[Лена К.]

Немного о зерне духа

Образования зерна духа и насыщение его потенциалом энергий (фактически, потенциалом сознания)

Е.И.Р. Космологические записи
Когда Огонь, или искра, сочетается с Элементами пространства под воздействием химизма Луча определенного Светила, тогда зарождается зерно духа, или Монада. Зерно духа это под воздействием Луча начинает развивать заложенные в нем химизмы в разные энергии и окружается особой индивидуальной атмосферой от эманации раскрывающихся в нем энергий и, таким образом, становится индивидуальной Монадой.

Дневники Е.И.Р. 18 декабря 1929
Сказано, что дух человеческий содержит в себе те энергии, которые содержатся в планете. Конечно, толкуют эту формулу как соотношение человека с планетою, на которой он живет, но явить надо шире понимание. Но ядро духа несёт те энергии, которые заложены в его Светиле. Светило зарождающее дает те утвержденные энергии и предопределяет развитие зерна [духа].

Дневники Е.И.Р. 19 декабря 1929
Свойство зерна духа утверждается на целую Манвантару и составляет тождественную сущность со Светилом. Конечно, Монада насыщается также Светилами, ибо составляет зерно духа.

Дневники Е.И.Р. 20 декабря 1929
Зерно духа составляет часть намагниченной мощи Светила.
… зерно духа имеет в себе каждый импульс, который заключен в Светиле.

Дневники Е.И.Р. 22 декабря 1929
Так потенциал духа зависит от насыщения Светилом. Зарождение энергии, таким образом, происходит как насыщение Светилом. Вихревые кольца, вовлекающие зерно в свою спираль, передают свои энергии, и жизненный импульс несёт его дальше в сферу, где притяжение даст ему направление.

Дневники Е.И.Р. 21 декабря 1929
— Вл[адыка], мне казалось, что зерна притягиваются случайно в вихри тех или других собирающихся космич[еских] зерен.
— Иногда по притяжению, иногда случайно.

Дневники Е.И.Р. 16 января 1930
Светила, насыщающие зерно духа основами своих энергий, остаются на всю Манвантару утвержденными Водителями. Потому сущность зерна зависит от Светила, связанного с духом. Связь между утвержденным зерном и его Источником устанавливается как причина и следствие.

Дневники Е.И.Р. 5 февраля 1930
Стихия, проявленная в потенциале зерна духа, дает направление сознанию. Окружение слоями устремленных огней дает духу силу проникать в различные сферы.

Т.3. МЦР. № 167. Е.И.Рерих — А.М.Асееву. 27 августа 1935 г.
Каждый Великий Дух имеет свое воинство, ближайшее к Нему не только по карме, но и по основному Лучу. Каждый из нас кроме тех элементов, которые входят в его тонкое тело и отвечают сочетаниям Светил, под которыми он воплотился, в сущности своей, или в зерне духа, принадлежит определенному Светилу, под которым произошло зачатие зерна его духа; это Светило и будет его Руководящей Звездою на всю Манвантару. Так, возможно, что все, неудержимо стремящиеся к Христу, именно принадлежат к Его Светилу. Владыка М. является Владыкой определенного Светила, и, конечно, все духи, зародившиеся под лучами Его Светила, будут притянуты именно к Его Лучу.

Т. 3. МЦР. № 230. Е.И.Рерих — В.М.Сеплевенко. 7 декабря 1935 г.
Что же касается до утверждения брата Л., что Гималайские Махатмы рождены от Земли, то прежде всего следовало бы узнать, что хочет он этим сказать? Ибо, строго говоря, Духом, рожденным от Земли, мы можем считать лишь Князя мира сего и всех, отвечающих его лучу, ибо каждое зерно духа зарождается под известным Светилом, которое на всю Манвантару остается его ведущей Звездой. Так, Князь мира сего принадлежит к Земле, и он, в силу своего скорейшего развития на другой планете и своих прежних достижений, по Космическому Праву являлся ее Владыкой, и понятно, что ему ближе всего будут те духи, которые тоже зародились под соответствующим ему лучом. Но много на нашей Земле духов, принадлежащих в сущности своей или имеющих в себе потенциал энергий других миров, входящих в нашу Солнечную систему, и даже таких отдаленных, как Уран и Нептун, подверженных уже высшим напряжениям.

Т. 4. МЦР. № 88. Е.И.Рерих — Е.А.Зильберсдорфу. 18 июня 1936
Каждый дух или монада зарождается под лучами определенного Светила, и потому зерно духа его заключает в потенциале своем все тождественные энергии, присущие этому Светилу, которое и остается его ведущим Светилом на всю Манвантару.
…все человечество в зерне духа принадлежит к разным планетам, хотя и находится на Земле, на одной из временных станций своих.
…Так, Каждый Великий Учитель собирает около Себя ближайших Ему по Лучу или по потенциалу энергий, потому так разрушительны все шатания и отходы от раз избранного Учителя. В безумии шатания мы можем отойти от своего Космического Отца, который Один может зажечь наши центры во всем их совершенстве.

