИ
Есть два пути, ведущие вперёд, И множество с горы всех достижений… Один путь – вынуждающий народ Продвинуться, расталкивая звенья, Соперничая с тем, кто впереди, Стремясь к превосходящему обилью, Воюя с миром в алчности пути. Второй – согласования усилий!
В семье, труде и творчестве, в любви! То путь труда по самовоспитанью, Смирению ума, вот свет в яви! Путь Разума в согласии деянья.
И вспомнился Эзоп, ни кто иной! Источник знаний сердцу прививай, О двух путях учил мудрец земной: Свободы путь и рабства. Выбирай!
Хранят Эзоповы слова столетий воды… Когда-то волею Зевеса Прометей дороги людям указал в потоках дней. Их было две: дорога Рабства, путь Свободы.
Свободы путь вначале узкий и крутой, шипами полный и опасностей, к концу он станет плавным, подходящим мудрецу, плодоносящим от ручьев воды живой.. А Рабства путь в истоке ровный и приятный, в цветах и полный наслаждений, но потом, к исходу, узкий и со множеством препон, со страхом смерти неотступной, безвозвратной.
Демокрит так различал два рода познания: тёмное и истинное. Тёмное познание – это чувственное восприятие вещей. Это зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Его Демокрит называл незаконнорожденным или обманчивым познанием.
Истинным или законнорожденным познанием Демокрит называл движущуюся мысль, или познание посредством мышления.
Когда придет пора уйти тебе с Земли, То, лишь душа твоя покинет мир подлунный, И свет физического Солнца многодумный, Иди направо по лугам, но не спеши… Остерегись соблазнов неги и желаний. Так ты дойдешь до Храма вечного Аида...
Вы сохраняйте, что имеете, то - Дао. Вы не ищите то, что хрупко: славу, лесть, Ведь коль найдёте, утеряете, что есть. Живите в мире, и придёт весна - немало. И, находясь во мраке, следуйте Природе, Ведь без излишеств нет тревог и наказанья, Приходит – радуйтесь, уходит - без терзанья, Быть в середине - неподвластным быть невзгоде.
Вам, авторам преображенья ликов, Дано пройти души опасный Космос И встретить очи Матери великой, Всевластного найти, услышав голос, И стать Единым в миллионах тел.
Войне есть время. Время - миру. Что же в том? Что пользы тем, кто устремляется идти! И понял я свою задачу на пути. Бог наказал её решить до входа в Дом... Все сделал Он прекрасным в свой Заветный срок! И даже Вечность Он вложил в сердца людей. Но лишь дела, что Бог творит в потоках дней, Непостижимы до конца... Вот, в том урок!
"Слово тебе изреку — склони же внимание слуха! — Слово о том, какие пути предлежат разысканью. Первый тебе указует: «Есть!» и «Не-быть — невозможно!» Это — путь Убежденья, оно же вслед Истине правит. Путь же второй указует: «Не есть!», «Не-быть — непременность!» Этот путь — так я говорю — уводит в незнанье, Ибо тебе ни уведать того, что не есть, невозможно, Ни об этом сказать.
Но ни вплавь и ни впешь Вам не вымерить путь - Путь волшебный Гипербореев. Лишь Персей – свет надежд, Грань сумел обогнуть, На Пиру побывав песнопений. Там кололи к столам Для веселья ослов И хвалебные речи летели В Аполлоновый храм - Радость первооснов, А ослиная спесь прахом тлела...
Пути познания по Ибн Аль Араби. Мудрец испанский говорил ученикам: Три вида главных у познания пути Порассмотреть и осознать полезно вам.
Сбор информации и фактов - это путь Для интеллекта, в нём опорой память – цель. Переживаниями наполняет грудь Душевный путь. Прозренье - к Высшему туннель.
Познанье истинное же поверх границ Ума и чувств, тут мысли светятся вне форм. Соединяется с Реальностью частиц Мгновенье Истины, вне меры умных норм.
Путь первый явен для учёных и дельцов, Второй поэтам и художникам открыт, А третий суфиям. Обителью Отцов Его чтит сердце, откровеньем говорит.
О совмещении системных времен, пассионарности, Атоме Демокрита, движении Идей в цельном восприятии.
***
Не хочется верить глазам, но придётся. Война мировая ведётся обманно. Мираж восприятия к истине льётся А истинный миг суть алмаз филигранный!
Не хочется думать, но мысль отзовётся! Сумеем раскрыть, что в самих нас обманно! Земная твердыня не раз содрогнётся, а тонкие планы дрожат постоянно. Срываются вниз оболочки структуры, меняя идеи, что движут умами, и в водовороте кипящей культуры рождаются новые мифы – цунами… Они надвременны, но время земное под сводом инерции всех восприятий их кристаллизует до ви-да по-ко-я… До сути Мистерии – в Атом зачатья.
Война – отраженье движенья Идей, Движимых нами! Лю-бым из лю-дей, В каждом мгновенье, в каждом из дней!
Этапы жизненного пути неповторимы и повторяемы одновременно, в разной мере количественно и качественно, при этом «центр мира» как бы мигрирует, двигаясь к цели по спирали его восприятия людьми. Этапы показывают уму необходимость «повторения неповторимым подобием» наших собственных, наблюдаемых (в зеркалах восприятия окружающих людей и событий) ошибок и убеждений, веры, и достижений, каждый раз под другим «углом» восприятия, расширяя «углы сферы» познания воспоминанием глубины времён интрасферных (внутри и вне сферических, целостных).
Движение к цели – космическая программа миров. От начально точечного самовосприятия, затем линейного взора в трехмерном мире планетарного сознания до сферического, надвременного, божественного осознания себя единым с миром солнечного восприятия. И это лишь часть, программный фрагмент каждого из этапов, каждой из сфер безначального Круговращения Космоса Души в духовном Единстве.
Мы движемся по спиралям самоподобия каждый к своей особой цели, сопрягаясь с целями тех, с кем взаимодействуем внутри общих сфер и потоков, невзирая на то, именуем ли общую сферу одинаково или по-разному.
Внутри единой цели духовного потока человечества (о которой иные мыслят, как о несуществующей) можно различать тысячи отдельных капель и струй потока (целей), как в «водопаде» духовных вод. Падение земных вод (времён, судеб наших) отражается зеркальным восхождением вод душевных внутри потока духовного единства. И тут нас поджидают множественные островки, (иерархия "недвижимых островов" в восприятии), .затоны, водовороты, ямы и камни «русла» галактических рек...
Единство временного и вечного – в каждом восприятии взаимосвязано уникально, движется самотворением.
От того, что и как именно человек воспринимает недвижимым, основой, Богом или Абсолютом, зависит наблюдаемая им реальность. Для примера, от того, в кого именно он влюбляется, кого боготворит, зависит образ и смысл всего происходящего с ним. Поскольку уникальность каждого повторения – закон природы, мы можем становиться сознательными творцами своей судьбы, следовательно, и сопряженных судеб. Именно это влияние в случае его мощности, целеустремлённости называют пассионарностью. Личность, становясь вдохновителем или лидером группы или массы людей, реализует цели эгрегора.
Выбор направления мысли в каждом из мгновений превращается в привычку, привычки постепенно формируют характер, характер проявляется волевыми решениями и влиянием на судьбы близких, а затем влияние усиливается во времени последующими поколениями людей, той же душевной организации с похожими резонирующими целями Общей сферы, Мысли галактической.
Для обретенья постоянства мы ищем только тождество, Где благодать, утрата, царство… заключены в кольцо одно…
Как совместить утраты и благодать? Теряя без сожаления отжившее, приобретаем возможность развития, сохраняя ненужное - закупориваем себя в омертвевший кокон... Само слово "благодать" можно прочитать единством действия дарения - Благо дать - дарить Благо, Благодарить каждое мгновение жизни своей, в любом из её испытаний и даже в смерти, ибо она тоже дарит – новое рождение благодаря связи времён во Благе, в мире Божественной Необходимости.
Душа выбирает – родиться в той или иной семье, условиях, времени… и выбор этот сверхсознательный постепенно укрепляется сознательными выборами, уплотняющими подсознательные действия, меняющими, формирующими структуру ДНК. Так в единстве сознания-подсознания-сверхсознания движется центр интегральной сферы восприятия, который называют иногда «точкой сборки» или реальным я.
Упреки философам и мыслителям в их сознательном отрыве от социальной жизни, общественных целей, участия в семейных и бытовых проблемах, естественны. Однако, это не только индивидуализм в негативном смысле, но одновременно и персонализм в позитивном. Иерархия природных, видимых миров теснейшим образом связана с иерархией чувственных, мысленных, кармических…, и неявным (надвременным образом) с иерархией целей эгрегоров и Идей. Поэтому индивидуализм внешний, зеркально отражается в тонких мирах, переворачивая каждый раз самое себя наподобие ленты Мёбиуса в соответствии с целями эгрегора. Точно также и принадлежность к массе или кругу себеподобных отражается многократно в тонких планах зеркальным образом, и всё зависит от направления целей, от ведущей эти массы Идеи.
Нечто видится нам необходимым, нечто второстепенным, а нечто мы пропускаем, не замечая. Схематически, в элементарном смысле это Атом и Пустота – по Демокриту: Неделимое ядро (суть, идея), делимая оболочка (отражения в системном процессе воплощения идеи) и пространство невоспринимаемого (потенциальная возможность преодоления границ идей и смыслов отражений – мировой хаос, пустота).
Это важный момент на пути осознания себя человеком галактическим. Этому пониманию Космоса и человека, как микрокосмоса, учили духовные Учителя, герметические, пифагорейские, платоновские школы… Необходимо укоренить в себе осознание простых истин, на своем уровне жизни. Осознать Необходимое душе – ведущей Идеей, целью. Для планетарного самосознания это незыблемые основы человечности, божественное самосознание. На этих Идеях подобием взрастали последующие духовные Учения, о которых рассказывают древнейшие мифы и сказки, легенды о богах и космических силах. Духовный резонанс, магниты притяжения души, есть по сути интуиция целостного сознания. Космические легенды, глубинное знание религий, учение Платона, идеи Пифагора, герметизм Трисмегиста, мудрость Даосизма, Буддизма… – основа большинства известных цивилизации учений, в том числе Рериховского, где они получили замечательное развитие в Живой Этике.
