Как творить добро

[элис]

Сообщение от csdoc

Мыслитель учил: «Лишь естественное создаст светлое будущее».

[/dd][/quote]
Так добродетель и есть это естественное.

[csdoc]

Сообщение от элис

Так добродетель и есть это естественное.

Румяная добродетель ничего хорошего собой не являет, даже если для вас она и является ествественной.

Агни Йога есть доброслужение, а не румяная добродетель.

Есть разница между доброслужением и румяной добродетелью.

В Учении есть такие слова:

"Бессмысленны клерикально-румяные добродетели"

"заплесневевшая условная добродетель — враг"

"Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать. И такие румяные, благообразные учителя добродетели, и ласковы, как масло"

"«Румяная добродетель» и суровая огненная власть над чувствами и собою общего между собой ничего не имеют. Слишком уж много лицемерия, мягкотелости, постного масла и клерикального душка заключено в первой. Но незаметна и невидима миру суровая огненная дисциплина духа"

"Итак, впереди борьба и победа. Даже мысль о поражении недопустима. Чем сильнее слабость, тем более огненной силы можно нагнести для ее преодоления, тем более огненной силы может она породить. Значит, каждая является источником силы. Отсюда преуспевающие разбойники и блудница и осуждение «тепленьких и румяной добродетели»"

"Румяная добродетель не Наша"

"Только тот, кто не холоден и не горяч, а только тепел, то есть не накопил в себе энергий, рвущихся к проявлению, не имеет в себе материала, то есть энергии, для трансмутации. Блудница и разбойник примерами служат того, что не имеет значения, холоден человек или горяч, если только энергии его яро обратились к Свету. И разбойник, и блудница, изменив угол приложения энергий, в них имеющихся, оказались ближе к Учителю Света, чем другие, довольные и сладенькие хорошестью своею. Румяная добродетель, удовлетворенная достоинствами своими, делает человека тепленьким, то есть негодным для эволюции. Нужны люди, горящие духом. Пусть приходят ко Мне даже отягощенные недостатками своими"

"Потому и были приближаемы разбойники, мытари, блудница, ибо трансмутация качеств их духа в качества положительные могла быть благотворна и плодоносна, в то время как умеренное ничтожество и румяная добродетель дать плодов не могли."

"Астрал, враг древний, пользуется различными масками, чтобы под ними скрыть свою сущность, когда знает, что разоблачен и что с ним ведется борьба не на жизнь, а на смерть. От него и лицемерие, и ханжество, и фарисейство, и фанатизм. Все это личины астрала. Румяная добродетель из их же числа, и трусливое непротивление злу, и многие другие темные качества духа. Мы Судим о качествах по их светимости, или огненосности, и по чистоте пламени Определяем высоту качества, но не по его внешнему выражению. И часто бывает, что умиляющийся добродетелями своими человек для Орлиного Глаза — ярый себеслужитель. Сердце подскажет порой на чуткое ухо, где Свет, а где тьма. Теперь происходит разделение человечества по светотени, и происходит оно в планетном масштабе, и никакие увертки и ухищрения тьмы не заменят тьму Светом. По светимости разделение, по светотени и суд о принадлежности каждого к лагерю тьмы или Света. Можно обманывать друг друга и умиляться масками, но у последней черты перед Явлением Света не внешним покровом, но по светимости внутренней сущности человека будет решаться его судьба."

"Учитель не смущается тем, что из ученика начинают вдруг выпирать самые ярые отрицательные качества и свойства. Это именно хорошо для трансмутации, ибо победителю прощается все. Но ничтожества в ученики не берутся. Недостатки для принятия в ученики не препятствие. Скорее мешает отсутствие их, ибо когда трансмутировать нечего, то и некуда также и идти. Это следует принимать во внимание, когда кто-то стучится. Темным доступа нет, но разбойники, мытари и блудница приближены были. Семь самых ярых недостатков могут дать семь сияющих качеств. Но что даст добродетельная умеренность и посредственность ничтожества? О румяной добродетели Говорилось. Благонамеренные «никодимы» огненных качеств духа в себе не имеют. И не они двигают эволюцию. Наши мерки иные. Порой Ценим людей по их недостаткам. Стандарты не Признаем."

