Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

"В красоте - залог счастья человечества, потому Мы ставим искусство высшим стимулом для возрождения духа. Мы считаем искусство бессмертным и беспредельным. ... Потому чудесные жемчужины искусства могут, истинно, поднять и мгновенно преобразить дух. ... Истинно, жемчужины искусства дают возношение человечеству, и, истинно, огни духотворчества дают человечеству новое понимание красоты" (И, § 359).
"Можно привыкнуть пользоваться искусством как конденсацией сил. Не только возвышение деятельности, но и обострение сил дает произведение красоты. Но это положение нужно принять сознательно и научиться пользоваться эманациями творчества" (О, § 224).
"Мы знаем, что именно цвета, тона и гармоничность их производят оккультное воздействие на зрителя. Известно, что прекрасные произведения искусства имеют в себе дар целительный, и мы имели немало случаев убедиться в этом. Но, конечно, для таких воздействий нужно иметь сердце и глаз открытые, ибо, как сказано: "Можно стоять в полной тьме перед прекраснейшими произведениями искусства, ибо тьма в нас"" (П.Е.И.Р.1, с. 155).
На мой взгляд таким человеком,который может помочь нам увидеть красоту произведения искусства,понять его глубинный смысл является Михаил Казиник.
Михаил Казиник напоминает человека эпохи Возрождения: виртуозный скрипач, искусствовед, поэт, драматург, ведущий теле- и радиопрограмм (в том числе Нобелевского концерта), он постоянно живет в Швеции. В России же, из которой Казиник эмигрировал в начале 90-х, его имя с немалым для себя удивлением открыли несколько лет назад многочисленные любители музыки и представители интеллектуальной элиты.
Автор бестселлеров "Тайны гениев - Книга для людей с еще не потерянной генетической памятью" и "Волновые пути к музыке", Казиник активно гастролирует с лекциями по всему миру.Любое его выступление - это событие, потому, что Казиник умеет рассказывать так, что публика, завороженная магией его обаяния и эрудицией, замирает от восторга. Что на самом деле произошло между Моцартом и Сальери, что кроется за полотнами Рембрандта? Чего мы не знаем о "Лунной сонате" Бетховена? Какие загадки прячутся в знакомых с детства стихах Пушкина и повестях Гоголя? Превращать всем, казалось бы, известные культурологические факты в захватывающие детективы с неожиданным концом - особый дар Михаила Казиника. Редкий талант - похожим даром обладал на нашей памяти разве что Ираклий Андроников.
"Всякое великое искусство - это передатчик, а человек, который не настроен на его частоту, - испорченный приемник. Я его ремонтирую", - говорит Казиник.
(М.Казиник)Искусство подлинное никогда не обращается к толпе, но лишь к одному Человеку.
К его глубочайшим возможностям и способностям взывают
фуги Баха и симфонии Моцарта,
картины Рембрандта и романы Достоевского,
могучие соборы и мечети, устремлённые в Космос, к своей великой колыбели.
Но способности к восприятию искусства не лежат на поверхности.
Как всё подлинное, искусство требует погружения в себя. Сделать это как раз труднее всего, ибо мир ориентирован на поверхностность суждений, мгновенность восприятия, однозначность оценок.
- В массовое сознание постоянно, по всем существующим каналам внедряется «культура» специфического рода, оглупляющая людей, чудовищно снижающая эстетическую планку. Почти вся постсоветская попса - это раковая опухоль, показатель того, что в макроорганизме, на уровне страны, подавлен механизм сопротивления.
Бороться с опухолью нужно путём создания механизма сопротивления. Но не военного сопротивления, а мягкого, незаметного, творческого. В этом моя роль.
Я не могу своими концертами победить преступность, но могу помочь сформировать сознание некоторому количеству людей, которые не захотят жить в мерзости и преступности и сами станут изменять пространство.
(mirer)Я с огромным удовольствием и пользой слушаю радиопередачи М.Казиника Тайные знаки культуры.Скачать все передачи http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3400614
Прослушать первую http://yadi.sk/d/UYlX-DDW1zDQU
И с радостью присоединяюсь к восторженным отзывам его слушателей
Вы скульптур человеческих душ – каждая ваша программа словно отсекает все ненужное, весь шлак и мусор, открывая мне же мою же собственную душу, обнаруживая такие уголки, о которых я и не подозревала. Ах, если бы мне кто-нибудь сказал, что я буду сидеть в мурашках, слушая Дворжака (о котором я еще пару месяцев назад ничего не знала)….
Михаил Семенович, искреннее Вам спасибо за Ваши чудесные передачи! Вам поистине удается оживить наши души эликсиром волшебной музыки)
Ведь столько лет ты всех дарил
Своей любовью к красоте,
Стремленьем к духу, высоте.
Ты лучший в мире психиатр,
В борьбе с ничтожным- гладиатор,
Прекрасной музыки певец;

Ответ: Михаил Казиник-Рыцарь Культуры
 

Так что имеет сказать Рыцарь военным музыкантам и дирижерам?

Ответ: Михаил Казиник-Рыцарь Культуры
 

Его передачи - это проникновение в глубину искусства, открытие совершенно новых граней познания. Благодаря его передачам мною была полностью переосмыслена классическая музыка - появилось большее осознание и понимание.
Михаил Казиник: "...Нередко мы сталкиваемся с тем, что классическую музыку с гордостью именуют серьёзной. Само это слово отпугивает огромное количество людей. Однако те, кто правильно поняли классическую музыку, в полной мере осознали, что эта музыка – легкая. Потому что это – игра в шахматы с богом. Игра в шашки с богом. Игра в шарады с богом. Потому что классическая музыка выписана нам из вселенной, вечности, необъятности пространства и радости стройной гармонии планет. Гениальные композиторы улавливают высочайшие импульсы духовности и передают их нам через музыку. У тех людей, которые все это понимают и чувствуют, дисциплинируется мышление и вся жизнь, их радость обретает зримые черты. Как это важно понять, что классическая музыка – это игра гения с богом. Это отрицание смерти. Это преодоление депрессии. Это выход из сумрака в мир радости и красоты…»

Чего только стоят его передачи о космогонии Баха, жизнеутверждении Моцарта, радости Генделя и т.д. А еще Михаил Семенович - гениальный педагог, его комплексные уроки для детей - вообще чудо.
Рекомендую всем!

Ответ: Михаил Казиник-Рыцарь Культуры
 

От Баха до теории относительности — один шаг... М. Казиник

Ответ: Михаил Казиник-Рыцарь Культуры
 

(М.Казиник)Когда читаешь газеты, смотришь телевидение, невольно задумываешься о том, ЧТО мы натворили с самими собой и с нашей Планетой, и удивляешься только одному: как получилось, что мы ещё не надоели Управлению нашей Галактики.
То неимоверное количество зла которое мы выделили во Вселенную, те беконечные преступления против Слова, Смысла и Гармонии, которые мы совершили на доверенной нам Планете, не может оправдать ни один Высший Суд.
Мы не столько строим, сколько восстанавливаем разрушенное в очередных войнах.
Ни один вид на планете не уничтожает столь планомерно самих себя, как это делаем мы, люди. И даже когда мы поняли, что живём на крохотной планетке, как на острове посреди безбрежного Океана Вселенной, то вместо того чтобы обняться, сплотиться, объединиться, мы разъединились.
По каким угодно признакам: рассовым, национальным, социальным, политическим, религиозным. В разные времена убивали друг друга.
И всё-таки мы продолжаем существовать, продолжаем совершать преступления - одно страшнее другого.
Мы словно ничему не научились, так ничего и не поняли.
Я думаю, причина того, что мы не приговорены Судом к высшей мере, в том, что у нас просто-напросто есть очень хорошие адвокаты.
Их имена некоторым хорошо известны: Шекспир, Микеланджело, Леонардо, Данте, Рембранд, Гёте,Бах,Моцарт.
Я даже могу предположить, что Бог меломан, он смотрит на планету и говорит: «Негодяи, сейчас я их уничтожу, опыт не удался». И замахивается каким-нибудь таким вселенским молотком. И вдруг мы раз — и начинаем играть «Лунную сонату» или «Токкату и фугу ре минор» Баха.
И Бог все, размякает: «Не могу, они опять победили, я не могу спокойно жить без „Данаи“ Рембрандта. Они время от времени меня чем-то задабривают, и я понимаю, что ради этого я и держу негодяев. Хотя они во всем негодяи, но время от времени они рождают гениев, гении рождают искусство, а искусство напрямую получает импульс от меня», — говорит Бог.

(mirer)О Шекспире мне попались интересные сведения в статье Г.С. Горчакова «Сен-Жермен – учительЧеловечества» ("Знамя Мира" №4 1997)
« В связи с этим есть примечательное высказывание известного писателя-эзотерика М.Холла: "Когда Сен-Жермен воплотился... как Фрэнсис Бэкон (1561 - 1626), он …написал "Новум Органум" и шекспировские пьесы, в которых зашифрованы многие из священных тайн Братства, так же как и история его жизни”»

(П.Е.И.Р.) Самомнение людей есть самая трагическая страница в истории нашего человечества. И трагизм этот обнаружится во всей мощи, когда люди будут в состоянии заглянуть в правдивые рекорды истории планеты. Когда они увидят, что если бы не великое самопожертвование небольшой группы Высших Духов, воплощавшихся на протяжении эонов, при каждом поворотном пункте в истории планеты, чтобы дать новый импульс сознанию человечества, и если бы не усилия в этом же направлении малого числа Их учеников и близких, то человечество наше находилось бы и посейчас в состоянии троглодитов..

Надземное, 514 Люди уже понимают значение мысли и пытаются применять ее. Также и посылки волевые уже становятся аксиомой. Но гораздо таинственнее стоит вопрос о непроизвольном выявлении энергии. Люди пока совершенно не признают, что излияния энергии могут иметь пространственное значение. Но можно наблюдать как некоторые деятели излучали силу, сами того не зная, и такая мощь должна изливаться на дальние расстояния.
Почему же эти деятели не знают, когда они содействуют чему-то, может быть, великому? Они сотрудничают с волею Космоса. Они не могут уклониться от такого сотрудничества, как созвучная струна звучит на великую посланную мощь. Такие деятели усиливают планетные токи и, конечно, должны быть изучаемы, как спасители или разрушители человечества.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

