[Кайвасату]

Сообщение от adonis

Какой вопрос - такой ответ. Тогда и тему нужно было называть соответственно: отличие верхних путей АЙ от других.

Какова внимательность, таковое и видение вопросов...
Разв е не спросил я в первом же сооьщении "Чем они отличаются от низших путей?".

Об отличиях йог уже писалось и нет смысла повторяться:
Агни Йога, 28. Так, конечно, пламенеющий бхакта зажжёт мыслью новые миры, и ступень джняни будет лишь улыбкою раджи-бхакта. Потому Хатха и Джняна несамостоятельны.
Какой мудрец знания не будет владыкою любви?

Где же тут сказано об отличии высших путей Агни-Йоги?

Агни Йога, 161. Посмотрим, в чём разница и сходство Агни-Йоги с прочими Йогами. Карма-Йога имеет много сходства, когда она имеет действие с земными элементами, но когда Агни-Йога овладевает путями к осознанию дальних миров, то различие становится очевидным. Раджа-Йога, Джняна-Йога, Бхакти-Йога - все они оберегаются от действительности и тем не могут проходить в эволюцию будущего. Конечно, Агни-йог должен быть джняни и бхакта, и развитие сил духа делает его Раджа-йогом. Как красива возможность отвечать задачам будущей эволюции, не отвергая завоеваний духа прошлого! Можно не кичиться новизной, ибо лишь сочетание элементов обновляет возможности.

Из этого лишь следует, что Агни-Йога "овладевает путями к осознанию дальних миров" и тем отличается от карма-йоги.Отличается ли она этим от Раджа или Бхакти? Бхакти-кришнаиды тоже устремляются к дальним мирам. Необерегинием от действительности она не отличается от Карма-йоги.
Чем же конкретно путь Агни-йоги горний? Приедите примеры, о чем просил так же еще в первом сообщении.