"Разбойник, принесший Мне плохое свое, выше румяной добродетели, ибо размах шкалы дает высоту взлета. Смотрите на недостатки и пороки свои как на отправную точку внизу колеса, устремленную кверху. При обороте нижайшая точка станет высочайшей, но при условии движения, в устремлении заложенном. Сознание, устремленное в будущее, освобождается от власти Настоящего. Живите в будущем и будущим. Велика Преображающая сила будущего. Могучий двигатель. Живем на ключе будущего."

"Также не следует смущаться своими недостатками и ни в коем случае не считать, что вследствие этих несовершенств путь восхождения и сближения с Учителем закрыт. Кто сказал, что Берем в ученики праведников? Кто лучше: устремленный к совершенствованию так называемый грешник, или стоящий на месте и успокоившийся на совершенствах своих праведник? Как думаете? Наши мерки пригодности духа к восхождению иные и не похожие на мерки человеческие. Видите около Учителя мытарей, грешников, блудницу и разбойника, следующих или хотящих следовать за Ним. Один праведник, благочестивый Никодим, был трусом, а другие благочестивые фарисеи были врагами и служителями тьмы. Потому старое деление на праведников и грешников, истлевшее и устарелое, заменяется ныне новым, заменяется делением человечества на людей, пригодных к эволюции, и на людей негодных. Первые с Нами, знают они это или нет, вторые не с Нами, значит, против Нас. И если человек пригоден для эволюции и полезен, то как бы ни был он несовершенен, он все же идет вперед и все же пользу Общему Благу приносит. Поэтому отношение к людям и деление их на плохих и хороших надо пересмотреть заново. Знали многих выдающихся деятелей Общего Блага, много продвинувших эволюцию, но имевших свои несовершенства. Судим их по полезности Общему Делу. Иной праведник, замкнувшийся в себе, трутню подобен. Особенно опасайтесь румяной добродетели, гордой совершенствами своими. Это не Наши люди. Также и длинные молитвы не помогают, если в сердце огонь не горит. Все хорошо, что с огнями, и все мертво там, где огней нет. Новое деление людей по светотени, или огням духа, войдет в жизнь и будет подтверждено снимками аурических излучений. И уже не будет сомнений, годен ли данный человек для эволюции или же является паразитом на здоровом теле человечества".

"Качества — каналы сближения и цепи счастья. Не согбенная, унылая или румяная добродетель, но крылья полета, но мощь устремления, но радость понявшего счастье слияния, радость победы"

