Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Интересно, как здесь на Земле научиться делать глаз незрячим на отвратительное?

По этому поводу был разговор в теме о культуре и государстве. Где было высказано мнение, что мы не должны молчать и не замечать духовной катастрофы отечественного кинематографа. С другой стороны обычная констатация факта последнего и критические замечания с постонством достойным лучшего применения не приводят ни каким существенным изменениям в этой области, а иной раз и вредят. Как быть в этой ситуации?

Если расширить тему, то интересно обсудить эти натиски темных сущностей и высказать свои соображения по этому поводу.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Есть интересная персидская легенда об Иисусе по этому поводу.
Когда проходил Христос с учениками, на пути оказался труп собаки. Отшатнулись ученики от тления. Но Учитель и здесь нашел красоту и указал: "Какие у неё красивые белые зубы".

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Вы уверены,что текст понимаете правильно,а не искаженно?

Вот смотрите: Вряд ли эти слова сказаны "незрячим " Так ведь? А вы призываете не видеть ужасные облики. Но к чему же тогда советуют быть незрячим ? Это значит уметь распознать ужасное и самим не впасть в это ужасное. Понимаете? В жизни сколько замаскированных соблазнов. Быть незрячим-значить не дать себя вовлечь в эти ужасы. В принципе вы не можете быть "незрячим" не имея "глаза "

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Предлагаю для обсуждения другой источник, который был обработан ЕИР специально для публикации. Само Учение. Текст из тетради здесь тоже есть, но приведена более развернутая мысль.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

В народе говорят - не буди лихо, пока оно тихо.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Как врач.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Парит ратар готов учиться. Наши взгляды все несовершенны от сегодня. Давайте вместе разбираться.
Парит ратар смотрит на это с точки зрения полупустого стакана. А именно: негатив есть, он заполняет стакан, но пустота (благодать) то же имеется. И лучше обращать внимание на творение в пустоте (благодати), чем сосредотачиваться на негативе (воде). Понимаете?

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Это да!:) Лихо и само готово подбросить прилоги и помыслы для прельщения и рассмотрения и, возможно, соблазнения и столкновения с пути истинного. :cool:

Спящие никого не разбудят, ибо они спят сами и никому неинтересны.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Лихо это то, что мы творим сами. Оно не существует само по себе. Пока мы ищем его где-то вне себя, мы спим и не можем себя контролировать.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Парит ратар поддерживает такой взгляд, который предполагает личную ответственность за свой микрокосм. С другой стороны: разве нет самосущностного лиха?:) или хаоса? Почему?

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Я подозреваю, что если увидеть отвратительное явление и начать слишком сильно на нем акцентироваться, углубляться в него (не с целью изучения) и вибрировать в унисон с этим низким явлением и вообще начать сопереживать на этой волне, то вольно или невольно это отвратительное явление будет усилено моей личной энергией и так будет усилен пространственный вред. Я так полагаю.
Мудрее будет всякому явлению из жизни уделить свое законное внимание (не более и не менее). Может быть это следование Закону Соизмеримости.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Потому что, как показывает опыт, хаос существует лишь в сознаниях, самопребывающих в беспорядке.
Т.е. "Хаос" культурного мыслителя всегда представлял "Мощь", "Бездну", "Авьякриту", "Адити", "Пространство", "Ложе Сна", "Беспредельность" и пр., но никогда не беспорядок. Это было изначальное и "однородное" состояние Вселенной, прежде чем мыслитель приступал к упорядочению и систематизации, назначая в нисходящей последовательности метафизические порядки Её состояний, присваивая каждому из элементов иерархическую степень и своё особое название. До Платона было так, и этот процесс упорядочения назывался и описывался как Творение. Лишь после Аристотеля, который решил полагаться на эмпирику, не найдя опоры в разуме, Творение приобрело беспорядочный и умозрительный вид и характер. И беспорядок присвоил себе величественное имя Хаоса и поселился в сознаниях людей, подобно Аристотелю не полагающихся на разум, но в отличие от него полагающихся даже не на опытное, а просто на прочитанное знание.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Нужно видеть одновременно обе стороны. Не иначе. Все эти "одноглазые" проявления имеют ограниченное применение и в целом не годятся. Уж кажется, столько всего сказано на эти темы!

8.133. Зло не должно быть предоставляемо беспрепятственному распространению.
10.144. ...наряду с добролюбием должно быть отвращение ко злу. Одно добролюбие без отвращения к злу не будет действенно.
14.057. Не будет добра, если не примем ответственности распознать зло. Усмотрим тление и не упустим внести Свет.

