[Урукай]

Сообщение от Diotima

Простота в том, чтобы Душа могла воплотить свои намерения.

Когда-то, много лет назад, увидела, что мешаю собственной эволюции, эволюции своего сознания собственными личностными «подвижками». ...
И когда это начнет происходить, первый признак, что действительно понимание меняется...

(Адаптированная вытяжка)


О Пути.

Оккультизм можно изучать и заниматься им двояким образом: или ради него самого, то есть как чистой наукой, полезность или бесполезность которой в данном случае не играет никакой роли, или же ради определённой цели, то есть с точки зрения его практического применения, которое вытекает из определённой линии исследования.

В первом случае мы получаем описание всех воспринимаемых и логически выводимых («мыслимых») явлений внутреннего мира человеческих существ и их взаимоотношений с внешним миром. (Многие довольствуются именно таким объяснением, не замечая разницы между описанием и объяснением!). Во втором случае ставится вопрос о выборе определенных психических процессов из всей богатой совокупности внутренних переживаний с точки зрения их применимости в данном направлении. Оккультизм как «чистая наука» принимает факты переживаний за отправную точку, однако достигая конечных результатов путём логических построений, выходя таким образом за пределы начальных данных и создавая систему, целиком зависящую от логических выводов и абстрактных выводов (умствование на Пути). Практический оккультизм, напротив, остается в границах данного, причем логика служит только для придания формы и расположения материала (проживание Пути и анализ прожитого). Другими словами, а Пути не мечтают и не умствуют, его проходят. В то время как результаты чисто теоретического оккультизма, полученные в основном путем логических построений, остаются более или менее гипотетическими и нуждаются в доказательствах (может это так, но вполне возможно, что это совсем не так), то можно утверждать, что не только элементы, но и сами цели настоящего оккультизма основаны исключительно на внутреннем опыте.
Центр тяжести настоящего эзотерического оккультизма лежит вне авторитетности автора или традиций. Он лежит в самом индивидууме, в его собственном переживании, которое и является необходимым доказательством истинности того, что вначале допускалось как заслуживающее доверия. При этом то, что делает человека совершенным, не есть вера (в смысле допущения определенной догмы), но выработка сознания действительности, которая была для нас лишь метафизикой до тех пор, пока мы ее не пережили. Таким образом, настоящее эзотерическое Учение не излагает готовые истины. Его интересует метод, который позволяет человеку самому достичь уровня видения истины и проникнуть в переживание реальности. Агни Иога не говорит «Се есть истина», но - «Это есть Путь, посредством которого вы способны достичь истины». Об этом говорит любой Первоисточник. Таким образом, просто факты или результаты мышления других людей (второстепенные источники) представляют скорее препятствие, даже опасность для человеческого сознания, чем преимущество. Подобно тому, как пища становится ядом, если она хранится слишком долго, так и знание превращается в незнание и суеверие, если оно потеряло свою связь с жизнью. Настоящее знание не может быть выражено ни посредством слов, ни с помощью логического заключении, но только посредством указания Пути к достижению, к развитию и созданию этого более высокого типа сознания. Вместо накопления «Материала фактического знания» нам следует развивать способности к концентрации и творческому мышлению, вместо стремления сохранить нашу способность к пониманию и Мы можем понять мир лишь в меру нашего собственного развития. Эта Вселенная, которую мы постигаем и переживаем есть отражение нашего собственного сознания.
Будда настаивал на том чтобы каждый был светильником самому себе, шел своим собственный путем, осуществляя в себе самом Дхарму (закон внутренней Гармонии, «срединности» ). При этом, на этом Пути весьма существенен момент ощущения или внутреннего осмысления «преддверия». Для путника важна не какая то цель, но ощущение свободы творческого начала внутри самого себя. Для него нет целей— он следует Пути и тем самым может достигнуть всего, даже не думая об этом!
«Добившись успеха — отступай «учит «Дао дэ дзин». «Окончание действия означает окостенение, смерть, завершение саморазвития, а преддверие символизирует бесконечность выбора вариантов и огромную потенциальную энергию самого человека — он способен на все, равно как и (Божественное) способно породить любую форму». «Чтобы не делал такой Путник, он всегда транслирует через себя Духовную Мощь, «напитывая» ею мир. Дело здесь даже не в том, чем он занимается, а в том, что он вкладывает в это. Какой духовный импульс он вкладывает в выполнение действия. Не случайно в Древнем Китае говорили: «Мастер проявляется лишь в одном движении», «Истинный каллиграф виден лишь по одной черте». Для настоящего Ученика своего Учителя творчество сокрыто и совершается не ради почитателей или хулителей, но ради реализации воли своей Иерархии.