[Георгий Радуга]

Друзья, постарайтесь дочитать до конца и в спокойной обстановке, считаю что это ценейший опыт и наглядный пример для подражания!
Храм Культуры (из опыта эстонцев) http://polisvetie.artstudio.ee/index.php?aid=9
Культурный центр ПОЛИСВЕТИЕ.


« ... И храм в духе, и оправдание в духе, и победа в духе, – так можно украсить жизнь постоянным истинным великолепием. Приучайтесь к красоте труда, к творчеству мысленному. Так победим тьму… » Учение Живой Этики, Сердце.
Первообраз-мироздание

Николай Константинович Рерих в статье « Культура - почитание Света » дал такую формулу: « Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и красоты. Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце... Её великое древо питается неограниченным познаванием, просвещенным трудом, неустанным творчеством и подвигом благородным ».
В наше сложное время, время диктатуры глобальных проблем, Культура является поистине спасением. Спасением для планеты. Спасением для всего человечества. Для каждого народа. Для каждого человека. Осознание этой ситуации глобально проявилось между первой и второй мировыми войнами, когда Лигой Наций был принят Пакт в защиту Культуры. Автором этого спасительного проекта был выдающийся художник, учёный, путешественник, мыслитель Николай Константинович Рерих.
Вторая мировая война нанесла мощный разрушительный удар по культуре. Понимание того, что культура есть спасение, стало ещё более актуальным. Об этом заявила ООН, уже в новых послевоенных условиях принявшая Пакт Рериха. Это дало сильный импульс для развертывания международного движения « Мир через Культуру » и создания «Международной Лиги в защиту Культуры».
Но глобальное наступление на Культуру продолжается. Не перечесть всех слепых и грубых, всех изощрённых и целенаправленных методов и средств, убивающих Культуру.
А сколько мудрых предостережений было дано в этом отношении человечеству. Вспомним хотя бы К.Э. Циолковского: « Не признаю я и технический прогресс, если он превосходит прогресс моральный... Для человечества нужна не техника, а моральный прогресс и здоровье, но ни то, ни другое не интересует политических деятелей. Технике бросают миллионы, медицина ограничивается копейками. (...) Но ясно одно: не одной техникой жив будет человек... Дайте ему условия размышлять, слушать музыку, смотреть на картины, писать стихи, а техники с ее физикой и химией может и не быть. Но физика и химия нужны медицине, следовательно, истинному прогрессу науки, а не для изготовления снарядов и авиационных бомб. Избави Боже человечество от такой разрушающей техники. Вспомните-ка « Сад Эпикура »: « Одно прекрасное стихотворение сделало человечеству больше добра, чем вся металлургия ». Это, конечно, гипербола, но зато какая! » (А.Л. Чижевский. На берегу Вселенной. Годы дружбы с Циолковским. М., «Мысль», 1995, стр. 236). И ещё: « Истинная культура страны заключается в полном отсутствии в ней голодных, бездомных, бесприютных, беспризорных, безработных и т.д. » (стр. 216).
Культура проявляет себя во всех аспектах жизни. Каждый шаг человека, каждое действие, каждое желание, каждое чувство, каждая мысль могут быть или исполнены высочайшей культуры или самого низкого бескультурья. Закладывается это с самого раннего детства. Поэтому столь актуальной является перестройка системы образования и воспитания в направлении: «Образование через Культуру», «Воспитание через Культуру».
И очень важное значение в наше время религиозного экстремизма противостояния различных религиозных конфессий приобретает аспект духовной культуры. Духовная культура связана с проявлениями Духа. Вместилище Духа на нашей грешной Земле есть Храм. Храм в самом широком смысле слова.
Общечеловеческий опыт построения таких храмов - грандиозен. Мы знаем такие понятия как Храм Природы, Храм Науки, Хоромы (дом - храм), Храм Культуры и так далее. Но любой храм должен строиться по образу и подобию главного Храма - Мироздания со всеми его непреложными законами.
