«Здесь и сейчас»: принцип осознанности.

[Amarilis]

«Здесь и сейчас»: принцип осознанности.

«Для человека, вступившего на путь самосовершенствования, важно иметь сознание не только чистое в нравственном отношении, но и дисциплинированное, способное к концентрации мышления, к постоянной сознательности, или осознаванию того, что делает человек в эту минуту и в этом месте и к полной отдачи себя тому делу, которое он делает в эту минуту.
В эзотерических учениях этот принцип сознательности получил образное название «здесь и сейчас».

Почему этот принцип так важен? Потому что многие из нас живут как бы на полуавтомате. Они рефлекторно, машинально, совершают привычные действия, при этом не вкладывают в них всю силу своего сознания. И получается, что человек делает одно, а думает о другом. Руки или ноги заняты одним, а сознание – другим, оно витает где-то далеко от «здесь и сейчас»… Но такая раздвоенность не приносит пользу человеку. Зато когда и мысль, и всё сознание человека устремлены на то, что он делает в данную минуту, в нём рождается удивительная сила. Более того – в сознании, осознающем всё, что человек делает в данную минуту – начинают проявляться сверхсознательные аспекты в виде мощных творческих энергий. Почему? Таковы принципы действия психической энергии. В Агни-Йоге это качество называется сознательностью, осознанностью. В книге «Надземное» говорится:
«Живая Этика состоит в том, чтобы приучить себя быть сознательным во всём. Но, именно, люди уклоняются от таких каждодневных упражнений. Нередко они изобретают такую медитацию, которая граничит с полной нежизненностью». (Надземное, 249).
(…)
Конечно, принцип «здесь и сейчас» имеет много аспектов. Его значение состоит не только в том, что он дисциплинирует мышление ученика, развивает его внимательность, энергию и побуждает внимательнее относиться к окружающим – этот принцип также учит его ценить каждое мгновение, которое даёт ему жизнь и наилучшим образом выполнять каждое своё дело. В романе «Две жизни», на ученическом пути Лёвушки не раз упоминается этот принцип:
«…надо жить только тем, что совершается сейчас. И самое главное – это и есть «сейчас»».
***
«Я забываю о самом главном и великом смысле текущей минуты: о том, что именно эта минута и есть неповторимое, летящее мгновение Вечности. Что именно это сейчас и составляет всё самое главное, самое важное и самое ценное в жизни. Поэтому, сплошь и рядом, мои мгновения бегут в пустоте».
***
«Не тот мудрец, кто сумел совершить однажды великий подвиг. А тот, кто понял, что его собственный трудовой день и есть самое великое, что дала человеку жизнь».
(…)
«Ты, Лёвушка, думай о своём «сегодня». <…> Собери внимание на текущих делах и вкладывай в них всё своё бесстрашие и благородство. А о следующем дне ты не думай, ты о нём будешь думать завтра…»

Принцип осознанности в интегральной веданте и в Агни-Йоге

О потрясающей эффективности принципа «здесь и сейчас» говорят все эзотерические учения. Этому принципу уделено немалое внимание и в интегральной веданте, или интегральной йоге, Ауробиндо Гхоша. Последователь Шри Ауробиндо Сатпрем в своей книге, посвящённой своему учителю и его философскому учению, писал о том, насколько важно быть сознательным в каждое мгновение своей жизни, чем бы вы ни занимались в этот момент. Осознавание каждого своего действия и каждого мгновения жизни концентрирует психическую энергию человека и приводит его к тому, что в йоге называется «спокойствием ума». Сознание человека, занятое тем, что происходит «здесь и сейчас», не загрязняется наплывом хаотичных и рассеянных мыслей. Ум успокаивается, и в такой обстановке в сознании человека начинают проявляться высшие, сверхсознательные духовные силы.

