[paritratar]

Из стать из журнала Делифис по ссылке выше:

Ведическая космология



Божественному сознанию – Пýруше, или Свету, – вечно сопутствует другое космическое Начало – полностью лишённая сознания Тьма, или непроявленная материя Прадхáна (санскр. – главная, важнейшая, первичная). Её иногда сравнивают с лоном женщины, которая не оплодотворена, и называют первоматерией – Мулапрáкрити (корень материи). Это Энергетический мир, Хаос, основа всех объектов будущего материального Космоса. В Мулапрáкрити, то есть в первопричине всего материального мира, в непроявленном состоянии заложены все возможные следствия – психические и материальные объекты будущей иерархии субстанций: высшие существа, люди, животные, растения, существа минерального царства, элементарные частицы... Им ещё только предстоит проявиться.
В период Покоя бездеятельны и не взаимодействуют друг с другом и Пýруша, и Прадхана. Толчком к их проявлению является, образно выражаясь, «интерес» Пýруши к Прадхане. Пýруша своими идеями как бы оплодотворяет Прадхану, смыслы Пýруши начинают структурировать непроявленную энергию Прадханы, и материя начинает проявляться. В энергетическом Хаосе начинает появляться порядок. Постепенно появляется Материальный Мир – Прáкрити, мир структурированной энергии – проявленной материи.
В своей трансформации Прáкрити проходит ряд последовательных этапов психического и материального порядка. На этих этапах начинают проявлять себя индивидуальные Пýруши (информационные кластеры), подключаясь свои сознанием к появляющимся структурам Прáкрити (энергоинформационным кластерам). Пýруша начинает освещать Тьму, а Прáкрити использует его Свет (идеи) для созидания объектов природы. По ходу эволюции вся проявленная материя распадается на слои с разной степенью плотности. Всего таких слоёв, или уровней материи, – от тончайших до самых грубых (физических) – ведическая философия различает 24.
Самыми грубыми, плотными (вещественными) элементами Веды считают эфир, воздух, огонь, воду, землю. Если под таким углом зрения взглянуть на место и роль современной материалистической науки, то она занимается лишь этими вещественными элементами. И даже не всеми пятью, а лишь четырьмя. От эфира она отказалась ещё в начале ХХ века, и потому, как считают некоторые учёные, развитие науки очень затормозилось.

Время в Ведах
Но где же в этой условной схеме место Времени?
Учение Санкхьи считает крайне важным понятие первопричины возникновения и жизни всех вещей и явлений материального мира. При этом оно исходит из двух основных положений:
– во-первых, первопричина не может быть порождена никакой предшествующей ей причиной; на то она и первопричина;
– во-вторых, первопричина должна быть настолько тонкой и всепроникающей, чтобы ей были возможны даже самые тонкие порождения, в том числе и психические явления – например, чувства, эмоции, мысли.
В ведических текстах такой первопричиной называют основной атрибут Бога – Время (кала). Оно – главный аспект и инструмент верховного Бога. Волны Времени, которые исходят от верховного существа, Абсолюта, – это волны его намерения и воли. Они возникают, когда он, творец, хранитель и разрушитель всей Вселенной, хочет создать или уничтожить что-либо в материальном мире.
Вот что о Времени говорится в древнеиндийском эпосе «Махабхарата»: «Как бы его ни называли, оно едино и существует под названием кала. Всё в этом мире находится в его власти» («Махабхарата», «Кала-вада», 12.224.50-56). Всё существующее в материальном мире подчинено могущественной и непреодолимой силе Времени. «Всё, что существует в этом мире, находится под контролем неизбежного Времени. Время контролирует все живые существа на любой планете этого мира» («Шримад Бхагаватам», 1.9.14).
Никто и ничто не может избежать давления энергии Времени – Кала-Шакти. Именно под его влиянием происходит сотворение материального мира, его поддержание и уничтожение на разных уровнях (а таких уровней материальной энергии, как уже сказано, ведическая традиция насчитывает 24).
Но что же представляет собой это всемогущее Время?

Время – это поток смыслов