И пр., пр., пр.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Тема здесь о другом.
Вы ратуете за реагирование на мерзость, т.е. на зло.
Автор темы ратует за то как пройти мимо.

Удивительно!
Но тот и тот оправдан Учением!

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Давайте заменим "отвратительное" на "бескультурное" или "бесчеловечное" и посмотрим, что вытекает из Учения? Допустим, "Мы учим делать глаз незрячим на бескультурное." Что это может означать? :)

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Это будет означать лишь одно – Вы не встречали монстров зла на своем пути. Хм! Возможно карма у Вас хорошая.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Можете ответить-почему мимо?

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Просто paritratar притянул за уши цитату, относящуюся к страхованиям. Которая не имеет никакого отношения к тому, что вызывает справедливое негодование.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

В добавление к предыдущему из Учения

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Обычная карма. Вчера на этом форуме человек поднял камень, брошенный другим таким же человеком, и вновь швырнул его в мою сторону. А я не могу смотреть как швыряются камнями. В меня, не в меня... Это отвратительно. И глазам невыносимо. Но всем изучающим Учение рекомендую упражняться в смотрении. Или привыкнут, что также неплохо, или дойдет нечто, чему учили... :)

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Привыкайте. Это так "сердце раскрывается", "сознание расширяется". К тонкому миру готовятся, надо полагать. Ну, там разберутся... :rolleyes:

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

:) Всё не так плохо. Никто не рождается сразу в необходимых качествах, если только он не аватара.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Парит ратар считает, что оная цитата относится ко всем отвратительным явлениям. Страхования частный случай. Было бы указано намеренно в Дневниках, если говорится именно только о страхованиях. Негодование=возмущение можно вызывать на все, что отвратительное и ужасное, и бескультурное и т.д. и т.п. А толку-то?:cool: Поможет?

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Аргументированно,обоснованно нельзя обозначить свое отношение к тому или явлению ,событию ? Именно подобными обозначениями себя в этом мире воспитываем своих детей,внуков и вообще будущее поколение после себя.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Означает ли это, что негодовать и исцелять необходимо всегда и постоянно?
Что реагировать на все отвратительное нужно обязательно негодованием, вступая в праведную борьбу с оным?
Разве все имеют право негодовать? ;) Все имеют один и тот же уровень?
Разве негодование иных не сродни гневу и ненависти?

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

В том-то и дело, что смотрят дети! Одни будут исходить праведной слюной негодования попирая отвратительного бомжа. Иные не заметят последнего. А другие накормят и дадут приют бедняге, даже запачкав руки и, возможно, душу. Мера человечности в Жизни и Опыте стяжается, а не в приведении только цитат, мертвом буквенном понимании и разного рода поучительных рассказах. В этом и польза и вред форумного общения. Спасибо за внимание. :)

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Передергивание и подмена понятий. Мера человечности, прежде всего, мера ответственности ,Важно искоренять причину разложения, а не пахтать в себе рафинированность, когда работу с "гнойными ранами" пусть выполняют другие.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Именно по логике "праведного негодования" мы должны оправдать истеричное негодование на отвратительного бомжа и вообще любое негодование на все отвратительное. Поэтому выше и были заданы соответствующие вопросы, чтобы было явлено и понимание, и осознание, и т.д. оной цитаты выше.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Не все имеют равнозначный уровень развития ответственности. Кто-то только за себя, кто-то за семью, кто-то за страну, а кто-то несет на своих плечах "Чашу Мира". Но подтягивать за уши слова ЕИР, чтобы оправдывать безответственность-это что-то !
Все ли имеют право негодовать на творимое разложение? Не просто право, а долг. Сама эпоха Огня вызвана как кармическое противодействие творимому разложению. Сродни или не сродни гневу и ненависти? Так ведь в корне всего Одна Энергия. Разве Вы не помните символ "Инь-Ян"? Именно по свободной воле человек направляет ее в те или иные формы.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

где это было сделано? Приведите конкретные доказательства своих слов.
Парит ратар с этим согласен. Все ли умеют праведно негодовать? Не смешивая последнее с гневом и ненавистью?
Вопрос существенный. Интересно как Вы различаете направленность энергии? На зло или добро? Тем более, что иной раз даже дела не всегда показывают куда что направлена. И только со временем все тайное становится явным.

И, возвращаясь, к теме разве корректное обхождение отвратительного в человеке не есть та же практика доброго глаза?

