Медитация и Методы Учения
 

Бр.ч.2. Надземное
АгниЙога
Сердце

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ПЕИР

Ответ: Медитация
 

практическая медитация

Ответ: Медитация
 

Заметьте - ИСКУССТВЕННАЯ медитация. Значит есть и другие?

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

ПЕИР

Ответ: Медитация
 

ПЕИР

Ответ: Медитация
 

ПЕИР

Ответ: Медитация
 

Просветление

Ответ: Медитация
 

Заветная звезда

Ответ: Медитация
 

Будьте осознающими

Ответ: Медитация
 

Это не ведет к святости

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

МО ч.3

Ответ: Медитация
 

Бр.ч.2.Надземное

Ответ: Медитация
 

Община (изд. Урга)
АЙ

Ответ: Медитация
 

Тогда не совсем понятно, почему некоторые источники не указываются.
Что за источник например "Заветная звезда"? И каков круг вообще источников? Почему Вы не используете например буддийскую литератуту с обширными указаниями о медитации.

Ответ: Медитация
 

Кайвасату я делаю что-то антиобщественное? Или легенды о Будде не верны? Или они вам чем-то не нравятся? Или там написана ложь? Хочу и не указываю источник.
источник ЛЕГЕНДА)))):cool:

если нужно будет я приведу и научные источники по психологии, если мне необходимо будет увязать по существу...

Ответ: Медитация
 

Просто в совокупности с тем, что в другой теме Вы остаиваете именно позиционирование негативного отношения к медитации, то перечисление в этой теме цитат (некоторые из которых цитатами нельзя назвать, т.к. источник не указан) из источников, круг которых Вы даже приблительно не очертили, это создает очень большие предпосылки для возможного необъективного освещения темы. Да и цель создания темы так собственно и не стала понятной.
Ну да ладно, раз Вам все равно, что цитировать, то.нужно будет накидать сюда много цитат из такихже неопределенных источников. Можно даже самому быть их источником :D.

Ответ: Медитация
 

Буддизм, Наука, и Медитация.

http://www.mindandlife.org/

Ответ: Медитация
 

СОСРЕДОТОЧЕНИЕ УМА

Давайте немного отвлечемся и посмотрим, каким образом разворачивается процесс движения к жизни, полной смысла. На первом месте идет нравственность, затем медитация и, наконец, — мудрость. В основе мудрости лежит однонаправленная медитация; последняя же опирается на нравственное самоосознание. В предыдущих пяти главах мы обсудили практику нравственности, которая придает вам стойкость и спокойствие, а ваш ум готовит к дальнейшему духовному продвижению. Научившись осознавать свое поведение, вы можете заниматься медитацией, именуемой также непоколебимым спокойствием. Однако ваш ум пока еще слишком рассеян для практики постоянно углубляющейся медитации, которая требует полного сосредоточения. Даже донесшийся откуда-нибудь слабый шум может тут же вас отвлечь. Поскольку поддержание в себе мудрости совершенно невозможно без высочайшей степени сосредоточенности ума, в этой главе я намерен поговорить о том, каким образом возникает глубоко сосредоточенное состояние непоколебимого спокойствия. И начну я с того, что вкратце опишу различные виды медитаций, чтобы вы увидели, какое место занимает среди них непоколебимое спокойствие.

ВИДЫ МЕДИТАЦИИ

Существует множество способов медитации.
• Два основных вида медитации — аналитическая и однонаправленная. Практикуя первую, вы анализируете какую-то тему, пытаясь понять ее посредством размышления. Например, вы можете медитировать о непостоянстве вещей, размышляя, каким образом они возникают вследствие тех или иных причин, или о том, как они разрушаются мгновение за мгновением. В случае же однонаправленной медитации вы сосредоточиваете свой ум на каком-то одном объекте или вопросе, например на том же непостоянстве. (Непоколебимое спокойствие развивается посредством однонаправленной медитации.)
• Также медитацию можно разделить на субъективную и объективную. Цель субъективной медитации состоит в том, чтобы развить или укрепить в своем уме новую позицию, новый взгляд на вещи. Примером может служить развитие доверия: доверие при этом не является объектом, на котором вы концентрируете внимание, но представляет собой отношение, которое вы вырабатываете в себе путем медитации. (Развитие сострадания — пример субъективной медитации, так как вы не медитируете на тему сострадания, но стремитесь к тому, чтобы ваш ум стал более сострадательным.) При объективной же медитации вы медитируете на ту или иную тему (например, непостоянство) или объект (скажем, на золотого Будду).
• Возможна также медитация-пожелание. Например, вы можете пожелать быть сострадательным и мудрым, как Будда.
• Можно пойти еще дальше, прибегнув к умозрительной медитации, в процессе которой вы представляете себе, что обладаете качествами, которые в действительности вам пока что не свойственны. Так, практика йоги божества рекомендует медитировать на самого себя как на идеальное существо с телом, сотканным из света мудрости.
Мы не будем обсуждать здесь все эти разнообразные подходы; остановимся лишь на том, как практиковать однонаправленную медитацию непоколебимого спокойствия. Как я уже говорил, цель такой медитации — усилить способность ума концентрироваться на одном объекте или теме, что, в свою очередь, позволяет справляться с проблемами в самом их корне. Такая практика также помогает стать более проницательным и бдительным в повседневной жизни; она постепенно улучшает память, что полезно во многих отношениях.

ДОСТИЖЕНИЕ НЕПОКОЛЕБИМОГО СПОКОЙСТВИЯ

Поскольку в этой разновидности медитации вы стремитесь достичь глубоко сосредоточенного состояния ума, вам необходимо следующее:
1. Первопричина — нравственность, вносящая в вашу жизнь спокойствие, осознанность поведения и поэтому избавляющая вас от грубых отвлекающих факторов.
2. Время и место для практики вдали от суеты повседневной жизни. Выделите в своем распорядке дня время для медитации. Очень важно, чтобы во время медитации вы находились одни в спокойном, уединенном месте. Поскольку шум, подобно занозе, мешает сосредоточиться, нужно прежде всего найти тихое место для практики. Подумайте о том, чтобы уединиться во время отпуска.
3. Соответствующая диета, способствующая ясности ума. Бывает, что по состоянию здоровья человеку необходимо есть мясо, но, вообще говоря, вегетарианская пища всё-таки лучше. Нравственность личного освобождения не налагает строгого запрета на мясо. Однако не следует есть мясо животных, специально убитых для вас, и просить мясную пищу, если вам ее не предлагают. Честное слово, для большинства людей было бы куда лучше стать вегетарианцами. Некоторые тексты Большой Колесницы запрещают употребление в пищу мяса, поскольку забота о других — основа махаянической нравственности. Ничего хорошего нет и в переедании, так что ешьте поменьше. Об алкоголе и наркотиках говорить вообще не стоит. Нежелательно курение. Если бородатый человек будет курить во время погружения в глубокую медитацию, он рискует подпалить себе бороду!
4. Необходимое количество сна. От слишком долгого сна ум притупляется, а от недосыпания становится чересчур возбудимым. Выясните необходимое именно вам количество сна.
5. Для концентрации ума во время медитации, особенно на ранних этапах практики, очень важна правильная поза. Лучше всего принять позу лотоса — полную или частичную (полулотос). Возьмите две подушки и подложите их под ягодицы, чтобы они оказались выше коленей: тогда, сколько бы вы ни медитировали, вы не слишком устанете. Держите спину прямой, как стрела, голову наклоните чуть вперед, смотрите прямо перед собой поверх носа; язык должен быть прижат к небу, а губы и зубы пусть остаются в обычном положении. Руки расслабьте, не прижимайте к телу. Что касается положения рук, то практикующие японский дзэн помещают левую руку ладонью вверх на правую, которая также повернута ладонью вверх. Тибетцы кладут правую руку ладонью вверх на левую, также повернутую ладонью вверх. В тантрической практике правая рука непременно должна быть помещена ладонью вверх на левую, также повернутую ладонью вверх; большие пальцы рук следует сложить вместе, чтобы они образовывали треугольник с основанием, расположенным примерно на четыре ширины пальца ниже пупка.

