[элис]

Интересный диалог в теме о незаслуженных страданиях. Может, кому будет полезным и в этой теме о смысле жизни:

mika_il :

Состояния приводились именно в "пример", и я полагаю, что собеседник понял мою мысль. По крайней мере, одно из названных состояний иллюстрирует, как человек вполне сознательно избирает свое завтрашнее "плохое самочувствие" - знаменитый "синдром похмелья".
Те же состояния, которые интересуют Вас, были перечислены так:
Цитата:
«Каждое из наших семи физических чувств (два из которых все еще неизвестны обычной Науке), а также из наших семи состояний сознания, а именно: (1) бодрствующее; (2) бодрствующее-мечтающее; (3) естественного сна; (4) искусственного, или сна-транса; (5) психическое; (6) сверхпсихическое; и (7) чисто духовное – соответствует одному из семи Космических Планов, развивает и пользуется одним из семи сверхчувств и непосредственно связано в пользовании им на земно-духовном плане с космическим и божественным центром силы, которая породила его и которая есть его непосредственный творец. Каждое также связано с одною из семи священных Планет и находится под ее непосредственным влиянием.»
(Некоторые статьи об отношении Оккультной Философии к жизни, Е.П.Блаватская)
Полагаю никаких пояснений не требуется, за исключением, быть может, что хотя и упомянуто соответствие семи Космическим планам, но непосредственная связь отнесена к «земно-духовному» плану.
Присовокупим сюда:
Цитата:
«ПЛАН От латинского planus (уровень, плоскость), протяженность пространства или чего-либо в нем, физического или метафизического, например - "план сознания". В Оккультизме этот термин означает область или степень некоторого состояния сознания, или воспринимающей способности отдельных групп чувств, или действие определенной силы, или состояние материи, соответствующее одному из вышеупомянутых.»
Таким образом, семь состояний «духо-материи» никак не «слои», а одна и та же «духо-материя», воспринимаемая семью соотвествующими Космическими и человеческими «центрами». Сам человек, как видите, никакому «слою» не принадлежит, а сочетает в себе все семь. Но речь идет о «совершенном» человеке, о семеричном человеке оккультизма. Ограничивать или не ограничивать себя «зонами» и «слоями» - личное право каждого, тем более, что ограничения обусловлены самими процессами инволюции-эволюции.
Что касается Вашей фразы «что величайшим злом для людей является незнание Бога», то это утверждение принадлежит Гермесу Трисмегисту и является названием одной из глав «Пэмандра» («Пастыря человечества»). Пожалуйста - весь текст главы целиком:
Цитата:
VII. О том, что наибольшее зло для людей есть незнание Бога
1. Куда бежите вы, пьяные люди? Вы выпили до дна из чаши неразбавленного вина невежества и не можете переварить его, вас уже тошнит от него. Отрезвитесь, откройте очи вашего сердца, если не все вы, то по крайней мере те, кто может. Ибо потоп невежества наводнил землю, развращает души, заточенные в теле, и мешает им войти в спасительную гавань.
2. Не дайте себя унести течению; возвратитесь, если можете, в гавань спасения! Найдите поводыря, который привел бы вас ко вратам Знания, где сверкает яркий Свет, чистый от тьмы, где никто не опьяняется, где все трезвы и обращают очи сердца к Тому, Кто желает быть созерцаем; неповторный, невыразимый, невидимый для глаз, но видимый для ума и сердца.
Прежде всего необходимо разорвать это одеяние, которое ты носишь, сии лохмотья темноты, начало коварства, цепь разврата, пелену мрака, живую смерть, чувствительный труп, могилу, которую ты носишь с собой, домашнего вора, врага, ненавидящего тебя за вещи, которые он любит и ревнующего тебя к вещам, которые он ненавидит.
3. Таково есть вражье одеяние, в которое ты преоблачился; оно влечет тебя вниз, к себе, из боязни, чтобы вид Истины и Блага не побудил тебя возненавидеть злобу, разоблачить козни, которые оно тебе ставит, затуманивая для тебя то, что для нас кажется ясным, пытаясь задушить тебя под материей, опьяняя тебя постыдными удовольствиями, чтобы ты не мог услышать то, что тебе нужно услышать, увидеть то, что тебе нужно увидеть.
Труд этот принадлежит гностикам, чью традицию Елена Петровна Блаватская выводила от буддийских миссионеров, и которые, по ее словам, пытались противостоять распространению невежества христианской церкви. «Пэмандр» есть «Вселенский Ум» и соответствует индусскому «Махату». Как же Гермес может общаться с ним напрямую, если между ними «действительно много слоев», пользуясь Вашим выражением? Почитайте-ка его целиком на сайте «Русской Апокрифической Студии», например. Так, в одной из глав, Гермес говорит, что он родил себя собственным умом, что явно соответствует титулу «манасапутры» из «Тайной Доктрины». И об уме (манасе) он говорит:
Цитата:
«5. Третье существо есть человек, сделанный по образу мира; Волею Божией у него есть ум, в отличие от иных земных животных; посредством чувств (Фестюжьер: узами симпатии) он связан со вторым богом, посредством ума - с Первым; он воспринимает одного через ощущения как телесное, Другого же - посредством мысли как бестелесное, Ум и Благо.»
Здесь «через ощущения» он воспринимает «как телесное» - т.н. «силы» или христианских «архангелов», Дхиан-Коганов «Тайной Доктрины», Последние именуются им «Управителями сфер», и он говорит: «а Управители полюбили его, и каждый из них дал ему часть своей природы (Райценштайн: разделил с ним свою ступень в иерархии сфер).» Здесь «его» имеется в виду Человек, который рожден от Ума (Махата). Трудно не узнать в этом образе властителя самой длительной в брахманской хронологии манвантары – Сваямбхувы-Ману. Он рожден вместе с Демиургом (коллективным сознанием Дхиан-Коганов, или Архангелом-Михаилом) вначале как «Слово Божие», а затем как Небесный Человек, и по сути представляет «душу» Архистратига Михаила, т.е. ту основу, которая пребывает неизменной за любым феноменальным проявлением, ту психическую «энергию», которая делает возможным проявление какого-либо сознания. Семеричным он становится по мере «сознательности» Дхиан-Коганов, получая от каждого из «Управителей» свою соответствующую часть «в одной из сфер».
Думаю, на этом хватит, даже в пояснениях разобраться будет более чем сложно. Но однозначно, что Гермес говорил не о том «Боге», которого «знаете» Вы. «Знание Бога» есть знание «неизреченного Имени» или знание «Священного Тетрактиса», что является последней степенью оккультного обучения – знание тайны «Эйн-Софа» или «Безграничного Света». Да это и явствует из самого текста упомянутой главы, если Вы внимательно прочтете

http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10639