Про личность

[Воин-защитник]

Сообщение от Diotima

Как сказано:

Конечно, такая практика будет очень болезненной, даже если мы будем очень стараться друг друга щадить. Но ведь сказано, что «за одно битого, десятерых небитых дают».
Но тут главное научиться правильно общаться личностно!

Если мы научимся:
не замечать колкостей, язвительности или излишней критичности,
будем учиться понимать суть, а не форму,
не заражаться эмоциональностью и раздражительностью, грубостью и жестокостью,
научимся прощать друг друга.
Может тогда мы реально продвинемся в главной задаче- единое сознание человечества?

Я вовсе не предлагаю друг друга обсуждать в этой теме. Предлагаю обсудить сообща все закономерности личности и сообща с ней работать. Каждый со своей, но сообща.

Выделено "единое сознание человечества" - т.е. ИМХО мы все и составляем единое сознание человечества.
Но вот какие энергии-вибрации-мысли чувства через нас как проводников проявляются ....

вот на это, думается, в первую очередь надо обращать внимание, анализировать себя! и других
Поскольку
проявление это идёт именно через личность

[Diotima]

Сообщение от Воин-защитник

Выделено "единое сознание человечества" - т.е. ИМХО мы все и составляем единое сознание человечества.
Но вот какие энергии-вибрации-мысли чувства через нас как проводников проявляются ....

Да, всё так. Но как это сознание будет работать, и будет ли у него осознанность, если между нами, как между нейронами, нет согласованности и симпатической связи?
Можно ли сказать, что эта общепланетная человеческая личность разумна в полной мере? Если её клетки между собой воюют?

[Восток]

Сообщение от Diotima

если между нами, как между нейронами, нет согласованности и симпатической связи?

Как то давно заметил(потом и у некот. специалистов нашёл) что наиболее быстро и ЛЕГКО объединяются люди с наиболее низкими побуждениями. Лучший пример - криминальные сообщества.

[Diotima]

Сообщение от Восток

Как то давно заметил(потом и у некот. специалистов нашёл) что наиболее быстро и ЛЕГКО объединяются люди с наиболее низкими побуждениями. Лучший пример - криминальные сообщества.

А не пробовали рассматривать этот процесс шире?
Например, в животном мире один из основных инстинктов- стадный инстинкт.
Можно еще шире, например, в материи главный закон это сцепление. Сцепление атомов в молекулу, сцепление элементов по видам, породы по породам и т.д.
Что касается человеческого царства, то по первости конечно животный инстинкт, вместе - легче выживать, и мамонта добывать.
По мере развития появляется эффект толпы, когда толпа или большая масса людей охвачена одной эмоцией.
Потом появляются разные структуры , управляемые одной сильной личностью, войска под главенством полководца, королевства, империи, ханства. начинают вырабатываться правила и законы подчинения и иерархии.
Потом разные государства и конституции, борьба за влияние и власть над миром.
А Вы какие-то криминальные структуры в пример приводите, это же на фоне мировой тенденции к объединению под разными ценностями, мелочь.
Кстати, интересно, что в криминальной структуре дисциплина жесточайшая основана на страхе, и не просто страх, а страх смерти, меньшим эти анархичные структуры не прошибешь.
Мы же с вами хотим не этого, не правда ли?
Во всяком случае, мое стремление научиться управлять своей личностью так, чтобы появилась гармония в отношениях между низшими проводниками и Духовной Душой. И чтобы Душа стала главным управителем личности, и личность при этом была бы счастлива и творчески росла.

[Восток]

Сообщение от Diotima

А не пробовали рассматривать этот процесс шире?

Так я на вашу конкретизацию об отсутствии согласованности симп связи И отвечаю.
Расширить тут взгляд не проблема - многое уже и сама наука исследовала. Другое дело точно, детализированно увидеть точные же закономерности

Сообщение от Diotima

А Вы какие-то криминальные структуры в пример приводите, это же на фоне мировой тенденции к объединению под разными ценностями, мелочь.

Это не мелочь а важная деталь противотенденции. Точка выхода на рассмотрение диалектических закономерностей.Смотрите шире. Конструкторы придают машине уровень мощности - именно рассчитывая уровень сопротивления среды, которая при хороших скоростях "съедает" большую часть этой самой мощности. Так и тут. Вопрос согласованности сознаний - есть рассмотрение ТАКЖЕ и прежде всего противотенденций. Хочешь взлететь выше - сильнее отталкивайся от земли.