Однонаправленная медитация для достижения непоколебимого спокойствия допускает множество возможных объектов:
• Дыхание. В некоторых текстах рекомендуется во время медитации следить за тем, чтобы вдыхать и выдыхать через нос, но ничего не говорится о глубине дыхания. Другие тексты разъясняют, как представить себе движение воздуха в определенных частях своего тела. Существуют дыхательные упражнения, в которых практикующий поднимает нижние ветры, или энергии, и опускает верхние, удерживая их, как в сосуде, ниже пупка.
• Ваши тело, чувства, ум или наблюдаемые явления — например, непостоянство. Такой вид медитации называется утверждением через осознание.
• Первая буква вашего имени, начертанная на сияющем диске вне вашего тела или внутри него.
• В Таиланде практикующие часто медитируют самоуглубленно, осмысливая всё, что они делают. При ходьбе они постоянно осознают, что вот они ступают правой ногой, потом левой, затем опять правой и так далее.
• Вообще говоря, для буддиста хорошим объектом медитации является образ Будды Шакьямуни; для христиан это может быть образ Иисуса Христа. Пристально всматривайтесь в этот образ, так, чтобы он возник в вашем уме, как только вы закроете глаза. Медитируйте на него, держа его на уровне глаз, не слишком высоко и не слишком низко, на расстоянии около полутора метров.
Поначалу бывает нелегко заставить объект медитации возникнуть в уме со всей отчетливостью. Чтобы восприятие не притуплялось, лучше совершать частые и интенсивные пятиминутные сеансы, а не длительные медитации. (В идеале таких коротких сеансов должно быть от четырех до шестнадцати в течение суток.) Когда желаемый образ наконец возникнет в вашем уме, объект для медитации готов. Теперь постарайтесь удерживать ум непрерывно сосредоточенным на нем.

Для того чтобы достичь непоколебимого спокойствия, необходимы стабильность и ясность ума по отношению к объекту медитации. Поэтому главными помехами для длительной медитации являются возбужденность и вялость. Возбужденность препятствует стабильности. Когда ум не сосредоточивается на объекте медитации, а отвлекается или рассеивается, он упускает этот объект. Возможна и неявная* форма возбужденности, при которой ум может и не упускать объект медитации, но некая часть его занята какими-то другими мыслями. Необходимо отдавать себе отчет в такой возбужденности и, осознавая ее, не позволять уму подпасть под ее влияние.
Апатия, "тяжесть" ума и тела препятствуют достижению ясности. Апатия порождает несобранность, которая также не способствует ясности. Откровенная** несобранность "топит" ум, объект медитации блекнет и в конце концов теряется. При менее явной несобранности объект не утрачивается, но его четкость и ясность ума несколько уменьшаются из-за того, что ум расслабляется и становится чересчур рассеянным. Пусть даже он достаточно прочно удерживает объект медитации, но должного внимания уже не будет; довольно часто такое состояние ошибочно считают правильной медитацией.
__________
* Или тонкая форма. Подробности этой техники изложены в книге "Шаматха" Джампы Тинлея и IV томе "Ламрима ченмо" Чже Цонкапы — прим. ред.
** Или грубая форма расплывания или притуплённости — прим. ред.
Когда ум перенапряжен и вы возбуждены, необходимо как-то его расслабить, подобно тому, как слегка ослабляют натяжение гитарных струн. Точно так же, когда ум слишком расслаблен, нужно слегка его напрячь — "подтянуть струны". Как видите, ум, подобно хорошему струнному инструменту, нуждается в настройке.

Сила, посредством которой достигается медитативная сосредоточенность, — это внимание, представляющее собой способность ни на что не отвлекаясь удерживать объект медитации. При помощи внимания вы возвращаете свой ум к объекту всякий раз, когда ему случится расслабиться, а такое будет происходить постоянно. Если вы как следует научитесь удерживать свое внимание на объекте, то сможете сконцентрироваться на наблюдении за умом. Шантидева в своем "Наставлении о пути бодхисаттвы" указывает, что особая роль наблюдения за умом состоит в том, чтобы периодически проверять, чем вы заняты (не только свои действия, но и мысли). В процессе развития непоколебимого спокойствия наблюдение за умом необходимо для того, чтобы определить, не подпал ли он под влияние несобранности или возбужденности и не грозит ли ему что-либо подобное. Поначалу такая опасность довольно велика, но при должном усердии с вашей стороны влияние несобранности и возбужденности ослабнет и будет проявляться не так часто; периоды же, когда вы будете в состоянии удерживать внимание на объекте медитации, станут более продолжительными. Постепенно даже наиболее глубинная несобранность и возбужденность утратит свою силу и исчезнет. В конечном счете это приведет к тому, что способность вашего ума сохранять свою направленность на объект, не поддаваясь возбужденности и несобранности, возрастет.
Когда благодаря вниманию и наблюдению за умом вы наконец научитесь непрерывно удерживать объект, вы сможете оставаться в медитативном состоянии сосредоточенного созерцания на протяжении шести месяцев. Поначалу удержание ума сконцентрированным на объекте медитации потребует от вас огромных усилий, затем вам все чаще и чаще будет удаваться делать это без особого напряжения, затем вы сможете непрерывно удерживать его, будучи вполне расслаблены, и наконец обретете способность непринужденно сосредоточивать ум на объекте, не прилагая никаких усилий к тому, чтобы избавиться от возбужденности и несобранности. Если вам удается в течение четырех часов непрерывно оставаться сосредоточенным на объекте медитации, видя его совершенно отчетливо, значит, вы наконец достигли устойчивой стабильности. Нежелательные состояния тела и ума исчезли, и вы достигли блаженства физической и умственной гибкости. В этот момент вы и обретаете непоколебимое спокойствие (безмятежность).

Чтобы достичь непоколебимого спокойствия, ум должен обрести стабильность в удержании единственного объекта медитации. Но одного этого недостаточно. Ум должен быть ясным, но и это еще не всё. Ясность ума должна быть интенсивной и настороженной; даже малейшая его притупленность недопустима.
Эти тонкие настройки ума, делающие его способным к непоколебимому спокойствию, выполнить не так-то просто. В Индии, в Дхарамсале, один из тибетцев, практиковавших медитацию, рассказывал мне, что развить в себе однонаправленную концентрацию было для него труднее, чем перенести заключение в китайской тюрьме! Поскольку задача эта действительно чрезвычайно трудна, к ее выполнению надлежит тщательно подготовиться, двигаясь шаг за шагом. Не принуждайте себя слишком сильно, особенно на первых порах, — иначе вы рискуете разувериться в своих силах, а то и вовсе получить нервный срыв. Вашей целью должна быть ежедневная практика, в процессе которой вы подберете себе объект медитации и, сосредоточившись на нем, будете пытаться достичь стабильности, ясности и насыщенности ощущений.

