Старый 11.01.2006, 08:48   #7
Андрей С.
 
Рег-ция: 06.04.2003
Сообщения: 5,024
Благодарности: 712
Поблагодарили 1,748 раз(а) в 1,089 сообщениях
По умолчанию Re: Возможность инкарнации людей в животных по АЙ

Цитата:
Сообщение от Кайвасату
Интересует вопрос возможности инкарнации в животных. Лично мне не попадалось утверждений Учения или Рерихов на этот счет. Единственное полноценное рассуждение на эту тему соержится в книге А.И.Клизовского "Основы миропонимания новой эпохи". Привожу его целиком:
Цитата:
Потеря человеком индивидуальности - явление хотя возможное, но чрезвычайно редкое.
Известно, что эту книгу читала Е.И.Рерих и делалазамечания Клизовскому,
Цитата:
Сообщение от Письма Е.И.Рериха, 16.01.35
Многие в своих прошлых превращениях на Земле видят себя слоном, собакой, ланью, кошкой (реже тапиром и тигром), но мало кто из них задумался, могло ли это быть на самом деле? Перечисленные животные являются позднейшим развитием или вырождением допотопных видов. Но если какая-то часть современного человечества и была в животном состоянии при начальных кругах развития нашей планеты, то, конечно, животный тип этот во всех отношениях разнился от современных животных видов. Останки человека того животного вида, который явился звеном между животным и человеком, никогда не будут известны нашим ученым, ибо вид этот существовал в кругах, предшествовавших нашему, следовательно, найти его останки нет возможности. Также все встречаемые сейчас животные не будут людьми на этой планете. Потому, если мы с вами и не были эволюцией какого-либо динозавра в этом круге или даже на этой планете, то, вероятно, монады наши оживляли когда-то подобных красавцев на иной планете.
Исходя из этих слов косвенно можно сделать вывод, что согласно естественному ходу эволюции человек не может воплощаться животным и обратно.

Но в особых случаях может быть деградация индивидуальности человека и до степени животного, как и пишет об этом Клизовский:
Цитата:
Сообщение от 26.04.39
«Мир Огн.», часть 3-я, § 562. Сказано: «Сведения о леопардах-оборотнях правильны. Учение уже обращало внимание на несомненные факты связи человека с животными. Можно видеть, что судьба таких животных отражается на определенных людях...» Человек может столь низко опуститься нравственно, что пробудит в себе все дремлющие в нем животные инстинкты, и в неистовстве своем дух такого человека может не только после смерти, но даже при земной жизни, временно, входить в тело животного, отвечающего его проснувшимся инстинктам. И тогда все происходящее с этим животным неминуемо отражается и на судьбе его одержателя. Так, если такое животное будет ранено, то и тело его одержателя будет страдать от последствий этой раны, в случае же смерти животного та же участь постигнет и его одержателя. Народные предания хранят в себе многие истины. На Востоке странные звери, или же, как их называют у нас, оборотни, хотя и редко, но все же встречаются и сейчас. Так в Тибете принято очень охранять тело умершего от оживления его через вселения в него злобных ярых духов или же духов животных. Для этого у них выработаны особые обряды. Такие оживания трупов зарегистрированы и европейскими исследователями. Причем такие ожившие трупы обычно набрасываются на кого-либо из присутствующих и в жажде крови иногда загрызают их насмерть. Конечно, такие редчайшие случаи оживления трупа духом животного возможны лишь с телом очень низкого человека и в местности или в окружении самого темного колдовства и преступности.
Андрей С. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх