Шахматы и буддизм
 

В. Пшеничников

ШАХМАТЫ И БУДДИЗМ

Шахматы и буддизм – понятия, с первого взгляда, никак не связанные между собой. Конечно, родина и того, и другого - Древняя Индия, но до сих пор считалось, что шахматы принадлежат традиционной ведической культуре Индии, а буддизм - религия, возникшая именно как антитеза традиционному брахманизму. Тем более что весь строй и дисциплина буддизма отвергают какие-либо светские игры, каковыми являются шахматы сейчас. И всё же, как мне кажется, шахматы и буддизм, эти два подарка Индии современному человечест-ву, имеют серьёзные грани соприкосновения.
Одна из важнейших категорий метафизики буддизма - понятие о Семи сокровищах. Семь сокровищ имеет каждый чакравартин - идеальный монарх, устанавливающий во всём мире царство справедливости. Чакравартин имеет при рождении те же признаки, что и будда, и его рождение сопровождается теми же чудесами. При рождении исторического Будды Гау-тамы ему было предсказано, что если он не станет в будущем буддой, то может стать чакра-вартином, владыкой вселенной.
Чакравартин имеет семь сокровищ, являющихся символом его власти над миром:
1. Колесо, летающее по воздуху, при помощи которого Чакравартин и его войско мо-гут достигать любой точки мира.
2. Слона и
3. Коня, обладающих сверхъестественными способностями.
4. Драгоценный камень, излучающий свет на далёкие расстояния.
5. Царевну, отличающуюся красотой и внутренним достоинством и принадлежащую к определённым высоким королевским родам.
6. Мудрого советника и
7. Удачливого полководца, в качестве которого выступает старший сын чакраварти-на( вообще, чакравартин имеет сто сыновей ) ( по книге «Мифы народов мира» , М. , 1997 ).
Все семь сокровищ являются агентами воли чакравартина. Они помогают ему достичь верховной власти.
Теперь предположим, что семь драгоценностей буддизма послужили основой для изобретения шахмат. Игрок в шахматы становится в игре чакравартином, и пытается с по-мощью своих фигур (сокровищ) покорить мир - игровое поле. Тогда каждое из сокровищ бу-дет соответствовать игровой фигуре.
1. Колесо, летающее по воздуху, способное переносить войско чакравартина - это шахматное поле, на котором оперирует войско чакравартина, строй из шестнадца-ти фигур. Стоит упомянуть, что вообще в восточном символизме круг означает пространство, мир, вселенную. В переводе с санскрита слово «чакравартин» мож-но перевести не только как «вертящий колесо» , но - более правильно - «подчи-няющий пространство» , чакра - прежде всего сфера, круг, и уже второе его значе-ние - колесо. В тибетском буддийском символизме «кхор- ло» ( калька с санскрит-ского «чакра» ) всегда означает сферу какого-то действия и мир, и уже опосредо-ванно изображается в виде колеса (калачакра, дхармачакра, бхавачакра). Поэтому чакравартин - стремящийся овладеть пространством, кругом, шахматным полем. Первое из семи сокровищ называется буддистами именно как «круг совершенст-ва» («Жизнь Будды» , Новосибирск, 1994, стр. 235) , а не «колесо», как переводит большинство востоковедов. Чакра, в которой находятся и действуют чакравартин с войском - это шахматное поле.
2. Конь и
3. Слон перешли в шахматы без изменений.
4. Драгоценный камень носит название Чандамани (Чинтамани) и является пешкой или совокупно рядом восьми пешек. Важно следующее: буддисты называют чан-дамани, одно из восьми сокровищ, «мистический восьмиугольник» («Жизнь Буд-ды» , Новосибирск, 1994,стр. 235) . Очевидно, восьмиугольник и трансформиро-вался в ряд восьми пешек.
5. Царевна - единственное сокровище, которое не участвует в войне чакравартина за овладение вселенной. Очевидно, этика изобретателя игры не позволила включить царицу, жену чакравартина, в состав его боевых ресурсов.
6. Мудрый советник - ферзь. «Ферзь» происходит от арабского «аль- фирзан» – ви-зирь, советник царя у средневековых арабов. В «Шахнаме» шахматный ферзь именно называется визирем, «наставником царя». В китайских шахматах «сян-ци», произошедших, как считается, от индийских шахмат, присутствуют два фер-зя-«канцлера». Возможно, они символизируют советника и царевну? Обе фигуры неигровые, они лишь защищают в китайских шахматах короля. Ещё интересный факт: в одной из индийских разновидностей игры, «чатур-анга» для четырёх чело-век, ферзя нет вообще; может быть, здесь советник также не расценивается как боевая единица, но является, как и царица, лишь частью свиты царя?
7. Полководец, сын чакравартина - ладья. Это сильная игровая фигура, которых, к тому же, две в войске. Возможно, две ладьи представляют двух сыновей чакравар-тина из числа ста. Арабское название ладьи - «аль-рох» означает как замок, так и ладью, а также мифическую птицу рух, способную, как фигура, пересекать игро-вое поле по прямой. Столько вариантов значений свидетельствуют о том, что, возможно, арабы изменили первоначальное наименование полководца царя, и за-менили его наименованием ладьи.
Сам игрок-чакравартин отождествляется с королём (по-арабски король - шах, отсюда шахматы) . Король стоит во главе войска, стараясь овладеть полем, с его гибелью оканчива-ется игра.
Мне кажется довольно убедительным предположение о генетическом родстве шахмат и буддизма. Трудно сказать, что первично. Скорее всего, изобретатель шахмат был будди-стом и воспользовался буддийским символом как основой для создания игры; возможно также, что буддизм взял шахматные фигуры как изобразительный символ, хотя последнее гораздо менее вероятно.
Неизвестно точно, какие метаморфозы претерпели шахматы за свою историю, прежде чем дойти до нас в современном виде. Исследователи считают, что вначале строй игры был несколько иным; в частности, предполагается, что вышеупомянутые «чатур-анга» являются прототипом современных шахмат. В любом случае, первые упоминания о шахматах относят-ся к 6 веку нашей эры; шахматы уже существовали в оформленном виде в Персии. То есть прошло уже 11 веков истории буддизма, и буддизм вполне мог послужить средой изобретения шахмат.
История появления шахмат до сих пор остаётся загадкой, поэтому моя гипотеза об их буддийском происхождении не лишена определённых оснований. Мне кажется, что в утон-чённой интеллектуальной атмосфере первых веков индийского буддизма вполне могла поя-виться эта занимательная и умная игра.

