[protos]

Мы должны понимать ещё одну сторону: такие же процессы идут и у других будущих общинников. И у них тоже немало скрытых и явных проблем. И не всегда от них идут самые светлые и чистые чувства, ощущения, эмоции. Вспомним самих себя. Со своим мы почти всегда готовы мириться и признавать важность и ценность того, что происходит с нами. А на сколько мы готовы признать эту же ценность за другими? Почему мы не считаем возможным отрицательное отношение с себе, считая это не заслуженным? Откуда мы знаем, с какой силой наши негативные черты действуют на других людей, и что они при этом чувствуют? Мы хоть раз, интересовались этим? Как мы можем судить других, если сами не чисты?
Легко оттолкнуть того, кто нам неприятен, а мы удосужились понять, почему с этим человеком происходит такое? Хотим ли мы действительно настоящего единения, где каждый может чувствовать в другом практически всё? Насколько мы готовы принять самые лучшие и все остальные чувства, ощущения, эмоции, проблемы, горести и радости другого человека? И, когда принимаем только то, что считаем нужным и нам приятным, и при этом отбрасывая и осуждая за многочисленные несовершенства нашего «друга-общинника», не кривим ли мы душой? А если ещё раз на себя посмотреть, и не своими глазами? Не станет ли стыдно? Что в нас говорит? Не самость ли?
Сытый – голодного не разумеет. Кто знает боль – тот видит её в другом. Кто знает себя – не осудит никого.
Вот и получается, что собираясь вместе, мы, и только мы сами решаем до какой степени будем близки к цели общей и личной. Трапеция или треугольник?
Таково одно из проявленных опытным путём препятствие, которое обычно ставит крест на большинстве начинаний. Таких стен несколько, и чем дальше в своём стремлении идут люди, тем более сложные, тонкие и мощные препятствия возникают на их пути. Пройти их можно только доверив себя своим спутникам. Одному это не по силам, а вместе – только доверяя друг другу.
Пробный камень доверия может сказать очень многое о каждом из нас. Вопрос доверия является краеугольным в процессе расширения сознания. Отношение к этому вопросу личности является показателем её готовности к изменениям.
Теперь можно добавить ещё несколько соображений, вытекающих из результатов опыта .
Одно из них - гармоничность сочетающихся элементов. По сути, большинство объединений собирается именно на основании таких сочетаний. Мелкие группы, гармонизируясь внутри себя, приобретают новые качества и изменяют каждого из входящих в неё. Далее, такие группы начинают взаимодействовать между собой, устанавливая совершенно иные сочетания энергий и возможностей. Таким образом, изменяются внутренние качества всех участников настолько, что принципиально становится возможным гармоничное взаимодействие ранее не гармоничных друг другу людей.
Ещё один важный аспект: допустить возможность. Ранее не возможное можно изменить, если сложить сознательно необходимые сочетания, тем самым изменив условия и себя. Не важно, сколько потребуется на это времени, главное – допустить и сознательно действовать (идти). Доверие, признание себя несовершенным, желание допустить и принять и чем далее, тем более становится трудным выбор.