Непоколебимого спокойствия также можно достичь с помощью ежедневных медитаций на собственно ум. Одно из преимуществ такого наблюдения за умом состоит в том, что оно усилит вашу способность проявить в процессе умирания сознание ясного света. Прежде всего отыщите в своем уме его светоносную, сознающую, незапятнанную мышлением основу и сконцентрируйтесь на ней. Это один из множества уровней свободы от мыслей. (Медитация на основополагающую сущность ума описывается в главе 10.)
Чтобы приготовиться к сосредоточению на собственно уме, нужно преодолеть эмоциональные препятствия путем накопления заслуг — например, развивая в себе сострадание, как было описано выше. Следующий шаг состоит в том, чтобы как следует узнать природу собственного ума. Лучшее время для этого — раннее утро, сразу после того, как вы проснулись, но еще до того, как все ваши чувства окончательно пробудились. Ваши глаза еще закрыты. Рассмотрите свой ум, а то и загляните внутрь него, Это хорошая возможность ощутить светоносную природу ума. Не позволяйте уму отвлекаться на то, что происходило в прошлом или могло бы случиться в будущем; пусть он остается ясным, свободным от каких бы то ни было мыслительных процессов, таким, каков он есть на самом деле. В пространстве между старыми и новыми идеями обнаружьте естественную, неподдельную, ясную и сознающую основу ума, не тронутую мыслью. Пребывая в таком состоянии, вы поймете, что ум подобен зеркалу, отражающему любой объект, любую идею, и что сущность его — абсолютная ясность и осознание, абсолютное переживание.
Распознав светоносную и сознающую основу ума, оставайтесь в этом состоянии, используя силу концентрации и наблюдения. Если вам придет в голову какая-то мысль, просто всмотритесь в ее суть, и стоящая за ней идея утратит свою силу и растворится сама собой. Иногда, ценой значительных усилий, вам будет удаваться вообще предотвратить возникновение какой бы то ни было мысли. Но более вероятно, что, когда вы достигнете состояния, в котором окажетесь способны распознать основополагающую, неискаженную и неподдельную природу ума, все мысли будут исчезать, не успев возникнуть, и даже появившись, не будут иметь никакой силы. Помните о том, что точно так же, как волны океана состоят из воды, мысли состоят из светоносной и сознающей основы ума. А регулярная ежедневная практика приведет к тому, что мысли станут ослабевать и исчезать сами по себе, без всякого усилия.
Такая практика медитации сама по себе обострит ваш ум и укрепит память, что, безусловно, полезно не только в плане духовной практики — такие качества нужны домохозяйкам и бизнесменам, инженерам и учителям, врачам и юристам. Эта практика помогает также справляться с гневом. Рассердившись, вы можете сконцентрироваться на природе гнева и, таким образом, лишить его силы.
Еще одно преимущество такой тренировки ума возникает вследствие его тесной связи с телом. Когда вы молоды и физически здоровы, ваш ум полон сил. Особенно важно начать практику в юности, чтобы, когда вы постареете, ваше сознание оставалось свежим и позитивно настроенным несмотря на изменения в теле. Что ни говори, человеческий мозг — это особый дар, и было бы жаль по собственной небрежности позволить ему прийти в упадок, подвергнуться старению, чтобы в конце концов он оказался ничем не лучше мозга животных и был способен лишь на заботу о теле. Тренировки ума смолоду и особенно концентрация на нем — важный этап подготовки практикующего к последнему дню текущей жизни. Ясность и острота ума в этот день позволит вам применить особые методы, предназначенные для различных стадий умирания или, по крайней мере, повлиять на процесс вашего перерождения. Притупленность же ума в этот момент может оказаться очень опасной. Способность осуществлять практику во время умирания — залог хорошего перерождения.
Состояние вашего ума непосредственно перед перерождением весьма существенно при определении характера вашей следующей жизни. Пусть даже вы накопили огромные заслуги на протяжении этой жизни, но если вы покинете ее с притупленным умом, то подвергнете опасности ту форму, которую примете в жизни следующей. И наоборот: даже если вы в течение этой жизни совершали какие-то заслуживающие сожаления поступки, но, когда пришел последний час, готовы к нему и целеустремленны, ваше следующее воплощение наверняка будет хорошим. Поэтому старайтесь приучать свой ум быть свежим, ясным и внимательным.

Далай-Лама.

Ответ: Медитация
 

Кайвасату вы как всегда заметили у меня только недостатки...:D Как видите я выкладываю здесь все что нахожу о медитации, даже то что не совпадает с моим не нее взглядом.Ибо (как говорил О.Бендер), ибо такова была изначально моя цель...
Опять неверно, не все равно, а только то что имеет прямое или косвенное отношение к медитации. Вмещайте, К., вмещайте...:cool:
Справедливость и честность источника инфы на вашей совести. А так, да выкладывайте.Потому что я считаю что дисскуссия полезна, и нужна, но может быть здесь, без личных бесед,а просто изложением инфы будет зафиксирован именно разный подход к этому понятию.
Я совершенно не ожидала такой поддержки именно с вашей стороны:oops:. Спасибо;)

Ответ: Медитация
 

На страницах 87-89, в работе Буддадасса Бикшу "Анапанасати", есть 40 общепринятых обьекта медитации в традиции Тхеравада.
http://www.what-buddha-taught.net/Bo...napanasati.pdf

Ответ: Медитация
 

Если Вы практикуете агни-йогу, то должны меня благодарить за это :D
Что пользы в тех, кто воспевает Вам оды?

Всегда пожалуйста ;)

Во-первых, если я не ошибаюсь (могу и ошибаться, т.к. всё не читал), цитаты, не совпадающие с Вашим мнением, пошли уже после моего замечания.
Во-вторых, и это тоже я имел в виду, когда писал замечание, даже если Вы будете выкладывать всё, что ам попалось, то мы будем вынуждены ограничиваться тем, что есть у Вас в наличии. Между тем мы можем вообще не получить общирные источники по медитации, несмотря на их наличие. В итоге взгляд будет не полным. Это я имел в виду. Поэтому, при участии других тема вполне может удасться.

Я и имел в виду именно все, что касается медитации.

Выкладываемой Вами - на Вашей :)
Вот это есть полезность и разумность.

Ответ: Медитация
 

В нижеприведенных цитатах нет слова "медитация", но по сути там говорится про неё.

Ответ: Медитация
 

который раз убеждаюсь в своей правоте о вас К., к своему прискорбию.Помните как я вас назвала?


единственное на что отвечу Владыка свидетель что вы не правы.

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

ЕИР "Огненный опыт"

Ответ: Медитация
 

Нет, абрикос, не помню. Да и смысла помнить не вижу. Глупцы думают, что важно то, что люди говорят и думают о них, но мудрец знает, что важно не это, а то, что он на самом деле сам из себя представляет. Непонимание этого приводит к целому ряду заблуждений и порождает целый ряд негативных мыслей и поступков. Если бы я взлетал до небес от похвал, то горько бы переживал критику. Но я не выхожу из равновесия от тех, кто хвалит меня в ЛС, также как и от тех кто, непонимая меня, ругает меня на форуме.

единственное на что отвечу Владыка свидетель что вы не правы.[/quote]
:D:D:D В чем именно? В том, что Вы написали их позже или в том, что я сказал, что могу в этом утверждении ошибаться? ;)
Зачем привлекать Владыку к самому обычному разговору?

Ответ: Медитация
 

Огненный опыт

Ответ: Медитация
 

Цветастость и размер шрифта никак не повлияет на неотносимость сказанного к медитации ;)

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

Кто имеет возможность, поищите в ДОБРОТОЛЮБИИ. Кстати, Е.И.Р. очень любила эту книгу, точнее книги.
Уж вот где техника медитации....

Ответ: Медитация
 

Зато йогические упражнения очень помогут в обретении "светоносности", в проявлении её в грубых оболочках.
Как?...использовать усиление упражнением??? Это же "искусственно"...Как автор мог такое написать! Это противоречит лучу АЙ...=))))
Кстати, владение психической энергией, тоже искусство. И тоже должно быть управляемо. Чем и занимаются многие школы медитации, йоги и цигун(что есть тоже вид йоги). И игнорировать опыт веков, это заниматься изобретением велосипеда...То есть позиция самонадеянных глупцов.