(М.Казиник)Примерно в то же время когда я читал Достоевского, мне попалась на глаза маленькая книжечка о традициях русской культуры.(Сейчас уже не помню, сколько и какие там авторы, у меня её давно кто-то зачитал).Но ясно помню потрясшую меня до глубины души историю времён русской дореволюционной гимназии.История следующая. Это было в 1913 году. Одиннадцатилетняя девочка, пансионерка Московской Ржевской гимназии приставала к своему дядюшке с просьбой показать, что написано на медальоне, который тот всегда носил на груди. Дядюшка снял медальон и протянул девочке. Девочка открыла крышку, а там ничего не написано. Кроме пяти нотных линеек и четырёх нот: соль-диез -си - фа-диез - ми.Девочка помедлила мгновенье, а затем весело закричала:Дядюшка, я знаю, что здесь написано. Ноты на медальоне означают: «Я люблю Вас». И вот здесь возникает вопрос. Вы представляете себе, КАК УЧИЛИ ЭТУ ДЕВОЧКУ, если она, увидав четыре ноты, пропела их про себя, а пропев, узнала начало ариозо Ленского из оперы Чайковского «Евгений Онегин».
Оказалось, что этот медальон - столь оригинальное признание в любви, когда-то полученный девочкиным дядюшкой в подарок от своей невесты перед их свадьбой.
Но вы подумайте, ведь девочке только 11 лет! Каким же образом её успели ТАК НАУЧИТЬ. И не в специальной музыкальной школе, и не в музыкальном колледже, а в нормальной русской гимназии, да ещё в начальных классах.
Вопрос «как учили эту девочку» я уже задал, теперь задам ещё один вопрос, ответ на который выходит за рамки рассуждений только об уровне образования, а касается вопросов генофонда.КАК нужно научить мальчика, чтобы он когда-нибудь подошёл к такой девочке, заговорил с ней, заинтересовал её как достойный собеседник, как личность, а со временем завоевал её сердце?Здесь уже никакими модными штанами и престижными кроссовками делу не поможешь.Обучив девочку на таком уровне, ей как бы сделали прививку от бездуховности, от того потока примитивного однообразия, которое я условно называю «дискотечностью». К этой девочке лишь бы какой мальчик не подойдёт.Таким образом, речь здесь идёт об УРОВНЕ КОНТАКТА, уровне духовного, культурного соответствия. Мальчик обязательно должен быть духовным партнёром этой девочки, находиться на уровне этой девочки, её духовных запросов и приоритетов.
Следовательно, обучая девочку искусству, музыке, поэзии, уже в младших классах русской гимназии воспитывая (или, лучше сказать, формируя) духовную потребность, думали о генофонде, об интеллектуальном обществе будущего.
Но существовал ли в русском обществе того времени мальчик - достойный партнёр нашей маленькой гимназистки? Конечно, да! Вы не задумывались, почему все офицеры царской армии учились играть на рояле? Так ли это необходимо для боевой подготовки? Для боевой, быть может, и нет, а вот для генофонда - конечно же, да!!!
Вдумайтесь, что это за образ - офицер, играющий на рояле? Да это же символ мужской гармонии - сочетание офицерства и музыки.С одной стороны, офицер - защитник, воин, а с другой -тонкий интерпретатор музыки Чайковского и Шопена.
У вас, читатель, голова не кружится от моих необузданных фантазий?
А ведь я ничего не придумываю - читайте побольше русскую литературу того времени.
А поэтические диспуты с сочинением и чтением собственных стихов прямо в казарме не хотите? А знание трёх-четырёх иностранных языков? Ура!
Мы нашли нашей девочке партнёра! И речь здесь идёт о достойном партнёрстве, поверьте.
Высокое качество гуманитарного образования в России, начиная с 20-х годов XIX века и до начала 20-х годов века XX, породило невероятную потребность в культуре и подготовило культурный взрыв, подобного которому, думаю, история человечества до сих пор ещё не знала. И большая часть того, что в мире известно и ценимо в русской культуре - именно эти сто лет невиданного расцвета литературы, поэзии, музыки, изобразительного искусства.
Люди, ставшие участниками этого невероятного, не имеющего аналогий в истории культуры духовного и творческого взрыва, своим поведением, глубиной мышления, человечностью обозначили уникальнейшую группу русских людей, которую мы с гордостью именовали:
РУССКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ.
Об этом чисто русском явлении нужно писать огромные, серьёзные исследования, необходимо изучать этот феномен.И действительно: как СТРАНА, не знавшая античной эпохи, не прошедшая через средневековые университеты,оставшаяся в стороне от эпохи Возрождения,ещё недавно чуть ли не насильственно толкаемая Петром Великим к необходимости подражать Западной Европе,которая до 1861 года была, по сути, рабовладельческой,неожиданно создаёт такие шедевры культуры,порождает таких высочайше европейски развитых людей,создаёт всемирного уровня литературу, музыку,философию. Ведь Пушкин и Лермонтов, Тютчев и Фет, Лесков и Гоголь, Тургенев и Гончаров,Толстой и Достоевский, Мусоргский и Чайковский, Чехов и Левитан, Репин и Серов, Суриков и Врубель, Скрябин и Рахманинов, Кандинский и Шагал, Стравинский и Бенуа и многие-многие другие -величайший подарок от России всей цивилизации.
Но время их существования и Творчества - всего одно столетие (!!!).
Вы только подумайте, какой духовный толчок для всей цивилизации за каких-нибудь сто лет! Представить себе интеллектуальную мысль Планеты без этих русских ста лет невозможно, это была бы катастрофа планетарного масштаба!
Именно поэтому удивительный немецкий мыслитель Рудольф Штейнер в начале XX века призывает всю интеллектуальную Европу к путешествию на Восток. Страшное гитлеровское Drang nach Osten (путь на Восток) - это всего-навсего нагло украденный и искажённый призыв Штейнера.У Штейнера же это был духовный клич, призыв к путешествию всех интеллектуальных сил в Россию для того, чтобы оживить духовно отживающую старую и дряхлую европейскую цивилизацию.

Зов, Февраль 24, 1922 г.
Нрав русского народа просветит красота духа.
Не плачь там, где нужны не слезы, но стрелы, пронзающие темный дух.
Россия процветет искусством.

Е.И.Рерих
У меня одна молитва – это, чтобы Россия соблюла свою вновь обретенную чистоту и не заразилась бы язвой пошлости и растления, разъедающей целые страны. Но, видимо, язва эта оказалась яро заразной и ядовитой...

В Учении указана Россия как Страна Новая, которая будет находиться под Покровительством Преподобного Сергия, но для этого она должна сначала воскреснуть духом и омыться. Именно, черед пришел Ивану Стотысячному выявить свой потенциал, если он не сумеет этого сделать, то планету ожидает разрушение в День Судный.

В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех. Россия – в искании и борении, во взыскании Града Нездешнего... Пафос истории почиет не на тех, кто спокоен в знании истины, кто самодоволен и сыт. Пламенные языки вдохновения нисходят не на «Beati possidentes», но на тревожных духом; то крылья Ангела возмутили воду купели».

Расцвет России есть залог благоденствия и мира всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. …Очищенная и возрожденная на новых началах широкого народного сотрудничества и свободного культурного строительства, Россия станет оплотом истинного мира.

Пережила Россия смутное время, переживет и эту страду. Велик дух ее народа, и в страданиях и исканиях обретает он мощь непобедимую. Так суждено.

Знаем, что "Сергий не выдаст!" Знаем, несмотря ни на что, Страна будет расти и процветать!

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Великий человек. Будь моя воля, я бы доверил ему возглавлять Мировую Лигу Культуры . Довелось посетить его концерт, это всегда лекция.
Но...., спасибо этой статье, где он говорит о "удивительный немецкий мыслитель Рудольф Штейнер", меня немного разочаровал. Ибо из Писем известно, что Штейнер заканчивал воплощение полностью ассимилированным под лучом Сатаны. Разумеется, Казиник не обязан это знать, но это показатель того, что подсказать ему это с Тонкого плана некому и со всей своею утончённою чувствительностью не разобрался в вибрациях.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

И среди тех великих ( и не очень - типа Бенуа) не нашлось места Рериху.
Прошу понять правильно - не хочу Казаника умалить, он делает большое дело так, как считает нужным - его право. Но для нас - своего рода звоночек.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Вот и я сюда присоединяюсь. Когда, в качестве рекламы Казиника, одна женщина поставила отрывок из его статьи, у меня была противоположная реакция: напрочь расхотелось его когда-либо слушать. Вот этот отрывок:

Когда ударяет кризис, то самые большие потери несут те страны, у которых ДО КРИЗИСА были проблемы.

Говорить о социально-политических, экономических и прочих проблемах страны нет необходимости – это хорошо известно.

А, вот, пути выхода из кризиса известны, судя по всему, не столь хорошо. Когда-то Карл Маркс создал формулу, которая в марксистских странах не вызывала сомнения на протяжении почти целого века. «Бытие определяет сознание». В принципе, эта формула абсолютно верна, но… для парнокопытных и насекомых. Бытие в стойле вызывает у лошадей сознание стойла, в болоте – болотное сознание и т.д.

Бог создал первое разумное существо, на которое марксистская формула не распространяется - Ч-Е-Л-О-В-Е-К-А.

У «человека разумного» в период материального (бытийного) кризиса сознательно вырабатывается не кризисное, а сублимированное сознание, где ДУХОВНОЕ берёт на себя спасительную функцию.

Правительство не может в ближайшее время решить материальные проблемы, но может помочь своим жителям острее, чем когда-нибудь, осознать свою принадлежность к Высшим сферам Духа. Для этого и вырабатывается антикризисная программа, цель которой – духовно поддержать материально растерянного человека. И здесь вступает в жизнь защитная функция КУЛЬТУРЫ. Культура в переводе с латыни означает «возделывание», и, когда Христос говорит «не хлебом единым», то это и означает, что сельскохозяйственная КУЛЬТУРА есть вспомогательное для культуры Духовной. Ведь существует два понятия культуры в древнем мире: первая (хлеб) необходима для второй - главной (ДУХ).

Все развитые страны сейчас уделяют повышенное внимание культуре, искусству. Если в период кризиса экономить на культуре, то кризис разрастается до уровня катастрофы. Ибо, если у человека сочетается или сходятся в одной точке материальная и духовная пустота, то сие есть почва для суицида. Только высокая культура обладает способностью замещения – это известно всем специалистам – от психиатров до классических психоаналитиков. Вся ресторанно-популярная культура только ускоряет и обостряет психический взрыв. Если в стране есть здоровые силы, то эти силы начинают спонсировать высокую культуру.

Культура - это далеко не то, о чём говорит Казиник. Хотя, в других областях он может быть более... успешен, что ли.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Может,хоть в малой степени,оправданием М.Казиника,не распознавшего сущность Р.Штейнера,является тот факт,что среди выдающихся деятелей искусства также не разобравшихся в этой личности были
(википедия) Среди слушателей и учеников Штейнера были представители русской интеллигенции: Андрей Белый, Максимилиан Волошин, Маргарита Волошина, Михаил Чехов, Ася Тургенева,Марина Цветаева и др. Многие из них оставили воспоминания о становлении антропософии, строительстве Гетеанума. Так отзывался о нём русский поэт и художник Максимилиан Волошин:
"Более поразительного и гениального лица, чем у него, я никогда не видел в жизни, и та история мира, которую он раскрыл в своем курсе, <…> поразительна и необычайна. Это грандиозный синтез точного знания с боговдохновенностью."
— Максимилиан Волошин, 1906

Хотя возможно,что в тот период деятельности Р.Штейнер еще не находился под влиянием темных сил.С другой стороны и выдающиеся современные деятели Рериховского движения такие как редакция журнала Дельфис во главе с Н.Тоотс лояльно относятся к антропософииhttp://www.delphis.ru/journal/news/3...u-ucheniya-dre и даже публикуют положения этого учения http://www.delphis.ru/journal/articl...1932-1935-gody

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Давайте не выдумывать того чего нет.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

"Этого" - наверное нет. Но странное обострённое внимание к данному направлению и обращения к тематике таки есть...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Странная логика "оправданий"... Примерно как оправдать каннибала тем, что мол он же не один ел...)))