Наше время, это время перехода от разрушительной воинственной идеологии к созидательной, которую несёт нам Эра Водолея, эпоха Матери Мира, выдвигает идею построения Храма Культуры. Построения такого Храма могут быть многообразны и приложимы ко всем проявлениям жизни: духовным, природным, научным, к миру искусства и быта, образования и воспитания, здравоохранения и отдыха, бизнеса и торговли, - человека и общества со всеми его структурами. Но во всем должен присутствовать первообраз — Мироздание, Космос и осознание человеком себя Микрокосмосом, то есть созданным по образу и подобию одухотворенной Вселенной.
Эта идея не новая. Об этом мечтали многие поколения людей и замечательные представители рода человеческого. Очень богата этими мечтаниями мировая и русская художественная и философская мысль.
Храм — это синтез. Больше того — это высший синтез. И, как высший синтез, вмещает в себя то, что под этим понимал крупнейший философ XX века А.Ф. Лосев: религию, философию, науку, искусство, нравственность. Кроме того, А.Ф. Лосев понимал «высший синтез как счастье и ведение», то есть знание о высших мирах и приобщение к их красоте.
Именно поэтому в культуре всех времен и народов высшая устремленность к красоте, гармонии, духовности связывалась с понятием Храма.
Артюр Рембо:
Земля баюкала людей,
и всем зверям
Любовь, всесильный бог,
свой открывала Храм.
И гордо человек главу
поднимет снова!
Луч древней красоты,
вдруг разорвав оковы,
Храм плоти озарит
и в трепет приведет
В нём Бога спящего.
Хазрат Инайят Хан:
« Человеческое тело, говорят суфии, есть Храм Божий »
« Природа есть настоящий храм, истинная религия. Побыть одно мгновение в сонастроенности с природой, с открытым сердцем стоит целой жизни »
О светлых храмовых снах Чернышевского можно прочитать в романе « Что делать? ».
У Достоевского о «здании всеобщей гармонии» говорят герои « Преступления и наказания », « Братьев Карамазовых ».
Сергей Есенин:
Земля моя златая!
Осенний светлый храм!
АЛ. Блок:
Здесь - голубыми мечтами
светлый возвысился храм.
Всё голубое - за Вами
и лучезарное - к Вам.
К.Бальмонт:
Высоко над землею,
вечерней и пленной,
Облака затаили огни.
Сколько образов, скованных
жизнью мгновенной,
Перед очами проводят они.
Кто светлый там молится,
молит кого-то,
Преклоняется, падает ниц.
И горящих небесных икон позолота
Оттеняет видения лиц.
Это храм, из воздушности
светом сплетённый...
Ю.М. Лотман:
« Государственная служба приобретала для Петра почти религиозное значение грандиозной, непрерывной литургии в Храме Государства. Работа была его молитвой »
Н.К. Рерих:
« Понимать устремление общее – значит построить Храм Нового Мира »
О том, как превратить любое человеческое жилище в Храм, пишет в своей книге « Священное пространство »
....
....
Человек в своем обустройстве планеты должен спустить небо на землю, все превратить в Храм. Думается, что не случайно рождение Иисуса Христа было в яслях, в кормушке для скота. Этим был дан великий символ, что любое место на земле должно быть свято, должно стать храмом, если мы хотим жить достойной жизнью.
Храм – священное место, где все планы Бытия и все энергии гармонизированы. Любая религия, культура, Учение во все исторические времена фокусировала себя через определенное храмовое здание. История Храма – история всего самого возвышенного на нашей планете.