Ответ: Медитация
 

Книга-то большущая. Я сам только про Антония Великого там читал. Но поиско несколько цитат нашел:

Медитация с пранаямой.

Ответ: Медитация
 

Может, тогда тему перенести в проект София ?
Проект именно призван собрать подборки на различные темы. Будет достойное продолжение.

Ответ: Медитация
 

http://forum.roerich.info/showpost.p...0&postcount=40
Здорово. Спасибо большое, Кайвасату.
"Доктрина Ока" во всех народностях и религиях (пока они религии) одна, назвать ли ее "Доктриной Ока" или же "Добротолюбием"

Ответ: Медитация
 

А с чего Вы так уверены, что надопроводить параллель с доктриной Ока а не Сердца?=))

Ответ: Медитация
 

Да, я только "за".:D

Ответ: Медитация
 

Притча "Формула".

Ответ: Медитация
 

11.04.34ПЕИР

Ответ: Медитация
 

См. тему Бодхичитта, как устремления к высшему идеалу, и как мотивацию и намерение на самоусовершенствования в целях Общего Блага.

Ответ: Медитация
 

???:D
см.книги ЖЭ

Ответ: Медитация
 

Тик Нат Хань. Чудо Осознанности.

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

Родилась гатха:

***
Называть предмет чужими именами,
Это не понимать суть.
***

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

.

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

В инструкциях для учеников внутренней группы Блаватская даже приводит диаграмму
медитации. Тут ее привести не удастся. Но там конкретное наставление по проведению медитации. Текст начинается словами.
"Сперва представьте Единство расширяющимся в Пространстве и бесконечным во Времени (Либо с самоотождествлением, либо без него)"

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

Цитата:

ГАЙ 59, 2. (Янв. 3). Сын Мой, приучайся являть непоколебимость устойчивости в раз принятом решении. Колебания, половинчатость, шатания мысли уносят драгоценную мощь и делают сознание жертвою злошептателей темных. Твердость решения — качество отменно хорошее. Непоколебимость духа есть свойство Архата. Когда колеблется все, лишь стержень духа будет знаком устойчивости. Мятущиеся сознания — так Называем их, теряющих путь и упускающих серебряную нить связи. Непоколебимы Основы — на Них стойте и утверждайтесь. Неизбежна смена всех оболочек, и неизбежен конец всему, что видит физический глаз и что окружает. Потому сосредоточить устремления и мысли свои в канале духа будет единственно правильным решением жизни. И тогда опыт, извлекаемый из всего, что происходит вокруг, будет весьма плодоносен. Отрывы мышления и отдвигание его от Сознания Ведущего могут закончиться весьма печально, ибо в эти моменты темные шептуны особенно усиливают свою активность. Как только Свет покидает сознание, его заменяет тьма. Явите устойчивость в Свете. Свет мира один, и Фокусом его будет Владыка. От Фокуса льются Лучи, идущие прямо в открытое сердце для Света. Луч надо крепко удерживать сознательным усилием воли. Луч посылается неотменно. Приняв, удержите Его, иначе тьма.

Цитата:

ГАЙ 59, 41. (Фев. 1). Скрытую сущность явлений можно обнаружить путем сосредоточения сознания на них. Так же можно узнать и то, что происходит в сознании другого человека. Но нужно отрешение от себя, от своих собственных мыслей и чувств. Сознание, наполненное мыслями о себе, лишено способности непосредственного познавания людей и явлений, ибо самость слепит. Ослепленные самостью люди лишены чувствознания. В конце концов себеслужение — самое невыгодное занятие. В самоотверженном труде забывает о себе человек. Потому труд — очиститель. Малое «я» нужно духу, как кокон для бабочки, чтобы вырастить крылья и, сбросив его, улететь. Астрал — цитадель малого «я», самости. Не нужен астрал для дальнейшей эволюции (развитого) духа там, где он выполнил дальнейшую задачу. Есть люди, не имеющие уже этой оболочки. Самость отсутствует в них, а также и эмоциональные явления астрала. И когда Говорю — «не радуйтесь ничему и не огорчайтесь ничему», — Имею в виду движения в астральном проводнике. Это ярая оболочка постоянно и назойливо стремится себя уявить в ярости эмоциональной, ослепляя сознание для всех прочих восприятий. Ни радость ни горе, ни холод ни голод, ни приятное ни неприятное, ни успех ни неудача, ни изобилие ни лишение, ни признание ни забвение не должны выводить из равновесия человека и уявлять себя в созвучных этим явлениям реакциях. В обычных людях астрал находится в постоянном движении и яро реагирует на все. Если же нет ничего, из-за чего мог бы он волноваться, он все же повод найдет и выдумает несуществующую причину. Волнений и беспокойств не следует уявлять не потому, что нет к этому причин, но и тогда, когда они есть. Каждый повод, толкающий на то, чтобы вывести из равновесия астральный проводник, пусть служит основанием для того, чтобы не волноваться.

Цитата:

ГАЙ 59, 51. Сложный клубок внешних условий рассекается мыслью, устремленною к Нам, ибо тогда идет Наша помощь и устанавливается кооперация с Нами. Для мысли ничто не преграда. Она достигает всегда, если целеустремленна. Иная мысль стреле подобна в полете, иная — как днем в безветренную погоду. При ветре летит, куда дует ветер. Заострить стрелу мысли нужно умело и, заостривши, умело послать. Но еще труднее послать сознание одновременно и вместе с мыслью. Стрела мысли, несущая сознание, достигает цели и магнитною силой своей собирает к себе созвучные ей элементы. Она прободает пространство и создает в нем канал, по которому и передается сущность вибраций элементов, собранных и притянутых ею. Мысль может быть послана за Светом. Посланцы мысли новые вести несут, новые задания, новые мысли. Задача лишь в том, как мысль оторвать и с нею как оторваться от привычного плотного окружения и мысленных форм и представлений, связанных с ними. Умение дается опытом. Процесс осуществляется делимостью духа. Поток мыслей вливается в сознание. Психотехнически процесс может быть применен к любому явлению или объекту для извлечения из него элементов, подлежащих познаванию или ознакомлению с ними, или расширению и росту имеющегося знания. Мысль яро растет при сосредоточении на ней благодаря магнитной сущности своей природы. Мысль магнетична. Говорю об оформленной мысли, но не пространственной мысленной слизи, текущей с конвейера сознания слизняка. Люди обычно мыслить не умеют, исключения редки. Породить сильную мысль не просто — нужна кооперация центров, то есть согласованность всего микрокосма. Сомнение, колебание, неустойчивость, нерешительность и половинчатость рождают такие же мысли — мысленный сор и слизь. Такие мысли не эффективны. Лишь сильная, четкая, устойчивая мысль воплощается в плотные формы. Та же устойчивость мысли обусловливает и успешный контакт с Владыкой. Как по телефону дальнего расстояния, надо напрячь внимание и уловить каждый звук далекого Голоса, хотя Он беззвучен. Но лучше представить себя в Нашем Мире и воспринимать отделившеюся частью духа. Расчленение сознания есть явление, возможное ныне в более или менее широком масштабе, благодаря новым пространственным лучам и токам. Лучше принять термин «деление духа». Он выражает самую сущность явления. Дух вездесущ, но не вездесуще земное обычное сознание человека. Термин «деление духа» условен. Дух неделим, но сознание не может уявить его беспредельность, ибо не может вместить. Потому Говорю о расширении сознания и вмещении, дабы было способно оно объять орбиту духа. Дух знает, но сознание — нет. И лишь развитие чувствознания или духознания позволяет вмещать. Вездесущие, всезнание, всеведение, всеслух, всемогущество есть атрибуты духа, заключенные в человеке с тем, чтобы когда-то и где-то, через эоны времен, эти свойства, ныне заложенные в нем, он развил в той степени, которая достижима в процессе беспредельного развития и раскрытия духа. "Вы боги", — так Сказал Сам Спаситель. Но прежде чем стать богами, то есть достичь высшей ступени человеческой эволюции, беспредельные свойства свои должен в себе осознать человек. Религия в этом не преуспела. И в том, в чем не преуспела она, преуспеет и поможет человеку наука и даст объяснения в точных научных положениях, подтвержденных точными научными открытиями и законами, лишенными клерикального одеяния и неубедительности церковного догматизма и прочих нагромождений.

