15.01.2019, 12:03 | #70 | ||
Рег-ция: 15.03.2016 Сообщения: 11,817 Благодарности: 4,140 Поблагодарили 3,629 раз(а) в 2,498 сообщениях | Ответ: Роберто Ассаджиоли и его работы Цитата:
Т., а Вы предлагаете открыть ещё тему про Хуана де ла Крус и его работы? Мы уже и так, начав с вопроса о том, был ли "легкомысленным" Лев Толстой по новым записям, перешли в новую тему "О сопротивление злу силою", потом мы перешли в новую тему "Роберто Ассаджиоли и его работы", затем в новую тему "Алиса Бейли и её работы". Теперь надо открыть тему "Хуан де ла Крус и его работы"? Но мне что-то не хочется глубоко погружаться в его работы. Во-первых 16 век, во-вторых он несколько лет учился в школе иезуитов, а потом только из этого ордена перешел по просьбе Терезы в орден кармелитов, в третьих не вижу возможности выполнять его рекомендации в современном социуме. Т., вот Вы спрашиваете, что разве есть что-то нежизненное в его работах. А разве жизненно проходить человеку в социуме даже самый первый этап "Ночи Чувств"? Вот я написала цитату: 5. Для умерщвления и уничтожения четырех естественных страстей, каковые суть радость, надежда, страх и боль, от чьего успокоения и умиротворения проистекают эти и другие блага, помогут следующие советы, и исполнение их поведет к великим добродетелям. 6. Старайся всегда склоняться не к тому, что легче, но к тому, что труднее; не к тому, что слаще, но к тому, что горше; не к тому, что приятнее, но к тому, что неприятнее; не к сулящему отдых, но к требующему труда; не к тому, что утешает, но к скорби; не к тому, что больше, но к тому, что меньше; не к тому, что возвышенно и ценно, но к тому, что низко и ничтожно; не к тому, чтобы желать чего-либо, но к тому, чтобы не желать ничего; не лучшей искать из вещей сотворенных, но худшей, — чтобы достичь, ради Христа, нищеты, наготы, пустоты во всем, что есть в этом мире. Зачем надо убивать чувство радости и надежды? Про радость столько написано в АЙ, что целая книга цитат есть. Зачем склоняться к скорби вместо утешения, если печаль и уныние считаются грехом в христианстве? Зачем склоняться к тому, что низко и ничтожно, вместо того, что возвышенно и ценно? АЙ совсем другое говорит. И эти вопросы постоянно в этой работе. Т., даже если взять более современные работы монахов-мистиков, где многие вещи описаны более-менее понятно, то в социуме нельзя выполнить их советы. Немногие монахи даже в монастыре становятся монахами-мистиками. Можно почитать теорию для расширения кругозора, но выполнить их рекомендации полностью, находясь в социуме, человек не сможет. АЙ что говорит насчёт монастырей Мы решительно против монастырей, как антитезы жизни; лишь рассадники жизни, общежития лучших выявлений труда найдут себе Нашу помощь. Так Радуемся, видя ваше строительство, и Знаем, насколько опыт в верных руках. Именно, из жизни дойти надо. Именно, не нужна общепринятая религиозность. | ||
|