[paritratar]

Рекомендация ЕИР делать подборки по Учению заключается в какой конкретно работе? Почему создаётся впечатление, что эта рекомендация ЕИР грубо извращена и искажена какими-то иезуитскими способами? И какая же заслуга и труд набить цитат с помощью компьютерного поисковика?

Серафим Саровский читал и перечитывал Евангелие. Он находил только в этой книгой теорию и практику стяжания духа святого божьего. И разве можно сказать Серафиму Саровскому откажись от Евангелия, не привязывайся к текстам учения? Ведь последние слова говорятся совсем о другом. Не об отказе и отлучении. А именно о новом взгляде на привычные тексты. После перепрочтения книги открывается нечнто новое и уникальное для сознания следующего совету непрявязанности к тексту. И об этом нужно разжевывать здесь? Конечно, нужно! Ибо тупость и узость понимания захватили пигмеи и карлики духа, не могущие понять и вместить широту и глубину океана учения. Не хватит времени человеческой жизни, чтобы перечитать и познать этот океан. Но именно пигмеи и карлики духа так хотят оцифровать этот океан с помощью компьютерных технологий. Поэтому и подборки некоторых составителей тоже могут быть случайными книгам, как это ни было бы прискорбным. Нет своего труда в этих подборках, какая-то искусственная технология препарирования живой этики. Неужели многие не чувствовали, что не все подборки удачны? Не у всех они получаются. Разве не встречали как бывают неуместны и чрезмерны такие подборки! Или наоборот, неужели не встречали насколько бывает подборки уместными и удачно подобранными! И все это достигается только собственным трудом работы над учением, своим чутьем и талантом.

Неужели каждому подборщику цитат тут нужно хлопать в ладоши? Так и любой попугай будет в почёте, которого научат формулам учения. И что толку?

Размышления начинаются с простого: с сочинения на свободную тему. Это школьный начальный уровень. И если для кого-то начальная школа есть высшая математика то что поделаешь? Как уместить расширенное сознание в головы траглодитов? Большой Меч не вложить в малые ножны. И об этом говорит живая этика. Расширение сознания это именно отказ от привязанности к текстам, отказ от привычных предубеждений и предрассудков по поводу этих текстов. Только читая как первый раз можно познать что-то новое. Можно проплывать реку на плоту учения много раз и так никогда не попасть на другой берег. Все время заканчивая свой путь на берегу сансары. И никогда не зная и не понимая другого берега нирваны. И никогда такие привязанные к рукотворным подвалам не выйдут из замкнутого круга собственной обречённости. Об этом и говорит живая этика: расширьте сознание, устремитесь. А это значит создавать новые когнитивные связи и преодолевать свою умственную тупость, косность и инертность. Бороться со слабостью и изнеженностью своей астральной неуёмной оболочки. И волей держать в тонусе свое физическое тело. Можно тему о смысле жизни уместить в одну фразу. Но людям не нужен такой смысл жизни, это не для них.