Возможно ли удержаться от действия?

[Николай А.]

Д.И.В., будьте проще и ближе к жизни.
Да, в Бхагават Гите было сказано: "На всех Путях ко Мне встречу тебя".
Да, в Бхагават Гите было сказано: «Никто не может удержаться от действия даже на мгновение; и при этом вынужден действовать принимая во внимание особенности своей материальной природы».
Да, в Бхагават Гите было сказано: «Великий Владыка сказал: "о безгрешный Арджуна! Я уже объяснил, что есть два класса людей, пытающихся достичь совершенства. Одни склонны делать это посредством философских размышлений, а другие - с помощью религиозных практических действий. Но невозможно простым отказом от деятельности освободиться от кармических реакций или же только одним отречением достичь совершенства».
Вы правильно заметили, что Учитель указал на эти две крайности (ухода от жизни через философствование и через отречение).
Вы не заметили, что в моих намеках «быть ближе к жизни», как раз стараюсь указать на то, чтобы вы не впадали в одну из этих крайностей – заумные философствования?
Возможно, что в глубине душе вы это тоже чувствуете, поэтому и написали:
«То есть, невозможно либо просто уйти в мечты, в затвор, отойти от жизни, только читать книги и ничего больше не пытаться сделать практически - это приводит к краху в материальном плане. Также не приводит к успеху и простое слепое действие, основанное на догме (и особенно религиозной) - без стремления осознать сущность этой догмы, а следовательно и усовершенствовать себя и те догматы, на которые опирается такое действие».
Вот вы все стараетесь понять фразу: «Никто не может удержаться от действия даже на мгновение …»
Ученика, огненно устремленного к Учителю, почти невозможно остановить. Так он безудержно несется через все испытания, поверх всех препятствий и преграды к Учителю.
«Через тернии к звездам …» /Парацельс/.
Зачем тут искать другой смысл, обобщать его на все остальное? Все сказанное в Учениях Жизни нужно стараться понимать ясно и просто. Оно говорилось для наставлений к улучшению жизни. Будьте ближе к жизни. Не уходите от неё. Это ли не срединный Путь?
Приближаясь к Учению, нужно стремиться приблизить его в свою жизнь.
Не философствование, а приложение его к жизни.
Вот если человек это осознал и понял, то его уже почти невозможно удержать от этого.
Даже на мгновенье. Не ищите нового смысла в моих словах.
Приложение к жизни…
Спросите, - как это сделать?
Аум, 584. «Ученик просил Учителя: "Укажи, как приложить к жизни Учение?"
– Учитель посоветовал: "Для начала стань немного добрее. Не считай добро, как сверхъестественный дар. Пусть будет оно почвою твоего очага, на нем разведешь огонь, и на такой почве пламя будет не жгучим".
Так приступили ученики, и дивился Учитель, почему после всего Учения требовался вопрос – с чего начать?
Не сказка, но сама жизнь напомнит о таких несоизмеримостях. Ученик должен почуять в сердце, которое качество ему ближе.
"На всех Путях ко Мне встречу тебя"».

Надземное, 303. «Урусвати знает, что основы бытия должны выражаться в каждом действии человека. Мало лишь читать, мало рассуждать о них, они должны настолько войти в жизнь человека, чтобы, не упоминая о них, можно было жить по ним. Для этого нужно распознавать различные слои мысли.
Как существуют три мира, так имеются три слоя мысли. Человек может мыслить единовременно в трех слоях. Он может иметь земное мышление, под которым пройдет тонкая мысль и где-то в глубине засияет искра огненная. Может быть, эти три слоя совпадут, и тогда получится сильное воздействие. Но обычно люди найдут разлад в своем сознании. Земное мышление может создавать как бы привлекательные идеи, но тонкое мышление может осудить их, зная их истинное происхождение. Огненная искра может иногда и вовсе не вспыхнуть.
Можно наблюдать, как человек одновременно может подпасть трем различным побуждениям. Какая же сила получится при таком разногласии? Можно вспомнить старинную сказку, когда в одном человеке совместились и ангел, и демон. Оба шептали свои наставления. Но искра огненная была зажжена любовью, только тогда демон оставил человека.
Очень поучительно наблюдать, как сменяются мысли трех слоев. Не нужно думать, что земная мысль непременно будет хуже тонкой. Можно рассказать, как нередко земная мысль влекла людей к достойным действиям, но тонкая змеилась по пути, давно изжитому. Конечно, огненная искра будет всегда безупречной, но необходимо, чтобы она могла возгореться.

Мы следим за наслоениями мыслей и радуемся, когда три слоя могут быть в единении. Не забудем, что три слоя являются лишь основными делениями. В сущности, таких делений гораздо больше, но будем иметь в виду три основы, чтобы не усложнить наблюдения.
Мыслитель наставлял учеников, чтобы они строго следили за собою в единении мышления. Мыслитель называл такое единение музыкой».