Община, 134. Признаки поручений Общины Община, 134. Принятие поручений Общины имеет некоторые признаки. Рассмотрим искренность и желание. Искренность есть не что иное, как кратчайшее достижение. Напрасно сентиментальные люди навьючивают на искренность романтические лохмотья. Искренность есть понятие реальное и непобедимо острое. Не для расплывчатой доброты можно на примерах показать, как искренность подобна правильно направленному удару копья. Каждое сомнение уничтожит мощь удара. Потому для Нас искренность есть кратчайшее достижение. Другое дело жаление. Жаление есть лужа, где скользит верная нога. Жалеющий опускается до уровня жалеемого. Сила жалеющего растворяется в сумерках жалеемого — следствие самое плаксивое. Не нужно смешивать жаление с состраданием. В сострадании ничто не растворяется, но нарастают кристаллы действия. Сострадание не плачет, но помогает. Рассмотрим обвинение и явление. Обвинение практично для обвиняемого. Обвинение или заслужено и тогда чужая формулировка поучительна, ибо всегда разнится от нашего понимания; или обвинение чаще незаслуженно, и тогда можно в спокойствии наблюдать, как преломился ваш поступок в злобе невежества. Явление нужно понять не в смысле назойливости, но в отношении качества быть невидимым. Мечта народов о шапке-невидимке может претвориться в жизни без волшебства. Можно отвлечь внимание от себя, но это гораздо труднее, нежели привлечь. Так надо уметь понять импульс наблюдателей. При поручениях важно качество быть невидимым. Рассмотрим общение и устремление. При общении нужно сохранить нужду к себе. Не спрашивайте советов, но дайте высказать их. При устремлении не обратитесь в погоню, иначе за вами побегут гуляки и стража. Так знайте, какова поклажа поручений! О страхе и предательстве говорил давно. |
Община, 134 Цитата:
И почему непременно должна появиться злоба невежества? |
Ответ: Община, 134 Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Община, 134 Цитата:
И обвинение в сторону Порученцев чаще будет незаслуженно, так как их действия Блага преломляются в кривом зеркале невежества и злобы. Так, Порученцы всегда несли от толп оговоры и преследования Цитата:
|
Ответ: Община, 134 кстати... осуждающий берет на себя часть кармы осуждаемого. |
Ответ: Община, 134 Цитата:
осуждение действие далеко небезобидное для осуждающего |
Ответ: Община, 134 Цитата:
ведь раньше ее не было. Цитата:
|
Ответ: Община, 134 Цитата:
но не мешает нам ругать правительство, осуждать инакомыслие, клеить принижающие ярлыки и тд и тд...:-k Мы знаем, но продолжаем заниматься осуждением - нет, не здесь на форуме, а в быту, в суете каждого дня и так... походя...:-? |
Ответ: Община, 134 Цитата:
|
Ответ: Община, 134 Цитата:
|
Ответ: Община, 134 Цитата:
14.595. Урусвати знает, что злорадство есть дурное свойство. Можно печалиться или негодовать, но злорадствовать будет ниже человеческого достоинства. Кроме того, злорадство приносит и возлагает часть Кармы того, над кем злорадствуем – это нужно запомнить. Ведь между злорадством и клеветою граница мала. Каждый, кто злорадствует, когда-то получит такое же отношение. Люди могут заблуждаться, они могут поступать преступно, и они могут заслужить осуждение, но не злорадство. ... 8.089. Остерегайтесь бессмысленного осуждения. Оно не только содержит свойство разложения, но и отдает слабого осудителя во власть осуждаемого. Сердце слабое, но жестокое может вызвать противодействие ауры осужденного. Притом обычно судитель не силен сам, иначе он не нашел бы времени для осуждения. Несправедливость осуждения, как и всякая ложь, ослабляет и без того ничтожное сознание судьи самовольного, потому вред для него получается чрезвычайный, тогда как неправедно судимый лишь выигрывает, усилив магнит свой привлечением новых аур. |
Ответ: Община, 134 Цитата:
|
Ответ: Община, 134 Цитата:
|
Ответ: Община, 134 Цитата:
Это привилегия чистого сердца. Боюсь, Yula, мы многие еще не дотопали. 12.333. Каким образом установить границу между негодованием и раздражением или между потрясением и страхом? Никто не найдет слов, определяющих такие почти соприкасающиеся чувства. Но будет время, когда наука найдет способ исследовать вещество, выделяемое при каждой эмоции. Чисто химическое основание пояснит, где, когда начинается определенное чувство. Маятник жизни своим движением показывает изменение психической энергии. Так же точно химизм чувств будет определен. Уявление колебаний психической энергии показывает, насколько постоянно живет вибрация и отмечает даже малые уклоны энергии. |
Ответ: Община, 134 Цитата:
Безжизеннными куклами мы не можем быть, мы люди. Только наши страсти должны быть нами же переведены в чувства. Раздражение нам запрещено - это да. Ты тут права на все 100 % :). Только один нюанс есть: по нераспознаванию мы часто благородный гнев или негодование видим в другом как раздражение. |
Ответ: Община, 134 Цитата:
Ты встречала разве негодующего, погруженного в темный туман своего чувства и при этом не считающего, что это есть его благородный гнев или негодование.. Я не видела... Обычно нет благородства, а есть бушующая самость. Истинные благородный гнев и негодование - для Архатов - там нет омрачения - так яркая вспышка света!!! |
Ответ: Община, 134 Цитата:
А страсти нужно изжить. Менее семи лет не получается изжить полностью.( У меня , другие, возможно, имеют больше силы воли) |
Ответ: Община, 134 Цитата:
Я привел цитату, вы меня осудили. А для себя что-нибудь полезное извлекли из приведенной шлоки? |
Ответ: Община, 134 Цитата:
Здесь у нас с тобой разный подход к людям. Я допусукаю рядом с собой человека уже чего-то достигшего в своей работе над собой. Также допускаю, что даже простой человек умеет не только раздражаться, но и негодовать...., когда негодует "не для себя". (если так можно выразиться) |
Ответ: Община, 134 Цитата:
|
Часовой пояс GMT +3, время: 18:19. |