Re: Шахматы и буддизм
 

Как-то мне довелось беседовать с человеком, который преподавал индусам из высших каст. Так, вот, один такой индус на полном серьезе сказал ему, что шахматы придумали брамины для того... что бы люди из низших каст не думали о социальных проблемах, а занимали свой ум вымышленным миром.

Re: Шахматы и буддизм
 

Ну а вы, Владимир, как считаете?

Re: Шахматы и буддизм
 

Интересно, но по-моему, вчера я вспомнил этот разговор с индуским преподавателем. Вот по какому поводу. Ехал в метро и заметил, что в вагоне почти половина народу разгадывает кроссворды. Прямо эпидемия какая-то.
Вроде бы что тут плохого - и домохозяйка и профессор - все заняты развитием мышления... Однако, думаю, не все так просто - ведь, для большинства - это способ не думать, забить мозг абстрактными вычислениями.
Теперь же, вспоминая свои шахматные увлечения, думаю, что брамин не так уж и не прав. Ведь, говорят и карточная игра - отражение халдейской мудрости, однако... сами понимаете.

Re: Шахматы и буддизм
 

Да, я тоже думаю, что не все так просто. Среди кроссвордов встречаются и редкие приятные исключения, которые не просто проверяют ваш энциклопедизм, но именно предполагают, что в процессе отгадывания вы не только извлекаете из себя имеющиеся знания, но и можете прийти к новым.
Интеллекутальные игры не обязательно забивают мозг, некоторые еще его и хорошо тренируют. Понятно, что большинство людей тащится от игры как таковой, не имея серьезной цели, ради которой игрой стоит увлекаться.
Можно сказатьи так, что шахматы - это накачивание некоторых личностных мускулов, причем не только интеллектуальных. Это еще и способность к сосредоточению, сила духа, стойкость, спокойствие и т.д. Другой вопрос - кому и зачем эти мускулы накачивать.

Re: Шахматы и буддизм
 

Согласен. Все упирается в мотивацию. А поскольку в массах с этим проблема, то не только шахматы, кроссворды, литература, но и религия превращается в опиум для народа.

> Царевна - единственное сокровище, которое не участвует в войне чакравартина за овладение вселенной. Очевидно, этика изобретателя игры не позволила включить царицу, жену чакравартина, в состав его боевых ресурсов.

А может быть, это король? Довольно малополезная в боевом отношении фигура, которую к тому же постоянно приходится защищать. (А сам чакравартин на доске не представлен, поскольку как ранее сказано, это сам играющий.)

Можно конечно, например, из выставки Рериха устроить тотализатор, а потом говорить о вреде картин НКР. Првильно отметили, что здесь важна цель.

Вячеслав, можно еще тонну досужих размышлений предполагать. Цель - не так важна, как устремление ... если мы говорим об эволюции

цель - побочный аспект устремления ... устремился к власти, самоутверждению - поставил тонну целей стать (предстать) тем-то, тем-то... устремился к признанию - поставил соответствующие цели знать (помнить) ... устремился к любви (к разделению любви, обычно в ее физическом выражении 8] ), поставил соотв. цель, получил соответствующие (представлениям) результаты ... как-то так

или вот, работаешь по профессии, выполняешь то-то, се-то, соответственно мыслишь ... анализируешь, делаешь выводы, судишь, оцениваешь ... но ограниченность мышления никуда не исчезает ...

так вот цель - в 99% деньги
_____________________________________
какие бы вы цели не поставили, вам будут нужны деньги для их реализации

... именно таким путем идут обычно люди, ставя перед собой ... цели :arrow:
прискорбно

Думаю что с точностью до наоборот :)

Цель - объект достижения, тогда как устремление - процесс продвижения к цели. Вы ставьте достойные цели и устремление будет достойным.

Может, и так. Вам, Костя, не доводилось встречать подобные интерпретации в буддийском или теософском мире? Может, известны еще какие=то игры, прямо или косвенно введенные в ту или иную практику, систему подготовки?

показалось близким по тебе обсуждения... привожу полностью, т.к. в инете нету...
скан с книги Дж.Контрула Римпоче Космология буддизма