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Глупость! Кто из Живоэтиков истерит на "бомжа"? Вы судите по форме, тогда как истинное учение направляет мысль к сути явления. Можно вносить разложение и весьма красивыми действиями.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Вот то, что Вы сейчас этой затеянной темой осуществляете подмену, и есть зло. Причем, с весьма добрыми, на Ваш взгляд, намерениями. :-)

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

На форуме и других общественных местах истерят на другие явления, кои Вам известны не понаслышке. Верно? Примеры излишне или вспомним? Они отвратительны? Очень.
Живоэтики - интересное название, но сумма человека от оного не изменится.
Вернемся к сути. Ждем сущностного ответа на поставленный Вам выше вопрос. ;)
Приведите конкретный пример в подтверждение своих слов. Разве Красота не творит Красоту? А если наоборот, то разве это Красота?

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Ваше мнение понятно и уважается. Спасибо за общение. :)

Тема является размышлением над противоположениями в УЖЭ. И практикой соединения оных в своем мышлении. Спасибо всем трудящимся на сей ниве.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

А что отвратительного в бомже? То, что он остался без места жительства? Так причины к тому могут быть разные. Поговорка гласит: не отрекайся от тюрьмы и от сумы.Что значит, "корректное обхождение" ? Правильное? Так это целая наука просветления сознания.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

В отношении меня "приседать" не обязательно. :-) Все, что за словами, чувствуется. Мыслительная энергия передает настроение каждого.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Так Вы прочитайте внимательно параграф из Учения что в посте под номером 4.
По-моему там есть все ответы.

Думаю самое важное это тот факт что любая наша реакция рефлексия сразу же устанавливает связь с объектом вызывающим эту реакцию. А если связь устанавливается то уже возможно воздействие. Т.е. задача номер один это научиться владеть своими фибрами.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Да конкретных примеров полно,увидеть физическими глазами трудно. Физические чувства видят поверхность формы, рассудок ее украсит цветочками и бабочками, а внутрь заложит предательство. Предательство есть ли Свет?

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Отвратительно, что этими "истериками" пользуются в корыстных целях. И пряча голову в песок, пропагандируя рафинированность, становишься соучастником.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

1. В бомже отвратителен запах, например.
2. Мы ею владеем? Или только говорим об этом?8)

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Парит ратар смеется над способностью общими словами говорить о конкретных вещах.:)
Намеки в пустоту и экивоки в небо, общие фразы и т.д. разве способствуют пониманию и сущностному общению? Возможно, в какой-либо общине, секте, собравшимся прихожанам достаточно слушать глубокомысленные фразы друг друга. Парит ратару это пресно, смешно и неинтересно. :)

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Отвратительное нельзя игнорировать, но и пускать в себя - нельзя. Потому глаз не должен допускать, что бы отвратительное оставляло свои негативные следы в сознании. В этом смысле "глаз должен быть незрячим".

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

paritratar,

поддержу, когда Парит ратар говорит о "мере человечности". Даже предложу различать две "меры". Которой меряем себе (по степени осознания) и которая сама по себе является справедливой. И которой меряем другим (и должно бы быть по степени осознания другого), но которая может приближаться, а может и не приближаться к справедливому соотношению. Не должны человечность и человеческое рассматриваться отвлеченно, иначе одно тяготеет к абсолютности, а другое низводится к абсурду.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Да. Здесь хорошо бы привести наглядный конкретный пример. :) который в принципе уже приведен...:rolleyes:

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Предполагается приводить в этой теме примеры таковой практики.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

:D Например, суд Понтия Пилата.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Замечательно! :) То, что нужно. Вообще "Мастер и Маргарита" интересное произведение по этой теме. Как будто списано из некоторых областей ТМ.

Есть информация, что Михаил Булгаков был в прошлой жизни известным французским драматургом

Произведения Гоголя также насыщены персонажами и сюжетами из ТМ.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Так там вообще не понятно о каком мире идет речь. Толи о ТМ,то ли физическом. Ну.научится не терять равновесие самообладание-это понятно

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Овладеваем. С разной степенью мужества..

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

По мнению парит ратара таковые взгляды являются заблуждением. Парит ратар старается поддерживать с одной стороны позицию взаимной бережливости сил и энергии, не вступая в конфронтации, обходя отвратительное и острые углы, с другой стороны жесткого энергетического отпора. Следуя Словам: "Приму в Щит все твои стрелы, но если будешь упорствовать, то в ответ Пошлю только одну, с улыбкой..." и другим Рекомендациям, коих множество в УЖЭ.

