[Феана]

Романтика… и пламенность… души,
мечты-мечты…
О, сколько пали замертво в объятьях темноты…
А сколько ими ранено восторженных сердец,
Не различить мечтателей – глупец или мудрец…

И снова в гору дальнюю искатели идут,
И верят вновь романтике непознанных минут…
Горят и зажигаются неведомым Огнём…
Сражаются и падают в таинственный проём.

Оттуда искры вечные! Кто разрывает тьму?
Найдёшь её в душе своей, неведомой уму…
Зовётся тайной, истиной, сокровищем миров,
Возлюбленной, единственной, царицею пиров:
Романтика мечтателя, возвышенность души,
Её нежнейшей практикой великое сверши!


Мышление и действие

Мысль сама по себе не существует, но лишь в движении, в чьем-либо восприятии движения мыслеобразов или мыслемузыки, мыслецветности, мыслечувственности, то есть, Мысль можно рассматривать, как невидимый и незаметно действующий основной элемент сознания, а можно, как видимый и действующий, совместить оба взгляда на мысль помогает интрасферное мировосприятие. Это означает, что мысль в той степени действует, в какой воспринимающий в состоянии воспринять это действие. Согласитесь, что на дурака мысль умного не действует, и она невидима, либо является фоном для колыхания в глупости собственных мыслишек.
Отсюда простой вывод: всё именно таково, каковым лично вы это воспринимаете, всё зависит от воспринимающего (его состояния, желания, цели) человека или иного сознающего существа, каковым может оказаться не только известный уму образ…

«В орфической космогонии Хронос воссоздает Эфира и Хаоса и творит из них серебряное яйцо. Из него вышел перворожденный из богов Фанет (другие имена его — Эрот, Метис, Эрикапей), который родил первое поколение богов.
Ферекид Сиросский, автор Семикнижия, признавал вечность начальной троицы богов: Заса (Зевса — эфир), Хтонии (хаос, подземные глубины) и Хроноса (время). Семя Хроноса было помещено в тайнике, из которого производится первое поколение богов…»

Изначальные противоположности в Одном (над временем восприятия, надмирном Творце) – Кронос-Зевс-Хаос. Причём, Кронос – изначальный (невоспринимаемое течение времени – чистый Разум) превращается волей Зевса в Хронос (множественное земное, воспринимаемое течение времени – практический разум - мыслетворчества), который в свою очередь превращается во время биологическое, (и психологическое, и интеллектуальное…) в ум обыденного восприятия – часы, минуты… Подробнее смотрим в Теогонии Орфея.
Никаких неодолимых противоречий нет, есть разные восприятия Одного, разные области мышления об одном и том же – о сути Мироздания.

Время жизни в каждый момент и есть нечто избирательное, однако мы выделяем любовь, как ценность и ориентир изменения ценностей. Именно тут и возникает многоуровневость в восприятии. Ведь даже в самой обычной личной истории любовь (целостное чувство, включающее в себя эрос, филию, сторге, агапе) приходит каждый раз как впервые и начинается с удивления от узнавания её в глубине себя. В себе неповторимом, едином, в себе – тайне Себя!
Смотрите, даже в обыденности мы видим, что хаос может оказаться не просто безумием, но желанным, и необходимым творчеству, как и стремление к порядку. Поэтому тройственность «точки начал» определяется вектором двуединства. Например, одни выстраивают иерархию ценностей (в процессе мышления) снизу вверх, другие сверху вниз, но точнее бы сказать изнутри наружу и внутрь себя.

Оттуда искры вечные! Кто разрывает тьму?
Найдёшь её в душе своей, неведомой уму…
Зовётся тайной, истиной, сокровищем миров,
Возлюбленной, единственной,
Царицею пиров…

Романтика мечтателя, возвышенность души,
Её нежнейшей практикой великое сверши!


В интрасферном восприятии ложное и правильное – разные названия аспектов одного – истинного, к которому каждый стремится до момента истины (внутреннего озарения, блаженства свободы). Но лучше называть относительно правильным, нежели ложным чужие мнения, убеждения, веру… по той простой причине, что всевмещение разного и есть Закон Бога – единство.
К Истине мы приходим неодновременно! И неоднократно! И нет конца-начала моментам истины в свете знания. Концы-начала – лишь во временном (относительно правильном/ложном) восприятии мира.

Вера и уверенность, как восприятие и мышление – разные «вещи». Истинным может оказаться только целостное восприятие, а не мышление, являющееся фрагментом восприятия. Однако, глубокое мышление может завершиться, как временный процесс, новым качеством истинности достигнутого в самом себе предела. Называют «эврикой» или «озарением, самадхи», высверком, творческим выплеском и это лишь этап… на бесконечном пути. Как только вы испытали «эврику», так и мысль (процесс мышления) меняет свои наряды, одеваясь в световые одежды души. И начинает новый путь в новом качестве «знания» себя.