Творческое, интрасферное восприятие основывается на «недвижимой» основе, как и сама основа постоянно обогащается сотворчеством, самотворением. На каждом уровне – свои «границы и пределы» возможного роста, цветения и плодоношения, и затем исчезновения из мира восприятия. Античный атом и пустота Демокрита. Таким образом, мы осознаём, что уровни (сферы) воспринимаются каждым неповторимо на любом новом этапе, и сами «недвижимые основы» лишь относительно недвижимы. Такие Идеи, основу осознания дарят нам первоисточники, труды древних философов. Посредством взаимодействия ядра и оболочки Атома, сотворчеством в одухотворённом Разуме, обогащённом опытом многих времён и судеб, временами ярких переживаний души, единством и преемственностью ОСНОВЫ.
Цитата: «…Сам основоположник пассионарной теории этногенеза приводил примеры, но о природе и сущности пассионарности не говорил. Гумилёв лишь указал, что пассионарность индивида по сути является психологической переменной и зависит, вероятно, от мутаций, вызываемых космическим излучением «Каков характер этого излучения? Здесь мы можем строить только гипотезы. Их две. Первая — о возможной связи пассионарных толчков с многолетней вариацией солнечной активности, обнаруженной Д. Эдди. Вторая гипотеза — о возможной связи со вспышками сверхновых» (Л. Н. Гумилёв «Конец и вновь начало»)…» https://perfumero.livejournal.com/860918.html
Можно и так сказать, ничуть не возражаю. Но если взглянуть на процесс или саму пассионарную теорию с более основательных позиций, интрасферно, увидим её под другим «углом» восприятия.
Например, так. Основоположниками "пассионарной теории" были и останутся сами пассионарии (пророки, мудрецы, гении, ченнелеры, будды, вожди, боги…), в ком вечный дух проявляется посредством множественных искр Идей во времени: и через движение сознания масс (смена идеологии), и через активность ядра планеты (земные катастрофы и землетрясения), и через солнечную активность (вспышки Солнца, меняющие природу Земли), и через вспышки сверхновых звёзд (меняющие галактические процессы, оказывающие заметное влияние на солнечные, которые, в свою очередь, влияют на ядро земли... на дух человеческий и пассионарных личностей… которые влияют на массы людей, растущих до пассионариев многие века своих воплощений).
Всё это ЕДИНЫЙ процесс слияния многих времён воедино. Так раскрывается двуединое понятие Мгновение Вечности=Вечность Мгновения. Вложенные друг в друга, а также соприкасающиеся и удалённые, взаимодействующие своими аспектами миры духа творят посредством (единством) мировой души галактические миры, а те… как бы брызгами или отдельными струями «водопада духотворчества», (Единого потока), образуют из Вневремения Мировой души (Космоса Идей) множественные времена связанных систем.
Например, Солнечную систему с её временами планетарных систем, и далее с их временами эгрегориальных, родовых систем, с их временами судеб народов, стран, сообществ и как бы отдельных систем - судеб героев, богов, мудрецов..., личностей пассионарных, цельных, с их влиянием сквозь времена земные на нас, потомков, сохраняющих и развивающих творчески великое наследие - Идеи Этики Человечества Единого – во внутренних мирах, на генном уровне. Микромир и макромир – Единство Космоса.
Когда Идеи становятся силами в сознании человека, его основой и целью, он сам становится средством, активным инструментом их действия в мире, проявлением творческой энергии Идеи. Так резец Творца вырезает из мрамора (недвижимого хаоса) скульптуру – структуру мира Вселенной (порядок творца). Вот Атом и Пустота Демокрита. Миры относительности в Абсолюте, движения в Недвижимом.
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Последний раз редактировалось Феана, 22.02.2023 в 15:23.
.. Внутри единой цели духовного потока человечества (о которой иные мыслят, как о несуществующей) можно различать тысячи отдельных капель и струй потока (целей), как в «водопаде» духовных вод. Падение земных вод (времён, судеб наших) отражается зеркальным восхождением вод душевных внутри потока духовного единства. И тут нас поджидают множественные островки, (иерархия "недвижимых островов" в восприятии), .затоны, водовороты, ямы и камни «русла» галактических рек... ...
Вероятно, не только "капель и струй", но сфер, вложенных друг в друга,в каждой из которых как бы своя естественная "земля" и "небо" по достигнутой реализацией духовного эго доступности.
Цитата:
Сообщение от Феана
.Единство временного и вечного – в каждом восприятии взаимосвязано уникально, движется самотворением.
От того, что и как именно человек воспринимает недвижимым, основой, Богом или Абсолютом, зависит наблюдаемая им реальность. Для примера, от того, в кого именно он влюбляется, кого боготворит, зависит образ и смысл всего происходящего с ним. Поскольку уникальность каждого повторения – закон природы, мы можем становиться сознательными творцами своей судьбы, следовательно, и сопряженных судеб. Именно это влияние в случае его мощности, целеустремлённости называют пассионарностью. Личность, становясь вдохновителем или лидером группы или массы людей, реализует цели эгрегора....
Вероятно,это можно обозначить как магниты, которые влекут человека в его жизни. Поскольку природа человека двойственная, все что он проявляет в его обстоятельствах будет тяготеть к материальному либо духовному полюсу. И нужно иметь сознательный разум, чтобы давать себе отчет в качестве импульса тяготения. Поступает ли от внешних желаний или из мира внутреннего, сопряженного с его духовной душой(индивидуализированным духом). Сознательность разума зависит от качеств дисциплины духа. Это и есть Школа Жизни. Ведь желания материальной природы ближе и громче. Вот и колеблется духовное эго под напором жизненных ветров. А пассионарий уже не подвержен коллективному бессознательному, его дух утвердился на внутреннем полюсе причин и видит все в другом свете...
Цитата:
Сообщение от Феана
Выбор направления мысли в каждом из мгновений превращается в привычку, привычки постепенно формируют характер, характер проявляется волевыми решениями и влиянием на судьбы близких, а затем влияние усиливается во времени последующими поколениями людей, той же душевной организации с похожими резонирующими целями Общей сферы, Мысли галактической..
Вот в отношении "волевыми" здесь большой вопрос. Истинная власть - Жертва. Значит, влияние заключается в чем-то другом.
Цитата:
Сообщение от Феана
.. Для обретенья постоянства мы ищем только тождество, Где благодать, утрата, царство… заключены в кольцо одно….
Где истинная жизнь, а не миражи форм.
Цитата:
Сообщение от Феана
....Как совместить утраты и благодать? Теряя без сожаления отжившее, приобретаем возможность развития, сохраняя ненужное - закупориваем себя в омертвевший кокон... Само слово "благодать" можно прочитать единством действия дарения - Благо дать - дарить Благо, Благодарить каждое мгновение жизни своей, в любом из её испытаний и даже в смерти, ибо она тоже дарит – новое рождение благодаря связи времён во Благе, в мире Божественной Необходимости. .
Карма все расставит по своим местам. И если это стоящее, настоящее-оно не утратится, будет ждать соответствующих условий для повторения. Вот только скольких воплощений это будет стоить....Потому и даются нам Учителя и Вехи аутентичных Учений.
Цитата:
Сообщение от Феана
...
Нечто видится нам необходимым, нечто второстепенным, а нечто мы пропускаем, не замечая. Схематически, в элементарном смысле это Атом и Пустота – по Демокриту: Неделимое ядро (суть, идея), делимая оболочка (отражения в системном процессе воплощения идеи) и пространство невоспринимаемого (потенциальная возможность преодоления границ идей и смыслов отражений – мировой хаос, пустота).
Это важный момент на пути осознания себя человеком галактическим. Этому пониманию Космоса и человека, как микрокосмоса, учили духовные Учителя, герметические, пифагорейские, платоновские школы… Необходимо укоренить в себе осознание простых истин, на своем уровне жизни. Осознать Необходимое душе – ведущей Идеей, целью. Для планетарного самосознания это незыблемые основы человечности, божественное самосознание. На этих Идеях подобием взрастали последующие духовные Учения, о которых рассказывают древнейшие мифы и сказки, легенды о богах и космических силах. Духовный резонанс, магниты притяжения души, есть по сути интуиция целостного сознания. Космические легенды, глубинное знание религий, учение Платона, идеи Пифагора, герметизм Трисмегиста, мудрость Даосизма, Буддизма… – основа большинства известных цивилизации учений, в том числе Рериховского, где они получили замечательное развитие в Живой Этике. .
Все это Знание восточных и западных Школ синтезировано в Тайной Доктрине , данной человечеству через Елену Петровну Блаватскую. Которая приоткрывает Истоки того, что было известно лишь Посвященным как Божественная Мудрость, чтобы вывести человечество, которое погрязло в заблуждениях. Небольшой временной промежуток между тем, когда была дана человечеству Тайная Доктрина и учение Живой Этики связано с ускорением наступления на планете Огненного Цикла., что в свою очередь вызвано состоянием ментального тела планеты.
Цитата:
Сообщение от Феана
Творческое, интрасферное восприятие основывается на «недвижимой» основе, как и сама основа постоянно обогащается сотворчеством, самотворением. На каждом уровне – свои «границы и пределы» возможного роста, цветения и плодоношения, и затем исчезновения из мира восприятия. Античный атом и пустота Демокрита. Таким образом, мы осознаём, что уровни (сферы) воспринимаются каждым неповторимо на любом новом этапе, и сами «недвижимые основы» лишь относительно недвижимы. Такие Идеи, основу осознания дарят нам первоисточники, труды древних философов. Посредством взаимодействия ядра и оболочки Атома, сотворчеством в одухотворённом Разуме, обогащённом опытом многих времён и судеб, временами ярких переживаний души, единством и преемственностью ОСНОВЫ.