Участники и со-участники пусть будут покойны. Идет борьба не конкретно с ними, а с ложными идеями, толкованиями, страстями и похотями на взгляд, естественно, парит ратара. С его колокольни. И Высшие нам всем судьи. И сами мы себя осуждаем и наоборот.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

:-) Тонка и подвижна грань между добром и злом. Достигают не мнением и не песнопениями, а тождеством.

Действия должны соответствовать словам. Уже говорилось, что Слово-это не текст, и добродетельность не "хорошесть".
"Все хорошо, прекрасная маркиза" " пожара" на планете не остановит.Это просто такая игра конкретного ума.Сам-то он в тупике извилин, но в заблуждении "другие". Такова его природа..

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Тождество устанавливается самостотельными (исключая самостные) действиями. И взаимодейсвием как внизу, так и наверху.
Показатель соответствия - умение творить взаимоотношения.
Потому что "все хорошо, прекрасная маркиза" каждый применяет по-разному. Один расхлябанно порхает на лугу бабочкой. Другой в напряжении собирая равновесие и спокойствие готовится к необходимым действиям. Уже готов послать стрелу и тетива натянута, а крики вокруг качают: "почему не стреляешь! почему не замечаешь это и это!" и т.д. Тогда как усматривается лучший вариант воздействия. Вы же умный человек! Вы же понимаете эти положения!
Сие есть свойство всего рода людского. И оную тупиковость как преодолеваем?

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

В Учении это называется Космическим Правом.

Умение-это искусство. Белые Братья называют себя только мастерами.Но они-то действуют Волей Божественной. Это и будет критерием "умения".

Подменой? Таковые уже "на примете".:-).

Лечением слепоты.(с) Или Вы против Мыслителя?

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Подмену где усмотрели? Давайте разбираться.
С кого начинаем?:) С себя или других?
А Вы?

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Круг спирали темы замкнулся.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

В узле усмотрения подмены мы можем пойти далее. :) и разомкнуть спираль. Это что касается частного случая в теме, а именно: "усмотрения подмены оным участником темы". В зависимости от действий последнего можно это обсудить.

А пока оный участник рассматривает узлы частного случая усмотренной подмены, парит ратар предлагает помыслить о следующем:
Сущности, которые подбрасывают вред. Их земные слуги. Те пресловутые хвостатые и шептуны в ГАЙ и бесы в христианской литературе. Целая глава практики из Добротолюбия. Это, что касается темы о борьбе с помыслами и т.д.

В этой связи интересный поворот темы о том, как научиться не замечать отвратительные подбрасываемые помыслы и т.д. и т.п. будь то напрямую темными сущностями из ТМ или же через людей?

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Так ежедневная практика каждого. Мы каждый день на улице встречаемся с безобразным. И только вопрос личного усилия - заразит ли это безобразие наше сознание и восприятие или нет. Глаз настраивается на красоту длительным восприятием красоты. Точно так же сознание деградирует, погружаясь безобразное окружение.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Человеческое сознание довольно легко приспосабливается ко всему. Главное - как назвать. Можно сказать "безобразие", а можно - "борьба с темными". И к тому и к другому можно подобрать соответствующие цитаты... Так что, последняя инстанция - собственное сознание. Самому решать. И самому отвечать за мотивы. А правильные цитаты из Учения - только ширма для сознания. :cool:

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Djay, интересное замечание о негативном отношении, о борьбе с темными. Согласитесь, что инквизиция от какой-либо религии, движения, учения и т.д. явление довольно распространенное. Изуверство и фанатизм есть везде. Как Вы полагаете они воспримут указанный метод темы?

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Местами. Где удобно. :wink: Наблюдайте форум, уважаемый коллега. Одно и то же "сознание" может заявлять: "стакан наполовину пуст" в одном случае, и - "стакан наполовину полон", в другом. Это такая себе субъективная мера, которая изменяет свою вместимость в зависимости об объекта измерения. В какой-то теме мелькало недавно о мерах, коими надо мерять - "как себе, так и другим". Но на практике это редкость.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Все учатся и все на испытании. Мы можем помогать в этом друг другу.

Ответ: Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
 

Мир Огненный ч.1, 107 ..... Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное. .... подбросить вред, пользуясь нарушением равновесия. ..... Так нужно от грубейших арифметических нулей послать воображение в Беспредельность, помня, что пустоты не существует.
Для равновесия послать воображение в Беспредельность.