Хотя по большому счёту - я думаю, что и как такового - обвинения не может быть. Слишком уж хорошо и усердно - всё отравленное - камуфлируется под вкусное, румяное и полезное. И чем выше уровень отравы - тем круче камуфляж.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Клизовский Александр Иванович
Основы миропонимания Новой Эпохи
"В конце периода образования твердой материи происходит еще одно событие огромной космической важности – от Земли отделяется в виде самостоятельного небесного тела нынешняя Луна, представляющая собою, так сказать, концентрацию всех тех элементов, которые способствовали бы процессу дальнейшего затвердения, некоторым образом окостенения Земли. Отделение Луны в виде самостоятельного небесного тела сыграло громадную роль в истории Земли вообще и человечества в особенности, ибо только благодаря произошедшему таким путем устранению элементов, грозивших полным окостенением Земли и возникновением условий, при которых душа человека утратила бы возможность вселяться в людские тела, оказалось осуществимым дальнейшее развитие человеческого рода".' ' В.Гольденберг. Антропософское движение и его пророк.
Конечно, приобретение высшего знания путем личного познавания сверхчувственных, потусторонних миров дает право говорить что угодно, дает право на какую угодно мистификацию. Кто не верит, пусть проверит и опровергнет. Но отделение Солнца от Земли – это то же самое, что и отделение здания от кирпича, армии – от солдата, горы – от камня, это то же самое, что сказать, что ребенок родил свою мать, что яйцо родило курицу. Такое отделение Солнца от Земли и такое забавное происхождение нашего жизнедателя не может быть принято всерьез ни одним здравомыслящим человеком, ибо это противоречит и здравому смыслу, и логике, и науке, и истинным космогоническим учениям.
Этим не исчерпываются перлы мудрости антропософской космогонии.
Будущее Земли будет не менее блестяще, нежели ее прошлое. У того же автора на странице 55 говорится следующее:
«Настанет, между прочим, время, когда человечество дойдет в своем духовном прогрессе до такого совершенства и такой утонченности, что существа, отделившиеся в доатлантическую эпоху от Земли и переселившиеся на другие небесные тела, смогут вновь вернуться на Землю. Произойдет возвращение Луны на Землю и слияние этих двух планет. В связи с видоизменением земного шара изменится сама физическая структура человека, люди примут иные внешние формы, у них разовьются новые органы. Затем наступит космическое явление огромной важности – произойдет вновь соединение земного шара с Солнцем… В юпитеровскую стадию произойдет временное отделение Солнца от Земли, а затем новое слияние этих двух небесных тел… В стадии Венеры на Земле исчезнет растительное царство, и низшим миром земных обитателей окажется мир животный. От Земли отколется новое небесное тело, на котором поселятся все те существа, природа которых противится дальнейшему неизбежному ходу эволюции живых существ».
В таком виде рисуется ясновидящему оку Рудольфа Штейнера будущая судьба нашей Земли. Недовольные развитием жизни на Земле откалывают себе часть Земли и улетают на ней в пространство; довольные возвращаются на отделившихся глыбах обратно. Воистину, как говорит русская поговорка: «Не любо – не слушай, а врать не мешай». Неужели подобный бред расстроенного воображения может быть назван космогонией?
Неужели Рудольф Штейнер, столь высокообразованный человек, верил сам в то, что он говорил?
Как практичный немец, желавший распространения своего учения, он не отверг ничего, во что верил и верит человек западного мировоззрения.
Большинство обитателей западного мира до сих пор верят в то, что Земля – центр Вселенной. Штейнер в своей космогонии, опираясь на «высшее знание», доказывает, что все изошло от Земли и все к 3eMJAe возвращается. Западный мир верит в науку. Штейнер все время заигрывает с наукой. Германский народ высоко чтит своего народного гения – Гете.
Штейнер так или иначе всегда стремится связать провозглашаемые им истины с именем Гете. Западный мир верит в то, что Христос – Единый Сын Единого Бога. Штейнер оставляет во всей силе и это заблуждение…
Одним словом, приняты все меры для возможно большей популяризации учения, для беспрепятственного и широкого распространения его, а что касается истинности провозглашаемых им истин, то это дело второстепенное. Важно завербовать возможно большее число приверженцев, и к этому направлены все усилия. Но так всегда поступают темные братья. Истина выше всего этого. Она не кричит о себе на базаре и никому не навязывается. Она провозглашается. Истина не ищет себе адептов и приверженцев. Ее ищут и находят мудрые.
Могут возразить: разве можно считать Антропософию учением темным, когда оно так высоко чтит Христа, когда антропософы – все ревностные христиане и прилагают усилия, чтобы слить христианство с Антропософией?
Но признание темными Христа – факт общеизвестный, ибо нельзя было им не признать Его. Они признали Его post factum, но признали так, чтобы закрыть возможность признания следующего Учителя, ибо формула, что «такого, как Христос, не было и не может быть», закрывает человеку дальнейшее движение вперед, а темным только это и нужно, для этого они и признают Его.
Штейнер в своем усилии создать учение и свою веру нисколько не возвысился над всеми исказителями Учения Христа и создателями разных учений, число коих легион, которые, все без исключения, пришпиливают это Великое Имя к своему искажению истины, чтобы придать ему подобие истины, чтобы придать своей лжи подобие правды, и Имя Христа служит им лишь для обмана и для извлечения выгод.
Великий провидец древности, пророк Исайя, предсказал наступление такого времени в замечательном по своей правдивости изречении: «В тот день семь жен ухватятся за одного мужа, говоря: мы будем есть свой хлеб и будем: одеваться в свои одежды, только пусть будем называться твоим именем: сними с нас стыд» (Ис., 4: 1).
Разве этот день не есть наше время, когда все церкви и все учения, то есть все жены, хватаются за одного мужа – Христа, говоря: мы будем проповедовать свое учение – есть свой хлеб, одеваться в свою праведность – в свои одежды, только пусть будем называться твоим именем? Разве все это не происходит в наше время? Разве не все проповедники и учителя многочисленных якобы христианских учений – христиане только лишь по имени? Имя Христа им необходимо для проповеди своего учения и своей правды, ибо не быть христианином в настоящее время стыдно.
Называя Антропософию учением темных сил, приходится эпитет темной силы дать и основателю этого учения, и что это не клевета и не инсинуация, видно из того, что Штейнер отверг правящую миром небесную Иерархию и сделал это вполне сознательно, ибо не знать о существовании Ее и о том, что Она правит миром, как бывший теософ, Штейнер не мог.
Отвергнув Иерархию Света, он тем самым признал иерархию тьмы, ибо еще Христос сказал: «Кто не с Нами, тот против Нас» (см. Матф., 12: 30).
Христос не говорит: кто не со Мною, тот против Меня, но кто не с Нами – Иерархами, тот против Нас. Признавая Христа своим Богом и отвергая Иерархию Света, антропософы отвергают Христа, ибо Христос один из правящих миром Иерархов. Одной рукой защищая Его, они другой рукой наносят Ему удары.
Автор упомянутой книжки на странице 33 говорит: «Антропософы не проповедуют ни преклонения пред управляющими судьбами мира святыми мудрецами, ни мессианизма, особливо же воплощенного в конкретном земном образе». Этим сказано все. Этим Антропософии выдано свидетельство о полной ее неблагонадежности и о несомненном ее сотрудничестве с темными силами.
Иерархическое начало управления миром есть такой же закон мироздания, как и прочие космические законы. Непризнание Иерархии Света есть противодействие космическому закону, противодействие Свету и сотрудничество с тьмою. Глубоко ошибаются те антропософы, которые полагают, что, отвергнув Иерархию, можно идти вне ее. Можно идти или с Иерархией Света, или с иерархией тьмы. Вне иерархического начала управления Космосом никто находиться не может. Подробнее о значении Иерархии в мироздании говорится в седьмой и восьмой главах этой части книги.
В параграфе 125 Беспредельности говорится: «Только идя с законом, можно прогрессировать». Штейнер пошел против одного из космических законов, но такого, который или возносит, или ниспровергает в такую бездну, выбраться из которой понадобятся усилия многих тысячелетий.
Будучи по своим прежним воплощениям весьма высоким духом, что видно по его исключительной талантливости и необычной многогранности его души, пойдя против закона, он не только в последнюю жизнь не преуспел и не продвинулся, что видно по его космогонии, но на долгий срок задержал свое развитие.
Завладение темными силами Штейнером шло медленно, но верно в течение всей его жизни. Окончательно они завладели им за шесть лет до его смерти. По сведениям из высокоавторитетных источников, последние шесть лет своей жизни Штейнер уже не был Штейнером. В оболочку, в тело Штейнера, вселилась некая темная сила, которая продолжала деятельность Штейнера в нужном ей направлении" Этот период жизни, теперь уже мнимого Штейнера, отличался необыкновенной напряженностью и интенсивностью деятельности, при все понижающемся внутреннем ее содержании. Он разъезжал из города в город, читая лекции и доклады по всевозможным вопросам. Иногда он в один день читал по несколько докладов. Вероятно, к этому периоду деятельности «Штейнера» относится появление в его трудах таких перлов, как то, что аборты полезны, ибо дух, соприкоснувшись с материей, уходит обновленным, или, поедая мясо животных, человек способствует их скорейшей эволюции.
Суммируя все сказанное об Антропософии, видим, что она ни в коем случае не может быть рассматриваема как величина, равноценная Теософии, что они ни в коем случае не сестры и не близнецы, как их ошибочно считают на Западе, что дистанция между ними огромна. Родство между ними не большее, нежели между телом и нарывом, вскочившим на теле. Антропософия есть именно нарыв на теле Теософии. Она есть хитро задуманная и ловко раскинутая сеть для уловления людей. Она есть великий обман, про который сказано, что «второй обман будет хуже первого». Она – плевелы, которые враг человеческий посеял в пшеницу.
Если первый обман был грубым, состоявшим в том, что стараниями темных было искажено Учение Христа и из него были изъяты его ценности, то второй обман – тонкий. В нем оставлены все достижения первого, но под них подведен фундамент высшего знания. В нем подносится людям необходимое для Новой эпохи высшее знание в таком виде, чтобы, приняв его, человек не мог двинуться дальше.
Согласно Высшей Воле, пшеница и плевелы, как сказал Христос (Матф., 13: 30), должны расти вместе до жатвы Господней. Теперь именно пришло время Господней жатвы. Пришло время отделения пшеницы от плевел, и кто причисляет себя к пшенице, тому с плевелами не по дороге.
Из всех существующих в настоящее время в христианском мире различных религий и учений одна лишь Теософия никого не заманивает к себе Христом. Она HHKOI ia не говорит: «Приходите к нам, ибо лишь у нас Христос, ибо, воистину, Он не присутствует там, где Именем Его пользуются для уловления и обмана». Но Теософия говорит: «У нас все, у нас Христос, Будда, Майтрейя, Магомет, Конфуций, все бывшие и будущие Учителя человечества, ибо кончилась эпоха обособления и разъединения и все мировые религии, из единого лона вышедшие, должны в него вернуться». Поэтому она приглашает всех, никому себя не навязывая, так как навязывание учения или веры есть вреднейшее заблуждение, а кто для восприятия высшего знания созрел, тот сам ищет Теософию и находит ее…
И лишь обратившись к растущему на Востоке Древу Жизни, этому единственному источнику всякого знания, люди поймут необходимость Единой Религии, Единого Мирового Учения, объединяющего Всех и Все.
Лишь Единое Мировое Учение способно положить предел человеческому разъединению, способно вывести человечество из того узкого тупика, в котором оно находится, на сужденный ему простор Беспредельности."

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Например учения различных экстрасенсов, видящих и "корректирующих карму" ;)

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

М.Казиник в своих книгах и выступлениях не пропагандирует учение Штейнера,он взял лишь одно положение о необходимости интеллектуальной элиты запада познать культуру России. Казиник восхищается другим немецким философом Н.Кузанским.

Михаил Казиник в Музее им. Н.К.Рериха 15.11.12

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Еще мне кажется важно когда написано то или иное положение, Е.И.Рерих пишет "Штейнер к концу жизни сошел с пути Света".Ведь нам рекомендовано чтение ранних работ А.Безант,мы читаем Зов принятый при участии Хоршей.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Нет,нет,не волнуйтесь по поводу чистоты книги Зов. Так как полный разрыв Рерихов с Хоршами произошел в 1937 году 27 сентября,а окончательно книга Зов составлена Е.И.Рерих только в 1953-м году,поэтому Хоршам не удалось повредить выпуску истинно точного издания книги Зов.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Кто больше делает для культуры, один Казиник или 333 рериховца?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Оправдание - это проявление слабости. Думаю, что в данном случае оправдания неуместны. У достойного человека нашли в глазу якобы существующую соринку и начали размахивать своими бревнами...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Позвольте уточнить - кто нашёл "якобы", и кто начал размахивать?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Те, кто начал раскручивать тему Штайнера, звоночков, разве не понятно?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

В данном случае я не увидел никаких якобы, и никаких размахиваний - кроме как с Вашей стороны...;)

В отношении Казинника могу сказать, что сей человек вызывает во мне чувство большого уважения и восхищения - более того - собрал целую подборку его лекций и передач и даже делал для своих друзей совместные просмотры с обсуждениями...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Я не виноват, что Вы не увидели. Зато автор темы видимо увидел, раз начал оправдывать в таких уничижительных выражениях, как "Может,хоть в малой степени,оправданием М.Казиника,не распознавшего сущность Р.Штейнера,является тот факт...". То есть Казиник конечно виноват, но его хоть как то может оправдать то, что не он один такой недалекий. Зато мы то тут знаем...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Какого факта?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

:D:D:D

а с чего всё началось?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Началось с обвинения Казиника в том, что он не смог распознать какие-то вибрации. И это привело к разочарованию: "меня немного разочаровал". А где там были факты? То, что Штайнер является темным, отнюдь не факт. Это просто мнение Е.И.Р. В Учении, если уж на то пошло, о Штайнере не сказано ничего плохого. Мнение Казиника, Волошина и других о Штайнере вполне может быть ближе к истине... Но тем не менее пошли цитаты о том, какой плохой этот Штайнер, а следовательно и Казиник тоже ставится под сомнение...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Однако высший пилотаж...)))

Вот на этих словах и остановимся... Очень кстати - понятные вибрации)))

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

На физическом плане несомненно роль Казиника велика. Не будем мерить удава попугаями. Мы живём в трёх мирах и умалять роль рериховцев не стоит. Для культуры Казиник, для спасения планеты - рериховцы.
Для большинства и меня в том числе, мнение ЕИР является фактом.

