[Diotima]

Сообщение от vladim

Если пофилософствовать отвлеченно, то казалось бы можно подумать, что только людям и более низким существам свойственно злоупотреблять свободой воли, быть вне иерархии.. Сразу на ступеньку выше людей начинается всё правильное, все встроены в иерархию и братство, и цепь эта уходит в бесконечность. Кроме некоторых отдельных отщепенцев типа Люцифера.


Мне было бы понятнее, если б по принципу аналогии ситуация людей повторялась на каких-то гораздо более высоких уровнях. Не буквально так же повторялась, конечно. Но чтобы была возможность делать что-то и ошибаться, отклоняться в разные стороны и учиться на этом. Только временные масштабы обучения были бы иными. И пространственные тоже - в плане вовлечения в свои ошибки множественных миров и эволюций.. Как вовлечены миллиарды клеток тела человека в его передвижения на физическом плане, в его эмоции и мысли тоже..

Если пофилософствовать, то ничто не может быть вне иерархии. Закон иерархии везде.
И закон Аналогии дан для того, что бы мы, не имея еще посвящений, не видя Реальность более высоких масштабов , могли все же иметь опыт различения.
"Познай себя и ты познаешь весь мир" Это точная формула, а не философское отвлечение.
Но можно это формулу понять и в другом развороте. Как человек видит мир, такой он -человек и есть. Потому что он не может увидеть ничего, что не присутствует в его сознании.
отсюда можно сделать выводов несколько:
1) это не поддельные тетради, потому что написанное в них не входит в область возможных воображаемых образов современного человечества. Как Блаватская говорила, человек не может представить того, что он не видел, примерно так.
2) если человек начинает видеть черное, значит, он не проработал еще в своем сознании эти пласты, карма как зеркало, заслоняет высокие вибрации.
Вспомним притчу, когда Христос с учениками увидел разлагающийся труп собаки, все ученики возмущались такому уродству, а Он улыбнувшись сказал: "А зубы у нее белее белого."
3) если кто-то хочет разобраться во всем этом, единственный путь- через себя. Погружаться не в смакование подробностей и деталей или мучительное искание во внешнем мире, а направить взор своего Манаса внутрь себя, и там искать Голос Учителя в своем сердце.