Т.6. № 3. Е.И.Рерих — С.Н.Рудинскому. 8 декабря 1938 г.
Планеты зарождаются под наблюдением Великих Духов, которые часто передают наблюдение над развитием их и даже водительство ими иным Духам, носящим в зерне духа своего энергии, тождественные в своем потенциале с энергиями данной планеты и зародителя ее.

Т.9. МЦР. № 275. Е.И.Рерих — З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 10 декабря 1954 г.
Основа Магнита есть энергия зерна духа, которая в спиральном движении устремляется к завершению, к своему Источнику зарождения.
Источник зарождения уявлен в огненной искре, или монаде, лучом определенного Светила на слиянии со стихиями данного пространственного тела, скажем, Земли, под воздействием центрального Солнца нашей системы миров.
Основание Магнита есть зерно духа и находится в постоянном движении. Именно, сущность Магнита или духа — в его непрекращающемся движении из одной сферы в другую в вечном обмене веществ и энергий, в яром накоплении новой мощи для преображения мира форм и красоты творчества космического, творчества Космического Разума.

Общие сведения о зерне духа

Дневники Е.И.Р. 17 октября 1927
— Как понять «зерно духа»?
— Выше даже ментала — тело огня.

Дневники Е.И.Р. 22 июля 1928
Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание.

Дневники Е.И.Р. 21 ноября 1928
— Есть ли зерно духа — тело Бодхи?
— Зерно выше.
— Тело Атмана?
— Да — зерно не имеет колоса, но эмбрион не может проявить сознание.
— Но как же я могла сохранить сознание в зерне духа при полете?
— Оно как вечное пламя готово зажечь окружающий фосфор.

Дневники Е.И.Р. 20 декабря 1929
Зерно духа и огонь пространства утверждают свое взаимопритяжение.

Дневники Е.И.Р. 16 июня 1930
Пространственный огонь созидает все миры. Искра растет в сферу огненную и все космические начала растут в огненном размере, обнимая все стремления. Так дух, зачатый огнем, насыщается космическим огнем. Потому зерно духа насыщается стремлением огня.

Дневники Е.И.Р. 19 февраля 1933
— Есть ли разница между зерном духа и элементалом?
— Зерно духа почти есть элементал. Говорю «почти», ибо и зерно различно. Но, выражаясь грубо, можно сказать, зерно духа есть элементал.
— Неужели элементал может исполнять разумно сложные поручения?
— До известной степени они могут оживляться мыслью. Но элемент, сильно насыщенный мыслью, может значительно развиться. Если бы люди поняли значение мысли, они приблизили бы себя к лучшей эпохе.

Дневники Е.И.Р. 23 февраля 1933
Само зерно духа не может загрязниться, но корабль обрастает ракушками, мешающими его ходу.

Дневники Е.И.Р. 16 ноября 1935
Можно наблюдать, что в детстве много электричества в теле, как бы то же количество, как у взрослых. Значит, элементы огненного тела вложены полностью. Зерно духа уже заложено.

Дневники Е.И.Р. 15 февраля 1936
Зерно духа нерушимо и вечно.

Дневники Е.И.Р. 21 апреля 1936
Часто вас могут спросить — изнашивается ли сознание? Зерно духа прочно, Чаша накопляется, но степень сознания может колебаться. Главная причина будет леность в Тонком Мире. Такое свойство может запереть зерно духа и Чашу на сорок затворов. Особенно может быть подвержено такой лености слабое сознание, проведшее земную жизнь без преодоления препятствий и без труда.

Дневники Е.И.Р.
16 мая 1937
— Вл[адыка], правильно ли я ответила на вопрос о Единице и числе?
— Не только правильно, но и прекрасно. Ведь не качество духа, но начало духа одинаково.
— У всех?
— Да, конечно.
— Также и потенциал основной энергии не может быть одинаков, ибо раз зерно духа утверждается под определенным светилом, следовательно, и потенциалы должны быть различны в качестве своем.
— Правильно, и очень нужное объяснение.
— Вероятно, и принадлежность к стихиям определяется при зарождении зерна духа и тоже в зависимости от Светил?
— Конечно.
— Какие планеты принадлежат к водной стихии?
— Многие, например, Нептун и Плеяды...
— Зерно духа несёт в себе триединство — следовательно, важно то Светило, под которым впервые совершилось зарождение человеческой особи.
— Именно.

Дневники Е.И.Р. 27 июня 1937
— Что есть зерно духа?
— Два начала и зародыш.
— Как ещё опред[елить] Бож[ественное] Начало?
— Божественное Начало есть эссенция вместимости[?]. Основа принципов (вопл[ощенного] Эго) четверична. Даже орех нуждается в оболочке. Основа этих четырех есть зерно духа.

Дневники Е.И.Р. 12 ноября 1939
Незыблемо зерно духа, но оно одето в одежды, сотканные самим человеком.

Дневники Е.И.Р. 13 июля 1940
Зерно духа одето в сияющую психическую энергию. Это одеяние может быть убого или прекрасно, но оно менее всего принадлежит человеку. Он одарен щедро, ибо микрокосм является конденсатором психической энергии. Не следует называть собственностью дар, который прислан для познания Надземного.

