[Diotima]

Еще о силе света

Проведем такой опыт. Перед вами стол, на нем несколько предметов. Допустим, вы разведчик и вам нужно изучить и запомнить все, что находится на этом столе. Что нужно сделать, чтобы запомнить количество предметов, их взаимное расположение и характер этих предметов?

Это опыт для непосредственной работы с вниманием. Сначала внимание двигается линейно, мы очерчиваем длину и ширину стола. Потом охватываем площадь. В памяти четко фиксируется весь нужный объем, за пределы ничего не пропадет.

Это точно так же срабатывает, что бы вы ни изучали. Первым делом необходимо определить границы изучаемой области , её объем, целостность, т.е. разведение внимания на пятно, объем, целостность.

Дальше что делаем?

На этой площади существует зрительный центр. Для внимания всегда должен быть зрительный центр, так как оно непосредственно связано с оком сущего, то зрительный центр выбирает само сущее, не смотря на то что, есть возможность создать условия для зрителя, тем не менее, сущность может определить сама, куда она смотрит. Зрительный центр. Представим, что вы не знаете, что вы сущность, то, что будет являться зрительным центром?
Кто-то скажет, что кучка предметов с наибольшим информационным наполнением, наибольшая кучка, в которой больше деталей и сложностей, что она привлечет внимание.
Кто-то скажет, что будет смотреть на то, что ему больше нравится, что для него ценнее.
Поставим тогда условие, что на столе нет ничего привлекательного и интересного с точки зрения личностей. Потому что дело не в желаниях личности, а в способности изучить то, что есть.
Интерес здесь на самом внимании, управление вниманием. Чтобы нашим вниманием никто не управлял, и чтобы мы нашим вниманием управляли независимо ни от какого другого постороннего явления. Чтобы мы были абсолютно свободны в выборе. Шкалу ценностей мы сюда не применяем, мы применяем только одно- ценность свободы.
Сначала определяется зрительный центр. Чем привлекает в первую очередь, раз, открыли, первое что увидели?

Все, что несет наиболее яркий свет, отражение света, это белые и блестящие предметы. Вот лежит книга, она самая яркая белая, все остальное в противовес к ней. Это уже явно делится пополам. Смысловой центр делит площадь пополам, он себя выделяет резко относительно всего остального покрытия.

Смысловой центр там, где больше отражения света. Представим, выключим свет, закроем окна. И при сумеречном свете, что вы увидите на столе первое? Вы увидите белое пятно. Не важно, что это, но первое- белое пятно. При более концентрированном внимании вы увидите уже мелкие детали , тоже белые. А потом уже будете по цвету, по контрастности смотреть, что вас привлекает.
Свет это яркость. Первое это яркость. Контрастность это следующая категория. А почему яркость?
А почему свет отражается? Или откуда этот свет берется?
Вы смотрите как люди, как животные, а вы посмотрите как сущности. Думайте не по человечески, думайте по сверхчеловечески. Откуда появляется свет? Почему реакция идет на свет?

Сущность- Душа есть свет, Душа несет собой свет. А так как она непосредственно связана с вниманием, то по каналу внимания этот свет льется на предмет. И вы видите уже отраженный собственный свет от предмета. Вы его освещаете, в результате этого вы его видите. Не потому что солнце светит, не потому что вы люди, а потому что вы сущностно , огненно воспринимаете.

А если вы сущностно воспринимаете, то вы сразу можете отличить сущностные позиции, сущностные смыслы здесь. Что здесь наиболее ценно на этом столе? Как для сущностной позиции?

Мы опять возвращаемся к смысловой нагрузке. Чем больше смысловая нагрузка, чем больше присутствует света в этом предмете, тем больше этот предмет отражает свет нашей сущности.

Например, книга сохранит записи, тот свет конденсированный, который идет от духовной сущности. И он конденсируется здесь, в любой момент, когда бы мы не открыли книгу, мы всегда можем, расшифровывая символы, проникнуть в свет когда-то кем-то пролитый на эту книгу. Мы уже видим другую категорию смысла.
Первый это зрительный фокус непосредственно на столе, и дальше смысловой фокус на этом же столе. У нас появилось две ценности, первое- зрительный, второе- смысловой.
А определяет это точно и качественно опять духовная сущность, и определяет при помощи внимания. И определяет именно потому, что духовная сущность есть Свет и все освещает своим Светом.