Как мы видим друг друга Цитата:
|
Ответ: Как мы видим друг друга Хороший пример майи мира для сознания. |
Ответ: Как мы видим друг друга Цитата:
|
Ответ: Как мы видим друг друга Цитата:
Почти безнадежно на данном этапе их (нашего) развития |
Ответ: Как мы видим друг друга Цитата:
|
Ответ: Как мы видим друг друга Цитата:
|
Ответ: Как мы видим друг друга Цитата:
Прямо сейчас я смотрю на цветок на работе, и вот мне думается, что я вижу ничто иное, как сгустившееся прошлое цветка. Ктото его полил, ктото добавил удобрений, ктото поменял землю в контейнере -- все это сложило достаточно условий для того, чтоб усердие и старания цветка превратили его в то растение, которое я вижу. Но может никто не поливал этот цветок уже неделю, и сегодня -- последний день когда его листья сохраняют насышенную зелень и уже завтра в цвет добавится желтизна. Все главные процессы уже произошли и в эфирном теле цветка, и в физическом -- а я все еще вижу сочную зелень, не различая своим грубым зрением затаившейся желтизны. Или другой пример -- почти усохший цветок начинают поливать, подкармливать, выхаживать... уже завтра его листья начнут зеленеть... но сегодня я все так же вижу желто-мертвенное растение |
Ответ: Как мы видим друг друга Отделил тему: Настоящее существует, или это кажется? |
Ответ: Как мы видим друг друга "Мы живем среди людей и с другими людьми и создаем для себя образ происходящего, но он всегда неадекватен, ибо мы видим не то происходящее, не там и не тогда, когда оно происходит. Все дело в том, что мир меняется с большей скоростью, чем мы реактивно занимаем свои точки в пространстве мира. Он всегда успевает принять такую конфигурацию, которая по сравнению с созданным нами образом уже отлична от представляющейся нам. Поэтому, кстати, правильно утверждение, согласно которому истина всегда смотрит на нас. Она имеет знак «уже»; для нас же это знак «слишком поздно». Так вот, учитывая это вечное запаздывание, и можно говорить о философствовании как об особом акте осмысления мира и себя в нем; акте, дающем нам некое обобщенное, универсальное знание, свободное от повседневной «гонки за происходящим». Представьте, что в пространстве мира есть какая-то точка, попав в которую мы просто вынуждены обратить себя, свое движение и остановиться. В этой-то точке как раз пересекаются определяющие бытие «силовые линии», попав в перекрестье которых мы и замираем, пораженные открывшейся вдруг мудростью бытия, мудростью устройства мира. Это старая тема, связанная со старыми спекуляциями, которые оформляют обычно хорошо наработанным профессиональным языком. Я пытаюсь говорить вне этого языка, чтобы нарисованная мною картина не воспринималась как продукт спекулятивных наблюдений. Так, например, Платон четко осознавал философствование как свойство сознательной жизни. Точка, в которой совершается некий акт, не являющийся ни одним из элементов в цепи последовательных актов, а пронизывающий их все (накладывая отпечатки на них) и потому не могущий быть непосредственно схваченным, – это называлось «обратным плаванием» у Платона. Он пользовался этим не как метафорой, а как термином, который указывает на какое-то фундаментальное устройство мироздания. Если бы все процессы шли только в одном направлении, от жизни к смерти, и никогда не случалось бы обратного движения, от смерти к жизни (метафора Возрождения), невозможно было бы наличие в мире какого-либо порядка, мир выродился бы в хаос, мертвое прошлое. А это "обратное плавание" может совершиться там, где происходит остановка, ведь перемена направления движения всегда включает этот момент." М.К. Мамардашвили, "Быть философом -- это судьба". |
Ответ: Как мы видим друг друга Дольский, "Тёплые звёзды" (mp3, 1.6Mb) |
Часовой пояс GMT +3, время: 02:28. |