Пещерные росписи каменного века – это, конечно, храмовые росписи. Первобытный человек место своего обитания обустраивал как святыню. Росписи первохристиан в римских катакомбах-пещерах есть продолжение этой изначальной первобытной линии. Зиккураты атлантов, египетские пирамиды и пирамиды доколумбовой Америки, индуистские и буддийские храмы, храмы Тибета, Древнего Китая, синтоистские храмы Японии, скиния иудеев, деревянные этрусские храмы, храмы Древней Греции и пантеоны Древнего Рима, базилики, готические соборы, православные церкви, мусульманские храмы - какое богатство человеческого духа, высоких человеческих устремлений!
Религиозная функция храма – только одна из функций. В широком, общекультурном смысле храм – место служения высокому, чистому, место, где обязательно присутствуют высшие начала мироздания – Дух святой и Красота. Это и ясли, в которых родился Иисус Христос, и маленькая придорожная часовня, и скромная крестьянская изба с божницей и горящей лампадкой, и чайные домики Японии, и комната для медитации; это – музеи, художественные галереи, выставочные залы, библиотеки, любое место, где совершается приобщение к прекрасному.
Иисус Христос говорил: « Ты же, когда молишься, войди в комнату твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно ».
Любое помещение, любая комната при определенных условиях превращается в храм. У древних римлян были боги-пенаты, охранители семьи, домашнего очага. А храмом, посвященным этим милым богам, являлся родной дом, домашний очаг, именуемый так же – пенаты, понятие, ставшее международным.
А храмы под открытым небом! Это и философские садики для уединенных размышлений в японских городах и селениях, это и города-храмы (Суздаль, Торжок в России), это и города Древней Индии, в плане являющие мандалу (образ Мироздания), это и музеи-храмы под открытым небом (на Украине, под Киевом; в Эстонии - парк-музей-храм в Рокка-аль-маре на берегу Финского залива под Таллинном). А разве хутор для трудолюбивого эстонского крестьянина во все времена не являлся храмом?!
Можно говорить и о храме в I храме. Так сотрудники храма-музея Н,К, Рериха в Изваре (Волосовский район Ленинградской области) устроили в одном из помещений музея храм, где можно остаться наедине с высоким, поразмышлять, очиститься, возвыситься духом.
Люблю бывать в лютеранских храмах. И всегда при этом вспоминаются известные строки великого Тютчева:
Я лютеран люблю богослуженье, Обряд их строгий, важный и простой — Сих голых стен, сей храмины пустой Понятно мне высокое ученье...
Именно, суть храма не в богатстве, а в чистоте помыслов и устремленности к высшему...
Можно написать большую книгу « История Храма ». И видится, что если бы храмовая линия была единственной линией развития человечества, на Земле уже давно был бы построен рай. Но диалектически этой линии противостоит не менее мощная антихрамовая, не созидательная, а разрушительная. И эта линия проходит также через всю историю человечества. Сколько примеров разрушения светлых храмов, особенно в XX веке, не перечесть! Во что в результате мы превратили жизнь на планете, во что превратили города, наши дома, наши тела? В нечто совершенно противоположное храму; всё замусорено, загрязнено, опоганено, отравлено. Всё святое, как, например, русские иконы, превратилось в предмет купли-продажи. Не случайно, не случайно изгонял Иисус Христос торгующих из храма! Уже две тысячи лет тому назад из храмов-святынь уходило их духовное содержание. Очень многие современные храмы наполнились базарной сутолокой, бранью, духом торгашества. И опять хочется обратиться к Учителю Жизни Иисусу Христу: « И говорил им (Иисус): написано: « дом Мой домом молитвы наречется », а вы сделали его вертепом разбойников ». Смысл предупрежденья, данного Иисусом Христом, - отвратить человека от использования святого места в корыстных и разбойничьих целях. А что мы видим сегодня? Войну храмов разных религиозных конфессий, войну в храмах при религиозных расколах, использование храмов как трибуны для агрессивных речей, зовущих к разрушению иных по своей форме храмов. Это и есть новое построение всемирной Вавилонской башни, которое может привести только ко всемирной катастрофе, к новому Вавилонскому столпотворению. Еще в XIX в. об этом предупреждал Ф.М. Достоевский образом своего Великого Инквизитора, который в споре с Христом предсказывал: « На месте храма твоего воздвигнется новое здание, воздвигнется вновь страшная Вавилонская башня ».
