[Бородин]

С.471: Мы подошли, наконец, к самому потрясающему и самому, может быть, загадочному акту русской исторической драмы, разыгрывающемуся на наших глазах и названному лукавым словом «перестройка». (Бородин: Олег Лукьянов покинул этот слой в 1998г.) От того, насколько верно и глубоко оно будет понято, зависит судьба России в ХХI веке – осуществление или окончательный крах надежд на её возрождение.
… Так что же может сказать о перестроечной смуте предлагаемая концепция? (Бородин: О.Л. отмечает, что эта концепция строится целиком на метаисторических откровениях РМ; ниже я иногда ПРОПУСКАЮ часть текста О.Лукьянова.)
«Перестройка» проникла в организм советской системы незаметно, как вирус, и принялась постепенно, с помощью дьявольски хитрого механизма социальных игр, подтачивать её жизненно важные центры, приучая общественное сознание к мысли о принципиальной нереформируемости системы и необходимости, следовательно, её полного разрушения. Хитрость заключалась в том, что проблема личной ответственности конкретных лиц за косность системы была подменена приговором безличной системе. Антропологическая природа кризиса системы осталась нераскрытой, а значит, страна вступала на путь новых исторических мытарств.
Наиболее информированные и проницательные люди по ходу событий быстро распознали в «перестройке» инфицированную извне, смертельно опасную для ослабевшего государства болезнь. Одним из таких людей был ... Александр Зиновьев… Он во весь голос прокричал из Германии своим соотечественникам об этой опасности, но, заглушённый российскими «демократическими» СМИ, услышан не был.
С самого начала «перестройки» в обществе стали формироваться две прямо противоположные точки зрения на неё. Их нарастающая поляризация расколола страну на два глубоко враждебных друг другу лагеря – «патриотов» и «демократов», белых и красных – по революционной классификации. Памятуя о нашем недавнем историческом прошлом, следовало ожидать кровавой развязки (Бородин: октябрь 1993)… Как и в 1917-18гг, победили жестокость и сила, но привыкший к беззакониям советский народ покорно смирился перед силой и принял навязанный ему путь «капитализма», даже не догадываясь о возможности более разумных альтернатив, кроме «капитализма» и «коммунизма».
Да и откуда он мог узнать о них, если метаисторические ключи к русской истории, содержащиеся в РМ, не заинтересовали …ни тех, ни других, не интересуют совершенно и сейчас. … Чаще всего РМ воспринимается как сказка или религиозная фантастика, не имеющая отношения ни к истории России, ни к современным событиям. … мысль Паскаля, что нет ничего практичней хорошей теории, можно целиком отнести и к мистике Даниила Андреева. …
Наибольшую ценность для нас представляют сейчас социальные прогнозы РМ. В 50е годы, когда СССР находился в зените своего международного авторитета, Андреев в условиях абсолютного информационного вакуума угадал самое грандиозное и неожиданное геополитическое событие 80х-90х годов, «мирный» развал соц.лагеря духовной энергией Стэбинга (демона американского великодержавия) и начАло утверждения на Земле «нового мирового порядка». Вот оно, это пророчество, сделанное узником владимирской тюрьмы, не нуждавшимся в земных источниках информации:
«Урпарп же добивался такого хода вещей, при котором, доведя мощь военных коалиций до последней грани войны, он заставил бы перепуганные народы Восточного союза – и, конечно, население Друккарга – сделать отчаянное усилие для того, чтобы уступить, отказаться от военной схватки; чтобы Стэбингу удалось развить такую силу в своих необозримо длинных щупальцах, которая позволила бы ему разворотить все укрепления в Друккарге, не прибегая к вторжению западных игв и раруггов в этот шрастр, а в Энрофе – развалить без всякой третьей войны социалистическую коалицию. Тогда можно было бы ставить вопрос о всемирном господстве космополитической концепции и о долгожданном объединении земли под эгидой Стэбинга»(РМ, 236).
(Лукьянов Прокомментируем этот текст. (Бородин: продолжу, когда будет возможность)