Цитата: «…Сам основоположник пассионарной теории этногенеза приводил примеры, но о природе и сущности пассионарности не говорил. Гумилёв лишь указал, что пассионарность индивида по сути является психологической переменной и зависит, вероятно, от мутаций, вызываемых космическим излучением «Каков характер этого излучения? Здесь мы можем строить только гипотезы. Их две. Первая — о возможной связи пассионарных толчков с многолетней вариацией солнечной активности, обнаруженной Д. Эдди. Вторая гипотеза — о возможной связи со вспышками сверхновых» (Л. Н. Гумилёв «Конец и вновь начало»)…» https://perfumero.livejournal.com/860918.html
Можно и так сказать, ничуть не возражаю. Но если взглянуть на процесс или саму пассионарную теорию с более основательных позиций, интрасферно, увидим её под другим «углом» восприятия.
Например, так. Основоположниками "пассионарной теории" были и останутся сами пассионарии (пророки, мудрецы, гении, ченнелеры, будды, вожди, боги…), в ком вечный дух проявляется посредством множественных искр Идей во времени: и через движение сознания масс (смена идеологии), и через активность ядра планеты (земные катастрофы и землетрясения), и через солнечную активность (вспышки Солнца, меняющие природу Земли), и через вспышки сверхновых звёзд (меняющие галактические процессы, оказывающие заметное влияние на солнечные, которые, в свою очередь, влияют на ядро земли... на дух человеческий и пассионарных личностей… которые влияют на массы людей, растущих до пассионариев многие века своих воплощений).
Всё это ЕДИНЫЙ процесс слияния многих времён воедино. Так раскрывается двуединое понятие Мгновение Вечности=Вечность Мгновения. Вложенные друг в друга, а также соприкасающиеся и удалённые, взаимодействующие своими аспектами миры духа творят посредством (единством) мировой души галактические миры, а те… как бы брызгами или отдельными струями «водопада духотворчества», (Единого потока), образуют из Вневремения Мировой души (Космоса Идей) множественные времена связанных систем.
Например, Солнечную систему с её временами планетарных систем, и далее с их временами эгрегориальных, родовых систем, с их временами судеб народов, стран, сообществ и как бы отдельных систем - судеб героев, богов, мудрецов..., личностей пассионарных, цельных, с их влиянием сквозь времена земные на нас, потомков, сохраняющих и развивающих творчески великое наследие - Идеи Этики Человечества Единого – во внутренних мирах, на генном уровне. Микромир и макромир – Единство Космоса.
Когда Идеи становятся силами в сознании человека, его основой и целью, он сам становится средством, активным инструментом их действия в мире, проявлением творческой энергии Идеи. Так резец Творца вырезает из мрамора (недвижимого хаоса) скульптуру – структуру мира Вселенной (порядок творца). Вот Атом и Пустота Демокрита. Миры относительности в Абсолюте, движения в Недвижимом.
" Идеи становятся силами в сознании человека"....идеальный мир реализуется в духе индивидуального эго, как его духовные силы. Которые отражаются соответствующими способностями и их качественной насыщенностью и в материальном плане. И вот здесь, в полноте воплощения, разум и должен выработать сознательность в приложении их к соответствующим полюсам своей естественной природы..А для этого твердо осознавать себя, как микрокосм подобный Макрокосму. Так думается....
Элис, с вами очень интересно размышлять, углубляясь в тему, благодарю! Возможно, придется отклониться при этом, если вам тоже интересно? Думаю, мои размышления не всегда звучат внятно, прошу прощения.
Цитата:
Сообщение от элис
Вот в отношении "волевыми" здесь большой вопрос. Истинная власть - Жертва. Значит, влияние заключается в чем-то другом.
Выше я говорила о пассионарной личности, формировании, а затем и влиянии его воли на окружение. "...влияние в случае его мощности, целеустремлённости называют пассионарностью..." Но что касается жертвенности, вы правы, ведь говорится о голосе души "звучанье жертвенно всегда"... Давайте посмотрим на понятия «жертвенность» и «воля» в трехаспектом виде, схематичном. Жертвенность понимается как альтруизм в земном измерении, а воля, как эгоизм (человека, гения, пророка… эгрегора). Если посмотреть на процесс волевой самоотдачи с уровня возвышенного, жертвенность – высоконравственное действие, а воля – сила инерционности эгрегориального действия, если попробуем посмотреть из духовной сферы, то само деление на противоположности растворяется единством, а единство, по сути, есть Воля Творца. И жертвенность, выражая волю, проявляется Восхищением процессом творения (всегда неповторимого) мира, счастьем сотворческой Игры, вместо бывшей во времени дуальности битвы света со тьмой.. Истинная Власть духа – Необходимость!
Где истинная жизнь, а не миражи форм.
Полагаю, целостное восприятие и есть индикатор истинности. Человек чувствует, где миражи (сомнения ума), а где истина... То, что для одного видится миражом, для другого может быть реальностью. Вот почему так часто возникают недопонимание и лишние споры... о терминологии, формах выражения одного и того же смысла, и даже одной сути.
***
Цитата:
Сообщение от элис
Карма все расставит по своим местам. И если это стоящее, настоящее-оно не утратится, будет ждать соответствующих условий для повторения. Вот только скольких воплощений это будет стоить....Потому и даются нам Учителя и Вехи аутентичных Учений.
Согласна, ничего ценного не утрачивается бесследно, ни одно мгновение, мир Един. Но ценности сверхличные, эгрегориальные, религиозные, идеологические... более устойчивы, долговечны в мире перемен.
Цитата:
Сообщение от элис
Все это Знание восточных и западных Школ синтезировано в Тайной Доктрине , данной человечеству через Елену Петровну Блаватскую. Которая приоткрывает Истоки того, что было известно лишь Посвященным как Божественная Мудрость, чтобы вывести человечество, которое погрязло в заблуждениях. Небольшой временной промежуток между тем, когда была дана человечеству Тайная Доктрина и учение Живой Этики связано с ускорением наступления на планете Огненного Цикла., что в свою очередь вызвано состоянием ментального тела планеты.
Когда приходит состояние совместимости времён, меняется не только мерность восприятия временных процессов, но качество самосознания. Думается, даже не прикасаясь к трудам Учителей ближайших нам столетий, можно погрузиться во внутренний Космос, в источник древней мудрости, приняв в себя любой из Первоисточников – Идеей, основой постоянства в мире перемен. Огненная сфера дремлет зёрнышком в материнском сознании каждого мыслящего существа. Свидетельствами средневековые труды суфиев и более ранние, называемые нами Первоисточниками, они тоже где-то черпали глубинное Знание.
Планетарные тела (витальное, ментальное, эмоциональное…), как эхо солнечных, звёздных тел, среди бесчисленных звёзд, нет тождественных! Их внешняя похожесть, «неподвижность» при наблюдении с земли – иллюзия земного восприятия, на самом деле, в их уникальном огненном сиянии - игра фантазии Творца. Но бездуховная наука называет это различием светимости, химического состава плазмы, эл-магнитных воронок, корональных эффектов и т.п., увы.
Цитата:
Сообщение от элис
" Идеи становятся силами в сознании человека"....идеальный мир реализуется в духе индивидуального эго, как его духовные силы. Которые отражаются соответствующими способностями и их качественной насыщенностью и в материальном плане. И вот здесь, в полноте воплощения, разум и должен выработать сознательность в приложении их к соответствующим полюсам своей естественной природы. .А для этого твердо осознавать себя, как микрокосм подобный Макрокосму. Так думается....
Соглашаюсь с вами полностью. И продолжу ваши мысли, как сумею.
Исходя из понимания живого Космоса, планеты и звезды являются живыми существами другой мерности (времени, измерения, качества Сознания). Думаю, рост индивидуальности человека (проявление эго, характера, аспектов души, духа) продолжается до «момента» превращения, как структурного, так и качественного - соединения с эгрегориальной индивидуальностью. Полагаю, можно называть индивидуальностью (или личностью, кому как привычнее) и планету, и любое космическое существо (с его эго, способностями, материальными проявлениями, душой и духом)? В целостном самовосприятии индивидуальность и есть Галактический Атом Демокрита. Первоначало или первокирпичики мира, в изложении знаменитых философов, это суть и основа мира, неразрывная взаимосвязь материального и духовного в сознании каждого уровня.
Мудрецы совершенно справедливо полагали, что Суть мира, как ни называй её, Огонь, Идея, Монада, Атом, Апейрон... эта суть не зависит от умопостроений отдельно взятого человека.
Например, в науке XX века ученые выяснили, что ядерное взаимодействие передаётся с помощью π-мезонов − квантов ядерного поля, π-мезон был обнаружен в 1947 г. в космических лучах. А взаимодействие между нуклонами имеет кварк-глюонную природу. Помимо атомных сил существуют электро-магнитные, гравитационные… а также в другом масштабе восприятия - космические силы, взаимодействие светил и планет. Выражают их по-разному.
Законы различны! Характеристики Сил взаимодействия также различны - в каждом восприятии особые. Но это не значит, что учёные, жившие до новой эры, не знали существа природных сил, земных, психических, планетарных, космических… Слова и выражения были иными, конечно, мудрое знание передавалось «атомными и звёздными силами» - пониманием процессов духовных глубин, их сути, а не информацией, формулами или средствами ИИ, как сегодня, увы.
Интересно поразмышлять, как же оно передавалось?