Все это происходит вследствие и на фоне всеобщей духовной и культурной деградации. Но одновременно это происходит на пороге Нового Мира, который должен утвердиться на земле после очищения планеты от всей накопившейся грязи, как были очищены Содом и Гоморра.

Школа радости

Новые светлые построения, Школа радости, храмы, должны быть явлены уже на пороге Нового Мира. В этих построениях должен быть отражен весь светлый опыт, накопленный человечеством. Это - всеобъемлющий синтез. С появлением Учений, синтезирующих накопленный человечеством опыт, стали появляться и соответствующие этим Учениям храмы. Так в конце XIX в. появился храм-синтез в Индии, в Адьяре, в начале XX века - Храм человечества в Алсио-не (США, Калифорния). Мечтал об общечеловеческом храме нового типа Андрей Платонов в период, когда в СССР шло активное варварское разрушение церквей:« ... начали на Земле строить единый храм общечеловеческого творчества: единое жилище духа человеческого ».
Прекрасные строки о созидании Храма Новой Эпохи даны в Учении Живой Этики:
« Чудо луча красоты в украшении жизни поднимет человечество.
Неси свой светильник.
Освети украшение Моего Храма.
Учи счастью Красоты.
Учи счастью Знания.
Учи счастью любви.
Учи счастью слияния с Богом »
В дни, когда шла разрушительная первая мировая война, Николай Константинович Рерих утверждал;
« Ведь об этой гармонии жизни уже работают реально и в братстве возводят ступени храма ».
Много ступеней храма необходимо возвести, чтобы построить главный храм - Храм Духа, Храм Сердца, « Храм Совершенного Человека ».
И это ступень формирования качественно иной системы образования и воспитания, соответствующей требованиям Новой Эпохи. Современные школьные здания - это бездушные постройки, больше напоминающие казармы. Школы будущего - это храмы с учебными кабинетами-храмами. Исторически это не ново. Достаточно привести самые известные примеры.
Из истории педагогики известно,
что школа впервые возникла в странах Древнего Востока. Это были жреческие школы при храмах.
Дальше: Академия Платона, Лицей Аристотеля.
В Средние века, в Новое и Новейшее время общеизвестны университетские церкви.
600 лет назад в эпоху Возрождения « первый школьный учитель нового типа », « отец всякой гуманности » Витторино де Фильтре создал школу, которую назвал « Дом радости ». Дом радости - это и есть храм.
С « Домом радости » Витторино де Фильтре перекликается « Школа радости » Василия Александровича Сухомлинского, который большое внимание уделял эстетической и духовной стороне учебного процесса, создавая в своей школе в Павлыше ( на Украине ) « Комнату мысли », « Комнату cказки », « Уголок красоты ». Сухомлинский проводил через весь процесс обучения, начиная с первого класса, созидательную идею духовности и красоты: « Красота ... открывает глаза на мир... Одна из закономерностей воспитания - зло и уродство пусть вытесняются красотой... С раннего детства мы приучаем детей к тому, что в классной комнате, где стол не накрыт красивой скатертью, ... немыслим умственный труд ». Идеал школы, по Сухомлинскому, таков: « Чтобы, проходя мимо школы, каждый взрослый снял шапку ». А шапку снимают перед храмом.
Сегодня сюда надо добавить и опыт школы Михаила Петровича Щетинина, в которой сами ученики принимают участие в создании проектов школьных зданий-храмов и сами строят эти храмы. Щетинин называет комплекс таких зданий - « Дом гармонии ».
И, конечно, это « Школа жизни » Шалвы Александровича Амонашвили, доктора психологии, профессора, почётного академика Российской Академии Образования.
