|
Четыре пути. Этот отрывок был приведен в соседней теме про пророчества и предсказания. Мне подумалось, что он может быть интересен и сам по себе. Здесь упоминается о четырех путях. Что же это за пути, чем отличаются друг от друга и какие есть этому аналогии? Цитата:
в году 1549» http://www.theosophy.ru/lib/alch-sw.htm |
Ответ: Четыре пути. Ко второму абзацу есть примечание 9, где проведена аналогия с 4 видами йог. Тот, кто пришёл на свадьбу каменистым путём - это был хатха-йог. А например "королевский" - буквально переводится как раджа. |
Ответ: Четыре пути. Цитата:
|
Ответ: Четыре пути. Не знаю. Может к раджа, а может к бхакти. А с другой стороны там написано: "Четвертым был путь, окруженный огнями". Может это агни? |
Ответ: Четыре пути. Цитата:
А вот как представляет себе эти пути в комментариях к «Химической свадьбе» Рудольф Штайнер. Цитата:
|
Ответ: Четыре пути. Цитата:
|
Ответ: Четыре пути. Цитата:
|
Ответ: Четыре пути. Короткий но опасный - вряд ли хатха-йога. Здесь скорее всего вообще нет ее аналога. И не забывайте что этот текст основан не на "восточной" ментальности. Может не быть прямых аналогий. Кстати, возможно опасный путь - это скорее ваджраяна, с развитыми психотехниками. Впрочем, путь с "очищенными" телами, то же похож на что-то использующее некоторые техники. Про очищение и трансмутацию тел много чего даосская йога содержит. Вот мне кажется что королевский путь - это скорее и есть аналог АЙ. То,что ражда-йогу называли королевской, не имеет никакого отношения к этому тексту. Это разные традиции. И "рабочие термины" у них разные=) |
Ответ: Четыре пути. А что такое "Химическая свадьба"? |
Ответ: Четыре пути. Цитата:
|
Ответ: Четыре пути. Цитата:
То есть алхимическая Свадьба –слияние активного и пассивного, сильного и слабого элементов, прежде бывших раздельно, по сути трансмутация. Великое делание – великий синтез. «… содержит и мужское, и женское начала, и является нашим гермафродитом Меркурием, который представлен на седьмой странице книги Авраама-Еврея в виде двух змей, обвивающих золотой жезл.» (Завещание Фламеля) «…алхимия никогда не рассматривала землю, воду, воздух и огонь как субстанции телесные или химические в современном смысле. Четыре элемента просто первичные качества, благодаря которым аморфная и сугубо количественная субстанции определяется под какой-либо формой… Эссенс каждого элемента не имеет ничего общего с материальной неделимостью: пусть воду составляют кислород и водород, воздух - кислород и азот - это не меняет четырех фундаментальных кондиций.» (Буркхарт. Алхимия) Друзья! Четыре камня положите в основание действий ваших. Первый – почитание Иерархии. Второй – сознание единения. Третий – сознание соизмеримости. Четвертый – применение канона «Господом твоим». Бесстрашие – воин – земля, первый путь - трудный, каменистый и труднопроходимый, путь героев и аскетов. Равновесие – колонна – вода, второй путь медленный и окольный. По нему и пошел герой «Химической свадьбы». Любовь – голубь – воздух, соответствует третьему пути, королевскому или царскому. Мудрость – солнце – огонь, четвертый, путь познавших Мудрость. |
Ответ: Четыре пути. А вот еще одна аналогия: . «Первый путь -- путь Факира. Это долгий, трудный и ненадежный путь. Факир работает над физическим телом, над подавлением физического страдания. Второй путь -- это путь Монаха. Этот путь короче, более надежен и более определенен. Он требует определенных условий, но больше всего он требует веры, ибо если нет веры, то человек не может быть истинным монахом. Третий путь -- это путь Йоги, путь знания и сознательности. Когда мы говорим о трех путях, мы говорим об их принципах. В действительности, в жизни они редко встречаются в чистой форме, большею частью они смешаны. Но если вы знаете принцип, то, когда вы проходите школьную практику, вы можете различить, какая практика принадлежит какому пути. Когда мы говорим о йоге, мы в действительности принимаем только джнана-йогу и раджа-йогу. Джнана-йога является йогой знания, нового пути мышления. Она учит думать в различных категориях, не в категориях пространства, времени и причинности. А раджа-йога является работой над бытием, над сознанием… Но имеется Четвертый Путь, особенный путь, и он не является комбинацией других трех путей. Он отличается от других путей прежде всего тем, что в нем нет никакого внешнего отказа от вещей, ибо вся работа является внутренней. Человек должен начать работу в тех же условиях, в которых он находится тогда, когда он встречает ее, так как эти условия являются наилучшими для него. Если он начинает работать и обучаться в этих условиях, он может чего-то достичь, а позже, если это будет необходимо, будет способен изменить их, но не раньше, чем увидит необходимость этого. В. Если четыре пути являются путями, ведущими к одной и той же цели, какой фактор или главное качество является общим для них? О. На всех путях сходным является возможность изменения бытия. Если вы подумаете обо всем, что составляет бытие, как обошибочной работе центров, отождествлении, учитывании, отрицательных эмоциях, отсутствии единства и т. д., вы поймете, что все это может быть изменено на каждом из четырех путей: на пути Факира -- путем преодоления физической боли, на пути Монаха -- путем создания религиозной эмоции, на пути Йога -- путем приобретения знания и работы над сознанием. Пути одинаковы, но люди различны; человек, который может идти по одному пути, не может идти по другому. Имеются четыре определенных категории людей в наше время, в соответствии с которыми делятся пути.» (Петр Успенский. Четвертый путь) |
| Часовой пояс GMT +3, время: 13:08. |