Эту цель преследует и медитативная практика, но, как справедливо отмечает Сатпрем, для человека, живущего в современных условиях, одними лишь медитациями не достичь спокойствия ума, поскольку жизнь в условиях больших городов будет неизменно «выбивать» его из достигнутого медитацией спокойствия. Единственным способом решения этой проблемы является концентрация внимания на том, что человек делает в настоящий момент, то есть полное осознавание своих действий:
«При этом в ходе йоги автоматически, вследствие одного лишь факта, что человек встал на путь, пробуждается целый ряд скрытых способностей и невидимых сил, которые во всех отношениях превосходят возможности нашего внешнего существа и могут делать за нас то, чего при обычных условиях мы делать не можем: Нужно расчистить проход между внешним разумом и чем-то во внутреннем существе… ибо они (йогическое сознание и его силы) уже находятся внутри вас, и лучший способ «очищения» этого прохода – заставить замолчать ум. <…> Но упражнения в медитации не являются подлинным решением проблемы (хотя вначале они могут быть необходимы для того, чтобы сообщить нам начальный импульс), потому что даже если мы достигаем относительного безмолвия ума, мы теряем его сразу же за порогом нашего убежища, попадая в привычную суету, подвергаясь привычным разделениям внутреннего и внешнего, жизни внутренней и жизни мирской. <…> Поэтому единственное решение – практиковать успокоение ума там, где это кажется труднее всего: на улице, в метро, за работой – везде.

Вместо того, чтобы проходить четыре раза в день по бульвару Сен-Мишель, вечно спеша, как будто за нами кто-то гонится, мы можем идти, сознавая всёвнутри и вовне, как и подобает ищущему. Вместо того, чтобы жить от случая к случаю, рассеянными во множестве мыслей, которые не только не приносят никакого удовольствия, но и выматывают, как испорченная пластинка, мы можем собрать разбегающиеся нити нашего сознания и работать – работать над собой – каждую минуту. И тогда жизнь становится удивительно увлекательной, потому что малейшее обстоятельство становится возможностью для победы – мы сосредоточены, мы куда-то идём вместо того, чтобы идти в никуда». (Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания).

Принцип сознательности и умения жить в сосредоточенности каждое мгновение, «здесь и сейчас», не раз упоминается и в письмах Елены Рерих. Елена Ивановна всегда подчёркивала, что способность к концентрации внимания при чистоте сознания даёт человеку наилучшие условия для развития потенциала его огненной силы, или психической энергии:
«Следует указать, что в каждый труд должно быть внесено начало полной сознательности, также устремление к улучшению качества каждого труда и каждого действия является лучшим методом для роста и нагнетения психической энергии». (Рерих Е.И. Из письма от 14.05.37).
***
«Описание Ваших новых опытов, не скрою, встревожило меня. Совет, родная, не только не увлекаться, но приостановить опыты, которые происходят при предоставлении Вами полной инициативы Вашему телу и тому, что движет им. Все Учения Света настаивают на полном осознании всего нами творимого, ибо лишь то, что осознано, запечатлевается в «чаше» и слагает нашу сокровищницу. Владыка Будда особенно сильно утверждал необходимость развития настороженной сознательности во всём, в мыслях, словах и действиях. Все машинальные движения были яро порицаемы Им, тем более все проявления пассивности.
Ученики, вступившие на Путь, прежде всего отказывались от пассивности. Они проходили дисциплину постоянной внутренней настороженности и силою сердечного устремления и обострением воли добивались различных проявлений психической энергии, при полном осознании благой цели и ответственности.
Увлечение опытами, основанными на пассивности, может развить зачатки дремлющего медиумизма, и тогда человек становится открытым для неожиданных посещений и прочих опасностей». (Рерих Е.И. Из письма от 20.11.46).
***
«Прекрасны Слова: «Нет смерти, нет уродства, когда Сила (Бог) осознана и применена для сознательной жизни во всех Мирах». Да, мало еще осознано всё великое значение ОСОЗНАНИЯ. Ключ ко всем достижениям и преображениям именно в этом – ОСОЗНАНИИ». (Рерих Е.И. Из письма от 23.12.52).
***
«Ярая сознательность есть развитие психической энергии, которая и является Божественным Даром, уявляя распознавание. Именно психическая энергия является основою совершенствования Космоса и утончения его всеначальной энергии». (Рерих Е.И. Из письма от 15.10.53).