"Лучше сохранить волю, совершая ошибки, чем утратить ее, не совершив ничего. Лучше ошибаться в действиях, чем утопать в безволии. Надо учиться быть сильными всегда, что бы ни делали. В случае заблуждения стоит лишь изменить угол приложения силы воли, и заблуждение заменяется правильным действием. Но в случае безволия или болезни воли никакие изменения в действиях не породят огненной мощи. Мы Любим сильных. Ибо сильный духом разбойник может скорее приблизиться к Нам, нежели румяная, но робкая и безвольная добродетель. Что бы ни делали, крепко держите в руках узду огненной воли. Ни при каких обстоятельствах не позволяйте себе распускаться и, ослабляя щит воли, сущность свою открывать для чьих бы то ни было воздействий, даже самых близких людей. Слабость воли всегда вызывает презрение со стороны людей, ибо бессознательно почуют они, что нет более позорного состояния духа, нежели расслабленное безволие. Будьте же сильны всегда. Самая лучшая защита воли от ее расточения — сдержанность и закрытость. Именно, внутренне надо себя оградить, не выказывая внешне эмоций и чувств. Это возможно лишь при условии полного спокойствия и самообладания. Если вы не уверены в самом себе, то как же могут быть уверены в вас и верить в вас другие? Магнитно собираются энергии внутрь, и усиливается осознание внутренней мощи независимо от всего, что происходит или произошло вовне. Даже ошибки допускайте в осознании силы, но не бессилия, иначе они задавят вас своей тяжестью. Итак, устанавливается власть духа даже над ошибками с тем, конечно, чтобы и их подчинить своей воле и, в конечном итоге, быть в состоянии отбросить, изжить или прекратить их в нужный момент или в должное время. Сохранивший волю свою, огни сохраняет. Говоря об этом, Имею все время в виду духов правой тропы. По левой идут служители тьмы, обреченные бездне и возжегшие черной воли огни. Но воля, устремленная к Свету, даже ошибки и заблуждения в конце концов использует во благо, ибо Учитель и тут Помогает, если с Учителем вместе совершается путь. Нет ничего в мире, ради чего стоит отдать волю свою или от нее отказаться. Лучше, лучше быть сильным всегда, чем в безволии отдаваться во власть обстоятельств, эмоций и чувств. Лучше в борьбе, напрягая волю, понести даже поражение, чем волю не привести в действие и бессильно сложить руки. Воля растет на неудачах и удачах, и кто знает, на чем сильнее и лучше закаляется она. Умейте вызывать внутреннее напряжение воли даже тогда, когда все против вас и нет никаких внешних причин, чтобы волей гордиться. Этот огонь самоисходящий может вызываться и усиливаться сознательно напряжением всего сознания. Лучше, лучше сильным себя сознавать, нежели ничтожеством. Лучше, лучше осознание силы своей всегда держать при себе и наготове. Много будет попыток отовсюду воли расхитить огни и, расхитив, наступить пятою на самое ценное, что имеется у вас. Так будьте же на дозоре всегда. Будьте готовы в любую минуту пресечь любую попытку вас огня духа лишить."

"Качества духа суть конденсаторы, накопители и аккумуляторы огненной энергии. Не румяная добродетель, но гора неразграбленная, но ларец закрытый, но твердыня духа, энергиями огня нагнетенная, ибо качества духа — собиратели огненной мощи. Великую силу может накопить в себе человек, сознательно аккумулируя свою электромагнитную силу. И те самые условия, которые заставляют обывателя растрачивать силы свои на ненужные и вредные переживания и эмоции, делая его жертвой случайных обстоятельств, помогают тому, кто знает, как накапливать силы свои, извлекая их из всех противовосставших комбинаций преходящих сочетаний материи. Любому условия можно силы свои отдать и — попусту, от любого условия можно силы почерпнуть и — с пользою. Вот прибежал вечно напуганный обыватель с вестью устрашающей. Примите её спокойно, храня полное равновесие. И сила ваша умножится."

"Потому Говорю: не надо смущаться ничем, но надо в полном доверии к Руке Водящей следовать за Владыкой. Учеников Выбирал из самой гущи жизни, и не было среди них святых. Не святость нужна, но известное качество сознания, допускающее явление ученичества. Потому суд Наш о людях не похож на суд человеческий. Потому часто люди, вознесенные вами, в ученики не годятся. Потому мерки Наши иные. Преданного разбойника Предпочтем румяной и масляной добродетели и блудницу — святоше, возносящему благодарения Богу, что он не такой, как другие. Не поступки Оцениваем, но степень свободы и несвязанности сознания при прохождении его через жизнь. Великость людей не по малости их Определяем, но по великости огненной черты духа. Не по слабостям их Судим, но по вершинам духовных сокровищ, оставляемых ими человечеству. Ибо слаба плоть, и немощно тело и смертно, но велик, бессмертен и огненен дух. Цветы духа есть нить жизни, утверждающей бессмертие."

[csdoc]

Сообщение от элис

Еще раз, Вы спорите с тем, что увидели через свою призму.

К чему эти слова про мою призму?


Вы хотите сказать, что в действительности все у всех одинаково, хотя Diotima вам говорит о том что "Нельзя забывать еще, что у всех людей сознания сильно различаются".