В теме никто Михаила К не обвиняет. Я. как писал выше, даже доверил бы ему возглавить Лигу Культуры созданную Фуямой, если бы она возродилась. Но при этом стало понятно, откуда у него теософское мировоззрение. И эта школа не внушает доверия. Рано или поздно у него возникнет внутренний конфликт. Это неизбежно, разность вибраций. И всегда нужно иметь поправку на ветер.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

По ходу получается, что Казиник как раз и есть настоящий и весьма успешный продолжатель дела Рерихов, а вот рериховцам тут мало что уже остается по сравнению с ним...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Мы говорим о разном спасении. Культура это моральное спасение, длительное по времени. Я же говорю о конкретной целостности земного шара вчера и сегодня. Укрощение подземного огня, остановка вулканов, цунами, землетрясений не зависит от деятелей культуры, а от действия огненных центров некоторых людей на нескольких планах. Равно как и ассимиляция новых лучей возможно исключительно через Матерь АЙ и тех, кто на неё настроен. . Если нужны цитаты, то они в теме "Путь Огня". Так что, не надо про рериховцев судить по физическому якобы бездействию, даже если они просто спят. Образно говоря, Казиник спасает некоторых англичан, а мы Англию и весь шарик.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Мне почему то кажется, что описанные Вами люди-рериховцы должны быть еще круче в деле культуры, чем Казаник. Процитирую самого Казаника:

Сказано образно, но как мне кажется, очень конкретно и по делу... Ну и вполне по Учению...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

По Учению культура нечто иное означает... У Казиника этого понимания не заметно.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

У него понимание общечеловеческое.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Ну да, "общечеловеческое" старого мира.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

я бы сказал что всего лишь общепринятое. Причём так как он человек именно публичный - общения, концерты, постоянные лекции и проч - то иначе и быть не может - иначе его просто не поймут. Врятли тут можно даже требовать большего.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Совсем не обязательно. Ни один соратник Рерихов не имел достижений в области публичной культуры. Деятельность в трёх мирах не подразумевает непременно публичной культурной или иной деятельности на физическом плане. И наоборот. Достижение в области искусства не означает связи с Иерархией и совместной деятельности.
Не надо судить по видимости . А то у нас пошла мода ругать рериховцев за безделье, за невыполнение своих прямых обязанностей. А кто мерил ментальный план? Кто видел сеть РД на Тонком Плане?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Это далеко не так. Достаточно вспомнить Пакт Рериха, который готовился многими сотрудниками Рериха и Всемирную Лигу Культуры. А так же Мастер-Институт объединённых искусств, в котором преподавали сотрудники Рериха.
Не говоря уже о том, что те же Георгий Гребенщиков, Альфред Хейдок, Рихард Рудзитис - довольно известные писатели и поэты, а Святослав Рерих - известный художник, Юрий Рерих - известный востоковед.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Е.И.Рерих, кстати, тоже очень известный философ.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Да. А Фоздик и Кэмбелл - создатели нового музея Рериха в Нью-Йорке.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Невозможно требовать того, что не родилось изнутри. Или же чьё рождение откладывается, т.к. невыгодно рыцарю. Ведь тогда его не просто не поймут, но и платить не будут.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

(М.Казиник)
Жили-были дед и баба...И была у них Курочка Ряба...
Все мамы рассказывают своим детям сказку про «Курочку Рябу». Но ведь «Курочка Ряба» - не сказка, а ошибочно принятая за неё мудрая философская притча. Если с этим не согласиться, то смысл «Курочки» как сказки выглядит, по крайней мере, нелепо. И вправду, однажды в жизни свершилось чудо: курочка снесла не простое, а золотое яичко, то есть создала произведение искусства - слиток золота яйцеобразной формы, совершенной обработки (ну представьте себе, скажем, яйцо Фаберже!).
А глупые дед и баба этого не поняли, не оценили и стали вести себя с золотым яйцом, как всю жизнь вели себя с простыми: стали бить, чтобы использовать в кулинарных целях.
Затем-следует эпизод с мышкой, которая, махнув хвостиком, сделала то, чего не удалось сделать ни деду, ни бабе. Яичко упало и разбилось.Нелепость ситуации только подчёркивает тот факт, что весь эпизод с мышкой - лишь тест, проверка деда и бабы на реакцию.
Разбилось, что будут делать теперь?Но почему «плачет дед и плачет баба»? Может быть, они поняли, что свершилась трагедия - погибло творение искусства? Вовсе нет. Плачут потому, что они остались без яичницы!!!И вот тогда курочка произносит мораль притчи: «Не плачь, дед; не плачь, баба! Я снесу вам новое яичко - не золотое,а простое».То есть вы получите то, что ожидаете, то, что заслуживаете.
«Курочка Ряба» -это великая притча о шансе.
О том, что жизнь предоставляет нам возможность иного пути, иного измерения,но мы - зашорены,зомбированы,способны жить без чудес,без глубинного зрения и слуха.Не случайно именно маленькая девочка неполных семи лет, рано научившаяся читать и писать, сочинила письмо к Курочке Рябе. Я не помню его дословно, но мысль письма такова:«Дорогая Курочка Ряба!Очень прошу тебя - снеси мне золотое яичко.Я не буду его бить, я поставлю его на мою полочку и буду всем-всем показывать.Все станут любоваться и говорить: «Какая молодец, Курочка Ряба, какое прекрасное яичко она снесла!»Вот где конгениальность восприятия!Только у маленькой девочки художник оценен по достоинству.

Зов, Май 23, 1922 г.
Можете учить на деле, как надо быть находчивым,
Ибо в каждом обстоятельстве заключены разные возможности.
Но ум надо устремить к свету.
Пыль книги почтенна, но дух парит без пыли.
Тягость - в нас.

Община, 64
Нужно сказать о необходимости соизмеримости. Считаю нужным различать вещи повторяемые от вещей неповторяемых. Можно отложить вещь обихода, но зовы сроков нужно ловить безотлагательно. Можно утверждать, что момент космической возможности не возмещаем. Есть кушанья, которые можно переварить лишь в известном порядке. И ловец не ходит на охоту от безделья, но находит лучший час и ничто не остановит ловца.
Можно найти Мой Камень в пустыне, но снова Камень не увидеть, если не поднять его немедленно. Знающие Меня понимают значение немедленности, но новые должны запомнить этот закон, если хотят приблизиться. Истинно, говорю — коротко время! Заботливо говорю — не упустите часа, ибо нити клубка разноцветны. Не в приятности отдыха, но во мраке бури полезен Мой Голос; умейте слышать!
Знаю людей, которые упустили зов из-за похлебки. Но Моя стрела пролетает в час нужды. Моя Рука готова поднять завесу сознания, потому нужна соизмеримость малого и большого, повторяемого и неповторяемого. Напрягитесь понять, где оно большое! Говорю — время коротко!

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Как гость непрошеный
Камень отброшенный,
Строителям лишний,
Дворцов пышных.

Ветром обточенный,
Посланник просроченный,
Временем изгнанный,
Своими непризнанный.

Р.Л.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Эта сказка - космогонический миф о мировом яйце.
Так же являются мифами и "Колобок" и многие другие сказки, потешки и пр. для детей самого младшего возраста.О чем мы, взрослые, как правило не задумываемся, поэтому в обработках, которые иногда публикуются, часты искажения смысла.

Свести этот сюжет к яйцам Фаберже и яичнице - не делает чести автору.

А притянутые за уши шлоки Учения - не аргумент.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Как известно каждая глубокая вещь содержит несколько уровней понимания.Возможно Казиник открыл только второй уровень.Цель Казиника заставить людей думать,находить в казалось бы простых и знакомых вещах скрытый смысл.Я прекрасно отдаю себе отчет,что философия Казиника мало интересна людям,хорошо усвоившим Учение,цель моей темы в том,что рериховцы могли бы рекомендовать Казиника своим знакомым еще не прикоснувшимся к Учению,Казиник помог бы им приобщиться к классической музыке и литературе,а та в свою очередь помогла подойти к Учению.Лично я подошел к Живой Этики через чтение Достоевского,Толстого,Набокова.
Шлоки я привел не для того чтобы оправдать версию Казиника,это было бы просто глупо,а для того чтобы прозвучали слова Учения на тему моего сообщения,тему шанса,возможности.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Довольно известные исключительно в узком рериховском кругу. Выйдите на улицу и спросите, кто такие Георгий Гребенщиков, Альфред Хейдок, Рихард Рудзитис. Можете даже спросить в министерстве культуры, а заодно кто такие Дудко, Фоздик, Инге Фричи. Может быть кто то вспомнит Святослава Рериха, это в самом лучшем случае. Но точно никто не назовёт ни одного из сотрудников Рериха.
Для того что бы приблизится к истине нужно стать честным хотя бы самим с собою, а не заниматься подгонкой. Йог совершенно не обязательно должен быть светской фигурой или деятелем культуры. Нет такого в Учении. А есть:
13.049. Среди человеческих воплощений непременно найдете воплощение, посвященное ритмическому труду. Будет ли это какое-то мастерство или музыка, или пение, или работа сельская, непременно человек будет воспитываться в ритме, который наполняет всю жизнь. Узнавая некоторые воплощения, люди нередко удивляются – почему они были как бы малозначащими, но в них вырабатывался ритм труда.
14.035. Люди совершенно не могут понять, почему знатные воплощения чередуются с трудовыми. Мираж царя или властительницы мешает разглядеть, какие совершенствования еще надлежат. Земное мышление не понимает, насколько трудовое воплощение может повысить сознание превыше всех владык мира сего.

Больше того, для работы в трёх мирах излишняя публичность в одном из них будет мешать. Возможно у кого то и будет миссия стать публично известным, но это будет скорее исключение.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Думаю. что про музей в НЮ мало кто вообще знает и уж точно никто не назовёт создателей. Они не были деятелями культуры, а выполняли поручение. Редна же говорит и мы обсуждаем "круче в деле культуры" о личном достижении на поприще культуры.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Перечисленные Владимиром сотрудники, кроме самих четверых Рерихов, были действительно не самыми крутыми и не самыми известными. Они и йогами суперкрутыми скорее всего не были. Целью приведения их как примера скорее всего является попытка показать, что все они не были исключительно "бойцами невидимого фронта", а в меру своих способностей и талантов активно участвовали в культурном строительстве в том или ином виде. Через гениев, к которым аппелирует Козиник, течет мощный поток божественной энергии, а через более скромных деятелей и ручеек скромнее. Но если такового ручейка нет вообще, то никакие "тайные битвы" не помогут...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Откуда Вам знать какими йогами они были? Откуда Вам знать какими йогами являются сегодняшние рериховцы?
Чем Вы мерите величину потока божественной энергии? И как Вы можете измерить (определить, выявить) что и куда течёт от йога?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Вы же спросили про достижения в области публичной культуры, а не о массовой популярности или известности в Министерстве культуры. Создатели Пакта Рериха или Мастер-Института могут быть безвестны, но достижения их могут быть выдающимися.

Это так. Но, как говорится, "шила в мешке не утаишь". Человек высокой культуры безусловно будет оказывать культурное воздействие на окружающее.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Владимир уже ответил:

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Просто я был знаком с настоящими йогами лично, и точно знаю, что и как от них течет. Это очень нетрудно увидеть...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Они вам документ показывали?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Крнечно, с печатью и подписью :)

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Кстати, Стас некоторое время назад приводил хороший пример настоящего йога, когда выложил свой ролик. Сидит бомж в шалаше, а к нему за консультациями приезжают премьер министры... Хотя он конечно не деятель культуры в европейском понимании этого слова.

Но это другая традиция, рериховцам заповедан путь через культуру, сами Рерихи и их ученики показали этот путь своими жизнями.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

А что под культурой понимают рериховцы?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Это их надо спросить...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

(М.Казиник)
В стихотворении Пастернака, которое начинается знаменитыми строками:
«Во всём мне хочется дойти.До самой сути»,
появляется образ Шопена - гениального польского композитора. Вот они эти строки:
«Так некогда Шопен вложил. Живое чудо
Фольварков, парков, рощ, могил. В свои этюды».
Прочитайте выделенные мною слова, и вы почувствуете смысловой нонсенс -«живое чудо... могил»
Как это возможно?
Да ведь это - вся жизнь Фредерика Шопена, спрессованная в несколько слов!
Дело в том, что Шопен, как и Моцарт, всю свою жизнь жил под знаком сознания близкой смерти. Когда ему было лишь 19 лет - врачи определили у него наихудший вариант туберкулёза.
Эта болезнь и сегодня, в эпоху куда более высокого уровня медицины, считается одной из тяжелейших. А уж тогда постановка этого диагноза была равносильна смертельному приговору.
Но против всякого ожидания, Шопен прожил с этим диагнозом ещё 20 лет.
И это невероятно! Особенно если знать, что болезнь иссушила тело гениального композитора до того, что он при росте в 176 сантиметров весил около 50 килограммов (!) Можно сказать, что телесного вещества почти не было, а были руки необычайной красоты, с длинными пальцами, длинные волосы и огромные печальные глаза! При таких цифрах соотношения роста и веса, при таком диагнозе, при столь ранимой нервной системе, при том что Шопен бесконечно кашлял кровью, он никак не должен был прожить и трёх лет. И здесь, как это часто бывает в искусстве, мы сталкиваемся с необъяснимыми явлениями.
Тайна «долголетия» великого композитора и пианиста проста.
Когда Шопен находился за роялем, сочиняя или исполняя музыку, он не кашлял. Это время не засчитывалось как время движения к смерти.
И когда мы слушаем музыку Шопена, то немедленно чувствуем, что вся эта музыка - борьба с несуществованием, невиданный протест против смерти.
И только иногда в некоторых мазурках, вальсах, прелюдиях, балладах проступает Смерть.
То - как усталость, то - как смертельный холод, то -как удары Судьбы.
Поэт Борис Пастернак хорошо знал и любил музыку Шопена.
Глубина его знания и чувствования подарили нам этот
невероятный поэтический образ «живого чуда могил».
Не ищите здесь логику вне поэтического языка,ибо в этих строках спрессованно до плотности чёрной дыры не только знание,но и глубочайшее чувствование шопеновской музыки и судьбы.
Да и писал же Пастернак в другом стихотворении: «И здесь кончается искусство. И дышит почва и судьба».
Именно здесь, в сражении со смертью, - говорит Пастернак, - заканчивается искусство как искус и как искусственность, но оно же открывается как Вечность.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Такая у них традиция, за консультациями ходить. В аулах ходят к самому старому, но не факт, что самому мудрому и продвинутому. Традиция. А вот степень настоящего йога по этому не определяется. Возможно он и великий йог. Возможно, но по видео это не определяется. И вообще с физического плана это определить не возможно. Это только Вы легко определяете негодность рериховцев и мерите их пучками по 333 человека. То, что возле отшельника собирается свита, так к Саи Бабе больше ходили. И к Христос Марии тоже. Окружение не показатель.

