[Юрий Ганков]

Северная колыбель человечества
Мы кто в этой старой Европе?
Светлана Жарникова (продолжение)
Но не только в деревнях русского Севера можно услышать эти удивительные слова. Вот сто-ят две молодые и вполне современные женщины во дворе вологодского дома, и, вероятно, обсуж-дая третью, одна из них говорит: «Дивья ей в норке ходить, мужик такие деньги зарабатывает».
Что это за странное слово — дивья? Оказывается, оно означает буквально следующее — хо-рошо, легко, удивительно. Есть ещё слово дивье — чудо, нечто поразительное. А на санскрите? Совершенно верно, дивья — значит удивительный, прекрасный, чудесный, небесный, великолеп-ный.
Или ещё один городской разговор: «Такая лужища во дворе, водопровод прорвало. Вот она кульнула, и руку-то сломала». Судя по всему, неудачница, о которой шла речь, упала в воду. Сно-ва возвращаясь к санскриту, заметим, что там кулья или кула — ручей, река.
Но реки с таким названием есть и на русском Севере: Кула, Кулой, Кулать, Кулом и так да-лее. И кроме них — ещё масса речушек, озёр и населённых пунктов, названия которых можно объяснить, обратившись к санскриту. Объём журнальной статьи не позволяет привести здесь весь огромный перечень, насчитывающий тысячи названий, но вот некоторые из них: (см. таблицу).

РЕКА(озеро) - слово в сапнскрите (значение слова).
Варила – варила ( дающий воду)
Важа – важа (сила, быстрота, шум воды)
Варз – варз (поливать, осыпать дарами)
Валга – валгу (приятный, прекрасный)
Вель – вела (граница, предел, речной берег)
Дан – дану (капля, роса)
Ира – ира (освежающий напиток)
Индига, Индега, Индоманка – инду (капля)
Карака – карака (сосуд для воды)
Кала – кала (черный, темный)
Лала – лал (играть, переливаться)
Куша – куша (священная трава, вид осоки)
Падма – падма (цветок кувшинки, лилии, лотос)
Панка(озеро) – панка (ил,тина)
Сагара – сагара (спадающий в море ручей)
Сара – сара (сок, нектар, вода)
Сухона – сухана (легко преодолимая)
Харина – харина (гусь, золото)
Шона – шона (река)
Интересно, что названия многих рек — «священных криниц», встречающиеся в древнеин-дийском эпосе «Махабхарата», есть и у нас на русском Севере. Перечислим те, которые совпа-дают дословно: Алака, Анга, Кая, Куижа, Кушеванда, Кайласа, Сарага. А ведь есть ещё реки Ганга, Гангрека, озера Ганго, Гангозеро и многие, многие другие.
Наш современник, выдающийся болгарский лингвист В. Георгиев отмечал следующее очень важное обстоятельство: «Географические названия являются самым важным источником для оп-ределения этногенеза данной области. В отношении устойчивости эти названия неодинаковы, наиболее устойчивы названия рек, особенно главных».
Но для того, чтобы сохранились названия, необходимо сохранение преемственности населе-ния, передающего эти названия из поколения в поколение. В противном случае приходят новые народы и называют всё по-своему.
Так, в 1927 году отряд геологов «открыл» самую высокую гору Приполярного Урала. Она называлась у местного коми-населения Нарада-Из. Из — по-коми — гора, скала, а вот, что значит Нарада — никто объяснить не мог. И решили геологи в честь десятилетия Октябрьской револю-ции и для понятности переименовать гору и назвать её Народной. Так она теперь и называется во всех географических справочниках и на всех картах. А ведь в древнеиндийском эпосе рассказывается о великом мудреце и сподвижнике Нараде, жившем на Севере и передававшем веления Богов людям, а просьбы людей — Богам.
Ту же самую мысль высказал ещё в 20-х годах нашего века великий русский учёный акаде-мик А.И. Соболевский в своей статье «Названия рек и озёр русского Севера»: «Исходный пункт моей работы — предположение, что две группы названий родственны между собой и принадлежат к одному языку индоевропейской семьи, который я пока, впредь до подыскания более подходящего термина, именую скифским».
В 60-х годах нашего века шведский исследователь Г. Ехансон, анализируя географические названия Севера Европы (в том числе и русского Севера), пришёл к выводу, что в основе их лежит какой-то индоиранский язык.