Я вам говорю то же самое: "Diotima права, сознания достаточно сильно у людей различаются".


Учение говорит о том, что с людьми надо "говорить по сознанию" - то есть Учение Живой Этики признает, что сознания у всех людей разные.


Вы же продолжаете спорить и доказывать: "Напротив, у всех одинаково".


Вы или не поняли о чем вам говорят или уже сознательно издеваетесь над здравым смыслом пытаясь доказать очевидно ошибочные утверждения, выдавая их за истину?

Сообщение от элис

Невежда тоже прав для своего состояния сознания, потому с невеждами никто и не спорит. Но он же не идиот.
Индивидуальны накопления в "Чаше".
В личности они проявляются, как способности.
В том числе и умственные.
Большинство отождествляет себя с черепной коробкой, по невежеству заключает сознание только в эти рамки.
А человек это микрокосм, и каждый принцип этого микрокосма -сознание. Семь планов и каждый еще по семь и каждый из них еще по семь и так в беспредельность. И все это-Сознание. И только с этих позиций и подходит к мировосприятию теософия ТД, а вместе с ней и учение АЙ.
Не головотяпством же "творить добро"

К чему этот бессвязный набор слов и предложений и утверждений?


вы утверждаете что-то о том, как приходит к мировосприятию теософия и Тайная Доктрина и Агни Йога, но не привели ни одной цитаты, которая бы подверждала ваши слова о том, что "Напротив, у всех одинаково". Вы этого никогда не сможете доказать, потому что истинным является потивоположное утверждение: "Нельзя забывать еще, что у всех людей сознания сильно различаются".



спор ради спора - это пустая трата времени и сил.


элис, вы хотя бы раз в жизни признавали свою неправоту на этом форуме?


или вы предпочитаете стоять на своем и доказывать что вы правы даже в том случае, когда понимаете и осознаете, что сказали глупость и что вы действительно не правы?

[элис]

Сообщение от csdoc

К чему эти слова про мою призму?


Вы хотите сказать, что в действительности все у всех одинаково, хотя Diotima вам говорит о том что "Нельзя забывать еще, что у всех людей сознания сильно различаются".


Я вам говорю то же самое: "Diotima права, сознания достаточно сильно у людей различаются".


Учение говорит о том, что с людьми надо "говорить по сознанию" - то есть Учение Живой Этики признает, что сознания у всех людей разные.


Вы же продолжаете спорить и доказывать: "Напротив, у всех одинаково".


Вы или не поняли о чем вам говорят или уже сознательно издеваетесь над здравым смыслом пытаясь доказать очевидно ошибочные утверждения, выдавая их за истину?

К чему этот бессвязный набор слов и предложений и утверждений?


вы утверждаете что-то о том, как приходит к мировосприятию теософия и Тайная Доктрина и Агни Йога, но не привели ни одной цитаты, которая бы подверждала ваши слова о том, что "Напротив, у всех одинаково". Вы этого никогда не сможете доказать, потому что истинным является потивоположное утверждение: "Нельзя забывать еще, что у всех людей сознания сильно различаются".



спор ради спора - это пустая трата времени и сил.


элис, вы хотя бы раз в жизни признавали свою неправоту на этом форуме?


или вы предпочитаете стоять на своем и доказывать что вы правы даже в том случае, когда понимаете и осознаете, что сказали глупость и что вы действительно не правы?

Сказано достаточно для тех, кто умеет уши. По целесообразности предмета темы.

[элис]

Сообщение от csdoc

Мыслитель учил: «Лишь естественное создаст светлое будущее».

Румяная добродетель ничего хорошего собой не являет, даже если для вас она и является естественной.

.

Для умеющего мыслить все просто. Если она естественная, то не "румяная" , а святая. А если не естественная, а искусственная ("румяная"), то не добродетель, а лукавство.
Если ум не добродетелен, то ничего хорошего он миру не принесет,, поскольку не отличает добра от зла,
Вы спорите со своей "призмой". И то, чем занимаетесь, называется "отрицанием".