Кто Вам такое сказал? Что то новенькое в Учении. Есть лозунг "Мир через культуру", но нет "йога через культуру". Не надо придумывать. Огненная Йога это йога центров, вне физического плана. И достижения или деятельность на физическом плане совсем не обязательна будет лежать в русле культуры. А то у Вас и соратники ЕИР йогами не были и сегодня йогов нет Придумали какую то систему мер, по которой Волочкова делает для Мира больше десятка рериховцев и ну всех умалять.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

После Рерихов самым продвинутым йогом была Инге Фричи. Как была по ней заметна её йоговость? Возможно, когда она ехала в автобусе все вокруг шептались: "Вот продвинутый агни йог?" Как это шило выпирало? Или расскажите, как шило йога выпирало из Юрия Рериха? Тысячи культурных людей йогами не являются.
И теперь расскажите, оба, как шило йога проявляется, я хочу тоже знать, как йога отличить от не йога и какова его степень..

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Думаю, что йога, к примеру, отличает отсутствие хамства и грубости, уважение к собеседнику, чувство соизмеримости и такта.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

(М.Казиник)
Поэт
Пока не требует поэта.К священной жертве Аполлон,
В заботы суетного света.Он малодушно погружён;
Молчит его святая лира;Душа вкушает хладный сон,
И меж детей ничтожных мира,Быть может, всех ничтожней он.
Но лишь божественный глагол До слуха чуткого коснётся,
Душа поэта встрепенётся, Как пробудившийся орёл.
Тоскует он в забавах мира, Людской чуждается молвы,
К ногам народного кумира Не клонит гордой головы;
Бежит он, дикий и суровый, И звуков и смятенья полн,
На берега пустынных волн, В широкошумные дубровы.

Реминисценцией пушкинского,кровно связанного с ним,на мой взгляд является стихотворение Блока Поэты
За городом вырос пустынный квартал На почве болотной и зыбкой.
Там жили поэты, - и каждый встречал Другого надменной улыбкой.
Напрасно и день светозарный вставал Над этим печальным болотом:
Его обитатель свой день посвящал Вину и усердным работам.
Когда напивались, то в дружбе клялись,Болтали цинично и пряно.
Под утро их рвало. Потом, заперлись,Работали тупо и рьяно.
Потом вылезали из будок, как псы,Смотрели, как море горело,
И золотом каждой прохожей косы Пленялись со знанием дела.
Разнежась, мечтали о веке златом,Ругали издателей дружно,
И плакали горько над малым цветком,Над маленькой тучкой жемчужной...
Так жили поэты. Читатель и друг!Ты думаешь, может быть, - хуже
Твоих ежедневных бессильных потуг,Твоей обывательской лужи?
Нет, милый читатель, мой критик слепой!По крайности есть у поэта
И косы, и тучки, и век золотой,Тебе ж недоступно всё это!..
Ты будешь доволен собой и женой,Своей конституцией куцей,
А вот у поэта - всемирный запой,И мало ему конституций!
Пускай я умру под забором, как пёс,Пусть жизнь меня в землю втоптала, -
Я верю: то бог меня снегом занёс,То вьюга меня целовала!

Уже первая его строчка ведёт непосредственно к Пушкину.
«За городом вырос пустынный квартал».
Что же здесь пушкинское? Всё! Но только не впрямую.Например, слово «пустынный» - очень часто встречающееся у Пушкина слово. И означает оно «одинокий» Помните это - «свободы сеятель пустынный»? Или «пустынная звезда»? Или «на берегу пустынных волн?После Пушкина никто не употреблял в поэзии этого слова. И вдруг это делает Блок, да ещё через сто лет после Пушкина. Зачем?Да ведь ясно зачем!
Это ни что иное, как тайное посвящение Пушкину, намёк на преемственность не только в поэзии вообще, но и в конкретном стихотворении.Ведь пишет же Блок в своём предсмертном обращении к Пушкину:«Пушкин, тайную свободу. Пели мы вослед тебе! Дай нам руку в непогоду, Помоги в немой борьбе!»Вот почему посвящение Пушкину в стихотворении «Поэты» скрыто в одном слове! Ибо речь идёт о «тайной свободе», а борьба «немая».
Но почему квартал в стихотворении у Блока одинокий, и к тому же «вырос за городом»? Ведь поэты жили не за городом, а в городе. К тому же из второй строчки становится ясно, о каком городе идёт речь.«Квартал вырос На почве болотной и зыбкой».Ясно, что речь идёт о Петербурге. И здесь снова - тайная связь с Пушкиным, а конкретно, - с его поэмой «Медный всадник».И первая строчка этой повести звучит, как известно, так:«На берегу пустынных (!!!) волн...»
А через несколько строк:По мшистым, топким берегамТемнели избы здесь и там...
Дальше у Пушкина появляется и «болото»:
«Прошло сто лет, и юный град, Полнощных стран краса и диво
Из тьмы лесов, из топи блат. Вознёсся пышно, горделиво...»
Итак:
у Блока - «почва, болотная и зыбкая,у Пушкина - «мшистые, топкие берега» и «топь блат».
У Пушкина - «пустынные волны»,а у Блока - «пустынный квартал».
Но опять тот же вопрос: почему квартал вырос «за городом»? И здесь опять - метафора,ибо «за городом» - не географическое местоположение где жили поэты, а духовное.Поэты жили не там, где все, не в городе, а в своём мире, «за городом».
Далее:«Там жили поэты, - и каждый встречал.Другого надменной улыбкой».Это уж совсем непонятно: почему поэты, собратья по духу, так странно относятся друг к другу? В строчке о «надменной улыбке» Блок зашифровал одно из самых интересных явлений искусства: поэт, художник, композитор, писатель создаёт свой, настолько глубокий мир, что часто не способен воспринимать иные миры, другие возможные формы гениальности.Так, Чайковский не любил музыки Брамса, Мусоргский смеялся над Дебюсси, а музыку Чайковского называл «квашнёй», «сахарином», «патокой». Лев Толстой считал, что Шекспир - ничтожество.Когда состоялась премьера оперы Жоржа Бизе «Кармен», которая оказалась страшнейшим в истории музыки провалом, сведшим в могилу её создателя (Бизе умер через три месяца после фиаско) и газеты набросились на её автора, то ни Камилл Сен-Санс, ни Шарль Гуно не вступились за своего коллегу, не написали ни одного слова в газеты, чтобы поддержать своего друга.
Во всех этих (и многих других) случаях то, что Блок называет «надменной улыбкой» - это поведение не результат зависти или недоброжелательства одного творца к другому. Здесь, скорее, просто-напросто - элементарная невозможность одного выйти за пределы той невиданной глубины, которая создана им, и осознать столь же великую глубину другого.Такое поведение я склонен называть защитным полем гения.Ведь важнейшее условия существования гения - это прежде всего его глубокая вера в свою правоту.
А дальше в стихотворении - потрясающая провокация: описание жизни поэта с точки зрения обывателя - невероятный поэтический приём, цель которого - подать слухи как истину, шокировать мещанина, противопоставить ему творца. Но есть здесь и ещё одно измерение, которое можно сформулировать так: допустим,все это правда: и пьянство, и бродяжничество, и нелепость быта поэтов, но даже и в этом случае поэт прав.Ибо его цель-спасти человечество от конституции лжи,фальши,притворства,от мещанского довольства.Потому что взамен устроенности и бытовых удобств у поэта есть «и косы, и тучки, и век золотой», у поэта - контакт со всемирностью («всемирный запой»), с Богом, с тучами, снегами, цветами. Кстати, знаете что такое всемирный запой? Я думаю, что буду первым, кто откроет эту блоковскую тайну. Фраза «всемирный запой» имеет два смысла.Первый - это то, что вычитывается на бытовом уровне мещанина: алкоголик всемирного масштаба. А вот второй (а на самом деле главный) - происходит от словосочетания поэт-певец.Поэт поёт на весь мир. И в этом случае запой - феноменальное порождение блоковской поэзии
Ну и наконец,весь стих Блока - перифраз на первые восемь строк из пушкинского стихотворения.Поэт отличается от всего остального мира «лишь» одним. У него - контакт с Богом.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Цитата: "По Рериху, именно дух творчества и есть культура..."

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Он там дал точное пророчество о будущем СССР.

Из куда следует, что она была продвинутым йогом?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Вопервых вовсе не факт, что Юрий Рерих был йогом в Вашем понимании этого слова или в традиционном понимании. Он был крупным ученым с мировым именем. Его не просто так пригласили в СССР возглавить сектор в Институте Востоковедения. Это был деятель культуры. А вот открывал ли он чакры и прочее, это большой вопрос... Творчество - это общение с Высшим, и именно об этом данная тема.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Тут смотря как понять. Общепринято, что и Дали много творил... Вот только та ли это самая культура? Тот ли Дух?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Если этот йог как либо проявляет или проявлял себя (а как можно не проявлять себя живя в социуме?), то тогда в силу вступает вот это правило, которое я Вам уже в другой теме приводил:

То есть, если в Вас самом есть Свет, то Вы его обязательно увидите и в другом человеке. Если нет, то облом...

Но для этого надо как-то вступить в контакт с таким человеком, а не слушать чужие мнения. Если это известный деятель культуры, то в контакт с ним можно вступить через плоды его творчества, это не трудно сделать. Если же он не является таковым, то нужен какой либо личный контакт.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Хочу дополнить, мне кажется, это принципиально важно:

Н.К. Рерих так определил ступени совершенствования человека: "Невежественный человек сначала должен стать цивилизованным, потом образованным; став образованным, он делается интеллигентным, затем следует утонченность и сознание синтеза, которое завершается принятием понятия Культуры", комментируя это высказывание Е.И. Рерих отмечает: «Ни один узкий специалист, как бы ни была высока его специальность, не может называться носителем культуры. Культура есть синтез, культура прежде всего понимает и знает основы бытия и созидания, ибо она есть почитание творческого огня, который есть жизнь. Но кто осознал основы Бытия?» (из статьи Чирятьева Михаила Николаевича "ВОСПИТАНИЕ ЧЕРЕЗ КУЛЬТУРУ")
Как видим, понимание культуры у Рерихов связано неразрывно со знанием основ Бытия и синтезом. Мне видится громадным упрощением, когда культурным человеком считают искусствоведа или человека, пишушего стихи, музыку, картины. Этого маловато.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Свет в другом надо видеть, также как и тьму, т.е. видеть реально. И видеть, где бОльший Свет, чтоб правильно выбрать направление самому и при желании другого подсказать ему. Иерархия есть Иерархия сознаний, все не равны в своём свете, нельзя через запятую приравнивать. Напр., свет Юнга и Свет Владыки, а то и 1-ого ставить выше.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Путь искусства - йогический. Любая Волочкова или ребёнок мучающий гаммы идёт путём йогическим. Но это ещё не значит, что они оформятся как йоги и совсем не значит, что приблизятся к Агни Йоге. Искусство забивать гвозди будет таким же искусством. Мастером можно стать в любой специальности. Тем более это не значит агни йог должен быть непременно известным в области культуры.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Замечательно! Вы писали: "Вопервых вовсе не факт, что Юрий Рерих был йогом в Вашем понимании этого слова или в традиционном понимании." То есть, Свет йога в нём вы не увидели. Как не увидели Свет йога и в остальных рериховцах того времени и нашего сегодняшнего. Видать облом у вас, а не у них. Шила то и не заметили. Впрочем, я допускаю, что вы находите у себя немереное количество Света и поэтому так вольно судите других, а иначе это будет просто клеветой.
И ещё, нет никакого традиционного понимания Агни Йога. даже здесь и сейчас это не сформулировано. И в моём понимании Ю.Рерих, как и Инге Фричи были настоящими агни йогами.


Возможно у вас был контакт с :
Иначе по каким признакам вы определили крутизну?
А может у вас был контакт с 333 рериховцами, чью деятельность вы свели к мизеру?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Конечно. "Дух творчества" не ограничивается стихами, музыкой, картинами. Он он должен быть разлит по всей жизни - в ее повседневности и мелочах. Иначе говоря - каждый наш поступок должен нести в себе огонь творчества.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Вообще то Волочкова не любая, она мастер. Если мы говорим о йогических достижениях, то речь идет о мастерах, а не о ребёнках, мучающих гаммы. Выше в этой теме был приведен хороший пример йогического достижения у Шопена, аесьма наглядно и поучительно...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Почему же, увидел, только в своем понимании, а не в Вашем с вращанием чакров.


А вот в них такого Света, как в Ю.Н.Р., я к сожалению не вижу.


На самом деле есть, но в данном случае я имел в виду не АЙ, а Раджа Йогу, называя ее традиционной.


Про Инге Фриче Вы так и не ответили, где это можно увидеть?