Т. 5 МЦР. № 50. Е.И.Рерих — Е.А.Зильберсдорфу. 28 мая 1937 г.
При каждом новом воплощении мы получаем организм ограниченный, как по причине общего уровня человеческого развития, так и в силу атавизма предков, кроме того, еще обусловленный нашей кармой. Мы привлекаемся в ту среду, которая доступна нам, именно, по карме. Потому зерно духа нашего, несмотря на его многие накопления, может лишь частично проявляться в каждой новой земной оболочке.

Т.3. МЦР. № 203. Е.И.Рерих — И.И.Голенищеву-Кутузову. 17 октября 1935 г.
Наша высшая огненная сущность вечна и неизменна, но сознание или душа, собирающаяся из энергий, накопленных вокруг основного огненного ядра, нарастает и изменяется. Так, наше огненное зерно духа есть вечный носитель постоянно сменяющихся форм и выражений, порождающий в своем прохождении через разные сферы и миры непрестанные причины и следствия, складывающиеся в определенную форму предопределения.

Т.6. № 139. Е.И.Рерих — Е.А.Зильберсдорфу. 2 мая 1939 г.
В каждом существе все принципы существуют потенциально в зерне духа, можно говорить лишь о раскрытии их. Элохимы, или Старшие Братья, пришедшие с других миров, пробудили в животном человеке его высший мыслящий, или пятый, принцип Манас, который и делает его человеком, обладающим самосознанием и свободною волею. Но раскрытие Буддхи, или высшего духовного сознания, как принадлежащего уже к следующему озарению и вмещающего высший план бытия, возможно лишь при наличии раскрытого Манаса.
Итак, ускорение раскрытия Манаса есть высший дар. От самого человека зависит его дальнейшее развитие, следовательно, и расцвет духовного сознания (Буддхи).

Т.7. № 94. Е.И.Рерих — В.Л.Дутко. 6 декабря 1943 г.
Зерно Духа, зерно Жизни Бессмертной, питается лишь высшими проявлениями Жизни. Человек, не воспитывающий свое сознание на образах красоты и потому не воспринимающий высших вибраций, излучаемых каждым прекрасным выражением жизни, становится живым мертвецом, мертвящим все, к чему он прикоснется.

Т.9. МЦР. № 233. Е.И.Рерих — З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 8 июля 1954 г.
Монада — Зерно Духа, несет Огонь Духа. Буддхи — обособленная искра Огня и индивидуализованный Огонь.
Манас — проявление Монады в жизни — и есть отложение Высшего Сознания. Ярый Манас оявлен как принцип Высшего Сознания. В сочетании с Огнем Буддхи Манас оявляется Началом бессмертия на высшем плане. Но для осознания Бессмертия на всех планах Бытия необходимо уявить слияние Манаса с принципом четвертым, Менталом, очищенным огнем Манаса.

Е.И.Р. Космологические записи
Наши тела, или оболочки, ограничены пределами Солнечной Системы. Но ярое зерно духа может уявляться на новых постижениях. Зерно духа может в редких случаях, при благоприятном стечении космических условий, проникать за пределы нашей Солнечной Системы и соприкасаться излучением своим с новыми тончайшими энергиями, несущими новое озарение.

Магнетизм зерна духа

Дневники Е.И.Р. 18 декабря 1929
Творчество Космоса насыщается притяжением Магнита. Все стремящиеся атомы притягиваются к зерну духа, ибо каждое творческое проявление имеет свое ядро.

Дневники Е.И.Р. 19 декабря 1929
Свойство притяжения сцепляет устремленные энергии, и комбинация настолько соответствует устремлению, что можно утвердить, что состав и притяжение соотносятся. Когда энергии устремляются к своему зерну, тогда устанавливается связь с Материей Люцидой.
…Так в Космосе все группируется вокруг своего жизненного зерна и все жизненное направляется к своему зерну. И в беспредельном окружении живет зерно как центр окружения!

Дневники Е.И.Р. 8 февраля 1930
Искра, зажигающая творчество, заложена в самом зерне духа.

Дневники Е.И.Р. 12 февраля 1930
Зерна огненные живут в каждом атоме, и сила сцепления держится на этих огненных зернах.
…Магнит духа, этот устремленный собиратель жизненных энергий, питается явлением космической энергии. Отложения в Чаше собираются вокруг зерна духа, окружая его своими цветами.

Дневники Е.И.Р. 7 апреля 1930
Зерно духа есть тот магнит, который собирает все закладываемые энергии. Потому потенциал духа так выражается в действии.

Дневники Е.И.Р. 29 января 1931
Напряжение каждой энергии вызывает к жизни окружающие энергии, так происходят все материализации, собирая вокруг себя все энергии, потому зерно духа есть мощный собиратель!

Дневники Е.И.Р. 27 ноября 1936
Магнит ведущий заключен не в земном теле, не в тонком, но в зерне духа, в Свете, данном превыше воображения.