Бхагават-Гита Что говорит о Бхагават-гите Учение АЙ? |
Ответ: Бхагават-Гита То, что Автор у них один и тот же. |
Ответ: Бхагават-Гита То есть? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
. Харе Кришна! |
Ответ: Бхагават-Гита |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
В целом же Багават Гита содержит ряд учений, которые вполе ложаться в канву Агни Йоги. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Вопрос про Бхагават-Гиту вот к чему я задал. Арджуна очень радеет за род, за ценности кровные в начале книги в то время как, в Агни-йоге сказано, что родство кровное должно смениться родством духовным. Отчего противоречие? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Про 8 сына Девадаки я пояснить затрудняюсь. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Если вы не рериховец, чего ими пользуетесь? :) |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
а "восьмого сына" можно рассматривать с двух точек зрения... как аллегорию высшего адепства, когда адепт (как утверждается) приводит все свои принципы к состоянию единого принципа... или как аллегорию Логоса (на чем обычно настаивают комментаторы Бхагават-гиты), только Логос этот непроявленный (поэтому "Кришна" - "Темный") и представляет уровни "пара-"... |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Добавлено через 18 минут Цитата:
Добавлено через 19 минут Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
йог не работает с "оболочками", он работает с энергиями... а "оболочки" интересуют спиритуалистов, медиумов и "экстрасенсов"... задача йога - подчинить энергию, привести ее в равновесное состояние силы... если он не справится, то эта же энергия просто убьет его... молниеносно или постепенно... Махадеви и Кали - одна и та же богиня, но с разными лицами... одна и та же энергия может быть представлена разными силами - жизненной силой, силой ума, силой деторождения, силой воли и прчими, но все это - одна психическая энергия в разных выражениях... если говорить о "принципах", то принцип это не "оболочка"... это то элементарное, чья целостность не может быть нарушена... поэтому "мертвых" принципов не бывает, бывают "принципы", которые находятся под порогом сознания и должны там оставаться... все же Кришна это не высшие "принципы" Арджуны, это мистическое присутствие Непостижимой Причины в принципах человека... поэтому Кришна, действительно, "не-то, не-то" или "пара-" - то, что "за пределами"... человек может познавать это Непостижимое лишь в отражениях в своих принципах, поэтому Кришна - Чандраванши... это не "Луна", это "ночное Солнце", которое не может быть воспринято кроме как в отраженных лучах... на протяжении повествования, глава за главой, Арджуна учиться различать эти "отражения" (проявления Кришны)... в человеке (на микрокосмических уровнях) он - "пуруша", внутренняя жизнь и внутренний человек... на макрокосмических (универсальных) уровнях он - вездесущий "Атман"... на абсолютных уровнях он - "джива" и "Параматма" - душа и причина души любой вещи... только когда Арджуна освоит все эти уровни - человеческий ("М"анасический), мировой ("У"ниверсальный) и причинный ("А"бсолютный) и найдет их истинное место в себе самом, только тогда "АУМ" раскроется и зазвучит в нем в полную силу... и тогда он окажется способен увидеть истинный "тысячеликий образ Господа" (четвероликого Брахму)... Добавлено через 13 минут Цитата:
если принять точку зрения ЕПБ, которая рассматривала отца Вьясы - Парашару-муни - как аллегорию Демиурга, Предмысли в Божественном Разуме, - тогда Вьяса это, надо полагать, собирательный образ человеческих адептов... да и согласно самой "Махабхарате", писал ее Вьяса, погружаясь в созерцание и само мироздание разворачивало перед его взором грандиозную панораму событий... |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Как получилось что 6 братьев умирают, а Баларама остается жить? Или же Кришна есть "присутствие" ощущаемое адептом Арджуной - "не то", тогда как Баларама - "то"? Тогда кто такая Деваки - Дангма? Почему только "и тогда он окажется способен увидеть истинный "тысячеликий образ Господа" (четвероликого Брахму)..."? Разве Арджуна не зрит Кришну-человека,Вселенскую Форму, Нараяну и потом снова Кришну-человека? ИМХО, Чандраванша (из рода Яду) - это просто описание адепта и к метафизике не относится. Так же как и Иисус - лев из колена Иудина. Все адепты сияют отраженным светом внутреннего солнца. К тому же Чандраванша идут от Чандрарамы и, верятно, обозначают свойства луны. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