Просто сравнил их достижения с достижениями Рерихов или Шопена, например, и сделал выводы...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Контакта достаточно много, и тут на форуме, и по жизни бывал в различных РО, так что статистика вполне приличная...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Кстати, тут я не совсем корректно впопыхах ответил. Я ответил про современных рериховцев, а вопрос был и про них, и про сотрудников Рерихов. В сотрудниках это свет виден, только он не такой яркий, и именно это я имел в виду, говоря "Они и йогами суперкрутыми скорее всего не были". То есть степень светимости может быть разной.

Относительно Ю.Н.Рериха, мне в жизни посчастливилось лично общаться и даже немного поработать вместе с Марией Филиповной Черноволенко, сотрудницей Ю.Н.Рериха. Вот это действительно был очень светлый человек, и через неё можно было и Ю.Н.Рериха почувствовать как бы в прямом контакте...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Древняя мудрость гласит: «Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый тебе — учитель». Жизнь — как школа, мы — как бездарные в большинстве своём ученики…Сегодня поговорим о школе конкретной, реально существующей. А еще лучше — о той, какой она должна быть. «Школа Будущего» — уникальный эксперимент Михаила Казиника, проводимый им в России, Литве и Болгарии.Эксперимент Казиника, базируется на его теории единого культурного поля: всё в мире взаимосвязано и от полифонических произведений Баха до теории относительности — один шаг. Итак, мир — единый организм, в то время как на уроках нас обычно учили видеть лишь его фрагменты. Подобно тому, как иные врачи лечат лишь печень или желудок, когда заниматься нужно всем организмом, учитывая его целостность.Вот мы отдаем наших чудесных детей в школу. Отдаем на много лет, на 6 — 7 часов в день. Но на выходе мы получаем что-то очень странное, хотя по идее должны получить элиту. Считается, что дети учили и поэзию, и музыку, и историю, прошли по всей планете, познали естественнонаучные предметы, а имеем мы в итоге невероятную серость широких масс. Наш ребенок на протяжении многих лет получал обрывочные сведения о каких-то отдельных странах, о каких-то исторических событиях, никак не связанных между собой, заучивал какие-то математические, литературные обрывки. И ему обычно было неинтересно. А что если не пытаться впихнуть в ребенка географию, историю и математику, а научить его мыслить, связывать между собой события, явления? То есть вернуться к тому, что делали античная школа, средневековая академия. Вернуть риторику, театральное искусство. «Ученик — это не сосуд, который нужно наполнить, а светильник, который нужно зажечь», — это знали тысячу лет назад.
Лучшие учителя должны так преподовать математику, будто рассказывать сказки. Потому что вся подлинная культура — это счастье познания, ассоциаций, парадоксов, неожиданной догадки! Это театральная радость! Не существует границы между эмоциональным и логическим познанием, проблема физиков и лириков выдумана. Писатель Замятин, по образованию инженер, строит повествование по математическим, геометрическим принципам. Его роман «Мы» — гениальный синтез математики и литературы. Я могу долго рассказывать, почему композитор Бородин добился таких успехов в музыке как химик и в химии как музыкант. Чем больше я углубляюсь во все предметы, тем больше понимаю, что связано — все и со всем. На уроке физики может звучать музыка Баха, демонстрироваться великие творения живописи и архитектуры с их золотым сечением.
— Какова роль юмора в педагогике?
— Юмор — это интеллектуальное острие! Любая информация, поданная с юмором, запоминается лучше, чем просто информация. При улыбке идёт мощный положительный настрой, сильный энергетический обмен между учителем и учеником, между самой информацией и способностью мозга запоминать. Нельзя воспринимать информацию напряженными мышцами лица. Человек, которого вы обезоружили чувством юмора, не может быть вашим врагом. Через юмор учитель легко завоевывает доверие и симпатию аудитории, а значит, и внимание к своему предмету.
— Но можно ли научить этому преподавателей?
— Я понимаю, у всех разный уровень юмора. Однако можно. Учитель должен помнить: если прошло 15 минут урока и дети ни разу не засмеялись — дело никуда не годится. Дайте им глоток свободы, рассмешите их, расслабьте. Если у вас совсем плохо с импровизацией, то, готовясь к уроку, запаситесь несколькими смешными историями, анекдотами из интернета (конечно, они должны быть как-то связаны с темой урока) и в нужный момент «доставайте» и снимайте напряжение. Подружитесь со своими учениками. Создайте атмосферу радости, праздника. Одну и ту же идею можно подать по-разному и любую можно подать юмористически. Это одна из фигур риторики. Это целое искусство, и ему нужно учиться.

Этот день у учащихся четвёртого класса школы №9 города Выкса был особенным. Три урока, которые прошли в необычном темпе, вели четыре педагога. Классный руководитель Ирина Николаевна Мешкарева была главной среди них. Соратниками её выступали учителя географии, музыки, изобразительного искусства. Дети не обращали внимания на то, что у них на уроке – гости: учителя из других школ и сам автор уникальной методики Михаил Казиник.
Я не устаю сегодня повторять в России, на всех встречах и школах следующую истину. Что такое география? Это место. История – время. Культура – наполнение. Ничего кроме истории, географии, культуры не существует в гуманитарных науках! Они связаны неразрывно. Не знаю, как достучаться до чиновников, что можно реформу провести не ломая всей системы, а предоставляя учителям радостную работу! Представляете, в класс входят четыре педагога и дают по сути спектакль! Можно и детей привлечь к участию в нём, когда кто-то из них получает задание на дом, и тоже участвует в этом спектакле. Учитель же – и режиссёр, и сценарист, и актёр.
Школа – это театр. Мы объединяем несколько предметов в одно гуманитарное кольцо. Здесь и музыка, и живопись, и поэзия...Сказки и вырезалки из бумаги. Мы должны создать на уроке прецедент мышления, чтоб сформировать у детей волновое восприятие. Вспоминаем Данию – тут же всплывают в памяти Андерсен, бумажные кружева, 304 острова, Копенгаген, художники-иллюстраторы произведений, и – крапива! Эльза и её братья. Таким образом мы сформируем поэтически мыслящих людей! Впервые в истории мы создадим школу творческого мышления. А теперь представьте другой урок. Тема – вода. Вода – как биологическая данность. Море, океан. Вода – жизнь. Вода – мистическая субстанция, у неё есть память. Вода, море в музыке Клода Дебюсси, Равеля. Игра красок, бликов... Море у Пушкина: «Прощай, свободная стихия...» Так мы ведём детей в мир мыслящий, творческий. Прошедшие такую школу будут другими людьми. Даже если они займутся точными науками, они будут знать, что теория относительности рождается через музыку, через Баха, Моцарта.
Кто-то сказал, что если XXI век не станет веком индивидуальностей, как было в эпоху возрождения, то мы погибнем. Цивилизация погибнет. Потому столь важно сегодня создавать уроки в духе эпохи Возрождения. Какие личности творили и жили в тогда! Смотрите: Микеланджело – скульптор, поэт, автор сонетов. Леонардо да Винчи – учёный, автор сказок, летательных аппаратов, художник.
Что мы должны сейчас делать? Строить новую школу. Когда общался с вашими педагогами, я понял, какие метаморфозы произошли с ними. Сначала – недоверие, потом – растерянность «а получится ли?», страх и полное снятие напряжения! Уже никто не боится. Уже верят. Уже увидели, что получилось. А получился великолепный классический урок, соединённый с комплексным. Я сидел, смотрел, слушал и у меня радость была в душе.
Верю ли я, что в России возможна эпоха Возрождения? Конечно. Иначе зачем все мои эмоции, энергия, жизнь? Я верю, что создастся достаточная критическая масса, которая взорвёт время всеобщего равнодушия. И оно наступит. Эпоха новая через поэзию, через формирование типа свободного гражданина, понимание искусства через любовь, восхищение человеком!

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Агни Йога, 508 Интеллект не есть мудрость. Чувствознание есть мудрость, интеллект есть рассудок. Мудрость решает, потому что давно уже это решение оплодотворилось. Интеллект есть преддверие мудрости и когда он заострен, он сливается в сферу синтеза. Рассудок и ум специальный суть углы будущего дома. Человек, имеющий специальный ум, готовить может себе блестящее будущее, но он будет воплощаться, пока ум не потеряет специальность. Когда интеллект теряет специальность, он уже мудр. Каждая специальность предназначена для условий земли. Синтез духа открывает все сферы. Духовное напряжение накапливает пространственную психическую энергию. Духовное напряжение может вести в любые сферы астрала.

Община, 114 Люди изучают жизнь пчел, муравьев, обезьян; люди изумляются перелетным птицам, их порядку, их стройности, но, все же не делают соответственных выводов для улучшения жизни земной. Естественная история должна быть преподана в школах, как можно полнее и увлекательнее. Нужно на примерах растительного и животного царства дать понять, какие сокровища заложены в человеке. Если сравнительно низшие организмы чуют основы бытия, то тем более человек должен приложить усилия к преуспеянию. Много ценных показаний проявлено всюду. С самых первых уроков учащиеся пусть порадуются чудесам жизни. Также пусть они поймут, как обращаться с полетами и яснослышанием. Так яснослышание будет естественным условием. Также и Тонкий Мир будет изучаем наряду с тонкими энергиями. Не будет деления на физическое и метафизическое, ибо все существует — значит все ощутимо и познаваемо. Наконец, сокрушатся суеверия и предрассудки.

Община, 115 Никто не дерзает восстать против школы, но мало кто думает о ее улучшении. Школьные программы не просматриваются целыми годами, между тем, открытия спешат. Новые данные устремляются отовсюду, и воздушные сферы, и глубины океанов, и горные сокровища рассказывают о себе чудесные сведения. Нужно спешить, иначе раскопки изменят данные условной истории. В новых школах нужно убрать запреты, чтобы видели действительность, которая чудесна, если правдиво показана. Широко поле умственных состязаний!

Община, 116 Уберегите детей от всего ложного, уберегите от дурной музыки; уберегите от сквернословия; уберегите от ложных состязаний; уберегите от утверждения самости, тем более, что нужно привить любовь к непрестанному знанию. Мускулы не должны забивать ум и сердце. Какое сердце возлюбит кулачные удары?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

И опять для меня это несколько не то. Ведь творить можно вдалеке от, скажем, столбовой дороги Эволюции (которая у нас выродилась в тропинку).

В БГ говорится о божественных и демонических чертах характера. Есть даже демонические планеты и там тоже творчество (а современное искусство на Земле?). Но Культура - это творчество, скажем, божественное. А потому знание Основ Жизни и синтеза здесь необходимо.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Демонические силы стремятся отвлечь человечество от истинных произведений искусства,а светлые (Пакт Рериха) напротив охранить и привлечь к ним.Тем же занимается и Казиник.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Я понимаю Вас и всё же лично моё отношение к нему сформировалось после чтения статьи, отрывки из которой ставила здесь: #9. Его пути выхода из кризиса, его оценка Карла Маркса, его антикризисная программа, цель которой – "духовно поддержать материально растерянного человека" и т.д. - это всё звучит как-то по меньшей мере несерьёзно и сильно далеко от действительности.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Несколько раз прочитал статью,но так и не понял,что Вам в ней не понравилось.К.Маркс вывел формулу "Бытие определяет сознание".Казиник говорит,что эта формула верна для животных.Человек же способен подняться над окружающей средой,бытием изменять его.Разве это не так?Вы пишете,что его антикризисная программа далека от действительности.Казиник приводит в пример Норвегию,которая в период кризиса увеличила финансирование культурных программ.Я в свою очередь приведу пример Болгарии времен Л.Живковой когда на культуру тратились огромные,неподьемные для бюджета страны (по мнению ее противников) средства.Вы упрекаете Казиника в незнании Основ Жизни.Но он глубоко верующий человек.Даже если бы был он неверующим,ведь указываются в Учении некоторые деятели компартии, то есть атеисты,деятельность которых протекала в соответствии с Космическими Законами,то есть служила Эволюции.
В завершении приведу слова Е.И.Рерих."Каждое умаление,даже неосознанное,уже приносит свою худую карму.Первое наставление,данное нам было: "В десять раз увеличивать все хорошее и в два раза уменьшать все худое",тогда только приблизится более или менее верная оценка".Как часто люди,не зная причин и внутренних побуждений и действий человека,берутся судить по очевидности и тем самым совершают тяжкий проступок против справедливости и неимоверно утяжеляют свою карму.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Он говорит это довольно оскорбительно: "Когда-то Карл Маркс создал формулу, которая в марксистских странах не вызывала сомнения на протяжении почти целого века... эта формула абсолютно верна, но… для парнокопытных и насекомых", а вот на "Ч-Е-Л-О-В-Е-К-А" она не распространяется.

В качестве апологии К. Маркса и представления его не примитивным материалистом, а борцом за ОБЩЕЕ БЛАГО в русле требований Эволюции, пусть прозвучат его слова:

"Когда в ходе развития исчезнут классовые [не индивидуальные!!] различия... на место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех".