[Diotima]

Сообщение от Восток

Хочешь взлететь выше - сильнее отталкивайся от земли.

На мой взгляд, чтобы найти новые решения, необходимо подходить парадоксально.
Например, хочешь взлететь выше- освободись от всего лишнего и сожмись в точку.

[Восток]

Сообщение от Diotima

На мой взгляд, чтобы найти новые решения, необходимо подходить парадоксально.
Например, хочешь взлететь выше- освободись от всего лишнего и сожмись в точку.

Всякое нужно и всякое может быть. Поэтому и спрашиваю всегда - Получилось?

[Diotima]

У нас есть на данный момент два предложения:

Сообщение от Восток

Точка выхода на рассмотрение диалектических закономерностей.Смотрите шире. Конструкторы придают машине уровень мощности - именно рассчитывая уровень сопротивления среды, которая при хороших скоростях "съедает" большую часть этой самой мощности. Так и тут. Вопрос согласованности сознаний - есть рассмотрение ТАКЖЕ и прежде всего противотенденций. Хочешь взлететь выше - сильнее отталкивайся от земли.

и

Сообщение от Diotima

На мой взгляд, чтобы найти новые решения, необходимо подходить парадоксально.
Например, хочешь взлететь выше- освободись от всего лишнего и сожмись в точку.

На мой взгляд, никакого противоречия в этих подходах нет.
Просто в первом случае внимание стоит на внешнем действии и противодействии окружающей среды, а во втором, на том, кто это действие должен произвести.
Если пытаться «подпрыгнуть», имея неподъемный вес, материальные пристрастия, привычки и стереотипы, то , пожалуй, можно даже и не смочь оторвать ногу от земли. Что и происходит в большинстве случаев личностей. Как Вы правильно заметили,

Вопрос в том - умеешь ли видеть происходящее, или вместо видения-рассмотрения - опираешься на образы и картинки в уме.

То есть, внимание - важнейший момент, но и оно может быть не туда направлено - например в правильную-духовную-незыблемую умозрительность.
А это как раз то самое место где умирает всякая правда и жизнь.

Люди поворачивают голову к звездам, ух, дух захватывает, фантазия, что уже оторвались от земли и улетели в Беспредельность. При этом не замечают, что в реальности они стоят очень крепко привязанными к земле, и не поднялись ни на миллиметр.
Это нормально, с одной стороны надо конечно и в мечтах летать к звездам, но с другой стороны, одну жизнь промечтал, другую промечтал, при этом ничего не сделал, чтобы дисциплинировать себя, улучшить качество своего сознания.
Кому нужен такой опыт Манилова?

Кстати, интересный вопрос, какой опыт мы накапливаем?

Предлагаю объединить оба подхода.
С одной стороны, совершенно справедливо рассматривать противоположности. Хотя на мой подход, противоположности важно осознавать не с точки зрения, как от одной убежать к другой, а как баланс и равновесие между ними. При этом, совершенно справедливо, прибегнуть к накопленному человечеством опыту, к логике и диалектике для правильного упора и продвижения в неизвестное. Это скорее не прыжки вверх, а поднятие по ступеням.
С другой стороны необходимо рассмотреть очень внимательно, что же нам следует нести с собой по этим ступеням, а с чем желательно расстаться. Один человек сказал, «микроб личности», на мой взгляд, совершенно справедливо, потому что если начинать рассматривать личность, она будет уменьшаться, уменьшаться, уменьшаться, пока не превратится в едва заметную выпуклость на поле мироздания. Но если мы будем бояться её рассматривать, то она никогда не позволит взлететь.

Тут опять же две противоположности. С одной стороны нельзя зацикливаться на личности и бесконечно пережевывать свои переживания, с другой стороны необходимо объективно рассматривать, что же такое личность, какие у нее особенности, какие составные части, что можно изменить и как изменить.
Мой опыт подсказывает, что первое чему нужно учиться для правильного обращения с личностью, это смирение. Т.е. это и есть сжатие личности до минимальных размеров, чтоб она не командовала, не затемняла картину, не сбивала с толку.