если Деваки мать Логосов, то она есть символ Свабхават, Самосущей Субстанции - Силы... традиционный сюжет - когда Канса узнает, что родится тот, кто несет угрозу его власти (попросту - над Кем не властно само время), он заточает родителей Кришны в "темницу"... имеем параллели - Сатурн заточает своих детей в собственном чреве; Ирод находится в неведении, где должно родиться Спасителю... (в Агни-Йоге - Матерь Мира, ткущая пряжу Миров "сокрыла лик свой")... Цитата:
Цитата:
Вы знаете даже больше меня... и если "Чандра" это "Луна", то "Рама" относится к "Солнцу"... и в сочетании "Чандра-Рама" Вы вновь должны уловить ту же идею - Солнца, которое никогда не "заходит"... и оккультная доктрина настаивает, что существует "Центральное Духовное Солнце", а физическое - лишь его отражение на грубых планах... |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
С другой стороны, если считать что Вьяса - это совокупность адептов, то Деваки суть сила духовного познавания-проникновения в истины, которая и рождает Кришну собратья, и рождение Кришны последним имеет смысл, так как все самое великое познается в последнюю очередь. А что вы знаете про три мира, которые упомянуты в Гите? Как они связаны с вашими человеческим, мировым и причинным миром? Имеет ли место быть соответствие с миром людей, миром богов и миром мертвых (яви, прави и нави)? Добавлено через 5 минут Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
заглянул в "Теософ.Словарь": Цитата:
с позиции метафизики свабхават (акаша) существует параллельно и независимо от периодов объективного существования Вселенной... т.е. акаша может символически считаться "сестрой" времени, которое периодически "скрывает" ее существование... в психологическом ключе - то же самое... сила духовного сознания раскрывается во времени, но утверждается, что есть "точка", после которой йог уже не может остановить своего духовного продвижения..."непостижимая сила - ничто в мире физики, но она - абсолютное всё в мире Духа"... и "Святой Дух" в своей функции тоже соответствует Силе, исходящей от Непостижимого... большое Вам спасибо за раскрытие смысла... Цитата:
Цитата:
могу лишь предполагать, что имена Сурья, Чандра, Сучандра, Сома и т.п. в пуранических текстах относятся к «солнцам» и «лунам» разных «миров», а чередование «династий» - к циклическому исчислению... так, Рама-чандра - царь из "Солнечной" династии и седьмой аватар, а Кришна - восьмой, но из "Лунной"... |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Добавлено через 4 минуты Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
1. С другой стороны боги всегда помещались на небе. 2. Планетарные управители могут быть понимаемы как люди ставшие богами. (Такая сущность тусуется в ауре планеты и берет на себя ответственность за ее обитателей. отсюда и деление на священные и не священные. Просто в некоторых планетах такой сущности нет. Возможная причина - не развилась еще.) 3. Мифы о жизни и борьбе богов очень часто являются космогоническими и отражают жизнь планетной системы. В то же время 4. Мир мертвых - это сфера психики человека (субъективная сфера) - помещается внутри человека (под землей, под корой земли, ? в подкорке мозга ? ). 5. Которая связана с памятью (в которой мертвые и живут, как тени земного образа). 6. Которая и является миром следствий (но так же и миром причин, с другой стороны). 7. Способ проникновение в мир мертвых напоминает погружение в интроспективный транс в мифах, и является им для шаманов. Данные положения коррелируют с вашим Абсолютным, Мировым и Универсальным (космическим, человеческим и причинным) уровнем, на котором адепт может познать Кришну - незримое присутствие и его братьев. ПС: Раз есть конфликт мнений, значит есть пробел знаний. Можно по пробовать восполнить. Поможете? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита А что скажите по поводу такой фразы из Бхагават-Гиты: Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Для большей ясности могу уточнить, что данная схема миров не коррелирует с деление в АЙ на физический, тонкий и огненный. Это немного другая схема. Из ее достоинства я бы назвал - наглядность и определенность. Можно точно указать границы миров. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Реальная суть стиха (исходя из конекста) в том, что мир изменчив. И вечное неизменное бытие доступно лишь для Сат. Все остальное обречено на изменение (Рождение, Проживание и Смерть...) - Жизнь. Сложности в различении нет. Есть сложность чтобы сделать данную истину частью своего восприятия. ПС: Пробуйте почитать оригинальный текст БГ. Я использую книги Прабхупады (который из общ. Сознания Кришны). Там каждый стих идет в транскрипции и с переводом для каждого слова. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Зачем мне взгляд кришнаитов на "Бхагават-Гиту"? Можно, конечно, пропускать их комментарии. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Или, например, символ ворона. Ворон всю жизнь копается в старой падали и ей питается. В итоге - мудрая птица. Раньше так мудрецы годами прозябали в древних свитках, выуживая из полуразложившихся манускриптов что-то полезное. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Добавлено через 4 минуты Цитата:
Но, имхо, ворон не определяет Негредо. Символом Негредо была мертвая голова - человек должен умереть для мира чтобы жить для Бога (насколько я это понял). Я имел в виду другой аспект и другую традицию. Говорю чтобы не было путаницы... Добавлено через 7 минут Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
ПС: перевод сам по себе ангажирован, даже встречал различия в переводе тех же слов. Но их не много и они обнаруживаются при внимательном чтении. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Ворон определяет Негредо, вернее , "голова ворона", если быть точной. Чем не Ваша "мёртвая голова". Её ещё называют чёрной розой… Начало и конец всякого делания - полное разложение материи. Я не зря привела (не для красивости) французский перевод этого символа - corbeau (on) - уголь, материя в состоянии полного разложения. Именно с этого момента может возобновиться для алхимика (ученика любой традиции) "жизнь для Бога" - алхимическое очищение и преобразование материи произошло. Далее - Альбедо и Рубедо….философский камень. Служителем Бога становишься не ранее, чем превратишься в этот Камень. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
а-Сат - состояние "не-Сат"... не Не-Бытие, а Не-Бытийность, состояние обусловленное причинами и условиями... основу этих двух состояний составляет Майя - "механизм", при котором "истинное" ложно отождествляется с "обусловленным"... именно Маха-майя определяет Бытие... "ясно зрящие" это те, кто "данг-ма" и "мукти", т.е. кого майя не может ввести в заблуждение... лишь их сознание касается самосущей "сущности"... считается, что только они могут различать "Сат" и "а-Сат" без особой сложности... Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Или это Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита "34. И все будут говорить о твоем вечном бесчестии, а славному бесчестие хуже смерти." Позвольте привести параллель из "Слова о полку Игореве" "сами скачють акы серыи вълци въ поле, ищучи себе чти (совр. чести) , а князю славы». Или : "Коль славен наш Господь в Сионе" , вставьте "уважаем" и ощутите разницу. Итог : "славного" - "чтут". |
Ответ: Бхагават-Гита Но тут, как раз, "славный" употребляется. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Это библейский текст :"И явится Господь в Своей Силе и Славе" Высокие Духи тоже являются в своей Славе, просто мы утратили это чувство. |
Ответ: Бхагават-Гита Почему неучастие в битве грех? Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита То есть на Гитлере грех, что он весь мир не завоевал? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Добавлено через 38 секунд Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Когда я начинала общаться на форуме Агни Йогов, то на мои вопросы мне отвечали еще короче:"Читай Учение" Вначале я обижалась на нежелание отвечать, а потом поняла, что каждый дух имеет свой угол наклона луча восхождения и ответы на свои вопросы получает непосредственно от Братства при чтении книг Учения. По созвучию и по уровню развития своего сознания. Цитата:
Многие из нас пришли сюда после каких-то наработок в других Учениях и им нужно время для ассимиляции Лучей, ведь Агни Йога это синтез всех Светлых религий, и еще многие отрабатывают здесь свои кармические задолженности. Форум - это место, где общаются люди( можно сказать и так :"Форум - это место встречи агни йогов) |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Одни действия ведут к освобождению, другие не ведут к освобождению. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
А самое главное, с чего Кришна взял, что данная битва ведёт к освобождению? |
Ответ: Бхагават-Гита |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Хотите так? Хорошо. Тогда так. Как следовать своей дхарме? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
и Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Как сие понимать? Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Вы, должно быть, знаете о чём говорите. Как у Вас обстоят дела с собственностью? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Арджуна призывается два качества иметь, в противовес качествам описанным в стихах 42-43, потому что обладание описанными качествами приводит к результату изложенному в стихе 44. В 45 стихе говорится о nirdandvo nitya-sattva-sthah (ваше - свободный от двойственности, постоянно пребывая в реальности) и niryoga-ksema atmavan (ваше - свободный от собственности, (преданный) Атману). niryoga-ksema atmavan здесь появляется как противовес kama-atmanah из стиха 43. Где kama-atmanah - состояние души с выраженным кама - похоть, жажда, желание. Кшема же означает выгода, благосостояние. Таким образом, "нирйога-кшема атмаван" будет - "несвязанный с личной выгодой, личным благосостоянием". nirdandvo nitya-sattva-sthah - это способ побороть влияние гун. Т.к. выйти из их влияния вообще не можно (в материальном мире), то предлагается поддерживать состояние саттва без двойственности. Путь описывается дальше по тексту... |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
есть какие-то минимально необходимые предметы быта и не более... |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
"Дается тому, кто может улучшить" и в Гранях за 1955 год есть слова о том, что как только дух отлепится от Земли (и всего земного), то материальных ценностей может иметь даже в избытке. Это суровый урок и суровое испытание для каждого духа. Русские купцы, занимались меценатством. Если поднять историю России на тему меценатства, то можно получить довольно интересные знания. |
Ответ: Бхагават-Гита > мысленно все, чем владеете, подарить Владыке Шамбалы Раз уж речь тут о Бхагавад-гите, то скорее, Господу Кришне (практика среди кришнаитов весьма распространённая). |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Как сие понимать? Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Что значит сие? Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Вот ещё интересный момент: Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
66. Без понимания не (сможет) занимается этим, без занятия нет внутреннего равновесия, неуравновешенный не имеет спокойствия, а без спокойствия есть ли счастье? И творческая мысль тут, как видите, не при чем... santim - шантим - это скорее душевное спокойствие, чем мир, как окружающая действительность. |
Ответ: Бхагават-Гита Да, верно, сразу на место должное встаёт всё. Ваш перевод выполнен кем? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Знаете санскрит? |
Ответ: Бхагават-Гита |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Вот ещё непонятки имеются в строках: Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Я предпочитаю это понимать как тезис о взаимной противоположности духовного (внутреннего) и материального (внешнего) миров. Если учитывать что в предыдущих стихах говорится об успокоении и обуздании (самоконтроле), в итоге может возникать вопрос - что это за жизнь полумертвая (я использую здесь методологию понимания, исходя из аксиомы "текст должен отвечать на вопрос вопрошающего" и пытаюсь реконструировать эти вопросы)? В стихе же указывается что природа духовной жизни такова, что духовная активность сочетается с материальной пассивностью и наоборот. Но никак не материальная и духовная активность одновременно. Подтверждение - обязательный транс при использовании СЧВ. Такое вот физиологическое объяснение. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Напротив, то, что для большинства является бодрствованием - суета сует, Майя, Великая иллюзия, не смотря на свою кажущуюся реальность (очевидность) , для зрящего муни есть не более чем сон, приходящее, театр, мир следствий, связанный тончайшими нитями с высшими мирами. Соответственно и отношение: большинство полностью поглащенно этой самой "реальностью", для видящего это всего лишь сон в ночи, аналог кастанедовского "умного делания", не имеющее сколь-нибудь особого значения или смысла, "Кто мучается земными вопросами, тот ответа о Небесном не получит", прикосновение только... Может так? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
Добавлено через 51 секунду Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Получишь в выдаче первый результат. Сайт http://vedabase.net |
Ответ: Бхагават-Гита Очередная фраза: Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Их связывают с ситуациями счастья и страдания. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Что за техника такая? И есть ли о ней что-либо в Учении? Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита В нете можно найти Багуат-Гета, или беседы Кришны с Арджуном, с примечаниями - 1788 года издания. Занятное чтиво... |
