[Лена К.]

Подумалось, что, так как мы все на этом форуме гости, не мешает нам иногда вспомнить о законах гостеприимства и о соответствующем отношении к хозяину дома. Выложу такой сказ о странничестве в стародавние времена.

К. Устинов. Странничество
Бродяжничество на Руси считалось делом накопления знаний. Уходящий из-под крова родного находил себе место у добрых людей, чем утверждал идею родства и единства всего человечества.
Калики перехожие, или бродячие целители и сказители, отличались свойствами, присущими лишь индийским саньясинам. Они не имели дома, не могли находиться на одном месте более трех суток. У них не было семьи, а если и была, то дети должны были иметь своих детей, имея жен или мужей, то есть живя самостоятельно и автономно от родителей. Лишь в этом случае домохозяин становился саньясином.
Калики перехожие приносили не только вести и послания, но и дары священные из краев дальних. Часто под видом их посещали нашу великую Русь и посланники Братства. Явление странничества в древности заменяло почту и другие виды связи. Иногда передавалось устно одно лишь слово, которое имело значение величайшее для получившего. Оно либо звало в Обитель или заставляло изменить весь облик буден и жизненный уклад.
Калики лечили множество недугов, которые не могли исцелить даже княжеские врачи. Они были первыми хилерами, исцеляя без операции и ножа, лишь с применением Слова Божьего. Даже грамоте обучали простых людей странные люди.
Калики перехожие вошли в пословицу как носители мудрости народной, кому-то помогая словом, кому-то снадобьем, а кому-то заговором и указом.
Бродяжья Русь переносила не только новости, но и сокровенные ведические сказания.
С ведических времен существовали дома, стоящие у самых дорог. Любой уставший странник мог получить здесь ночлег и скудное питание. Хотя бы чашка чая ценна тому, кто поиздержался за долгий путь. А драга или домик у дороги всегда считался пристанищем идущих.
Законы гостеприимства в древности были настолько высоки, что пришлого человека кормили, поили, давали кров и даже защищали его. Гость был священным лицом до той поры, пока он не переступал дозволенную черту.
Сибирь сохранила сокровище человечности и добропорядочности. Несмотря на суровость кержацкого быта, староверы всегда принимали странников. Для этого у них существовали особые дома, где никто, кроме приходящих, не жил. Это же касалось и всей утвари в этом доме.
Гость — лицо священное по той причине, что часто под видом гостей приходили вестники и даже ангельские сущности, облаченные в тело земное, как это изображено на знаменитой «Троице» Рублева.
Гость — носитель мудрости народа.
Нежданные гости — благословение дома. Всегда были на Руси странноприимные дома. И надо бы возродить традицию великого народа, когда не платная гостиница, а дом приюта, который содержит государство, исправно служит людям.
Странника примите, но помните, что по прошествии трех дней он теряет статус гостя и становится либо членом семьи, либо нежелательным лицом в доме. Все зависит от поведения и амбиций. Если гость злоупотребляет гостеприимством и относится к тем, в чьем доме находится, как к слугам, являя невоздержанность, капризы и недовольство, то в любом племени такого гостя немедля выдворяют за пределы дозволенные.
Калики перехожие существуют до сих пор. Причем некоторые живут по второму-третьему кругу жизни.
Судьба бродяжья дана тому, кому так тесно в этом мире.
Лучшая школа жизни — бродяжничество.
Калики и саньясины следовали путем бездомия и тем постигали смысл многообразия человеческого существования. Но путь земной лишь предопределяет небесную дорогу.
Каждого ждет посох, сума и меч. Путь человеческий не может обходиться без этих трех атрибутов.