[Лена К.]

Несколько слов о понятии «монада». Посмотрим, как использовала этот термин Е.П. Блаватская.

Тайная доктрина. В каждой новой Манвантаре должно быть ограниченное число Монад, которые развиваются и становятся все более и более усовершенствованными через ассимиляцию многих последовательных личностей.

Но по нашим представлениям монада не должна быть составной, она не может быть агрегатом, она не может развиваться. Вечное и неизменное не может развиваться, эволюционировать. Тем не менее, здесь говорится об эволюции монады. А раз что-то может нарастать, значит, оно может и убывать.

Тайная доктрина. Теперь следует вспомнить, что Монады, вращающиеся в кругу семеричной Цепи, разделяются на семь Классов или Иерархий, согласно их соответствующим стадиям эволюции, сознания и заслуг…
Монадическое Множество может быть, грубо говоря, разделено на три больших Класса.
1. Наиболее развитые Монады …
2. Те Монады, которые первые достигают человеческой стадии в течение Трех с половиною Кругов…
3. Отсталые Монады…

Здесь монады делятся на классы и иерархии. Но что-то простое, неделимое невозможно классифицировать, нельзя говорить о достигнутой им стадии развития.
Значит, в этом случае речь идет не о той Монаде, которая «Едина, Всемирна и Беспредельна и Неделима, Лучи которой, тем не менее, образуют то, что мы в неведении нашем называем “Индивидуальными Монадами” людей», а о той, которую определяют термином «человеческая монада».

Сама ЕПБ так объясняет терминологические трудности:

Тайная доктрина. Та же трудность языка встречается в описании «стадий», через которые проходит Монада. Говоря метафизически, конечно, нелепо говорить о «развитии» Монады или сказать, что она становится «человеком». Но всякая попытка сохранить метафизическую точность языка, пользуясь таким языком, как английский, потребовала бы, по крайней мере, три добавочных тома для этого труда, и повлекла бы такое количество повторений, что труд получился бы утомительным до чрезвычайности.
Тайная доктрина. Таким образом, может быть, неправильно с точки зрения метафизики, называть Атма-Буддхи Монадою, раз с материальной точки Атма-Буддхи является двойственною и, следовательно, сложною. Но так как Материя есть Дух и vice versa; и раз Вселенная и Божество, одухотворяющее ее, немыслимы отдельно одно от другого; то и в случае Атма-Буддхи происходит то же самое.

Вот еще определение ЕПБ.

Тайная доктрина. Монада… представлена здесь как Атма в соединении с Буддхи и высшим Манасом. Эта троица едина и вечна, ибо два последних поглощаются первой при завершении всей условной и иллюзорной жизни. Так Монада может быть прослежена на протяжении ее странствования и в ее сменах преходящих оболочек лишь от начала первичной стадии проявленной Вселенной. Во время Пралайи, промежуточного периода между двумя Манвантарами, она теряет свое наименование так же, как она теряет его, когда истинное Единое Я человека погружается в Брамана, в случае высокого Самадхи…

Определение, данное Клизовским.

Основы миропонимания Новой Эпохи. Из сказанного вытекает необходимость делать различие между монадой вообще, которая, являясь жизненным принципом, одушевляет все живущее, и человеческой монадой, которая, помимо своего назначения одушевлять человеческую сущность, является центром самостоятельного и сознательного существования. Первая в своей сущности являет единство, как показывает само значение слова монада, вторая — составная, ибо помимо жизненного принципа обладает результатом истекшего развития всех царств природы — сознанием… Таким образом, человеческая монада состоит из трех принципов: Атма — духа, Буддхи — сознания, и Высшего Манаса — высшего проявления человеческого разума. Эти три принципа составляют бессмертную сущность человека.

Из писем Е.И. Рерих.

Письма в Америку. 10.XII.54. Атом Космический есть Атом основной, из которого развился весь Космос… Отражения его неучислимы в своей мощи делимости…
Делимость происходит не самого ядра Основного Атома, но его отражения на Плане Проявленного…
Человеческий Атом и есть человеческая Монада. На самом деле, человеческие Атомы в проявленном Космосе оявлены как половинки, которые стремятся на соединение со своими половинками на основе Космического Права…
Соединение человеческого Атома есть воссоединение половинок, принадлежащих одной Монаде…
Атом из космического становится человеческим после ярого зарождения в нем сознания, после уявления в нем обособленности, после зарождения в нем страстного влечения к своей половинке…
Человеческие Атомы называются духовными Монадами, которые уявлены уже на дифференциации, на страстном разъединении противоположных начал. Ярые начала эти, будучи разъединены космическим взрывом, страстно стремятся объединиться вновь для полного слияния в Бытии Беспредельном.
Итак, объединение Атома человеческого есть объединение принадлежащих друг другу половинок одного Атома, уявленных на страстном усовершенствовании для достижения Бытия Беспредельного.