[Феана]

«Лунь Юй» (см. выше) - трактат составленный ближайшими учениками Конфуция. В период 618 – 907 гг. текст был, как утверждает предание, выбит на каменных стелах…
***

ВОСЕМЬЮ РЯДАМИ
эхо - со слов Ба И

Не состязается ни в чём муж благородный.
И лишь стрельба из лука спорт богоугодный.
При этом он учтив и пьёт бокал вина
С своим соперником. Вот доблесть для ума.

***

О жертвоприношениях предкам в Храме
Учителя спросили. Он сказал:
- Не знаю я того, кто б это знал -
Тот знает судьбы в звёздном океане.

***

Войдя в высокий Храм, он вопрошал
О действиях и знаках ритуала.
- Ужель Учитель знает очень мало?
- Я этим ритуал и совершал.

***

Не всякая стрела пронзит мишень,
Стрелки, обычно, разные по силе.
Реченья мудрых так гласят о мире:
- Есть свет и тьма, но есть и полутень.

***

Служить Всевышнему по правилам - мне честь.
Хотя иные ритуал сочтут за лесть.

***

О музыке Учитель так сказал:
- О, музыка! Услышать - это мало.
Но слиться с нею нужно для начала,
И следовать за нею в тронный зал.

***

Хранитель рубежа, прося о встрече
С Учителем, сказал: - Я до сих пор
Встречался с каждым, знающим дух гор!
И был он впущен тотчас и без речи.

А, выйдя от Учителя, спросил
Он плачущих его учеников:
- Вселенная - дорога без замков.
Что плакать, коли колокол пробил?

Идеология конфуцианства в целом разделяла традиционные представления о небе и небесной судьбе, в частности изложенные в "И цзин". Однако в условиях широко распространившихся сомнений о небе в VI в. до н. э. конфуцианцы и их главный представитель Конфуций (551 - 479 гг. до н. э.) делали упор не на проповедь величия неба, а на страх перед небом, перед его карающей силой и неотвратимостью небесной судьбы.
Конфуций говорил: "Не о чем молиться тому, кто провинился перед небом" ("Лунь Юй", гл. "Ба И"); "О! Это небо послало смерть!.." (там же, гл. "Сянь Цзинь"); "Небо породило во мне дэ" (там же, гл. "Шу Эр"). Он же утверждал, что "все первоначально предопределено судьбой и тут ничего нельзя ни убавить, ни прибавить" ("Мо-Цзы", ч. II). Конфуций говорил, что благородный муж должен испытывать страх перед небесной судьбой, и даже подчеркивал: "Кто не признает судьбы, тот не может считаться благородным мужем" ("Лунь Юй", гл. "Яо Юэ").

ТАМ, ГДЕ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ
эхо слов Ли Жень

Прекрасно место, где царит любовь.
К нему стремится мудрый вновь и вновь.

***

Лишь любящий людей имеет право
Любить и ненавидеть эти нравы.

***

Не будет зла, хоть делает он зло.
Влюблённому от Неба всё дано.

***

Богатство и известность почитают
За благо. Нищету же избегают.
Но любящий сей мир ни то, ни то
Не станет отрицать, коль всё дано.
С любовью он и в радости, и в горе,
И с миром не бывает он в раздоре.

***

Не видел я такого человека,
Что любит всех, но может ненавидеть.
Такого невозможно нам увидеть
В пределах наших дней или же века.

***

Добро и зло для любящего - дым.
В любви любое зло преобразится.
И с кем ему ещё тогда сразиться,
Коль свет рождает свет огнём младым…

***

Кто утром знает о Пути, тот может вечером уйти.
Коль утром можешь Путь узреть,
То ты готов и умереть.

***

Глаза человека расскажут о том,
Что было, что есть, и что будет потом.

***

Мудрец ни «за», ни «против» во Вселенной.
В нём правит справедливость - пир мгновенный.