Цитата:

ГАЙ, 59,98. (Март 12). Многое из происходящего в мире понимается однобоко и односторонне. Явление рассматривается не в целом, но частично, в своем лишь видимом аспекте, между тем как оно уходит во времени в прошлое и погружено невидимой своей частью в Мир Тонкий, незримый. На поверхности видна лишь незначительная доля всего явления в целом. Сосредоточиваясь на нем, на его невидимой стороне, можно почуять его глубину и частично осознать и скрытую его сторону. Особенно явно ощущается эта ускользающая от постижения сторона в человеке. Видят людей, но далеки от понимания внутренней сущности человека. Чувствознание дается людям как средство познания недоступного чувствам обычным и глазу. Фокус чувствознания сосредоточен в сердце. Сердцем можно проникнуть в скрытую сущность вещей и явлений. И! надо понять, что каждая вещь, особенно старинные вещи, несут на себе наслоения многих веков. Наслоения духа также уводят в далекое прошлое. Все имеет свою историю, без понимания которой не осознать сущности изучаемого явления. Каждое явление можно рассматривать как тело его, вытянутое во времени, которого лишь ничтожная часть видима в кратком разрезе настоящего. Поэтому обычно суждения о вещах, людях и делах ложны, ибо ограничены видимостью текущего момента, и наиболее ложны людские представления о самом человеке. Сознание живет в мире неверных представлений и образов о мире вокруг, далекое от понимания его скрытой стороны, ибо довольствуется внешним. Майи покровы снимает Архат с мира обычных явлений. Сосредоточиваясь на внешнем, следует остановить мысль и предоставить вещи говорить самой за себя. И тогда можно уловить внутреннюю сущность явлений и почуять под внешним покровом ее. Чтобы познать, надо устремиться в подлежащую познанию область, утверждая ее существование. Большинство довольствуется лишь внешним и не углубляется в прикрытую область. Их сердце не открыто, и чувствознание спит.

Цитата:

ГАЙ, 59, 106. (Март 18). (М.М.).

Цитата:

ГАЙ, 59, 119. (Март 30).

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Цитата:

1963 г. 391. (М. А. Й.). Как двигаемся кверху? Только любовью. Без этого огненного чувства к вышестоящим по Лестнице Иерархии восхождения нет. Кто это понял и применил, тот идет, не колеблясь, не сомневаясь, не зная страха. Да! Да! Да! Все недостатки и все препятствия, все трудности побеждаются и преодолеваются любовью к Высшему, что имеем. Об этом кратчайшем пути многие забывают, предпочитая обходные тропы. Но никакие упражнения, никакое сосредоточение, никакие достижения не дадут того, что дает и может дать любовь. Если силы хотите умножить, любите Владыку. Если с Нами хотите пребыть, нас полюбите. Если мира дары все хотите вы взять, мир полюбите. Между тем, кого или что любят, устанавливается прямая магнитная связь, по которой беспрепятственно идут вибрации от объекта или субъекта чувств сердца. В мире плотном нет ничего, могущего стать преградой на пути этой прямой магнитной связи чувств сердца, они преодолевают все. Вот почему называем любовь победительницей огненной и должное ей воздаем.

:D

Ответ: Медитация
 

ГАЙ
:D

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

ГАЙ
:D

Ответ: Медитация
 

Вот именно=) Вам и говорят, что упражнения по концентрации, различные медитативные практики, это полезный опыт для сознания. Это упражнение сознания=) Способствующие владению этим самым сознанием=)
Потом Вы приводите неоднозначный отрывок=))
Это понятно. Но это никак не говорит "за" или "против" психотехник. Это лишь говорит о правильном МОТИВЕ, при занятии этим. Путь - Любовь. Медитации - это помощь на Пути, инструменты для Пути. К чему идти по трудной горней босиком, разбивая ноги в кровь, когда можно одеть обувь, и взять посох, для опоры?=)

Цитата:

Если силы хотите умножить, любите Владыку.

Вот одна цель и один вариант,"приложения" любви...

Цитата:

Если с Нами хотите пребыть, нас полюбите.

Вот второй, отличный вариант=)

Цитата:

Если мира дары все хотите вы взять, мир полюбите.

Вот и третий=)
Как же вместить? Или это равноценные дороги? Можно любить и не Владыку конкретно, а мир, Вселенную?

Цитата:

Между тем, кого или что любят, устанавливается прямая магнитная связь, по которой беспрепятственно идут вибрации от объекта или субъекта чувств сердца

Совершенно, верно...Поэтому и влюбленные(муж. и жен.) часто начинают чувствовать друг друга. Но значит гуру-йога, не единственный Путь? Ведь можно полюбить не Владыку(махатму), а Бога...Через образ, его олицетворяющий. Это и Мать Мира, и Кали, и Шива, и Аллах, и т.д. главное понимать символичность образа. Это может быть Ишвара, создатель нашей Вселенной(Брахма, так сказать) И Вселенная, в целом, являющаяся, как бы телом Всевышнего...И в случае, если человек любит "бога", он спокойно может пользоваться Учением любого Учителя Света, для более полного понимания Божественного...Нет..?
Вот именно. Усиливать сознательно, прибегая к помощи ритма, то есть, фактически,регулярных молитвенных, мантрических, медитативных практик=) Кому что ближе...Так как,непосредственно сама Любовь -она постоянна, и "ритма" не требует.
Так медитация - это тоже труд! Труд по овладению своим сознанием...Овладение энергиями психическими, это тяжкий труд. И делается во имя Высшего=) Того, Кого любишь=) Где противоречие-то?
Все эти дебаты, показывают полное непонимание между форумчанами. Образно...: Одни говорят, как упражнять и использовать Психическую энергию. Другие - любите Владыку, остальное от "лукавого". Первые - как исцелить тело, направляя агни? Вторые - только Любовь к владыке, остальное не АЙ...Первые - вот в АЙ рекомендуется упражнять мысль...Вторые - это не Путь!!! Только Любовь!!! Остальное не АЙ...
О разных вещах говорят... Любовь, как эмоция, это конечно просто фантастическое упражнение для тренировки мысли...:rolleyes:
И вторые НЕ СЛЫШАТ первых,и НЕ ХОТЯТ видимо...
Хочу привести одну историю(быль, небыль - неважно...притча=). Не помню подробности, но перескажу суть...
Вообщем воевала Англия с Францией что ли...И солдаты одной стороны, во главе с офицером, попали к корсарам, выступающим за другую...
И офицер презрительно бросил предводителю корсаров, что он(офицер) - воюет за ЧЕСТЬ! А пират - за деньги...На что пират ответил : "Правильно! Каждый воюет за то, чего ему не хватает...:twisted:"

Ответ: Медитация
 

"СКУПОЕ УЧЕНИЕ":

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

З.Фосдик. Дневники

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

Cлова Будды:

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

Прекрасно.
Остается пожелать такого же пути с познаниями и всем тем, для кого он оптимален и необходим как тактика Адверза.

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ГАЙ

Ответ: Медитация
 

ПЕИР 08.09.34

Ответ: Медитация
 

"Роберт Музиль

1953 г. 19 А

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

МО ч.1

Ответ: Медитация
 

(Агни Йога, "Иерархия")

(Грани Агни Йоги, т. 10)

(Е.П.Блаватская. "Ключ к Теософии")

Творческий, светоносный труд на общее благо и есть молитва.