Выше приводились положения « Живой Этики », в которых обучение и идея храма связаны воедино. Приведём ещё одну важную мысль: « Наш Храм возводится среди бесчисленных условий жизни. Являем битву, и каждый камень облит потом труда. Помня о школе, представляйте нашу вечную постройку ». Здесь понятию храма придаётся универсальный смысл, вечно существующий, вмещающий все многообразие явлений жизни, прочно связанный со школой...
Храм Сердца
Именно исходя из педагогической концепции « Живой Этики » в стенах Кохтла-Ярвеского политехникума был создан кабинет-храм, названный Храмом Культуры. Он имеет свою историю. Задуман он был в самом начале 90-х годов. В 1996 году в конце учебного года, весной в политехникуме состоялась выставка « Икона и Культура ». Помещение было организовано в стиле храма. Здесь же читались тематические лекции. Тогда же прозвучала и идея создания кабинета-храма. Наверное, это не случайно. Издавна учащиеся политехникума называли своё учебное заведение красивым словом - Терем. Как было не родиться в этих стенах идее создания кабинета-храма?!
И в том же 1996 г. кабинет-храм начал выстраиваться. Проект сотворила студентка Удмуртского университета Алёна Алискерова. Созидали Храм сами учащиеся своими силами. Воплощался проект с большой любовью и энтузиазмом. Учащиеся отдавали этому прекрасному делу свое свободное время, вкладывали в оформление свое сердце, свои способности, таланты, свою фантазию и смекалку.
Это - Оля Овсянникова, Таня Сальникова, Катя Новикова, Олеся Языкова, Алексей Тумаш, Сер*гей Боага, Виолетта Хээдла и многие другие. Очень много сделала для оформления кабинета учащаяся художественной школы Жанна Пискунова. К концу учебного года Кабинет-Храм был закончен. В следующем учебном году отрабатывалась методика проведения занятий, соответствующая задачам Кабинета-Храма. Закончилось это социологическим исследованием результатов обучения и воспитания на основе такого нестандартного кабинета. Вот некоторые высказывания учащихся. (Всего было опрошено 153 человека.)
«Здесь я чувствую себя раскованно, мне становится радостно на душе, когда вхожу в этот Храм».
«Художественное оформление помогает сконцентрироваться на определенных темах, а также наводит на мысли о философии жизненных законов».
«Здесь чувствуешь себя более спокойно и одухотворенно».
«Это единственный кабинет, где можно говорить о каких-то наболевших проблемах».
«В такой обстановке и при таком интерьере настрой всегда положительный, дружелюбный, чистый и открытый».
«Это вдохновляет. В этом есть что-то божественное, возвышенное».
«Это создает обстановку, помогающую лучшему изучению истории и культуры».
Практика обучения и воспитания на основе кабинета-храма была вынесена на педсовет и было принято решение о создании кабинета-храма уже на профессиональной основе. И Храм Культуры был сотворен в 1998-1999 учебном году. 6 мая 1999 г. состоялась презентация Храма.
Проект и роспись были выполнены прекрасным художником Олегом Николаевичем Высоцким. На конференции при Международном Центре Рерихов в октябре 1999 г. О.Н. Высоцкий был удостоен медали Н.К. Рериха и медали С.Н. Рериха.
Элементы Храма Культуры следующие. Алтарь. В центре Матерь Мира на фоне звёздного неба, то есть алтарь символизирует структуру одухотворенного Космоса, соединённого органично с нашей планетой Земля: Космос и Земля как единое целое. Как и на соответствующей картине Н.К. Рериха, слева и справа от образа Матери Мира созвездия Ориона и Большой Медведицы, над образом – Звезда Матери Мира... Алтарь выполнен в пропорциях золотого сечения. К алтарю ведут три ступеньки. Алтарь - арочный.