Известно, что в горящих звёздах содержится не более 10% массы барионной (наблюдаемой) материи. Тёмную материю наука не изучает, но утверждает, что средние и тяжёлые химические элементы (кремний, кальций, железо, никель и более тяжёлые), которые входят в состав человеческого организма, образуются при горении массивных звёзд и выбрасываются в космос при взрывах сверхновых звёзд, когда вспыхивающая звезда светит Силой целой галактики! Миллиардов звёзд! Таким образом, содержащиеся в человеческом организме средние и тяжёлые химические элементы, такие как железо или кальций в костях, – это остатки взрывов сверхновых звёзд, которые произошли ещё до образования Солнца... Помимо косной (долгоживущей) ткани в человеческом организме происходят краткоживующие процессы, неразрывно связанные с долгоживущими, как с основой. Трудно выразить мысль... может, вы поймёте её? Времена жизни "границ органов тела" в совокупности являют систему (относительно целостную) человека физического, а времена жизни границ душевных и ментальных структур в нём же, являют систему (тоже относительно целостную) духовную, и каждая из систем резонирует (как подобие с оригиналом) с материнской благодаря Основе: материальное тело с планетарным, душевное с небесным, духовное с космическим существом. И всё это волновое единство внутри единства... системы внутри систем бесконечного мира. Наверное запутанно пишу...?
Соединение системных времён во человеке и есть искомая им вечность. Есть понимание, что резонансные явления в краткоживущем существе происходят при его гармоничном развитии, посредством связи с проекциями духовных сфер, галактических событий… Звёздные события, не только планетарные и солнечные, способствуют активации внутренних процессов во человеке, как растущей будущей вселенной, божественной Сущности Творца мира...
«Свойства частиц отсутствуют, пока они не наблюдаемы» – Н.Бор
Свойства мира отсутствуют, пока мир не наблюдаем. Самого мира нет, пока нет его наблюдателя. Наблюдатель мира является сотворцом, и мира, и себя, и других наблюдателей. Таким образом… Качества и количества всего воспринимаемого порождаются в наблюдателе (воспринимающем сознании). Всё зависит от взгляда смотрящего на сотворяемую им же голограмму, то есть, от точки зрения и цели восприятия.
Каждый воспринимающий мир, будучи относительно целостным, является одновременно фракталом, проекцией вмещающей (наблюдающей) его сущности, (сверхмира), воспринимающей свой мир в иных масштабах-качестве пространства-времени, и она является единством для всех своих фракталов или проекций. Она такой же наблюдатель, сотворяющий голограмму, как мы, поэтому у каждого есть возможность становиться наблюдателем наблюдателей, иными словами творцами творцов, приближаясь или удаляясь от выбранных для изучения миров... от атомной частицы, кварка и до Метагалактики, Творца миров.
Атомизм К.Э.Циолковского
Антропологическая идея
"...Человек как неотъемлемая часть вселенной должен соответствовать ей в своих основных характеристиках. Вселенная вечна во времени и бесконечна в пространстве, самообновляема. Человек, не имеющий подобных качеств, должен со временем обрести свойство бессмертия и возможность мобильного перемещения без пространственных ограничений. Идею бессмертия Циолковский обосновал с помощью теории атома-духа.
Причина Космоса, породившая материальную вселенную и все живое, - Благо по отношению к своим детям. Поэтому человек, имеющий любые негативные свойства, акосмичен, отделен от вселенских процессов, как духовных, так и физических. Он живет по своим собственным локальным законам (в том числе формализованным в законах государственности), противоречащим законам вселенной. Он не имеет знаний о смысле существования мира и о своем истинном месте в этом мире. Сознание человека будущего изменяется кардинальным образом. Человек работает над собой в направлении искоренения страстей и отрицательных эмоций, поскольку для них нет никакого базового основания в свойствах космоса. Страсти, страдания, мрачные и темные стороны сознания человека могут и должны быть искоренены, поскольку не имеют онтологического основания в свойствах Вселенной. Она добра к своим детям, в конечном итоге организует для них вечную и совершенную жизнь. Циолковский считал, что смерть, страдания, печали есть иллюзия слабого человеческого существа, еще не постигшего истинных законов мира. Поэтому человек будущего в его учении наделен оптимизмом, радостью, милосердием к слабым, творческой активностью и трудолюбием. Его жизнь осмысленна и полна великих дел..."
Учение об атоме-духе и теории реинкарнации
Продолжая разговор о монизме, отметим, что его важнейшим аспектом для Циолковского является идея однородности Космоса. В частности, монизм интерпретируется как наличие универсальных взаимосвязей между физическим и психическим началами, между неодушевленным и сознательным, между природным и социальным. Как вариант теории однородности выступает панпсихический атомизм (панпсихический монизм), признающий наличие единой мировой субстанции, одаренной потенциальной психической чувствительностью.
Циолковский выдвинул следующую теорию.
Цитата:
Физический мир состоит из атомов, обладающих потенциальной психической чувствительностью, которая проявляется в зависимости от тела, в состав которого он входит (косное вещество, простейшее, растение, животное, человек, существо выше человека). Атом бессмертен, живет жизнью своего конкретного облика, путешествует из тела в тело с помощью обмена вещества в природе. Эта теория решает следующие задачи.
Первое: пребывание атома (при постоянной смене тел) в составе все более высокоразвитых разумных существ для обеспечения полноценной сознательной жизни в теле человека – так соблюдаются права атомов.
Второе: обеспечение субъективного бессмертия человека, ведь после распада его тела происходит воплощение атомов в новых телах.
Третье: большая часть косного вещества вселенной (звезды, планеты, другие небесные тела) должна со временем воплотиться в телах разумных жителей космоса, таким образом также соблюдаются права атомов на высшую жизнь. В результате наибольшая часть косной материи живет высокоразвитой жизнью, будучи воплощенной в совершенных человеческих существах. https://gmik.ru/2017/09/12/postulaty...tsiolkovskogo/ .
Лишь Атом надёжен - Идея прекрасна! Хоть некто в потемках ругает других, Кого не понять или неинтересно, Но время придёт для времен золотых!
ВЕЧНЫЙ ГРАД
Повела меня Судьба в Даль, за синие просторы, По тропинкам, островам, где стихают разговоры…
По Семи морям глубоким, по мгновениям волшебным, По векам, где гаснут сроки, да по руслам рек целебным…
Здесь брадатый чародей и герои древних сказок, Души лучших из людей в откровенье звёздных красок,
Царь построил вечный Град для возлюбленной царицы, Храм, а с ним прекрасный сад, не смолкают в кущах птицы…
По дороге цвета страсти, по полянам безвременья Водо-вр-Атом вихрей счастья сквозь страданья и сомненья
Я струюсь и превращаюсь, словно в сказочном движенье, И сюжетом наслаждаюсь, сотворяя отраженья… Одухотворенный Атом – основа развития мироздания и зеркально отражённой нашим восприятием внутренней Вселенной во человеке, потенциал раскрытия ранее небывалых творческих способностей в каждом осознанном существе.
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Последний раз редактировалось Феана, 28.02.2023 в 10:28.
Подведём итог исследованию Античный Атом по сути тождество Человеку Галактическому, растущей в каждом из нас Вселенной! Человек – неделимый Атом человечества. Вневременная индивидуальность, достигшая самсознания цельности мировосприятия. Бесконечное сознание неделимого Атома наполняет всю вселенную и вселенная существует в бесконечном сознании. Демокрит распространил атомистические представления на пространство и время.
Демокрит, Фалес и Пифагор, а также бесконечный ряд других величайших имён мира, (перечисление займёт множество страниц), назовём их собирательным именем - Семью мудрецами, принадлежат счастливым людям, постигшим божественные миры. Все они - Античные Атомы – вечные, монолитные сущности, Силы Творца в космической пустоте, в бездне исчезнувших времён, на фоне которой сияют они звёздами мудрого Знания мира. Дух, воплощённый в новую форму материи – звёздную. Явление мира неповторимого, качественно цельного, неделимого, творческого огненной архитектурой неповторимости, мощью воплощаемой Идеи.
Семь мудрецов - собирательное Имя земной, одухотворённой мудрости в лице великих посвящённых Учителей, всегда и всюду, с древнейших времен, распространяло Знание избирательно, ведь не зря говорится "тайна охранит сама себя", "раскрытие тайн вызывает хулу в умах невежд".
То знание, которое нам в виде драгоценных истин и идей досталось от древней целостной науки, от Пифагора и Гермеса, Демокрита и Сократа, античных мудрецов... сегодня становится доступным очень многим людям, поскольку реализуется глобальная трансформация человеческого сознания в новый вид его. Как в любом предельном явлении, всё многообразие накопленного опыта сходится к вершине Единства мира, и остается самый простой выход из ситуации, разумный выбор из двух путей - либо дальше - в Неизвестное нового уровня, либо откатываться назад, и снова штурмовать эту же вершину, как усердно реализует путь мифический, аллегорический Сизиф. Честь и хвала труду Сизифову... Думайте сами, решайте сами, Куда вам идти и Зачем! Какая наука принесёт миру больше блага, а какая приведёт к краху или повторению пройденного пути в новом времени. А мы с вами, дорогие современники, до тех пор, пока не станем древними в душе и цельными в духе личностями, индивидуальностями, являем собою маленькие или же «мельчайшие частицы» атомы мира земного, искры Бога, тоже относительно цельные и творческие, атомы самосознания зарождающихся в нас новых миров.
Бог - вечный Образ сиянья Света любви вневременной, Жемчуг из тайного Знанья Творческой Жизни Вселенной. Жизни свободы в Свободе Неограниченных светов Звёздных… в Его хороводе, в пламенных Бога сюжетах… Свет сотворяет пространства Жизненной силой Любви! На удаленье их царства - время померкшей яви…
То, что современная наука называет атомом, и тот Атом, о котором шла речь у Демокрита и атомистов, не одно и то же. В Принципе. Древние философы были ближе к истине, чем современная наука, которая в настоящее время лишь предположила, что неделимые частицы материи существуют, но ещё не осознала суть античного атома.
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Повторюсь, многим покажется запутанным или наивным моё изложение, как и мне кажутся запутанными чужие формулировки. Заранее прошу прощения у вас. Огромное число книг и статей о природе (свойствах, структуре, характеристиках и т.д.) времени наводят читателей на мысль о бесконечности проявлений этой загадочной сущности - времени. Что есть время? Авторы научных и философских теорий о времени вкладывают в слова непривычные или необычные смыслы, одни пользуются однобоко-атеистической, другие узко-концептуальной методологией размышления, третьи духовной терминологией, поэтому я также оперирую своими представлениями, словами, размышлениями, сформированными личным опытом восприятия. Охватив воедино атеистические и религиозные убеждения, научные и философские теории, насколько позволяет мое восприятие, интегрировав их в непротиворечивом, всевмещающем образе древней пифагорейской Монады, или иными словами, охватив образом великого Дао, стремлюсь постичь целостную картину мира всех времён. Да, в своем, как у каждого из нас, уникальном мире восприятия. Всё, что мы знаем и чувствуем, размышляя о понятии "время", это восприятие нашего сознания себя (временного) во времени системном. От того, как именно наше сознание воспринимает себя, (наблюдателем или участником, свободным или несвободным...) зависит вся картина мира нашего.
Осознанное отношение к себе и миру выражается процессом непрерывно развивающегося самопознания. Неосознанное выражается вспышками как бы несвязанных между собой картин мира - в памяти.
Это важно! Многие думают, что к самому времени, как одной из основ общего бытия, всё это "личное восприятие" не относится или малозаметно. Но я уверена в обратном. Основа бытия интегральна, обнаруживается внутри личностного и внеличностного единого восприятия. Одновременность "времён" достигается увеличением мерности самовосприятия, расширенным самосознанием, взглядом со стороны. Увидеть временный процесс со стороны вневремения и осознать его значение и цель, качества и особенности... означает качественно новый уровень сферического мировосприятия. Если выразить самым простым, схематичным образом сферичное восприятие времени, можно представить точку единства, которая расширяется в сферу, внутри которой могут быть всевозможные направления линейных (спиральных) времён - миры внутри единого мира - Атома. Пусть же образ сферы, как условная схема, будет раскрываться, разворачиваться в космический тор, "вывернутый" подобием "ленты Мёбиуса" много раз... для памятования.
Человек цельный воспринимает мир не только, как личность, но и как частичка иных мерностей Космоса сознания, сочетанием фракталов разномерности единства (рода человеческого, а также иных: растительного, животного, демонического, ангельского... к примеру). Воспринимает и умом, и чувствами, и интуитивно, природной генетической и галактической памятью... целостно воспринимает мир, но внимание сосредотачивает на доминирующем в момент осознания фрагменте - на одномерно текущем изменении мира, в земном течении времени, где ощущает себя человеком мыслящим, внутри единого организма Человека Галактического.
Если человек ограничивает восприятие себя одномерным временем, то называет себя смертным, полагая, что после его жизни для него лично ничего не существует. Ограниченность атеистов или теистов не означает отсутствия других миров. При интрасферном (сферическом) подходе к главным философским понятиям картина мира раскрывается без противоречий логики, всё естественным образом встаёт на свои места. Сферическое мировосприятие позволяет увидеть мир наш как бы со стороны Вневремения! Точнее сказать, относительного Вневремения, воспринимаемого нами Недвижимым миром вечных Идей - Атомов. Такой взгляд характеризуется многими уровнями человеческой мудрости, по ступеням которой каждый идёт своим путём. И доходит непременно, ибо все пути и все уровни ведут к единству. Но до поры осознания люди будут рассуждать о времени долго и интересно (с их точки зрения), мало-помалу продвигаясь к цели самопознания. А научных и псевдонаучных книг, теорий, фильмов, дискуссий, сайтов... о времени, его свойствах и аспектах, уже десятки тысяч... хочется пожелать всем авторам ясности. Храм Хроноса каждый строит по своему осознанию, уникальному восприятию мира, времени, а в итоге мы приходим к Единой структуре - Неделимого, целостного мира.
Цитата:
Цитата:
«Законы науки не делают различия между направлением «вперёд» и «назад» во времени. Но существуют по крайней мере три стрелы времени, которые отличают будущее от прошлого. Это термодинамическая стрела, т.е. то направление времени, в котором возрастает беспорядок; психологическая стрела — то направление времени, в котором мы помним прошлое, а не будущее; космологическая стрела — направление времени, в котором Вселенная не сжимается, а расширяется. Я показал, что психологическая стрела практически эквивалентна термодинамической стреле, так что обе они должны быть направлены одинаково...»
Используя вышеприведённые термины, озвученные Хокингом, выскажусь в контексте темы о сферическом мировосприятии направленности времени.
Термодинамическая стрела характеризует уровень солнечного мировосприятия человека земного. Рост энтропии в его восприятии компенсируется творческой, структурообразующей активностью его же сознания.
Психологическая стрела характеризует "память поколений" солнечного мировосприятия с вектором развития человека галактического (направление формируется комплексом приоритетов уровней его сознания)
Космологическая стрела характеризует творческие направления галактического человека, вместившего в своё сознание (помимо памяти поколений с их достижениями) также и сам Замысел посвящённого - Творца своего звёздного мира (Вселенной).
В основе мира, каким бы он ни воспринимался, творчество, процесс создания и пересоздания, неразрывно-двойственная суть единства: восприятие явления и явление восприятия. Где или в чём реализуется суть? В Сознании, самотворящем разные уровни ограниченности самого себя безграничного, в божественном, проявляющемся в ограниченных мирах, в Сверхразуме, играющем в прятки с самим собой. А уровней можно насчитать столько, сколько различаете, хотя в море Единства их бессчётное число...
Мир создан виртуозною игрой Сознания Разумности с собой. Творца представить легче, не иначе, Как образом, подобием, что значит, Есть нечто недоступное уму, Граница и запрет влекут в игру. С собою Разум игры затевает, Чёт с нечетом гармонией спрягая.. Обратный путь - вне времени, туда - Времён разнообразных череда... Так кольцами по сфере разумений Ум движется, сбегая от сомнений. То змей глумится, то летит орёл, То топчется заезженный осёл... И каждый раз уму недостаёт Чего-то неизвестного... Влечёт Загадочная тайна бытия, - Себя он видит в зеркале внеЯ... Лишь образ замаячит, суть уйдёт, А ясна суть - вне формы, будто мёд... Душа его прельщает, как царевна Из сказочного царства были древней, И дух его ведёт... в и хлад, и в зной Дорогою судьбы лишь за собой.
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Атом – неделимый в восприятии элемент мира, мельчайший и величайший.
Хочу немного добавить. Атом не делим. Когда так говорят, то утверждающий должен пояснить: какой атом он имеет ввиду. Атом вещества, как единицу химического элемента или атом Материи, как первую дифференциацию корня Материи? Как непрерывной, вечносущей и вездесущей Духоматерией, одного из бесчисленных принципов Абсолюта. Идя от противного, естественно и первый и второй атом разделить возможно, но тогда исчезает сам смысл атома, быть первочастицей. В первом случае исчезает вещество, остаются лишь грубые дифференциации материи. Во втором случае исчезает сама Материя, как понятие. Исходя из вышесказанного, древние философы считали атом мельчайшей неделимой частицей.
Атом не делим. Когда так говорят, то утверждающий должен пояснить: какой атом он имеет ввиду.
Более того, в первом сообщении темы указала, о каком именно Атоме речь:
Цитата:
Сообщение от Феана
Атом как неделимое единство Идеи.
Попробую осветить в этой теме Атом - идею которого осветил человечеству Демокрит – как неделимость духа с материей в интрасферном, целостном восприятии. .
В завершении рассказа об атомистах античности приведём первые параграфы замечательной книги «Естественная история» (лат. Naturalis historia) — составленной примерно в 77 году н. э. Плинием Старшим. Цитируемое как нельзя лучше выражает воззрения мудрецов и философов античности на Атом, Космос, Сознание, Бога, как Единство мира.
Цитата:
1. (1) § 1 Кос¬мос — а если хоти¬те, зови¬те это все¬объ¬ем¬лю¬щее небо (caelum) как-нибудь ина¬че — истин¬но рав¬но¬бо¬же¬ст¬вен, вечен, без¬ме-рен, нико¬гда не был сотво¬рен и нико¬гда не погибнет. Доис¬ки¬вать¬ся того, что за его пред¬е¬ла¬ми, это для чело¬ве¬ка не пред¬став¬ля¬ет инте¬ре¬са, да и не постигнет это¬го чело¬ве¬че¬ский ум. 2 Кос¬мос — это нечто свя¬щен¬ное, веч¬ное, без¬мер¬ное, все во всем, даже поис¬ти¬не само «все». Будучи конеч¬ным, он подо¬бен бес¬ко¬неч¬но¬му; все опред¬е¬ляя, сам подо¬бен неопред¬е¬лен¬но¬му. Содер¬жа собою все извне и изнут¬ри, он есть одновре¬мен¬но и итог всей при¬ро¬ды вещей, и сама эта при¬ро¬да как тако¬вая. *
Итак, Атом Космоса Единого неделим, он проецируется ограниченным восприятием человека в бесчисленные делимые, разнообразные структурой и содержанием атомы мира человека. Во временных мирах предел делимости атома устанавливает наука человека, в надвременных мирах – Знание мудрое о Едином.
По сей день Атом остаётся загадкой и для учёных, и для философов… Никто на самом деле не знает, что происходит внутри атома. Но догадок множество! Конкурирующие группы ученых думают, что они поняли это. И стремятся доказать, что их собственное видение верно. Сложилось такое представление. Электроны присутствуют во внешней оболочке атома, а прямо в центре этого пространства имеется крошечное ядро, плотный узел протонов и нейтронов, придающий атому основную часть его массы. Число протонов и нейтронов определяет все свойства и структуру атома. Но никто не знает, как эти протоны и нейтроны (нуклоны) ведут себя внутри атома. Рассматриваемые вне атома протоны и нейтроны обретают определенные размеры и формы, но внутри полная неопределённость. Нуклоны состоят из трех более мелких частиц, называемых кварками, а взаимодействия между этими кварками настолько интенсивны, что никакая внешняя сила не может деформировать их, даже мощные силы между частицами в ядре. На протяжении десятилетий исследователи знали, что теория в некотором роде неверна. Современные эксперименты показали, что внутри ядра протоны и нейтроны кажутся гораздо большими, чем они должны быть. Следовательно, современные физики тоже понимают, что ограничить атом материальностью не удастся… до тех пор, пока не будет осознано, что атом реализует своё существование силой одухотворённости своей структуры, идеи миротворения – Античным Атомом – Принципом Творца мира.