Ответ: Медитация
 

Спосибо за посты, Абрикос. Очень полезно и очень приятно читать.
На сколько понял, то в АЙ по сути говорится о тех же способах медитации, только если прежде медитация была как бы исскуственной, то теперь уже стала настоящей, то есть творящей.

Ответ: Медитация
 

Антон, вывод ваш неправилен, в Учении речь идет об отказе от всяких медитаций, дается совершенно другой путь.

Ответ: Медитация
 

Думаю, что Антон сам разберется. Или Вы хотите ему навязать ему именно свое мнение? Я, например полностью солидарен в этом мнении с Антоном.
Но тема эта посвящена постингу цитат, а не обсуждению этого, для чего существует другая тема...

Ответ: Медитация
 

да я понимаю о чем ты, и именно поэтому и говорится об отсталости самого этого понятия, сейчас наступает время позволяющее овладеть мыслью, человек становится творцом,...ну должен стать:-k:D

Ответ: Медитация
 

Метод ГАЙ

Ответ: Медитация
 

Методы ГАЙ

Ответ: Медитация
 

Ой... вы наверное уже долго долго занимаетесь различными медитациями ??? Скажите, а какие медитации вы практикуете каждый день ???

Ответ: Медитация
 

Ой, а Вы разве не знаете?????!!!!!
Вот, например, следующее:
«Но если устремление велико и есть неудержимое желание упражняться, то можно указать целый ряд действий полезных и неопасных упражнений, например: овладение своими чувствами и подчинение их контролю воли, такими, как раздражение, вспыльчивость, уныние, неудержание речи, обидчивость и так далее. Или стремление выполнять любой труд качественно. Все это лучше подвинет ученика в правильном направлении, чем опаснейшие попытки самовольно приоткрыть некоторые центры раньше законного срока. Безусловно полезны упражнения в доброжелательстве, спокойствии, самоовладении и всех прочих положительных качествах духа».
(Грани Агни Йоги, ХII, 286)

Ответ: Медитация
 

Методы ГАЙ

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

Метода ГАЙ

Ответ: Медитация
 

Методы ГАЙ

Ответ: Медитация
 

Как мне видится тут сказано как о концентрации как таковой. И от себя я мог бы добавить о Красоте Космоса в каждом атоме. Так как мудрость познания заключена во всём. Читайте тему Мудрость и Знание.

Читаю книгу Анапанасати - Буддадасы Бикшу, там есть, что обьект концентрации назвается Гокара, что переводится пасбище, тоесть обьект концентрации это то, где ум пасётся.

Обьект концентрации, или сосредоточения может быть и позитивные и негативный (как для познания).
Это чисто мой мнения, основаное на моём оыпте.

К примеру по негативному обьекту концентрации, я поругался с кем-то, и у меня возникли негативные мысли, а так как я вижу, что это негативные мысли, и они ни к чему хорошему не ведут, то я смотрю глубже, и когда я смотрю глубже, то вижу и понимаю глубже, и когда я понимаю глубже, то на место негативных мыслей становится понимание, и на основе того понимания и той концентрации возникают хорошие мысли, стоящие мысли, ведущие к добру. Тоесть происходит трансформация, движения, изменения, улучшения, усовершенствование.

Тоесть, есть обьект концентрации и то, что возникает при концентрации.
Не обязательно должно возникать к примеру негативное при концентрации на негативном.

В основном в буддизме Тхеравады выделяется более тридцати обьектов медитации.

Сама же концентрация так как она жизнена, то с нею нужно жить (Четвертая Благородная Истина)
Нужно стать Благородным Путём. Когда же человек идет к страданию, то он/она идет Неблагородный Путь. Тоесть, неправильное понимание, неправильное намерение, неправильная речь, неправильное действие, неправильная жизнь, неправильное усилие, неправильное сосредоточения внимания, неправильная концентрация.

Правильность пути зависит от цели, если путь ведёт к Счастью, настоящему Счастью, то он правильный. И также все составляющий факторы того пути.

Если изучить глубже Четыре Благородные Истины, то становится понятно, что Дхарма одна и та, Вселенная одна и также, Закон один и тот же, и человек вращает, вращается, в сторону Страдания или в сторону Счастья.

Тоесть, качество концентрации это хорошо, так как оно даёт возможность познавать предмет концентрации, тоесть познавать мир, как внутри так и снаружи, и также наработывать и другие полезные качества. И, концентрация должна быть правильная, тоесть вести к Счастью. (Третья Благородная Истина)
И вообще залог овладения психической энергией, это Сосредоточение.

Ответ: Медитация
 

Мне думается, что тут есть неплохая подборка цитат по том, что такое Самадхи
http://www.roerich-encyclopedia.nm.r...r/SAMADHI.html

Ответ: Медитация
 

Здравствуйте абрикос и ninniku,

В теме практическая медитация вы вели разговор с участвующими в теме форумчанами, ко мне вопросов конкретных небыло, так что я старался вас не беспокоить, только это не значит, что я ваши сообщений не читал, я читал, по мере своих возможностей.

По моим наблюдениям у вас было пару вопрос с которыми вы пришли в тему практическая медитация.

У форумчанки абрикос вопрос касался Сосредоточения, Сердца и Иерархии.
Вопрос форумчанина ninniku касался Психической Энергии, Города, Ощущения, и Сосредточенния.

Мне думается, что эти вопросы насушны как таковы.

Надеюсь я правильно понял ваши вопросы, я бы вам посоветовал, ближе рассмотреть ваши вопросы, возможно вы и найдете удивительные и замечательные ответы на ваши вопросы.

Со своей же стороны, я просто хотел это отметить, дабы ваши вопросы не затерялись в пучинах форума. У меня есть некоторые мысли по поводу ваших вопросов как таковых, даже немного в другом русле чем тема практическая медитация, только я свои мысли на даный момент сохраню в тишине.

Если кому-то из форумчан интересны подобные темы по подобным вопросам, то было бы интересно иметь такие темы. (так мне видится, то на форуме всплывает то раз то два такие вопросы, и не раз)

Вообщем, удачи! :-)

Ответ: Медитация
 

Что касается Медитация, то насколько себя помню, то и в детстве медитировал, возможно это было бессознательно, а когда повзрослел, то медитировал сознательно, хотя даже еще на тот момент не знал вообще такого слова как "медитация", прошли года, и изучая разные учения мира, то я понял, что я делал ранее, сверяя свой опыт со знаними и других людей
Когда кто-то говорит о медитации с пренебрежениям, для меня это выглядит так, что человек или с другой планеты или он не знает о чем говорит. Вообщем моё воззрения по медитация может совершено отличаться от воззрения другого человека. Хоть мы будем говорить по одному предмету, а подразумевать разное.

Ответ: Медитация
 

Коротко и ясно.
В теме Практическая Медитация в начале я писал о Сосредоточении, во второй фазе развития темы я писал об Осознанности.

Сосредоточение еще более менее легко понять, так как многие имели опыт.

Про Осознанность более труднее понять.
Одним из моих первых сознательных познание осознанности был просмотр документальных фильмом с Н.К. Рерихом. http://www.roerich.org/films/films.html
Когда я смотрел, то мне увиделась в Н.К. Рерих полнота сознания, и я подумал, - что это такое? Что это значит? Как это?
И однажды, пару лет назад, помню неторопясь шел по улице и размышлял о чём-то, и вдруг я осознал себя, что я сознательно иду и сознательно думаю, и сразу вспомнился фильм документальный с Н.К. Рерих, и у меня сразу в голове возник ла мысль-понимание - "Вот оно, что оно такое! :-D"

И с того момента я стал сознательно познавать осознанность. И в свою очередь осознанность стала мне помогать быть более сознательным во всех аспектах жизни.