Тест-опрос

1. Вспомните, какие действия в течение своего обычного дня вы выполняете абсолютно сознательно и какие – на «автопилоте»?
2. Попытайтесь в течение хотя бы одного дня выполнять все привычные вам дела сознательно, даже простейшие из них – одевание, гигиенические процедуры, еду, прогулку до остановки транспорта. Свои результаты не забудьте занести в дневник. Зафиксируйте в своих записях:
А) Сколько раз вы ловили себя на том, что опять действуете машинально и думаете не о том, что делаете в данный момент, «здесь и сейчас», а о чем-то другом?
Б) Постарайтесь запомнить, что будет вам сниться ночью после такого дневного эксперимента, и записать свои сны в дневник».

Из книги «Путь Восхождения. Духовная школа Конкордии Антаровой» (глава «Психологический практикум»)

[Сидхартa]

Давно делал попытки развить эту важную тему здесь. Но апологеты "стремления в будущее" тупо забалтывали тему, по-сути, теоретизируя на своих заблуждениях.

В прошлом году в Москве выступал Э.Толле, один из ныне известных последователей и популяризаторов подхода "Здесь и сейчас". Меня пригласила одна моя ученица на его выступление, и я с удовольствием и благодарностью присутствовал на его лекции.
Рекомендую его книги полистать хотя бы.

Есть перевод книги "Дхаммапада", выполненным Ю.Н.Рерихом. Там регулярно встречается такое странное слово - "серъезность" в противовес легкомымленности. К сожалению, оно не определено там.

Если заменить слово "серъезность" на слово "осознанность", то сразу все становится на свои места. Термин "серъезность" ,ИМХО, довольно странное. Быть может, если бы во времена перевода книги термин "осознанность" имел место быть, он, вероятно, и был бы использован вместо "серъезности". Но это ИМХО. Не настаиваю.

Осознанность имеет много интересных и важных результатов, которые не описаны нигде. "Практика" "осознанности" раскрывает горизонты, о которых многие даже не подозревают.
Сюда примыкает и ментальный массаж, ментальное дыхание....

Для заинтересованных рекомендую почитать "Чудо осознанности". Тик Нат Хан.

ЗЫ: Часто просто не могут увязать "стремление в будущее" в АЙ и "здесь-и-сейчас".

На самом деле все просто. В йоге есть такое понятие как "Санкальпа" - "практика намерения." Так вот "устремление в будущее" в АЙ - это "практика намерения"...но жить мы должны здесь-и-сейчас. Можно погуглить - материала много на эту тему, например, на вскидку: http://vedapsy.com/2016/10/22/санкальпа-сила-намерения/
http://www.hara.ru/yoga/chto-takoe-sankalpa/

[Amarilis]

[Diotima]

Практика "здесь и сейчас" может быть понята многими, что нужно полностью погрузиться в чувствование и переживание маленького момента того настоящего, в котором сейчас "живет" личность.
Конечно, надо внимательно наблюдать за всеми проявлениями себя, Христос говорил, "Следи за собой".
Но не в смысле, что наслаждайся всеми своими чувствованиями и забудь о том, кто ты есть на самом деле!
Можно рассмотреть эту практику с точки зрения "Я". "Я" всегда дома, всегда в центре , и "Я" всегда держит равновесие между всеми противоположностями и частями себя.

Если маленькая личность залипает своим вниманием на каком-то быстротекущем моменте своей чувственной жизни, (хоботок увяз, всей пчелке пропасть), то ею манипулируют и влекут туда, куда тянет её кратковременное чувственное желание. И будущего у нее уже нет. Её вниманием, т.е. её психической энергией пользуются силы, которые давно приспособились питаться такими пчелками.
То "Я" наблюдает, следит, осознает все моменты всех проявлений, и не только в том времени маленькой пчелки, но и в развороте всей жизни всех пчелок на протяжении их существования. Оно может осознавать, отслеживать и исследовать момент такого чувственного восприятия, не отождествляясь с ним, у множества существ одновременно и во многих временных параллелях. И все это в один момент!