Об этом нам постоянно говорит многомерная Душа мира: Я смертная и вечная в Едином доме сердца, в грехах и безупречная - и никуда не деться...
***
Я - дверь твоя, войди без опасенья, Откройся сердцем Истине любви, Вкуси медовый плод, забудь сомненья. В садах души плоды мои сорви…
Хрустальный звон прольётся вдохновенно, И вот уже звенит в душе твоей, О ты, искатель Тайны сокровенной, Склони свой слух к пророчествам Морей.
Семи Морей сказания напевны Поведают тебе о мире дальнем, О горницах загадочной царевны, О плаваниях, о воздухе миндальном На островах блаженно безмятежных, Где дух гипербореев отдыхает, Себя узришь героем сказок нежных, Миров далеких быль воспоминая…
На грань миров взойди хоть на мгновенье, Раскроются все створки – ты замри. Пусть вспыхнет золотое Вдохновенье И разольётся заревом зари…
Основным методологическим принципом атомистов был принцип изономии (буквальный перевод с греческого: равенство всех перед законом), который формулируется следующим образом: если то или иное явление возможно и не противоречит законам природы, то необходимо допустить, что в беспредельном времени и на беспредельном пространстве оно либо когда-то уже имело место, либо когда-нибудь наступит: в бесконечности нет границы между возможностью и существованием. Этот принцип ещё называют принципом отсутствия достаточного основания: нет никакого основания для того, чтобы какое-то тело или явление существовало скорее в такой, чем в какой-либо другой форме. Отсюда следует, в частности, что если какое-то явление в принципе может происходить в различных видах, то все эти виды существуют в действительности. Демокрит делал несколько важных выводов из принципа изономии:
1) существуют атомы любых форм и размеров (в том числе размером с целый мир); 2) все направления и все точки в Великой Пустоте равноправны; 3) атомы двигаются в Великой Пустоте в любых направлениях с любыми скоростями. Последнее положение очень важно для теории Демокрита. По существу, из него следует, что движение само по себе не нуждается в объяснении, причину нужно искать только для изменения движения.
Демокрит — сторонник концепции множественности миров. Как описывает взгляды атомистов Ипполит:
Цитата:
Миры бесконечны по числу и отличаются друг от друга по величине. В одних из них нет ни солнца, ни луны, в других — солнце и луна большие, чем у нас, в третьих — их не по одному, а несколько. Расстояние между мирами не одинаковые; кроме того, в одном месте миров больше, в другом — меньше. Одни миры увеличиваются, другие достигли полного расцвета, третьи уже уменьшаются. В одном месте миры возникают, в другом — идут на убыль. Уничтожаются же они, сталкиваясь друг с другом. Некоторые из миров лишены животных, растений и какой бы то ни было влаги.
Множественность миров следует из принципа изономии: если процесс какого-то рода может происходить, то в бесконечном пространстве где-нибудь когда-нибудь он обязательно происходит; то, что происходит в данном месте в данный момент времени, должно происходить и в других местах в те или иные моменты времени. Таким образом, если в данном месте пространства возникло вихреобразное движение атомов, приведшее к формированию нашего мира, то схожий процесс должен происходить и в других местах, приведя к формированию других миров. Получающиеся миры не обязательно одинаковы: нет никакого основания, чтобы не существовали миры вовсе без солнца и луны или с тремя солнцами и десятью лунами; только земля является необходимым элементом каждого мира (вероятно, просто по определению этого понятия: если нет центральной земли, это уже не мир, а просто сгусток вещества). Более того, нет никаких оснований также и для того, чтобы где-нибудь в беспредельном пространстве не образовался в точности тот же мир, что и наш. Все миры движутся в разных направлениях, поскольку равноправны все направления и все состояния движения. При этом миры могут сталкиваться, разрушаясь. Аналогично, равноправны все моменты времени: если образование мира происходит сейчас, то где-то оно должно происходить и в прошлом, и в будущем; в настоящее время разные миры находятся на разных стадиях развития. В ходе своего движения мир, образование которого не закончилось, может случайно проникнуть в пределы полностью сформированного мира и оказаться захваченным им (так Демокрит объяснял происхождение небесных светил в нашем мире).
Из речений суфийского мудреца Баба Кухи-Ширази (948 – 1051 гг.) по книге "Золотой венец"
Из утки алчности моей - вдруг соловей! Петух пристрастий словно б соколом родился. Я перед вороном желаний в страхе бился, Убил я ворона - покой в душе моей.
Я перья выщипал павлину самомненья, Моя душа взлетела к тайнам мирозданья, Где нет различия, хвалы и порицанья, Где невозможное с возможным в единенье...
Возникает вопрос, не об Атоме ли Единства духоматерии ведёт речь мудрец! Оттолкнувшись от физических качеств своего характера, что мешали ему, даже будучи крылатыми созданиями, он сумел с помощью души взлететь к духу и постичь единство - Тайну мира! Очистив ум и чувства от обыденных занятий и привычных, информационных штампов, шумов, он сам, будучи триединством, (как материальный элемент Атома, обладающий просветлённой душою, являющею собой духовный элемент Атома), сумел охватить единство возможного с невозможным, делимого с неделимым, свет (духовного творчества) со тьмой (физического мира восприятия)... Об этом же едином Атоме – Одно – говорит и Парменид:
Цитата:
“Мысль и цель этой мыс¬ли — Одно: ведь ты не при¬и¬щешь Мыс¬ли без Быт¬но¬сти той, кото¬рая в ней изре¬чёт¬ся. Ибо нет ниче¬го и не будет на све¬те ино¬го, Кро¬ме Быт¬но¬го, кро¬ме того, что Мой¬ра в око¬вах Дер¬жит недвиж¬ным и цель¬ным. А всё осталь¬ное — лишь имя, Всё, что смерт¬ные в вере сво¬ей как исти¬ну ста¬вят, 40 Всё, что есть и не есть, рож¬да¬ет¬ся и поги¬ба¬ет, Место меня¬ет своё и меня¬ет яркие крас¬ки. Так как оно – Одно — послед¬ний пре¬дел, то оно завер¬шен¬но Сра¬зу со всех сто¬рон, как тело круг¬ло¬го шара, Вкруг середи¬ны все¬гда рав¬но¬вес¬но¬го, ибо не нуж¬но Быть ему ни с какой сто¬ро¬ны ни боль¬ше, ни мень¬ше. Ибо Небыт¬но¬го нет, чтоб сдер¬жать его в этом стрем¬ле¬нье, Так же, как Быт¬но¬го нет, чтобы сде¬ла¬лось боль¬ше иль мень¬ше. Быт¬ное там или здесь: оно везде неру¬ши¬мо, Всюду рав¬но себе, еди¬но в суж¬ден¬ном пре¬де¬ле...”
Мойра — у Парменида — олицетворение Порядка природы (как и Неизбежность). Шар избран символом равного себе Бытия, по-видимому, потому, что он один сохраняет равновесие, будучи поставлен на любую свою точку. Точка! Многоточия…
Последний раз редактировалось Феана, 13.03.2023 в 15:54.
Отдала своё я сердце Лао-цзы, И теперь мы с ним, как грозди у лозы – Спелость разная, но как ценю я дар, В кожуре моей рождается нектар.
***
Отдала своё я сердце Демокриту, Знать хотела, что же в Атоме сокрыто... Стали нынче мы единым существом, но о тайне скажем избранным родством.
*** И не спрашивайте, сколько же сердец У меня… мне подарил их все Отец. В доме батюшки и матушки моих Без числа сокровищ в недрах дорогих.
***
В свете столько форм, что всех не перечесть, Но ценю одно лишь качество их – Весть... О гармонии структур и форм Вселенной, создаваемых душою откровенной...
***
В завершении нашего повествования об атомософии приглашаю послушать Поэму Атомов, как эхо мысли персидского учителя, одного из самых глубоких мудрецов народов Земли Джалалуддина Руми.
Благословенное дыханье… В просторах звёзд и на земле - Во мне, в тебе... – прими признанье И луч, родившийся во мгле…
Взойди, о День великолепья, Танцует каждый атом Твой Благодаря Ему! Столетья Вращают мир Его Игрой…
Танцуют души карнавалом, Вселенский танец – суть экстаз, А я шепну на ушко – в малом Сокрыта бездна тысяч глаз!
Куда влечёт их танец вечный? В пустыне или среди льдов Любой из атомов конечных Провидит путь своих веков…
Безумцем каждый малый атом - Счастливый иль несчастный он, - Искрится золота закатом, Переживая краткий сон…
"Один край величайшей пропасти непонимания между людьми - желание поделиться с другими своим духовным открытием, а другой - твоё же нежелание выслушивать подобные откровения других людей"
Конфуций
Один расскажет нам… про поиск знанья В глубоком лабиринте заблуждений Своих воззрений, мысленных дерзаний, И взлётах чувств… и чудесах прозренья…
Другой откроет душу: горький опыт Событий, что как пулями стреляли, Расскажет про победы и окопы, Что от бомбёжки яростной спасали…
Но я вам расскажу об отраженьях В уме и чувствах истинных событий Из жизни духотворческих движений Идей древнейших, - их переоткрытий!
В слиянии времён неразделимых В той тайне, что в душе твоей хранится! Ты полупроводник к Себе, томимый Стремлением… «Познав, не ошибиться!»
Вся простота есть с-ложность отражений, Как моноцветность в радуге событий. Божественность начал вне разных мнений, Но истинность – в прозрении наитий.