Свободное развитие каждого является условием свободного развития всех! Разве есть здесь унижение культуры, духовности? Нет, его взгляд был направлен на создание условий для их развития у ВСЕХ... Зачем же его так? Кроме того, Маркс показал, как рождаются кризисы. Они в самой природе старого мира и тут мало поможешь рассказами о музыкантах и композиторах. Надо объяснять и эту сторону жизни.

Следующее, о марксистских странах. Разве в нашей стране культуре уделялось мало внимания? Всё это неприятно читать...

Один из них и есть Маркс, зачем же не понимая простых вещей умалять его? Вот как раз поэтому мне и не понравился Казиник. Но я сказала, что, может, в чём-то он успешнее.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

09.08.1936(П.Е.И.Р. в Америку)
На днях просматривала книгу Алексеева «Пути и судьбы марксизма», напечатанную в Париже. Автор ее делает очень интересные выводы. Так, первоначальные мысли Маркса совпадали со многими положениями Ж[ивой] Э[тики]. Удивительно, как великие идеи искажаются последователями, а иногда и самим автором, не имеющим достаточно силы духа, чтобы противостоять натиску меньших сознаний, окружающих его.

12.06.1944 Е.И.Рерих-И.Э.,Г.И. и К.И.М.
Вы правы, дорогой Илья Эммануилович, что многим трудно представить себе будущее, но одно уже ясно, что оно не будет тем знакомым бытом, каким многим хотелось бы увидеть его. Обороты спирали эволюции проходят близко друг от друга, иногда почти касаясь предыдущего оборота, но при взрыве революции спираль вздымается высоко, и, даже оседая, новый оборот пройдет все же настолько выше, что старый круг не сможет уявить своего притяжения, именно неожиданные факторы явят опору, и факторы эти будут многообразны и могут даже оказаться давно забытыми прекрасными Заветами, но облеченными в новые обличия. Невежественный убогий коммунизм и насилие над свободой мысли, преподанные Марксом, обернутся в общинное начало Будды и Христа, осознанные как Кооперация и сотрудничество народов Новой Эры.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Да, я Маркса не идеализирую. Но он изучает те области, которые многим искусствоведам не доступны, и тем интересен. Законы общественного развития надо знать. И если они нарушаются, то мерами искусствоведов жизнь не придёт в норму, но только изучением законов именно этого уровня и следованием им, построением общества по ним.

Не хотела Казиника чёрным рисовать, просто сказала о том, что судя по той статье, его взгляд (для меня) здорово ограничен.

А про Маркса можно добавить и о встрече Братьев с ним в Женеве, кажется, где он сказал: "Пусть скорее наступит время Общины!"

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Община(Урга) Ч. II, § 26. Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: “Шамбала”, они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Не так поступили Маркс и Ленин. Уже говорил, что Наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово Шамбала. Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: “Каковы признаки времени Шамбалы?” Отвечено было: “Век истины и Мировой Общины”. Оба вождя одинаково сказали: “Пусть скорее наступит Шамбала”. Словами вождей измеряем наследников. Не можем включить в марксизм и ленинизм узость невежества. Если невежда дерзнет называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажите ему — явное предательство основ общины.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Вот невежды и предали дело общины, практически устранив Ленина от управления процессом...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Формула "Бытие определяет сознание" действительно сложна для понимания, несмотря на ее видимую простоту. Потому что речь в ней идет о сопоставлении двух философских категорий, за каждой из которых (и Бытие, и Сознание) стоит бездна смыслов, которую можно понять, лишь обладая глубочайшими знаниями философии.

Но ведь и с позиции ТД и ЖЭ сам человек и его сознание (на человеческом этапе эволюции) - результат эволюции проявленного мира.

Сейчас стало модно походя лягнуть эту формулу с бытовых позиций, что и продемонстрировано в приведенной цитате

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

А разве кризис это не "бичи",наказание человечества утерявшего нравственные и духовные начала.Поэтому для выхода из него нужны не только экономические,но и духовные методы.А разве классическая музыка и литература не делает человека добрее,отзывчивее,чище,духовнее.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

И этим способом бизнесмены перестанут работать ради прибыли?.. У меня нет такой надежды, не знаю, как у Вас...

Кризис - это не наказание, а результат определённых причин, которые при желании можно увидеть и предотвратить, но тогда надо коренным образом менять всю жизнь общества. А тут уже дело за мыслителями типа Маркса. Посмотрим, сколько бизнесменов добровольно откажутся от старой жизни...
Пока развитие не пошло в эту сторону...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Относительно формулы "Бытие определяет сознание".

Именно, сознание начинает определять бытие на очень высоких стадиях развития:

1960 г. Июль 21. Конечно, окружающим миром создается и определяется сознание человека, но это лишь до известной ступени. Когда человек может сказать: "Я победил мир", тогда уже не мир, но дух человека творит свое окружение и преобразует его.

Для подавляющей части - окружающий мир, их бытие определяет их сознание, относительно немногие могут сказать: "Я победил мир" и преобразовывать его.

Так что совершенно оправданным будет старание коммунистов сделать эту жизнь такой, чтобы всем был доступ к развитию сознания. Хотя, конечно, насильно сознание не разовьёшь, даже если будут условия. Тут уже ответственность каждого. Пока же даже условий нет. Говорю это не теоретически, а именно из знания жизни.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Вспомним и ещё одну формулу: "не может быть свободен [а культурен? духовен??] человек [и народ в целом], угнетающий других"! Угнетающий - это не обязательно с палкой в руках. Неравноценный обмен во всех наших отношениях порабощает другого, заставляет его взваливать на себя наш груз и закрывает ему пути его собственного развития.

Стремлением же к неравноценному обмену страдают многие, а бизнес - это та часть жизни, что строится именно на этом. Это - основная болезнь старого мира в современных условиях. Чтобы излечиться от неё надо многое понять, в т.ч. очень полезным будет и теория Маркса о капитале.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

С ними тоже постоянно работает Казиник на его сайте в разделе ближайших выступлений написано
6-10 Февраля
Встреча с бизнесменами Украины в Одессе
Я не питаю особых иллюзий по этому поводу,но он пытается что-то сделать и в этом направлении.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Хочется привести некоторые отрывки из Граней. Для меня в этих словах находится объяснение многих вещей:

1.8.26. ...исполнители Космической Воли, идущие в ногу с эволюцией, будут Сынами Света, как бы они себя ни называли, а противники их - тьма.

1.10.13. Много хороших начинаний закладывается и сейчас, но мешает тьма, яро вторгаясь во все, и все отемняя, и хорошее превращая в плохое, и капли яда внося во все, даже самое лучшее. ... И не те, лицемерно твердящие всуе "Господи, Господи", войдут желанными в царство Нового Мира, но те, кто ныне, как бы они себя ни называли, борются за утверждение его над землей...

2. 314. Ныне разделение человечества идет по светотени, когда рушатся привычные представления и многое меняет свой лик. Строители Нового Мира, строители Новых Ступеней Эволюции - со Светом, как бы они себя ни называли.

3. 53. ... деление людей не по хорошести и признакам обычным, а по тому, идут ли они против Нас и Наших решений или за Нас, за Новый Мир они или за старый.

3.147. Спешно Заканчиваю страницу истории, чтобы отделить прошлое от будущего. Исключается из будущего основа старого мира — невежество.

3.403. Идеи истины борются в пространстве за удержание планеты от взрыва и сохранение ее тела и защиты от разрушителей темных.

3.550. (М. А. Й.). Будущее человечества и Земли настолько не соответствует настоящему ее состоянию, что даже трудно представить себе, как воплотится оно в реальные формы, но оно суждено, и осуществление его неизбежно.

10.274. ...коммунист, не верящий ни во что поверх обычного материализма, но отдающий все силы свои на благо человечества и готовый на подвиг самоотвержения даже ценою жизни, имеет светоносность ауры, о которой не смеют даже мечтать те, кто на словах признавал Бога...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

И снова о соотношении бытия и сознания:

1971 г. 256. Окружение человека в каждый момент в значительной степени определяет состояние его сознания. Только очень сильные и богатые накоплениями духи могут подниматься над ним. Также и условия Тонкого Мира изменяют мысли и чувства человека, заставляя отходить от условий земных. Очень важно: жить ли в городе или на природе, в пустыне, в лесу, на берегу реки или на высотах, в окружении людей или в одиночестве. Все влияет и воздействует на человека. Имеют значение и воздух, которым он дышит, и магнетизм места. При крепкой связи с Иерархией Света эти воздействия до известной степени нейтрализуются, но все же приходится с ними считаться.



Мне кажется, Казиник поторопился опровергать формулу Маркса.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Отдавая должное выставкам, концертам и лекциям искусствоведов, чувствую громадную потребность не унизить и растоптать, а очистить и продолжить идеи Маркса и Ленина, вошедшие в жизнь, вообще осмыслить наше советское прошлое с позиций Учения, не перечёркивая все существовавшие там достижения и разбираясь, действительно ли мы имели дело с кровожадными тиранами, по локоть в крови и пр. Нет сил больше читать выпады против них, когда Учение их оценивает так:

3(Урга).2.XII.2. ...осужденное слово пророк значит предрекающий. Ленин и Маркс были предрекающими течение событий...

То, что указываются ошибки Маркса, напр., так в конце Кали Юги и нет ни одного человеческого учения, которое не представляло бы причудливую смесь правильных и не очень мыслей (вплоть до совсем не правильных).

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Н.Уранов "Жемчуг исканий"
500. Еще раз повторим: Новая Страна, как и все в этом несовершенном мире, имеет и светлые и темные стороны. Великий рост ее происходит за счет преобладания светлых достижений.

501. Коммунизм – великая идея, но когда она претворяется в жизнь малыми сознаниями, получается то, что вы часто с прискорбием наблюдаете.
Не судите идею по ее неудачному претворению в жизнь.
То же можно сказать и о Живой Этике и людях, претворяющих ее в жизнь.

510. Знаки благоденствия над Новой Страной остаются на весь срок, начертанный светилами для избранного народа. Если руководители его стоят во главе этого народа, значит, они соответствуют выполнению предназначенного. Если не будут соответствовать, – брызгами разлетятся. Обновление руководства может происходить при восхождении на следующую ступень уходом негодных и приходом нужных, но ничто не изменит благоденствия светил.

Но вернемся к искусству.
385. Великие адепты искусства творят духовный облик народов, и утверждение национальных гениев должно быть первой обязанностью правителей. Конечно, почитание творцов может хлынуть за границы наций и сделаться общечеловеческим явлением. Может быть даже так, что где-то в другой стране адепт будет цениться выше, чем на Родине, но забвение национальных героев есть признак упадка духа народа. Конечно, говорится не о внешнем почитании, которое, как и все внешнее, не имеет строительного значения.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

В советском прошлом у меня было всё, для знакомства с культурой мира (как это обычно понимается) при том, что никаким таким особым достатком в семье похвастаться не могла. Всё нам было доступно: и концерты, и выставки, и музыкальные и художественные школы, и пр. Дворцы пионеров занимали обычно одно из лучших зданий в городе. У нас могла быть нехватка тех или иных продуктов (которую работники прилавка часто сами и организовывали), но было более-менее надёжное будущее. Не надо было ломать голову, где найти работу. Правда, уже тогда видна была гнилость всех тех, кто рвался к власти, и она обещала ухудшение ситуации.

Но я успела увидеть и другой мир, в котором у человека нет никакой цены, его жизнью, как и жизнью всего общества, может играть кто хочет и как хочет. Где фактически он бесправен, не имеет никаких свобод, но при этом участвует в глупой и дорогостоящей игре под названием демократия.

Скажу честно, первоочередным в такой ситуации я вижу изучение законов общественного развития с тем, чтобы больше не ошибаться в выборе форм общественной жизни. Верю, что всё, что на Земле сейчас, настолько не соответствует настоящей жизни, что мы уже плохо представляем, а какой она могла бы быть.

Когда я читаю о разных конференциях, выставках, они меня уже не трогают, а люди, принимающие участие, где-то пугают: они пишут диссертации по Рериху, а знают ли, что куча людей по земному шару задавлена настолько, что их это всё никогда не коснётся?

"Культурой" мы можем утончаться сами, но лишь бы не стоять на костях других...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

П.Е.И.Р.
Самая великая польза, которую мы можем принести, состоит в том, чтобы путем расширения сознания, улучшения и обогащения мышления, и очищения сердца усилить наши излучения и таким поднятием вибраций оздоровляюще воздействовать на все окружающее.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Да, лично я наибольшую пользу чувствую, когда понимаю ту Мудрость, которую нам хочет передать Учение. А оно не призывает быть безучастным к жизни, к судьбам людей. Потому расширяю и обогащаю сознание тем, что считаю сейчас наиболее важным.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Я считаю,что главное не только общ. строй,но и сознание людей.Как раз это и доказал Советский Союз 80-х годов.Из-за низкого,эгоистического сознания (когда многие от руководящего состава до рабочих бездельничали,пьянствовали,воровали) развалилась Великая Страна с самым передовым и справедливым общественным строем.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Вот потому и надо объяснять, рассказывать. Но именно в той области, где ошибки, где тьма. Напр., почему нельзя воровать и пр., Христос ведь так делал. За что и распяли. Но выхода нет.