Семь колонн. На колоннах по всему периметру кабинета символы основных культур и религий: Атлантиды, Древнего Египта, Древней Индии, Буддизма, Древней Греции и Древнего Рима, Христианства (православие, католичество, протестантизм), Ислама.
Над колоннами по всему периметру - фриз. Символизирован Гималаями. Среди гор - мировые архитектурные шедевры, Храмы. Здесь и храм атлантов, и Тадж-Махал, и Храм Христа Спасителя, и Собор Парижской Богоматери, и Олевисте в Таллинне, и храм в Мекке, и другие известные храмы. Это - Мир Горний, Тонкий.
Небо (потолок, плафон). Высшие планы Бытия символизированы Шаром. Шар - волшебный. Выполнен в технике « Белое на белом ». Указывающий на Мир Невидимый и Мир Огненный и связующий воедино Мир Проявленный и Мир Непроявленный.
На потолке по кругу двенадцать шарообразных светильников, символизирующих двенадцать знаков Зодиака.
Вход в кабинет - арочный. Над входом - символ Единения, эволюции, Культуры (в её прошлом, настоящем и будущем, древнейший символ, воспринятый движением « Мир через Культуру », запечатленный на Знамени Мира, побывавшем в Космосе на одном из космических кораблей;
помещенный в зале заседаний ООН:
три алых круга на белом фоне в алом Кольце Беспредельности.
Очень удачно вписана в интерьер библиотека - угловой шкаф, выполненный в готическом стиле. С библиотекой гармонирует кафедра преподавателя...
Красота интерьера, его культурологическая и мировоззренческая наполненность помогают решать многочисленные задачи, которые ставит передовая педагогика…
Что уже сделано?
Для одной из групп политехникума был прочитан экспериментальный факультативный курс « Основы миропонимания ». После прочтения курса также было проведено социологическое исследование. Приведу одно из высказываний: « Многие вещи, которые я понимала плохо или совсем не понимала, стали для меня яснее, и к некоторым вещам я стала относиться по-другому. Мне кажется, что основам миропонимания мы должны учиться всю жизнь. Основы Мира, мировоззрения и жизни надо давать с рождения. И мне кажется, что чем раньше, тем лучше » (Ирина Лантова).
Методику проведения занятий в кабинете-храме можно назвать - живая; это методика сотрудничества, партнерства, сотворчества преподавателя и учащегося, методика, в которой нет застывших мёртвых форм.
« Живая Этика » ориентирует именно на такую методику.
« Не урок заданный, но совместное с учителем устремление даёт мир чудесный. Открыть глаза ученика - значит вместе с ним полюбить великое творчество ».
В 1999-2000 учебном году для учащихся всех первых курсов были введены два новых предмета: « Искусство » и « Музыка ». Эти два предмета скреплялись программой « Основы культуры и гармонии ». В Учении « Живая Этика » утверждается: « Школы должны непременно учить всем искусствам ». Поэтому программа по предмету « Искусство » включала в себя не только теоретическое ознакомление учащихся с историей и теорией искусства, но и обязательное выполнение какой-либо творческой работы в любой области искусства
Силами учащихся был задуман и начал издаваться литературно-художественный Альманах «Три круга». Выпущено уже три номера изрядного объёма. Все номера прекрасно иллюстрированы самими учащимися. Начала принимать участие в Альманахе творческая молодежь города.
Всем занятиям в Храме Культуры сопутствует музыка, соответствующая теме занятий.
Храм Культуры – это и своеобразный Культурный Центр, работающий как на город, так и на регион. Кабинет оборудован и как выставочный зал. После открытия Храма состоялось уже шестнадцать выставок известных художников-профессионалов, художников-любителей и учащихся.
После открытия Храма Культуры, в нём прошли выставки живописи оформителя Храма художника-космиста Олега Высоцкого, местного талантливого художника-пейзажиста Аркадия Ярцева, учащейся 2-го курса политехникума Риты Куровой, только что закончившей перед этим художественную школу. Это была её первая персональная выставка.
