19.12.2016, 09:53 | #111 |
Banned Рег-ция: 05.11.2007 Адрес: вроде где-то здесь Сообщения: 21,500 Благодарности: 2,641 Поблагодарили 3,610 раз(а) в 2,785 сообщениях | Ответ: Диалектичность мышления Будды Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Цитата: Сообщение от Восток А как Вы думаете - каким образом возникла эта категория? | Понятие "шуньяты" возникло из исследования взаимозависимости вещей | Возможно ли принять всесистемность множества вещей как бытийную полноту? ( тут я поддерживаю высказанную мысль не привязываться к онтологии а пройти собственное рассмотрение) Цитата: и структуры человеческого восприятия/сознания. | Предположим некое совершенное сознание просветлённого, которое изучив/исследовав собственные процессы, предпосылки, возможности и т.д. - обнаружило возможность совершенствования взгляда и через это пришло к тому, что мы называем диа-лектическим рассмотрением. А уже далее - рассмотрев полноту(полн-остью - то есть диа) пришло к пониманию её пустотности? Возможно? Цитата: диа- (гп) διά- обозначает: разделение, разъединение (рус. раз-); полное совершение действия, полную степень качества (совершенно, полностью); взаимность действия, соревновательность (рус. пере-, друг против друга); движение от начала до конца (сквозь, через, между). диагноз полное знание, знание «насквозь», «распознавание» диагональ геом. прямая линия, соединяющая вершины двух углов многоугольника, не прилегающих к одной стороне (букв. идущий от угла к углу); ср. тригоно-метрик, пентагон диалог обмен словами между собеседниками диаметр геом. отрезок прямой линии, соединяющий две точки окружности и проходящий через центр, поперечник диарея «протекание (на)сквозь», понос; ср. нем. Durchfall (durch через, сквозь + Fall падение) диафрагма перегородка (например, между грудной и брюшной полостями) дьявол (диавол) сатана, чёрт, «разъединяющий» людей между собой или людей и Бога (греч. διαβ όλος - клевещущий, клеветник); ср. лат. diabolus - дьявол, дух зла и лжи; ср. также символ (См. греч. син-) См. также греч. а- (ἀ-), лат. ин- (in-). | |
| |