[Феана]

А.Лосев

1. Миф не есть выдумка или фикция, не есть фантастический вымысел, но – логически, т.е. прежде всего диалектически, необходимая категория сознания и бытия вообще.

2. Миф не есть бытие идеальное, но жизненно ощущаемая и творимая вещественная реальность.

3. Миф не есть научное, и в частности, примитивно-научное, построение, но – живое субъект-объектное взаимообщение, содержащее в себе свою собственную, вненаучную, чисто мифическую же истинность, достоверность, принципиальную закономерность и структуру.

4. Миф не есть метафизическое построение, но – реально, вещественно и чувственно творимая действительность, являющаяся в то же время отрешённой от обычного хода явлений, и, стало быть, содержащая в себе разную степень иерархийности, разную степень отрешённости.

МЫШЛЕНЬЕ

Каков процесс мышленья? Да таков,
Каков ты сам сегодня, в мире этом.
Когда душа поёт, парит поэтом,
Мир сбрасывает цепи всех замков…

Когда в душе сомненья, вопреки
Тому, что знает сердце, так печали
Её одолевают изначально,
А цель сияет млечностью реки.

Блистанием Идей,
Имён и царств!
Сиянием звезды неповторимой!
Творец лучи творит для пилигримов,
Мышленье – путь исканий и мытарств…

Вращенье задаёт исходный ритм,
Мышленье превращается в круженье
Творца в любом из атомов творенья!
Из замысла восходит алгоритм
Судьбы, что род людской объединит.
Но дальше – ...отраженья божьей Мысли
Рисуют путь времён, что не исчислить…
А зёрнышко программу сохранит.

*


Вот Атом галактический, Монада,
В нём Дао, целоцельность существа,
Основа постоянства естества
Для творческой Игры и маскарада…

В Начале была Сказка!

Всё в зёрнышке рождается, и вдруг,
Кожурку сбросив, замысел растёт,
В пространство устремляя свой полёт,
От первомысли…
множества вокруг…

Мысль о Мысли - сайт

Без мысли даже вздоха не бывает,
И слово не проявит мир земной,
Но мы живём, волнуемы Весной,
Любовью Атом нас в себе вращает…

И ещё раз, и ещё раз про ЛЮБОВЬ,
Ибо в Ней начало Мысли вдохновенной!
Слову мудрости, мой друг, не прекословь,
И откроешь мир в себе, как дар Вселенной!

ОДА АРХЕ

Ода Архе - это гимн неистощимый
Мудрой мысли в сонме мира перемен,
Архе - сказочно-реальный Страж времен,
Что реальностью зовём, судьбой гонимы...

Ода Архе - единят мудрецов
Сутью Мысли изначальности движенья
В водовратах и миров круговращенье,
Безначальности начал и всех концов...

Ода Архе - это Логика Огня,
Вдохновенный танец звёздного торнадо,
Что застыл на миг для медленного взгляда,
А для взора духа - Сущности броня....

Относительны покой и все движенья
В восприятии земного отраженья...

АРХЕ

Все мудрецы античного мира прекрасно понимали друг друга,
ибо их учения и концепции не противоречили, а отражали
саму Суть Единства мироздания в предельных его состояниях -
Суть волшебного АРХЕ...

Архетектуру миров,
Аристократичность архитектуры,
Ареол Аргонавтов в сказочном путешествии Души каждого странника...
Оркестр Музыки Сфер, сотворяющий мировые гармоники звёздных систем...

***

Материал из Википедии:

Архэ́ (др.-греч. ἀρχή, дор. ἀρχά — «начало, основание, происхождение; первопричина, принцип») в досократовской древнегреческой философии — первооснова, первовещество, первоэлемент, из которого состоит мир. Для характеристики учений первых философов этот термин использовал Аристотель.

У Фалеса в роли архэ выступает вода (как самая «бесформенная» материя, стихия).
У Анаксимандра архэ — апейрон (др.-греч. ἄπειρον — беспредельное или неопределённое) — первостихия, не являющаяся какой-то определённой вещью, «никакая» сама по себе, но порождающая четыре стихии и целый мир определённых вещей.
У Анаксимена архэ — «неопределённый воздух» (др.-греч. ἀήρ ἄπειρος — аэр (или айрос) апейрос), первооснова, одновременно неопределённая и определённая (определённая в качестве «воздуха» — поскольку он есть «пустота», разделяющая вещи, а кроме того источник жизни, дыхания). Концепт возник как попытка объяснить противоречие: первооснова не должна быть чем-то определённым, чтобы из неё могло произойти всё (ведь разные вещи имеют разные определённости, часто противоположные друг другу, например холодное и горячее), но чтобы из чего-то могло возникнуть нечто определённое, в этом чём-то уже должна быть какая-то своя определённость. Развитие понятия архэ в милетской школе (Фалес → Анаксимандр → Анаксимен) часто приводят как яркий пример развития понятия через диалектическую триаду: тезис → антитезис → синтез (архэ определённое → неопределённое → и определённое, и неопределённое).
У Пифагора архэ — число (как нечто совершенно нематериальное, но задающее порядок в природе, постигаемый в математике и — как сказали бы современные учёные — в физике). Числа понимались в пифагорействе не как выражение лишь количественной определённости чего-то, но скорее как метафизические качества, относящиеся к особой, «божественной» реальности. Например, единица — не просто первое из чисел, но и мера, начало числа как такового, выразитель его природы. Двойка («диада», «дво́ица») — выразитель природы разделения, противоречия, множественности и т. д. Подобное осмысление ряда натуральных чисел найдёт развитие в многочисленных школах оккультизма.
У Гераклита архэ — огонь (как самая «тонкая» и «живая» стихия). Впрочем, истинным первоначалом является подобный огню Логос, закон, поддерживающий мировой порядок.
У Парменида архэ — само бытие, оно едино и неделимо; «бытие есть, а небытия нет». Кроме того, бытие как таковое тождественно с мышлением.
У Анаксагора архэ — вечные элементы мира, «семена» («гомеомерии», как потом назовёт их Аристотель), в каждом из которых потенциально заключён весь мир, все остальные элементы, «всё смешано со всем». Кроме того существует Мировой Ум (νοῦς), сам по себе не смешанный ни с чем и присутствующий «не во всём, а только в некоторых». Ум и является причиной, почему каждая вещь не является сразу всем, а только определённой собой.
У Эмпедокла архэ — множественно, это четыре элемента (стихии): Земля, Воздух, Вода, Огонь, и две движущие силы: любовь и вражда. Таким образом, нет единого первоначала, а мир существует сразу как система элементов и сил, вечных самих по себе.
У Демокрита архэ — бесконечно разнообразные атомы, разделённые пустотой.
Употребление слова в других значениях
Термин «архэ» в древнегреческом языке употреблялся в основном своём значении «начало»; например, как «момент времени, с которого начинаются какие-либо события» это слово (в дательном падеже) употребляется в зачине Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово» (Эн архэ эн о Логос)[2]. См. также Филон Александрийский.

В значении «начало» как «руководящий принцип» это слово употреблял Аристотель, когда говорил о началах доказательства.

((()))

Каждый символ Архе, каждое Учение о Началах -
суть Галактический АТОМ, МОНАДА СУТИ, ДАО, ТОЧКА, ИСТОК МИРА...