Затем последовали:
- Новая выставка работ Олега Высоцкого.
- Выставка руководителя художественной студии «Алгус» Любови Медведчиковой.
- Выставка живописи учащихся Кохтла-Ярвеской Школы искусств.
- Выставка работ участников художественной студии «Алгус».
- Выставка поделок и картин воспитанников Кохтла-Ярвеского детского дома.
- Выставка рисунка и графики руководителя художественного отделения Кохтла-Ярвеской Школы искусств Аарне Ханни.
- Выставка поделок и художественных работ учащихся политехникума.
- Выставка картин учащегося 5-го курса политехникума Алексея Тумаша, также закончившего художественную школу.
- Выставка эстонской художницы Леа Лившиц, известной далеко за пределами Эстонии.
- Выставка батика преподавателя Кохтла-Ярвеской Школы искусств Ирины Болевой.
- Выставка живописи прекрасной украинской художницы Ольги Гончаровой.
- Выставка графики учащейся 2-го курса политехникума Анны Гамина.
- Выставка работ учащихся Славянской гимназии.
- Выставка директора художественной школы Маргариты Остороумовой.
- Выставка художника Сергея Яценко (США)
- Выставка художника и поэта Анны Макаревич (Украина)
Открытие выставок всегда сопровождается программами, построенными на основе синтеза искусств и органично дополняющими тему выставки. В программу включаются: лекция, живая музыка, пение, поэзия, слайды. Такой подход всегда создает особую духовную атмосферу. Вот названия некоторых лекций, которые были прочитаны в Храме Культуры:
«Живопись: культура, духовность, традиции».
«Цветы в традиции мировой живописи».
«О духовном Учителе».
«Храмы в Храме».
«Уку Мазинг – выдающийся эстонский мыслитель».
«Философская мысль в Эстонии в 20-е-ЗО-е годы XX в.».
«Творец и его творения».
«Спираль эволюции».
«Живопись. Музыка. Поэзия. Жизнь».
«Библейские сюжеты в мировой живописи».
«Исторические культурные связи Эстонии, Украины и России».
Большой популярностью пользуются мелодекламации Георгия Георгиевского, автора и исполнителя песен-баллад на исторические и мифологические темы. Георгий Георгиевский обладает замечательным даром проникновения в суть культур всех времён и народов и одновременно умением синтезировать эти начала в своих песнопениях.
Сформировался уже определённый круг постоянных посетителей выставок и Храма Культуры. Хочется привести несколько записей из «Книги отзывов».
«Как хорошо всё же, что есть такое место, куда можно прийти отдохнуть душой и телом. Как чудесно, что можно созерцать мечты и желания, воплощенные в единое целое - великолепие».
«Это — шедевр всего города. На нас это произвело большое впечатление. Мы никогда бы не подумали, что в стенах техникума можно создать такое чудо».
«Очень понравилось, от начала до конца всё продумано и удивляет непомерно. Это то, чего жаждет душа человеческая... Теперь хочется чаще бывать в вашем Храме…»
«Очень хорошо, что подумали о детях, и научат детей святости и духовности. Тогда, может, и дети поставят наш город на ноги, и не будет столько преступлений в нашем городе. И делайте больше таких классов, как этот божественный и чистый класс; в нём можно находиться хоть целый день и душа будет наполнена хорошими чувствами».
«Да, Храм Сердца надо строить с малых лет!»
«Появление подобного Храма в политехникуме очень удивило меня. Я стала забывать о своей душе, нравственности, возвышенности. Учеба, бытовые проблемы, современная жизнь сделали меня какой-то «неживой», механической. Именно этот Храм оставит во мне наибольшее воспоминание о политехникуме».