Сообщение от Сидхартa

Есть перевод книги "Дхаммапада", выполненным Ю.Н.Рерихом. Там регулярно встречается такое странное слово - "серъезность" в противовес легкомымленности. К сожалению, оно не определено там.

Если заменить слово "серъезность" на слово "осознанность", то сразу все становится на свои места. Термин "серъезность" ,ИМХО, довольно странное. Быть может, если бы во времена перевода книги термин "осознанность" имел место быть, он, вероятно, и был бы использован вместо "серъезности". Но это ИМХО. Не настаиваю.

Термин "осознанность" люди изучают довольно давно, поэтому основываться на том, что "не знали" не стоит. Думаю, термин "серьезность имеет другой смысл.
Если осознанность можно понимать, как отождествление своим сознанием с объектом, погружение в него своим сознанием, то серьезность можно понять как предельное держание равновесия в данной точке.
Если при отождествлении внимание полностью точечно погружается в то, что любят называть "здесь и сейчас", то при серьезности внимание разводится на противоположности и особенно в вертикали, т.е. в соизмеримости с Высшим.

Сообщение от Сидхартa

ЗЫ: Часто просто не могут увязать "стремление в будущее" в АЙ и "здесь-и-сейчас".

На самом деле все просто. В йоге есть такое понятие как "Санкальпа" - "практика намерения." Так вот "устремление в будущее" в АЙ - это "практика намерения"...но жить мы должны здесь-и-сейчас

Устремление в будущее в Агни-Йоге это как раз умение держать равновесие между настоящим маленьким личностным моментом и будущим Высшим Единством.
При этом создается правильная тяга Силы, притяжение из будущего Психической энергии Плана, что есть Фохат, в серьезное постижение каждого настоящего момента.

Сообщение от Amarilis

«Следует указать, что в каждый труд должно быть внесено начало полной сознательности, также устремление к улучшению качества каждого труда и каждого действия является лучшим методом для роста и нагнетения психической энергии». (Рерих Е.И. Из письма от 14.05.37).

Сознательность в сочетании с устремлением к улучшению качества каждого труда и каждого действия-это как раз разведение внимания на настоящий момент и на будущее эволюционное состояние с улучшенным качеством. Когда есть такое устремление в будущее, обязательно нагнетается психическая энергия из будущего.

"Ученики, вступившие на Путь, прежде всего отказывались от пассивности. Они проходили дисциплину постоянной внутренней настороженности и силою сердечного устремления и обострением воли добивались различных проявлений психической энергии, при полном осознании благой цели и ответственности.
Увлечение опытами, основанными на пассивности, может развить зачатки дремлющего медиумизма, и тогда человек становится открытым для неожиданных посещений и прочих опасностей». (Рерих Е.И. Из письма от 20.11.46).

Опять мы здесь видим не осознанность чувственного момента "здесь и сейчас", а осознанность
" полном осознании благой цели и ответственности".
Цель благая и ответственность это разведение внимания между соизмеримостью настоящей активности и будущего, это серьезность в достижении цели.
И здесь пассивность это как раз пассивность к своему вниманию, которое может быть захвачено кем-то.

«Прекрасны Слова: «Нет смерти, нет уродства, когда Сила (Бог) осознана и применена для сознательной жизни во всех Мирах». Да, мало еще осознано всё великое значение ОСОЗНАНИЯ. Ключ ко всем достижениям и преображениям именно в этом – ОСОЗНАНИИ». (Рерих Е.И. Из письма от 23.12.52).

Здесь опять говорится об осознании, как о осознании Силы (Бога) для применения сознательной жизни во всех Мирах, т.е. необходимо развести внимание так, чтобы охватить все Миры и всю жизнь в Мирах, только тогда Сила Бога будет осознанна для применения.

«Ярая сознательность есть развитие психической энергии, которая и является Божественным Даром, уявляя распознавание. Именно психическая энергия является основою совершенствования Космоса и утончения его всеначальной энергии». (Рерих Е.И. Из письма от 15.10.53).

