[николаййй]

Сообщение от Антон

В первом диалоге Христа и Пилатом, Иссус Булгакова заевляет что мол: "Все люди добрые"

Когда в НЗ прямо Сказал: "Что ты называешь Меня добрым человеком: один Бог лишь добрый"

Эта маленкая нестыковка более значительна чем кажется с первого взгляда.
Понятие "доброта" очень скользко и обычно означает попустительство и только в расширенном сознании превращается в милосердие.

В АЙ сказано: "Доброта не есть добро", возможно это слишком строго, но указывает на необходимость целесообразности.

Зачастую читателями (зрителями), упускается тот момент, что Мастер пишет альтернативный вариант Евангелия. А по сути, заказчиком этого, является Воланд. Вспомните,откуда Мастер получил средства для работы над книгой. Он выиграл деньги в лотерею.
А поскольку Мастер пишет по сути Антиевангелие, то и те перевороты, которые произошли в книге о Понтии Пилате, естественны.

Образ Христа Булгакова отдаёт слабохарактерностю не сопротивляемости злу. Будучи сыном доцента духовной академии такое впечетление может создастся от Церковного Христа.

Поэтому и образ Христа, вышедший из под пера Мастера, такой

А его Матвей, однако, полон гнева, мстительности и злобы, готовый отмстить Йуде за предательство своего Учителя.

Поэтому и образ Апостола такой.

За то куда привлекательней у него получился Дявол, который то и дело принимает на себя обязательство Бога - творить справедливость над грешниками.

1.Наказание грешников в Москве, это в первую очередь месть тем, кто помешал изданию книги Мастера.
2.Мучения грешников из тех кто прибывает к Воланду на бал, и по сути являются его пленниками, так это вполне символично. Те кто творит зло, и находятся в итоге с сатаной, а не с Христом.

Кому тогда заниматся ложю, обманом, соблазном?

Замечательная картина во время представления в театре Варьете. Наглядно показаны ложь, обман и соблазн сатаны в масштабах физического мира: образ денег, за которые бьются люди, а сами они по сути фантики, когда люди отдают настоящие вещи, в стремлении получить иллюзорные. На мой взгляд, замечательный образ.

Во всяком случае, его труд, делает не только человека ближе к Дяволу, но и Дявола ближе к человеку.

Он показывает людям, что многие "ценности", которыми живут люди, делает их слугами дьявола.