[Феано]

Махмуд и дервиш
Сказки Суфиев

Не стоит отгораживать стеной
От критики ни принца, ни царя,
Иначе избежать беды нельзя.
Металл же закаляется водой.


((()))


Прогуливаясь парками Газны,
Махмуд споткнулся как-то о слепца,
Что спал, как на диване у отца,
Под деревом и видел чудо сны...


Очнувшись, дервиш дерзко закричал:
- Невежа! Ты глаза свои посеял?
У сына человека сон развеял!
Смотрел бы прежде, после наступал...


Придворный, оскорбленный этой бранью,
В ответ ему:
- Ты глуп, не только слеп!
Не видя, на кого кричишь вослед...
Ты должен придержать башку баранью!


- Не хочешь ли сказать, - промолвил дервиш, -
Что брань моя Султану да не впрок!
Советую тебе извлечь урок:
Свою недальновидность цепко держишь...



Махмуд был поражен: слепой узнал,
О том, что рядом свита Короля!
И мягко... произнес, того коря:

- О, дервиш, на меня зачем кричал?

- Да именно затем, что ты Король!
И кто еще посмеет на тебя
Прикрикнуть? Это миссия моя...
Ты должен замечать людскую боль.



((()))



Не стоит отгораживать стеной
От критики ни принца, ни себя...
Иначе, власть уйдет от Короля,
Металл пусть закаляется водой...

((()))

ГРАД ЛЮБВИ

Великий град Любви был создан Королем,
Но назывался градом Солнца на Земле.
На перепутье града - знамя на стреле.
Туда приводят тех, кто страстью опьянен.

Там дух и тело и душа встречают Сердце.
Верховный стражник Устремленья Путь хранит.
И все желания людские он пленит,
Веревкой связывая крепко иноверца...

И направляет на помост сердечной казни
Все своенравное от тела и души.
И под знаменами Любви, в Ее тиши,
Срубает голову желаний этот стражник...

На Древо Преданности тихо надевает,
И в град Любви из града Сердца направляет...




((()))

В суфийском ордене загадочная суть.
Ее истоки в Безвремении укрыты,
А трансцендентные пути для тех открыты,
Кто может сердце свое к Солнцу повернуть.


МА РУФ КАРХИ

Три вещи говорят о благородстве,
Об истинности суфия в душе,
Воспринятом божественном клише.
Вот первая - то стойкость при покорстве...

Вторая в том, что, если восхваляешь,
Себя ты благородным не считаешь.
А третья - если прежде ты даешь
Чем просят, значит, в мире ты живешь.