Ответ: Бхагават-Гита В чём занятность? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Что такое карма-йога? Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Это что? Упражнение что ли какое-то? Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Какие основания так считать? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Если начать дыхательные урпажнения из Пранаямы минуя Яму, Нияму, Асаны....то крышу рванет точно...У нас это называется психизмом, когда нагнетаешь психическую энергию без грамотного постепенного обучения. Даже опытные йогины сгорали синим пламенем..когда остается только одежда...если случайно поток энергии по Сушумне уходил из под контроля... |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Почуем именно такая последовательность? Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
таким образом, речь идет не о "линейной" восьмиричной последовательности, как может показаться на первый взгляд... Добавлено через 33 минуты Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Разве привязанность к сыну и жене - это плохо? Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Я и читаю. Бхагават-Гиту. :) |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Так вот и поясните мне. Или Вы сами не в курсе? Тогда давайте оставим это тем, кто в курсе. Так почему же 11 органов чувств? И почему плохо иметь привязанность к жене и сыну? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
про непривязанность - можно близлежащий контекст?.. в виде: Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Понял |
Ответ: Бхагават-Гита А вот опять интересный момент. Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Может кто пояснить? Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
1. Махат, выявляющий три своих аспекта в трех гунах. Манас - активный аспект, буддхи - пассивный аспект, самость - равновесный аспект. 2. Пространство (акаша, эфир). 3. Воздух. 4. Свет (огонь). 5. Вода. 6. Земля. |
Ответ: Бхагават-Гита Ещё такой момент. Почему вообще Кришна настаивает на битве? Знаком со всей Махабхаратой, но всё равно считаю эту логику странной. Она сродни воровству в Библии. |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Мудрый побеждает без боя. Добавлено через 1 минуту Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита То есть, иными словами, вы тут настаиваете на том, что событие не историческое, а описывает внутреннюю борьбу Арджуны с самим собой и с плотным физическим миром никак не пересекается? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
надо полагать, что в отдельности ни одна из "реальностей" не видит ее... лишь когда они объединяются... кстати, это тоже йога... чувства - в т.ч. и чувство зрения - происходят от соприкосновения субъективной танмантры и объективного элемента... :D другой разговор, когда различая двуполюсность, человек продолжает сохранять свою целостность...) Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Другие во время вдоха (пурака) приводят в единение восходящий воздушный поток с нисходящим. Так они предлагают нисходящий поток воздуха (апана) восходящему (прана) во время выдоха (речака) и останавливая поток праны и апаны во время задержки дыхания (кумбхака) они таким образом практикуют контроль дыхания (пранайама). Кто - нибудь знаком с этой техникой? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита В Бхагават-Гите сказано, что не следует употреблять возбуждающую пищу. Что это за пища? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
7. Также пища, что людям по вкусу, троевидной, Партха, бывает, также - жертва, дары и тапас: Я их виды скажу тебе кратко. 8. Людям саттвы нравится пища, что сочна, сытна, масляниста: от нее в существах - долголетье, сила, ясность, здоровье, радость. 9. С солью, горькая, кислая, жгучая, слишком острая, грубая пища по душе людям раджаса, Партха: скорбь, болезни она рождает. 10. Пища черствая, вкус потерявшая, пища с запахом, Партха, гнилая, также все, что нечисто, объедки - вот что нравится тамаса людям. |
Ответ: Бхагават-Гита Я читал. Но ответ на вопрос где? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Что значит "возбуждение чувства вкуса"? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Но, согласитесь, что и естественный баланс на вкус будет приятнее, чем остальные два? Так значит, всё-таки чувство вкуса возбуждается? |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
Это злоба и вожделенье - порождения гуны раджас: ненасытна она, многогрешна. Раджас этот - твой враг, Арджуна. Потому, бык средь Бхаратов, прежде обуздав свои бурные чувства, сокруши затем эту скверну, что и знанье и мудрость губит. в данном случае - как сказал академик: хочешь быть здоровым? - ешь невкусную пищу...) |
Ответ: Бхагават-Гита Цитата:
|
Часовой пояс GMT +3, время: 08:19. |