Такое вот уникальное качество Осознанности.

Дорогие друзья, овладевайте Сосредоточением и Осознанностью наиближними доступными вами благородными способами, и да будут Сосредоточенность и Осознанность вам верными друзьями, и сила овладения будет той силой Усилия и Устремления.

:-)

Ответ: Медитация
 

Методы ГАЙ

Ответ: Медитация
 

Метода ГАЙ

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

МО ч.2

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

Еще одно подтверждение того, что медитация принимается как способ, однако во главу угла в ай ставится другой естественный метод:

Сердце и Общение с Иерархией. Человек нуждается в равновесии ума и сердца.

Не мудро клеймить тех, кто медитирует. Но и не мудро клеймить тех, кто не медитирует. КАДОМУ СВОЕ.

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация
 

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

Спасибо Кайвасату за замечательную цитату.:D Необычность и есть методы предлагаемые ГАЙ.

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

Методы ГАЙ

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

Методы ГАЙ

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

Методы ГАЙ

Медитация и Методы Учения
 

Все в свое время.

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

"Непрерывное восхождение" т.2.ч2.

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

МО ч.2

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

ПЕИР

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

ПЕИР

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

Цитата разговора с преподавателем "Школа Аюрведы" Евгением Кобыляевым.
Могу дать ссылку на его сайт, но может оказаться незапрашиваемой рекламой.

В Гранях написано - Мысль о Свете, уже Свет.

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

О практической пользе медитации ученые:
Полностью здесь:
http://vnimatelnost.com/2014/09/29/%...%D1%82-%D0%B2/

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

Все мы можем догадываться о пользе медитаций, концентрации, сосредоточения… Хотя, мы помним, что все системы насильственного развития могут приводить и к плачевным результатам.

«23.10.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 Но если находится ученик, обладающий сильной волей и чистотою сердца, то достижения его бывают значительны. Особенное внимание обращается на развитие сосредоточенного мышления, на полную концентрацию мысли на избранном предмете. Такие концентрации и медитации составляют самую важную часть духовного воспитания.»

«17.08.1936 Е.И.Рерих Ч.А.Рейнер Для медитации, конечно же, лучше всего иметь Изображение Владыки. Посылаю Вам в письме то, которое считаю самым лучшим.»

«1952г. 457. … усвоение, то есть осознание, Учения неизменно приводит к овладению теми сокровищами, которые в нем заключаются. Чем глубже осознание, тем ближе овладение. Даже можно сказать, что овладение есть высшая степень осознания – настолько они связаны. Потому и сказано, что через постоянное размышление о всеначальной энергии приходим к ее осознанию, то есть овладению: путь медитации – тот же путь к овладению. Утверждение в себе желаемых качеств тоже может быть облегчено этим же путем. Конечно, так просто осознание не дается. И здесь нужны усилия и труд: Учение призывает к осознанию его положений.»

Но Учение наше предлагает не тратить на медитации большую часть своего времени. Почему? У европейцев нет глубокой практики и школы медитации Востока. Медитация, концентрация, все же, относятся больше к искусственным и механическим приемам. Важнее всего не овладеть в совершенстве приемами медитации, а, находясь еще на Земле, утвердить в себе связь с Иерархией, с Владыкой, с Учителями, утвердить свои новые качества для жизни в Мире Надземном, для будущего… Что же может оказаться важнее медитации? Любовь к Учителю, применение Учения в жизни, чистота мыслей, овладение собой и чувствами, предстояние…
Чтобы пытаться помочь миру, не нужна длительная медитация, лишь краткая, но объединенная мысль - «Пусть будет миру хорошо!»»

«1967 г. 301. (Гуру). Устремим все сознание на применение Учения в жизни. Ведь в этом применении и заключается освобождение духа от притяжений Земли. Все примененное остается с Нами навсегда как неотъемлемое достижение наше. Что же мешает крепко встать на путь практической Йоги? Ведь она не в упражнениях и медитациях, а в усвоении Учения на практике. Учение требует чистоты мыслей. Утверждена ли она? Учение требует овладения чувствами. Достигнуто ли оно? Учение говорит о постоянстве предстояния. Осуществлено ли оно? Так спрашивайте себя неустанно, памятуя, что все утвержденное на Земле будет сопутствовать вам и в Мирах.»

«1963 г. 504. (Окт. 28 ). Думают преуспеть сосредоточением (медитацией) и упражнениями преуспеть. Но преуспеть можно лишь сердцем. Тогда и упражнения хороши. Положим, когда действует сердце и действует полнострунно, не нужны упражнения. Сердце действует огнями. Самое мощное пламя – пламя любви. По приказу она не приходит. Чудесный огненный цветок вырастает сам. Он требует заботы, ухода и постоянного внимания, если вырос.»

«1964 г. 314. (М. А. Й.). Владыка Сказал: «Любите Меня и удвоите силу». Любите, любите, любите. Любовью достигнете все. Любовью достигнете то, чего не достичь никакими упражнениями и медитациями. Любовь – это живой огонь жизни. Если бы понимали, что можно свершить этой силой, любили бы яро, любили бы пламенно, любили бы действенно и победно. Недаром назвали любовь победительницей огненной.»

«1964 г. 373. (М. А. Й.). Сколько усилий было сделано в прошлом, чтобы себя преодолеть и победить, и сколько их было напрасных. Я говорю вам, себя победите любовью. Не любовью к себе победите, но любовью к Владыке и тем, Кто Позвал вас и Приблизил к Нему. О трансмутирующей и преображающей силе любви думают мало. Многие способы применяют, упуская самый надежный и близкий. Если действительно любите так, как думаете и говорите, то силою этой, сознательно устремленной на преображение своей низшей природы, можете достичь того, чего не достичь никакими упражнениями, медитациями, молитвами или убиением плоти.»

«1965 г. 313. (М. А. Й.). Они хотят преуспеть концентрациями, упражнениями, медитациями, постом и рассуждениями рассудка и зазыванием на свой двор, а вы старайтесь преуспеть верностью, преданностью, любовью, памятованием постоянным и неуклонностью каждодневной утвержденного ритма. Вы в жизни каждого дня стремитесь утвердить постоянство связи с Незримым и с теми, кто близок вашему сердцу, и с Тем, Кто Позвал вас идти за Собою.»

«Сердце, 300 Сегодня добрый срок для хорошего думания. Если мысль заключает в себе творческую энергию, то как полезно устремить в пространство добрую мысль. Когда человечество сговорится послать добрую мысль одновременно, то и зараженная атмосфера низших сфер сразу прояснится. Так нужно заботиться, хотя бы несколько раз посылать каждый день мысль не о себе, но о мире. Так мышление будет привыкать к несвоекорыстным устремлениям. Как Спаситель человечества мыслит лишь о всем мире, так, следуя Ему, мы можем приложить свои мысли для создания творческой энергии. Не нужно смотреть на посылки мысли, как на какое-то сверхъестественное действо. Пусть это будет пищею духа; как топливо костра во нощи! Также нужно просто следовать за высшим примером. Сердце будет часами верными, когда призовет к мысли о всех. Не нужно утомительных медитаций, мысль о мире кратка, и отрешение от себя в ней так просто отражается. Пусть будет миру хорошо!»

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

Правильно считать посвящения, медитацию и концентрацию отсталыми понятиями, ибо эти понятия должны быть выражены в действиях.
Вся искусственная магия должна быть забыта.
4.156.

Любовью достигнете то, чего не достичь никакими упражнениями и медитациями.
1964 г. 314.

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

Мужской метод.
Метод женский. Весь спор в этой ветке между Кайвасату и Абрикосом об этом. На мой взгляд. Но никому не запрещено использовать и тот и другой, в зависимости от обстоятельств, а также медитацию и концентрацию.

