[Кайвасату]

Сообщение от Аволикешвару

С точки зрения космического символизма, как мне назвать СЕЙЧАС то, что некоторые древние называли Хаос или Бездна? По Учению, естественно. Из-за этого противоречия, одна сотрудница уже перестала быть нашей сотрудницей.

Вы поймите, что в приводимом фрагменте Блаватская употребляет слово Хаос условно и именно значении земном, территориальном. А про космогонический Хаос нужно читать в первом томе Тайной Доктрины.

Он и был и есть Хаос, Великое Непроявленное, Космическая Ночь...

Но Елена Ивановна говорит о Хаосе в практическом аспекте. Ведь речь не о теоретическом изложении устройства, которое давала Блаватская, а о практике Йоги Огня. Периоды созидания и разрушения есть части единого процесса, Единой Жизни в Космосе, но вот с практической точки зрения деятельность йога во многом сводится именно к выступлению на стороне процесса созидания, становления, в том числе путем противоборства силам хаоса и энтропии. Т.е. с относительной точки зрения это есть "враг" йога, тот, кому он противостоит.

Сознание йога должно уметь вмещать противоположности. Тот, кто обрел такое умение, сможет вместить и то, как враг превращается в друга.

Руки врага всегда готовы уничтожить дела Нами решённые. Уши врага напряжены услышать полезную ему клевету. Мало сказать — радуйтесь врагу, надо научить понять пути врага. Как неизвестное при задаче, стоит враг. Но это неизвестное равняется известным нам данным. Значит, возможно решение каждого обнаруженного врага.
Считайте точно обстоятельства ваших действий. Умейте упомнить условия ваших чувствований, к ним снова вернёмся. Называем врагом каждое неизвестное. Его надо решить, завоевать и обратить в известное, короче говоря, познать. При познании нужно, прежде всего, следить за собою. Подходя к зверю, охотник рассчитывает каждое своё движение.
Вам будут твердить об ужасных оккультных тайнах, но вы будете подходить просто, твёрдые в себе. У Нас первым условием битвы считается знание своих обстоятельств. Неизвестное узнаем, приближаясь к нему. Нечего говорить о нём заранее, ведь даже границ его не знаем.
Утверждая во всём исследование, Мы должны согласиться в способах познавания. Будем знать направление движения, но не будем мешать себе утверждением врага. Соединим предвидение с реальным движением. Каждая обнаруженная часть неизвестного будет завоеванием, без удивления, без трепета и даже без чрезмерного восторга. Ведь каждый час, даже самый недвижный, может приблизить нас к неизвестному. Великое Неизвестное можно представить как друга, но испытателю полезнее считать его врагом. Все признаки неизвестного более соответствуют признакам врага. Прежде всего говорим о бесстрашии, но оно не нужно против друга. Подвиг завоевания также предполагает врага.
Если Напутствую вас как завоевателей, то этим Предвижу битву. Великое Неизвестное, как враг, увлекает к победе (Агни йога, 303)