Здесь опять говорится не о чувственном переживании маленькой личности.
Именно распознавание как ярая сознательность. А распознавание это и есть соизмеримость, это опять разведение внимание и правильное виденье места своего настоящего развития и Божественным Даром, который может быть использован только при условии этого распознавания и сознательности, серьезности работы.

[Amarilis]

Чтобы как следует проникнуться важностью настоящего дня, мы должны все делать так, словно это наш последний день. Некоторые скажут, что ужасно жить, имея в голове мысль о смерти. Нет, жить каждый день так, словно этот день должен быть последним, приводит нас не на сторону смерти, а наоборот – на сторону жизни. Это, скорее, тот, кто себя ведёт беззаботно, продолжая надеяться на лучшее будущее, идёт по направлению к смерти, ибо он растрачивает свою жизнь. Мудрецы советуют нам жить каждый день так, словно этот день последний, направляя нас сделать сегодня что-то самое полезное, самое красивое, самое драгоценное... Мы не думаем на самом деле, что этот день будет последним, мы лишь используем педагогический метод, чтобы жить полной жизнью сегодня.
У вас есть одна минута, один час, один день... Эта минута, этот час, этот день принадлежат вам, чтобы создавать ваше будущее. Чтобы предстать во всём своём великолепии, будущее, ваше истинное будущее сына или дочери Бога, ждёт, чтобы вы извлекли из прошлого все уроки. Но оно живое, оно в пути, оно уже здесь, потому что вы его создаёте.

Омраам Микаэль Айванхов

[С.М.]

Агни Йога, 551
Однажды благословенный Будда сказал ученикам: «Посидим в молчании и оставим глаза зрячими». По истечении времени Учитель спросил: «Сколько раз Я изменил Мое положение?» Кто-то заметил десять изменений, кто-то всего три, и кто-то утверждал, что Учитель оставался недвижим. Владыка Знания улыбнулся: «Я изменил положение и складки одежды семьдесят семь раз. Пока не научимся различать действительность, не станем Архатами».
Прежде осознания психической энергии нужно научиться внимательности. Потому полезны неожиданные вопросы, также описания случившегося, и очень полезны ежедневные записи. Известно, что даже очень спящая внимательность пробуждается от таких упражнений. Невнимательный, ненаблюдательный не может следить за расцветом психической энергии. Совет наблюдать есть совет друга, ибо будущее требует внимания.

[Sarich]

Сообщение от С.М.

Агни Йога, 551
Однажды благословенный Будда сказал ученикам: «Посидим в молчании и оставим глаза зрячими». По истечении времени Учитель спросил: «Сколько раз Я изменил Мое положение?» Кто-то заметил десять изменений, кто-то всего три, и кто-то утверждал, что Учитель оставался недвижим. Владыка Знания улыбнулся: «Я изменил положение и складки одежды семьдесят семь раз. Пока не научимся различать действительность, не станем Архатами».
Прежде осознания психической энергии нужно научиться внимательности. Потому полезны неожиданные вопросы, также описания случившегося, и очень полезны ежедневные записи. Известно, что даже очень спящая внимательность пробуждается от таких упражнений. Невнимательный, ненаблюдательный не может следить за расцветом психической энергии. Совет наблюдать есть совет друга, ибо будущее требует внимания.

И кто мешает учредить класс улучшения внимания от движения АЙ ? )

Вообще в АЙ так давно потеряли инициативу! Любой психологический тренинг даёт больше, чем все годовые рассуждения на форумах АЙ.

Внимание можно тренировать например на этом сайте https://b-trainika.com/app/#!/stop/timeout
Книг по этой теме неимоверное количество.
Когда АЙ активно развивалась на просторах пост СССР уже существовала школа Андреева "Быстрого чтения", где многие моменты осознанности сведены в конкретных упраженениях.
Сейчас этих школ ещё больше, стали как прикладные тренинговые классы для поступающих в учебные заведения.
Мир развивается активнее, чем движение АЙ ))) парадокс.