Всё лучшее хранится не веками, Но Космосом души в зерне – вот Атом! И всходит резонансными волнами На почве вспоминания… каратом.
Века лишь повторяют механично Те отблески, что в гениях когда-то Рождались искрой яростно, первично, И отражались бледностью собрата…
Оазисы зеркальных отражений Вращаются спиралями галактик, И только у творца нет ни сомнений, Ни смерти, ибо смертен жизни практик.
Но творчество любовью неизбывно! Неистощимо и непобедимо. И звёзды возгораются призывно, И душам в свет лететь – необходимо!
***
В Основе всех великих заблуждений, Что гении дарили людям мира – Любовь Творца к Творимому… с терпеньем Отца к ребёнку! Мыслью легкокрылой, Нежнейшими объятьями мгновений, Дарующими взору пониманье, Возможность отправляться в путь сомнений, Да стать самостоятельным в дерзанье.
Любовь Творца проявлена душою Всем спектром, что уму недосягаем, Бездонен мир космичной тишиною, А звуки и цвета… мы различаем…
Взаимных отражений мыслечувства Мерцают вспоминаньем мысли страстной, И средствами высокого искусства, И дружеской любовию всевластной.
И, главное, …сердечным откровеньем Таинственного Имени… Создатель Зеркальные разбросил отраженья, Чтоб прозревал Основу созидатель.
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Основным методологическим принципом атомистов был принцип изономии (буквальный перевод с греческого: равенство всех перед законом), который формулируется следующим образом: если то или иное явление возможно и не противоречит законам природы, то необходимо допустить, что в беспредельном времени и на беспредельном пространстве оно либо когда-то уже имело место, либо когда-нибудь наступит: в бесконечности нет границы между возможностью и существованием.
Цитата:
Сообщение от Феана
Демокрит делал несколько важных выводов из принципа изономии:
1) существуют атомы любых форм и размеров (в том числе размером с целый мир); 2) все направления и все точки в Великой Пустоте равноправны; 3) атомы двигаются в Великой Пустоте в любых направлениях с любыми скоростями. Последнее положение очень важно для теории Демокрита. По существу, из него следует, что движение само по себе не нуждается в объяснении, причину нужно искать только для изменения движения.
Добавим высказывания о Демокрите Готфрида Вильгельма Лейбница (1646—1716) Лейбниц Г.В. Сочинения в четырех томах: Т. I
Цитата:
...я не сомневаюсь, что Демокрит, муж. достойный удивления, обладавший таким познанием геометрии и таким знанием природы, отличавшийся настолько обстоятельным суждением и настолько тщательной расчетливостью, что Витрувий, производя свои эксперименты, ссылался на него как на авторитет, - что Демокрит самым ясным образом изложил многое из того, что сейчас или нам неизвестно, или что мы вынуждены исследовать заново. Но эти писания погибли, потому что были не по вкусу толпе, которой больше нравятся легковесные пустяки. Я считаю по меньшей мере достойными внимания частые утверждения Демокрита о том, что в телесных вещах в действительности существуют только пространство и материя (или, как он сам говорил, пустое и неодушевленное (vacuum et inane), а также фигуры и движения материи; все же остальные качества существуют только то, что лишь немногие понимали - не по природе, но по установлению или по мнению. Таким образом, он установил то, что внушают нам современники, а именно что звуки, цвета, теплота и другие чувственные качества суть не истинные вещи, но феномены, зависящие от положения того, кто ощущает, и от среды, - феномены, подобные радуге. Тяжесть и отклонения атомов и другие нелепости, по-видимому, должны быть приписаны не Демокриту, а Эпикуру, который хотя и был несравненно легковеснее Демокрита, однако легче нашел последователей.
Мудрецы-философы, наши духовные корни, самые живые и вечные в настоящем. Их учения не догма, они вечно (!) развиваются наследниками! Только через сотворческую связь с корнями мы и можем сохраниться в вечности, никак иначе. Без духовных корней всё теряется и забывается со временем... Всякая новая, самая "дивная и надёжная" (в авторском уме) философия, без корней быстро гибнет. Однако будем помнить и высказывание Демокрита: «Слово – тень дела»
Перед нами Вселенная под названием Атом Баббета. Согласно Баббету атом, как любые образования, системы, представляет собой вихрь, закрученный вокруг центрального канала двойной спиралью. Торы в торе, спирали в спиралях, миры в мирах, системы связаны воедино сутью, целью своего сосуществования.
Вышеприведённая схема Атома принадлежит отцу современной цветотерапии, метафизику 19 века Эдвину Бэббиту. На этих страницах можно подробнее рассмотреть схему и ее описание. Атом Бэббита представляет собой иерархию трёх полей, находящихся в неразрывном взаимодействии друг с другом, и эта схема Мирового Атома прекрасно вписывается в древние, эзотерические схемы, описывающие мироздание. Резонансные состояния полей и образуют уплотнённые образования, которые мы воспринимаем привычным миром земной природы и вещей. Резонансы полей в более тонких состояниях бесконечного мироздания вызывают в восприятии человека сонастройку душевного плана, который при его развитии является "лестницей" восхождения души к духу Творца.
Эта на вид сложная и массивная структура безмерно мала, но в соответствии с законом аналогии «большое подобно малому» она дает представление о принципе, согласно которому в спиральном движении образуется «универсальный вселенский вихрь»: всегда существует аналогия и своего рода «пропорциональность» (но не общая мера) между целым и каждым из его элементов, даже бесконечно малых.
Развертывание, берущее начало в центре, может рассматриваться как сферическое, или, скорее, сфероидальное. Всецелый объем является сфероидом, который простирается неограниченно во всех направлениях; поверхность его не замкнута — как и кривые, кроме того, плоская спираль, рассматриваемая одновременно во всех ее положениях, — не что иное, как сечение этой поверхности плоскостью, проходящей через центр… Развертывание этого сфероида есть в целом не что иное, как неограниченное распространение вибрационного движения (или волнообразного, поскольку эти термины по сути синонимичны) во всем трехмерном (и многомерном) пространстве, причем исходная точка этого движения действительно может быть принята за условный центр… Представление, к которому мы таким образом приходим, можно было бы отобразить в виде вселенского сферического вихря, пифагорейской монады или древнекитайского Дао.
Фрагменты из труда А.Лосева Цитата
Цитата:
Можно думать, что Аристотель здесь критикует Демокрита, понимая его атомизм времени как неподвижную дискретность отдельных моментов. Однако, если тут имеется в виду действительно Демокрит, то критика Аристотеля вполне ошибочна, поскольку он не понимает такого соприкосновения атомов, которое не основано на пустоте между ними. Дискретность атома во времени действительно у атомистов признается; но у них мы находим достаточно и таких материалов, которые эту дискретность вполне способны превратить в подлинную непрерывность...
... Цитата
Цитата:
...Ясно, что древние атомисты не настолько владели диалектикой, чтобы делимость и неделимость сливать в единство противоположностей и чтобы в непрерывности находить также и прерывные моменты; а ведь если этих последних не будет в непрерывном времени или в непрерывном пространстве, то это будет обозначать только то, что временной поток или пространственное протяжение не допускают перехода от одной своей точки к другой. И тогда что же это будет за время, в котором нет перехода от одной временной точки к другой? Повторяем, текстов о полной дискретности атома и о несовместимости непрерывной величины с пустотой в греческой атомистике очень много. Тем не менее греческие атомисты любили говорить то о спонтанном движении каждого атома (68 А 69; В 167), то о родстве или неродстве природы каждого из них (67 А 1), то о возникновении или исчезновении сложных тел, возникших из такого родственного сочетания атомов, то о бесконечном разнообразии форм и возникших из них вещей (67 А 24; 67 А 7), причем формы атомов они считали вечными (68 А 41; Лурье, 230). Эти атомы постоянно «сотрясаются», или «вибрируют» (68 А 58; 68 В 16, вращаются в вихре (67 А 1), падают (67 А 17, 24 и др.). Все дело заключается в том, что греческие атомисты, вполне дойдя до необходимости объединить предел и беспредельное, а также геометрическое и вещественное, еще не овладели таким диалектическим аппаратом, чтобы отчетливо, с одной стороны, различать, а с другой — сливать эти противоположности в одно нераздельное целое..
.
((()))
Мне же чувствуется, видится и осознаётся умом, что античные философы не просто могли "сливать делимость и неделимость", дискретность и подлинную непрерывность воедино, в единство противоположностей, но именно из этого основания исходили, это и выражали разными способами! Поскольку одухотворенность природы мира, живой Атом, единство внутреннее и внешнее духоматериальных объектов является самым естественным предметом их изучения. Но атеистическое мировоззрение современников не в состоянии принять это знание своим, постичь его глубинное основание. Попытки доказать материализм идей Демокрита, даже в изложении серьёзных ученых выглядят нелепо. Об этом Лосев пишет так:
Цитата
Цитата:
Атомы у атомистов назывались также богами. С. Я. Лурье, желая доказать нелепость «божественного» понимания древнего атома, привел [20, с. 571—575] такое огромное количество позднейших свидетельств о прямой божественности атома, что, кажется, достиг совсем обратного результата, а именно, что атомы Левкиппа и Демокрита действительно в некоем смысле трактовались самими же авторами античного атомизма достаточно «божественно» и чудотворно.
((()))
Цитата
Цитата:
традиционные историки философии не придают никакого значения тому, что греческий атомизм принципиально различает термины atomos (неделимый) и ameres (не имеющий частей).
И тут возвращаюсь к тому, что выразить невыразимое формою слов или обычной информации, даже математически или символически, образно не представляется возможным. И поэтому каждое изложение можно толковать бесконечно, находя в нем желаемое или опровергая нечто, выраженное неясно. Трактовки и толкования трудов античных авторов имеют несомненно большое значение для самих толкователей, ибо приближаясь к Источнику, они погружаются в собственный космос души, позволяют себе почувствовать вкус этих вечных вод Знания.