«Дети младшего возраста впитывают и плохое, и хорошее. Если им давать больше хорошего, то это поможет им вырасти одухотворенными. А этот кабинет располагает к тому, чтобы опытные педагоги бросали добрые зерна культуры в эту почву. Сейчас многие подростки ожесточены и жестоки, но я думаю, что в этом кабинете можно до них донести духовное начало».
«На будущее, мне кажется, нужно создавать классы для каждого предмета отдельно. Например, чтобы входя в кабинет математики, можно было бы увидеть историю развития науки и т.д. И тогда, я думаю, дети, увидев прекрасное, будут ценить и уважать культуру. Появится желание учиться, познавать новое».
Задачи, которые можно решать на основе такого Храма, ставит постоянно сама жизнь. И решение этих задач взяли на себя сотрудники Культурного Центра «Полисветие», созданного при Храме Культуры, зарегистрированного 3 марта 2000 г. Ядро Культурного Центра – учащиеся политехникума, молодежь: Сергей Яковлев, Лена Приходько, Юля Садикова, Оля Иванова. Культурный Центр проводит большую культурно-просветительскую работу. Проводит бескорыстно, бесплатно, во имя идеи. Но в материальном финансовом обеспечении нам помогает и город, и Эстонский Культурный Капитал, и Общество Русской Культуры при Славянской гимназии, и частные лица (в частности, например, студенты Межгосударственного университета «Рутения»).
Сотрудники Культурного Центра побывали во многих Культурных Центрах Эстонии и России, с которыми установили сотрудничество. Особенно прочные связи установились с Региональным историко-культурным Центром «Извара» (музей-усадьба Н.К. Рериха в Изваре; Волосовский район, Ленинградской области). Этому сотрудничеству уже десять лет. Мы принимаем активное участие во всех встречах, которые проводятся в Изваре, а в октябре 2000 г. оформились как отделение этого историко-культурного Центра.
Сотрудники Культурного Центра «Полисветие» были участниками Международного педагогического семинара в Санкт-Петербурге и Международного экологического конгресса в Москве, где выступили с докладами «Образование и воспитание на основе Храма Культуры», «Храм Культуры — оздоровление через Культуру и духовность».
Перед нами стоит единая задача формирования мировоззрения, соответствующего новой эпохе, но без насилия над свободой и волей учащихся.
Наш девиз обращён в будущее: «От кабинета-храма – к Храму Сердца!» Ибо главный Храм, который мы должны построить, это Храм Сердца. Хорошо об этом сказано у Омара Хайяма:
Если в лучах ты надежды –
сердце ищи себе, сердце,
Если ты в обществе друга –
сердцем вглядись в его сердце.
Храм и бесчисленность храмов
меньше, чем малое сердце,
Брось же свою ты Каабу,
сердцем ищи себе сердце.

Это утверждается и Учением «Живая Этика»: «Сердце стоит как Храм человечества. (...) сияние сердца может сближать, казалось бы, разнородные организмы и даже на дальних расстояниях. Этот опыт сближения сердец на расстоянии ждёт своих работников».
Автор статьи -
Владимир Жилкин родился в 1937 году в России, на Орловщине.
Закончил Московский специальный техникум Госзнака и Казанский государственный университет, историко-филологический факультет. Специализировался по кафедре историографии. С Эстонией постоянно связан с 1961 г. С 1989 г. живёт в г.Кохтла-Ярве. Работает преподавателем общественных дисциплин в кохтла-ярвеском политехникуме. В 1990 г. В. Жилкиным при техникуме был создан Лицей – как отделение на гуманитарных основах. В Лицее преподавались такие предметы, как история культуры, история религии, этика, живопись, музыка, театр, танец, труд как творчество.
В 1998 г. по инициативе В. Жилкина в техникуме был открыт Храм культуры, продолживший традиции Лицея.
Стихи В. Жилкина неоднократно публиковались в России и в Эстонии.

Дата публикации: 02.11.2004 23:27

А Вы что можете добавить в копилку Академии?!