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

"Правильно считать посвящения, медитацию и концентрацию отсталыми понятиями, ибо эти понятия должны быть выражены в действиях. Вся искусственная магия должна быть забыта" (Агни Йога, 156).
Поясните эти слова.
Когда мы очистим сознание, избавимся от многих наших недостатков или пороков, тогда центры будут так же естественно раскрываться, как цветок, но если мы возьмём бутон и станем его выворачивать, чтобы он поскорее превратился в розу, то мы его погубим. В Учении указывается самый простой путь — через сердце. «Люблю Тебя, Господи! — вот и путь к Нам», и не нужно никаких длинных медитаций. Указан краткий путь сердца, любви, признательности, что совсем не требует часов концентрации, — это может быть мгновенная вспышка любви и благодарности. И это дойдёт, это самое эффективное и самое главное — молитва «Люблю Тебя, Господи».
Наши Подвижники и Святые не думали о развитии центров?
Их центры развивались тогда, когда они думали о других, о любви к человечеству и стремились им помочь. Тогда всё шло естественно. Но сами они этим специально не занимались.
– Медитация (от лат. meditatio – размышлять) – особое духовно-психологическое действие, цель которого состоит в приведении психики человека в состояние самоуглубления, внутренней полноты, сосредоточенности, равновесия, ясности и возвышенности. Сопровождается отрешенностью сознания от внешних объектов, телесной расслабленностью, ощущением свободы и повышением психо-энергетического потенциала. Существуют многочисленные виды медитации как с точки зрения методов, так и объектов, на которые можно медитировать. Медитации бывают активными и пассивными, статическими и динамическими. Наиболее важную роль понятие медитации и ее практика играет в индийской философии, религии и духовности (прежде всего в йоге), в китайской (даосской) и тибетской (буддийской) традиции, в Древней Греции и Риме – в пифагореизме, платонизме, неоплатонизме и мистериальной практике, в известной степени в православии, где она существует в форме молитвенного самоуглубления (исихазм, «умное делание»), в католичестве. Большой интерес к практике медитации проявляют некоторые течения современной психологии и психотерапии (юнгианская и трансперсональная психология, гештальт-терапия и др.).
Отношение Агни Йоги к медитации неоднозначно: с одной стороны, она резко критикует все искусственные методы сосредоточения (концентрация на чакрах, блестящих предметах, необычных запахах), предупреждает об опасности, к которым ведут медитативные методы, основанные на выделении астрального тела, подчеркивает малую эффективность для сегодняшнего дня всех приемов отключения и ухода от реальной жизни, к чему часто прибегала йога прошлого, а с другой стороны, настаивает на необходимости безмолвия, дисциплины мысли, пробуждения, расширения и утончения сознания, развития психической энергии, тренировки внимания, способности к визуализации, что невозможно без применения медитативных методов, пусть и в новом преобразованном виде в соответствии с сегодняшними условиями. То непрерывное устремление к совершенствованию, о котором постоянно говорит Агни Йога можно рассматривать как разновидность особой сердечной молитвенной медитации с открытыми глазами, которая не только не уводит от жизни, но, наоборот, помогает выполнять все жизненные обязанности и виды деятельности наиболее внимательно и качественно. Потому в данном параграфе Учение дистанцируется от всех видов сидячих искусственных методов концентрации и сосредоточения, по сути говоря о медитации в действиях в условиях обычной жизни, представляющей собой «прямой путь совершенной правды, лишенной личного начала» и опирающейся на чувствознание, устремление к Иерархии, пробуждение центров чаши и сердца.
. Ритм правды – как несокрушимая твердыня. Не нагромождение слов, но ритм звука имеет решающее значение.
Наверное, все, читающие «Грани Агни Йоги» заметили своеобразный стиль (ритм) фраз. Их часто необычное построение, действительно, создает определенный ритм, некую музыку текста. Вот что сказала об этом Е.И.Рерих (уже с Тонкого Плана) Б.Н.Абрамову:
«Вот уже много раз можно было отметить, что пространственные мысли широко и свободно вливаются в сознание в необычное время, записям не отведенное. Об этом предупреждение дано уже было давно. Советую, по возможности, записывать и их, ибо упущенное и не зафиксированное на бумаге иссякает уже для Земли. Записанное же после по памяти не будет нести на себе печати особенности и своеобразия, которыми отличаются записи эти. В каждой записи – ритм свой, особенный, неповторяемый. Этим отличны они от обычных писаний. Ведь это ритм огня, ритм огненный, насыщающий своим пламенем каждую строчку. Огненности записей нельзя отрицать, хотя степень насыщенности их огнем очень различна, как различны и самые ритмы. У многих выдающихся писателей – тоже свой ритм и тоже та или иная степень насыщенности огнем. Но огни эти несколько иного порядка, так как не связаны непосредственно с Лучом Иерарха. Но огонь остается огнем и единственным, хотя и неосознанным, мерилом талантливости или гениальности писателя». /Г.А.Й. 1963:264 (М. А. Й.)/
«Облечь мысль словами тоже не просто. Некоторые люди делают это с трудом. Ораторы, писатели и поэты, наоборот, постигли это искусство. И все же совершенная форма речи еще недоступна. Ею владеют очень немногие. Тайна заключается в полной гармонии формы и содержания. Слово, в своем звуковом выражении, имеет глубокое огненное значение, по своему вибрационному ключу. И вот этот-то ключ и тональность мысли и ее цвет и окраска должны находиться в полном созвучии. Некоторые изречения особенно сильны именно этим соответствием. Каждая речь имеет свой ритм, если человек, ее произносящий, этим ритмом владеет. В творениях великих писателей порой можно уловить этот ритм, но многие пишут целые книги, никакого ритма не соблюдая и даже не подозревая о нем. Такие книги в разрозненном и беспорядочном ритме или совсем без него или совсем не читаются, или забываются скоро. Но те, пусть это будет хотя бы маленький рассказ, где ритм соблюден и постигнута музыка речи, те читаются много, и люди их любят. Сказанное и написанное может быть дано в любом ритме и любой тональности, но при условии соответствия содержания с формой. Следует помнить при этом, что каждое слово имеет свой звуковой ключ и сочетается в предложении с рядом других слов по своему внутреннему содержанию, звуковому ключу и связи с передаваемыми мыслями, которыми облекаются эти слова, как музыкальная идея облекается звуками. Именно музыкальной симфонии можно уподобить хорошую речь, или хороший рассказ, или целое произведение. У великих поэтов эта гармония мыслей и слов иногда выражается особенно ярко. Зовут таких людей мастерами слова. Незримое воздействие правильно и гармонично построенной речи особенно велико. Внутреннее ее содержание становится особенно выпуклым, когда с ним внешняя форма созвучна. Слова могут быть и короткими и отрывистыми, если этого требует ритм, но сила воздействия заключается не во внешней форме, но в созвучии ее с сущностью, в ней заключенной. Тайна речи и слов очень сложна и немногим доступна». (Г.А.Й. 1962:10)
«О чем можно побеждать словами, когда молния ритма может отгонять самые вредные сущности?»
Вспомните действа шаманов, или произнесение мантр, слова ОМ… Ведь в основе их тоже лежит «молния ритма». Ибо «Ритм – это основа проявленного мира. На нем зиждется все – от вибраций мельчайших частичек материи до системы миров и галактик. Также и во времени Вселенная уявлена в ритме. Ритм – это космическая основа Беспредельности». (Г.А.Й. 1961:166)
Из серии «Образы» . ЮРИЙ МОСКАЛЕНКО

Ответ: Медитация и Методы Учения
 

Если путать причину и следствие, цель и средства, то да, в двух соснах заплутать можно.