Возвращаясь к сказанному ранее, приведем цитаты: А.Ф. Лосев. Античная философия истории
"...Демокрит называет атомы идеями (68 В 167, 141; А 102, 57 Diels), так что еще большой вопрос, кто впервые употребил этот философский термин, Платон или Демокрит. «Идея» по-гречески значит «то, что видно». И эти глазу совершенно невидимые идеи являются вполне видимыми, но в умственном смысле слова, как думает Демокрит, и совершенно недоступны чувственному человеческому ощущению. Это в полном смысле слова — умопостигаемые идеи (68 А 59). Или подробнее:
Цитата:
«Последователи Платона и Демокрита считали, что только умопостигаемые (вещи) существуют в действительности (alethe einai), но при этом Демокрит понимал это в том смысле, что ни одно чувственно воспринимаемое качество не существует в природе как субстанция, так как природа атомов, из соединения которых получаются все вещи, лишена всяких чувственных качеств, а Платон — в том смысле, что чувственные качества всегда находятся в процессе становления, но никогда не обладают бытием» (там же).
Атомы у атомистов назывались также богами...
Мне нынче повезло, ведь ты читаешь Забытое в волнах небесных Слово. По-новому его воспринимаешь… И встреча наша… звуком мысли новой!
Теперь решаешь ты, читать ли, нет… Жемчужинки души метелью где-то Летят… от искры вспыхивает свет… В тебе Он воскресает – помни это.
От искры духа – Соприкосновенье, От Слова – ход времён идёт земных, Ведущий на пределе вдохновенья В сокровищницы Света всех святых.
Поначалу мы читаем пересказы древних трактатов в современных терминах, (это учебники, монографии, Википедия и т.д.) при этом чувствуем "что-то не то и не так", именно это ощущение вызывает желание разобраться самому, прикоснувшись... сначала к первоисточникам (которые тоже сто раз переведены и "улучшены" переписчиками), а затем уже - то самое важное - живое со-прикосновение (совместное) душой, не психикой, чувствами памяти, или развитым до тонкости умом, не багажом знания "информации", а именно целостно. Тут-то древние метафоры, использованные античными философами, и раскрывают сокрытое в них знание, расталкивая «наши» мысли в творческом потоке, резонируя с живыми, а не «умершими» мыслями мудрецов. Тогда начинаешь видеть, насколько запутаны и плоски словесные интерпретации, штампы цитат и т.д. в сравнении с полетом о-сознания.
Цитата:
«…Да и с Демокритом уже лично не побеседуешь, не посмотришь своими глазами, так сказать, "технологию"...» (ФШ) Галия, 6 Октябрь, 2022 - 16:27, ссылка на ФШ
Именно возможность побеседовать (отождествиться) с живым сейчас Демокритом (а не с иконой или переведенным текстом) и вынуждает нас к творчеству... к выходу за рамки текущего времени. Стремление к общей первооснове в духе, и никак не в информационном или психологическом взаимодействии.
Цитата:
«Есть и такие, кто после проникновения в тайну, дают обет молчания. Или пишут о том же, но не буквами…» Галия, 6 Октябрь, 2022
Совершенно справедливо, но оставаясь во времени, изменяешься, и невольно выражаешь тайну самим своим существованием, осознавая, что она внутри и беспредельна... именно благодаря живому сотворчеству с древней мудростью. Тайна - источник времен.
Так будем благодарны Демокриту и всем мудрым философам мира!
Они живы в нас благодаря живому сотворчеству в Мысли, благодаря их неувядаемой в летах живой мудрости. Приобщаемся к вечности и мы с вами, дорогие друзья. Постараемся избавиться от клипового сознания, плоскости материализма и бездумного потребительского отношения к жизни внешней! Вспомним о цели существования нашего на планете, о строящейся каждым из нас внутренней вселенной. Да будем счастливы на Земле в теле и мыслях, в Свете одухотворения!
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Так будем благодарны Демокриту и всем мудрым философам мира!
Не знаю, правильно ли будет завершить книгу и поставить точку, не сказав о главном источнике сведений о Демокрите.
Откуда мы знаем и уверены ли мы, что знаем достоверно о ком-либо из античных философов, если источники сообщают разные сведения и, помимо того, иногда открыто противоречат друг другу, а иногда вызывают сомнения в факте существования того или иного персонажа (личности) истории античности, полной вымыслов, сопряжения с легендами и мифами, участием богов в жизни людей и по факту не подлежащих проверке... В чьей фантазии или литературном гении, в чьем уникальном восприятии отражались исторические события, культурные явления общественной жизни, ставшие "историческими фактами"? Например, читаем у собирателя биографий, изречений мудрецов, а также и анекдотов, Диогена Лаэртского в его труде «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», что Аристоксен в «Исторических записках» говорил, будто Платон хотел сжечь все сочинения Демокрита, какие только мог собрать. Эта легенда не выдерживает никакой критики, так как после смерти обоих авторов Трасилл в I в. н.э. издал сочинения Демокрита и Платона, объединив их идеи воедино и разбив книгу на тетралогии. Кстати, работы Трасилла тоже не дошли до нас. Исходя из недостоверных сведений Аристоксена в пересказе Диогена возникает предположение, а затем и уверенность некоторых исследователей в том, что Платон сжёг скупленные им труды Демокрита. Мне видится это невозможным. Ведь о Платоне мы можем говорить более уверенно, чем о Демокрите, лишь в отношении философии, а не "фактов" частной жизни или поступков, обсуждаемых разными людьми, то есть малодостоверных. Ничего не имею против разных убеждений, но интуитивно понимаю единство философии Демокрита и Платона, и убеждена, что сжигать труды философа, даже если они расходятся с убеждениями, великий Платон, будучи духовным учителем, просто не мог. Этичность - врожденное чувство гениев.
По мнению А. Ф. Лосева, атомы Демокрита и числа Платона обладают некоторыми физическими свойствами и представляют собой дискретные объемные величины. Мне ближе убеждения А. Ф. Лосева, который в своей книге «Античный космос и современная наука» указывал на близость философских основ Платона и Демокрита.
Окунувшись в существо имеющихся сведений о Платоне, Сократе и Демокрите, а в чем-то эти люди были очень схожи по характеру, мощи духа и силе истинного знания о мире, я обнаружила удивительное обстоятельство... вызвавшее во мне настоящую революцию мысли, поддержанную сновидениями и яснослышанием бесед с мудрецами. Удивительным оказался факт сомнительности главного источника информации о них - существовал ли на самом деле знаменитый в исторических кругах Диоген Лаэрций (Лаэртский), чьи многотомные труды, включающие и научные, и вымышленные сведения о личностях, сюжетах? В них соседствуют фривольные и духовные фрагменты описания событий жизни выдающихся людей, и связывающие явно несвязанные между собой обстоятельства, истории воедино, они и дали основу историческим фактам современного научного мира. Кем он был и жил ли такой персонаж на самом деле?
Давайте вместе разбираться.
Фантазийный портрет автора из английского издания 1688 года.
Википедия сообщает: Диоге́н Лаэ́ртский (Δῑογένης ὁ Λᾱέρτιος) —позднеантичный историк философии живший предположительно во II-III в. Никаких данных о личности и биографии Диогена Лаэртского не сохранилось. Неизвестны даже даты его жизни; приблизительная биографическая датировка возможна лишь на основании его сочинения и предположительно указывает на конец II в. н.э. Определённо то, что он жил после писателей Секста - Эмпирика (I—III в.), Плутарха (около 46—127 годов) и Эпиктета (около 50—138 годов), которых Диоген упоминает. Первое известное нам издание трудов автора появилось в научном мире спустя 14 веков...
"О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов". Издание 1594 г.
"...У Диогена нет отсылок на греческих писателей 2-й половины II века, таких как Лукиан Самосатский, Полиэн, Павсаний (географ) или Афиней, упоминаний знаменитого римского императора-философа, покровителя греческой философии Марка Аврелия (правил в 161—180 годах), что говорит о том, что труд Диогена создан в 140—150-х годах. Ничего не говорит Диоген и о философах неоплатонической школы, возникшей в середине III века, — Плотине, Порфирии, Ямвлихе и других, следовательно, вряд ли труд Диогена был написан позднее середины III века.
Столь же загадочно и его географическое происхождение (возможно, он уроженец Киликийской Лаэрты).
Нельзя исключить, что мы имеем дело не с реальным именем, а с псевдонимом, заимствованным из гомеровского эпоса: и греч. διογενής (рождённый от Зевса), и др.-греч. Λᾱερτιάδης (сын Лаэрта) — эпитеты Одиссея..."
Я бы сказала, нельзя исключить, что под этим псевдонимом скрывалась царственная особа, которой были доступны богатства Библиотек мира, либо за именем Диоген Лаэртий стояли несколько близких по духу и целям авторов того времени. Понимавших важность создания их коллективного, просветительского труда для потомков! А что думаете вы?
__________________ Семь Морей - приглашение в плавание
Последний раз редактировалось Феана, 28.09.2023 в 10:51.
Если Атомы есть «идеи», а последние в свою очередь есть «образы истины» (с ними связаны и янтры) или конгломераты энергий, исходящих из двух источников (не обязательно непосредственно, могут быть промежуточные звенья), то пересёкшись в пространстве и сцепившись, они образуют единство, неделимое целое или очередного бога, выражающегося через звук (мантру), оттенок цвета, чувствования, смыслы, импульсы и особенности действия. Кажется так.
__________________ 4.568. Нет пути к Беспредельности без ощущения окружающего.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Атом 
говорит: Из сказанного ясно, что мудрость (sophia) есть знание и интуиция наиболее ценных по своей природе вещей. Поэтому Анаксагора, Фалеса и им подобных называют мудрыми (sophoi), а не умными (phronimoi), видя, что они игнорируют собственную выгоду, и говорят, что они знают нечто исключительное, изумительное, трудное и божественное, но бесполезное, ибо они ищут не человеческих благ. 
Линейный вид