Вообще-то формулировка - Я считаю,что главное не только общ. строй, но и сознание людей - озадачивает. Я тоже о сознании говорю. О сознательном, прочувствованном выборе форм жизни.

Ради справедливости: возможностей для развития сознания у нас столько было, сколько нигде, думаю! Помню передачи Театр у микрофона, рассказы на темы о бионике (не скажу сейчас точнее название) и пр.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

И в этом нам может помочь искусство.Вернемся к Казинику человек после его выступления заинтересовался творчеством Достоевского,раскрывает роман "Братья Карамазовы"
"Пред иною мыслью станешь в недоумении, особенно видя грех людей, и спросишь себя: "взять ли силой, али смиренною любовью?" Всегда решай: "возьму смиренною любовью". Решишься так раз навсегда, и весь мир покорить возможешь. Смирение любовное -- страшная сила, изо всех сильнейшая, подобной которой и нет ничего. На всяк день и час, на всякую минуту ходи около себя и смотри за собой, чтоб образ твой был благолепен. Вот ты прошел мимо малого ребенка, прошел злобный со скверным словом, с гневливою душой; ты и не приметил, может, ребенка-то, а он видел тебя, и образ твой, неприглядный и нечестивый, может, в его беззащитном сердечке остался. Ты и не знал сего, а может быть ты уже тем в него семя бросил дурное, и возрастет оно пожалуй, а всё потому, что ты не уберегся пред дитятей, потому что любви осмотрительной, деятельной не воспитал в себе. Братья, любовь учительница, но нужно уметь ее приобрести, ибо она трудно приобретается, дорого покупается, долгою работой и через долгий срок, ибо не на мгновение лишь случайное надо любить, а на весь срок. А случайно-то и всяк полюбить может, и злодей полюбит. Юноша брат мой у птичек прощения просил: оно как бы и бессмысленно, а ведь правда, ибо всё как океан, всё течет и соприкасается, в одном месте тронешь, в другом конце мира отдается. Пусть безумие у птичек прощения просить, но ведь и птичкам было бы легче и ребенку и всякому животному около тебя, если бы ты сам был благолепнее, чем ты есть теперь, хоть на одну каплю да было бы. Всё, как океан, говорю вам. Тогда и птичкам стал бы молиться, всецелою любовию мучимый, как бы в восторге каком, и молить, чтобы и они грех твой отпустили тебе. Восторгом же сим дорожи, как бы ни казался он людям бессмысленным.
Други мои, просите у бога веселья. Будьте веселы как дети. как птички небесные. И да не смущает вас грех людей в вашем делании, не бойтесь, что затрет он дело ваше и не даст ему совершиться, не говорите: "силен грех, сильно нечестие, сильна среда скверная, а мы одиноки и бессильны, затрет нас скверная среда и не даст совершиться благому деланию". Бегите, дети, сего уныния! Одно тут спасение себе: возьми себя и сделай себя же ответчиком за весь грех людской. Друг, да ведь это и вправду так, ибо чуть только сделаешь себя за всё и за всех ответчиком искренно, то тотчас же увидишь, что оно так и есть в самом деле и что ты-то и есть за всех и за вся виноват. А скидывая свою же лень и свое бессилие на людей, кончишь тем, что гордости сатанинской приобщишься и на бога возропщешь. О гордости же сатанинской мыслю так: трудно нам на земле ее и постичь, а потому сколь легко впасть в ошибку и приобщиться ей, да еще полагая, что нечто великое и прекрасное делаем.

Мы знаем как трудно быть честными наедине с самим собою- открываем Чехова "Палата №6".Главный герой заведующий больницы из-за своей слабохарактерности,лени не может навести в ней элементарный порядок.Вот как он рассуждает,оправдывая свою бездеятельность.
" В первое время Андрей Ефимыч работал очень усердно. Он принимал ежедневно с утра до обеда, делал операции и даже занимался акушерской практикой.Но с течением времени дело заметно прискучило ему своим однообразием и очевидною бесполезностью. Сегодня примешь тридцать больных, а завтра, глядишь, привалило их тридцать пять,послезавтра сорок, и так изо дня в день, из года в год, а смертность в городе не уменьшается, и больные не перестают ходить. Оказать серьезную помощь сорока приходящим больным от утра до обеда нет физической возможности, значит, поневоле выходит один обман.
Да и к чему мешать людям умирать, если смерть есть нормальный и законный конец каждого? Что из того, если какой-нибудь торгаш или чиновник проживет лишних пять, десять лет? Если же видеть цель медицины в том, что лекарства облегчают страдания, то невольно напрашивается вопрос: зачем их облегчать? Во-первых, говорят, что страдания ведут человека к совершенству, и, во-вторых, если человечество в самом деле научится облегчать свои страдания пилюлями и каплями, то оно совершенно забросит религию и философию, в которых до сих пор находило не только защиту от всяких бед, но даже счастие. Пушкин перед смертью испытывал страшные мучения, бедняжка Гейне несколько лет лежал в параличе; почему же не поболеть какому-нибудь Андрею Ефимычу или Матрене Савишне, жизнь которых бессодержательна и была бы совершенно пуста и похожа на жизнь амебы, если бы не страдания?
Подавляемый такими рассуждениями, Андрей Ефимыч опустил руки и стал
ходить в больницу не каждый день."
В этом рассказе мы видим действие кармы,когда главрач становится пациентом и на себе испытывает все "прелести" порожденные его безответственностью.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Правильно. Тем более трудно ждать глубинного философского понимания и от самого Казинника.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Потому и желательно видеть всё реально. Потому и напомнила, что настоящая культура предполагает знание Основ и синтез. Если этого нет, то перед нами просто специалист в какой-то области.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Ну, например как Маркс?))))

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Здесь про Маркса не заявлено как про рыцаря Культуры, но мыслителя в опред.области. Синтез предполагает понимание необходимости и того, и другого, но герой (не автор) темы отверг другую сторону, потому и сказала то, что сказала. При чём как могла осторожно...:)

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

На мой взгляд Основы - это прежде всего сердечное устремление и любовь к Высшим Силам,желание посвятить всю свою жизнь служению им.Такими качествами обладал Франциск Ассизский,который тем не менее,не имел теософского мировоззрения.Он тоже не Культурный человек?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

а разве Основы до теософского мировоззрения не существовали? Такие святые, как Франциск Ассизский (воплощение К.Х.) и обладали ими.

Наш герой решил исключить часть общественного сознания из необходимых, потому и сказала. Предлагаю останавливаться, т.к. лично я не имела ввиду его репутацию хоронить, но только сказать, что это не синтез.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Что Вы понимаете под словом Основы?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Осознание Основ, на мой взгляд, - это осознание того, что мир, в котором мы живём, создан для определённых целей. Назначение человека в нём, как сказано, - космическое действие. Отсюда широкая ответственность за всё.

Я бы не смогла чувствовать естественно в мире, где столько людей лишены возможности развиваться.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

В чем Вы усмотрели незнание Казиником Основ?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Ну, то что он их не знает - это итак понятно. Другое дело - вообще на ситуацию иначе взглянуть.
Знающему Основы(ещё и синтез плюс) - зачем всё это? Явно бы был уже занят на других направлениях.
Мне Кажется Казинник ценен как пример именно простого человека - посредством ПРОЦЕССА осмысления искусства, глубокого принятия его - приведшего себя ко многому чувствованию и пониманию. И ещё более ценен тем что понял может быть - самое важное - полученное - надо приумножать и раздавать людям. Да и вообще - мерки ангелов и даже может быть учеников - к нему не применимы. Он не знает - он ПОЗНАЁТ эти самые Основы и помогает приобщиться к этому познанию других людей.


Недавно мне друг один заявил - мол ну какой Пушкин - гений искусства? Ну, бабник же... Я подумал - этож как нам всем повезло, что он пока ещё до АЙ не добрался))))

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Восток правильно ответил. Добавлю только, что на этапе синтеза человек должен понимать, что разные группы энергий человечества нужны, правда, очищенные, временами до неузнаваемости (как религии, напр.).

Казиник очень пренебрежительно отозвался о Марксе, как о чём-то примитивном и недоросшем, хотя это далеко не так... Маркс открыл много законов общественного развития, которые на самом деле действуют. Кстати, много раз попадалась информация о том, что с наступлением кризиса, Маркс стал одним из самых издаваемых (или читаемых) в Европе. Если знать на самом деле его политэкономию, многие вещи увидишь в истинном свете.

Напр., тогда, со времён учёбы, стала задумываться, что такое общественно-полезный и эволюционно-полезный труд. Если б люди это понимали, увидели бы, как глупо сегодняшнее строение, как много работ уничтожают одна другую из-за из противоположной направленности. Мы вполне могли бы жить, работая на обеспечение тела немного часов, а остальное время можно было посвятить тому развитию, которое только единицы сейчас имеют.

Вобщем-то я много раз уже высказала эту мысль о Казинике (что он узкий специалист, но синтез пока мало доступен), не знаю, почему надо повторяться. Его отношение к Марксу в частности равнозначно тому, что сказать печени, предположим: Иди отсюда, ты нам не нужна, хотя именно это знание и опыт и нужен был человечеству, судя по тому, что нам говорят..

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Слова Востока-это действительно высший пилотаж!

Интервью с М. Казиником.
- Понимаете, я, конечно же, верю в Бога. И мой Бог, который внутри меня, со мной совершенно согласен. И с моей иронией по отношению к религии, и с моим юмором, и с моей благодарностью к нему за то, что он мне дал.
Я обычно говорю, что есть два вида веры. Одна – «Господи, верую, и поэтому дай!». Это большинство, это массовая вера: дай дочери мужа, дай квартиру, дай здоровье, дай долголетие и т.д. дай, дай, дай... И второй вид веры, который для меня характерен. Как верила Ахматова, так даже Эйнштейн верил, несмотря на все его иронические высказывания. Верую, поэтому – возьми! Ты все дал, ты дал самое ценное, что есть в жизни – мою жизнь. Это сложнейшее биохимическое вещество и соотношение, которое и есть человеческое тело. И если вдуматься, то ничего равного человеческий мозг не придумал. Как надо соединить все: каждый орган, каждую клеточку!.. Чтобы все это функционировало по 60-70-80-100 лет, а мы к тому же все делаем, что бы они плохо функционировали. Сами свою жизнь губим, всю жизнь курим, пьем, нервничаем, то есть, делаем все, чтобы жизнь свою сократить. Попробуйте создать такой сложнейший организм! Следовательно, нужно быть благодарным, что Бог запустил все эти «колесики-винтики». То есть дал. Все! Спасибо, Господи. Теперь, пожалуйста, позволь мне заниматься тем, чем мне предназначено заниматься. И я даже не успею лишний раз сказать тебе, какой ты замечательный, потому что мне надо идти к детям и рассказывать о Моцарте, существование музыки которого и есть доказательство твоей благости.
Можно делать, так как делают ортодоксы, кричать: «Бог!». И вот ходите туда, и все время посвящайте молитве, благодарите и просите. Но можно молиться по-другому: «Господи! Какого же Ты нам Моцарта подарил! Господи, смотри, какой ребенок чудесный, только он не наполнен Твоей благодатью. Его надо наполнить. Ты Моцарта создал специально для него, чтобы наполнить его благодатью. Значит, я сейчас соединю музыку с этим ребенком. И ребенок наполнится благодатью». Доказательство бытия Бога в области разума существовать не может. Это совершенно точно доказал Кант. Оно существует в области чувств, в области гармонии, в области равновесия, в области творчества. Поэтому всякая идея подобного рода для меня священна.

Aндрей Корсаров.
"Наша жизнь - копилка впечатлений и Ваше чудодейство заняло в моей душе своё достойное место. В благодарность Вам - моё стихотворение "Скрипач". Оно написано не сейчас и посвящалось другому виртуозу - Никколо Паганини, но очень соотвествует по нерву моему впечатлению от Вашей искренной энергетики. Маэстро! Браво!"
Скрипач
По коже - иглами мурашки...
По сердцу - ангел босиком...
Скрипач мелодию однажды
По струнам пляшущим смычком
Вливал в мою больную душу...
От звуков пьян, я слушал, слушал
Не поддающийся словам
Поток чарующих созвучий...
Мир становился чище, лучше,
Подвластный чутким мастерам
Смычков... пюпитров... закорючек,
Покрывших нотные листы,
Для нас - немых, для них - поющих...
Пусть неказисты и просты
Следы пера на нотном стане,
А сердце, что рождало ритм
Давно уж биться перестанет,
Но лишь встревожит вновь рука
Движеньем лёгкого смычка
Ряд струн, дрожащих перед ним -
И оживает танец нимф,
Что был спрессован и уложен
На разлинованный листок,
Который, вымолчав лет сто,
Вдруг разливается по коже,
Впиваясь в душу сотней игл...

Н.Уранов
Подвиг
Принять Огонь Твоих Сокровищ
И озарить сердца людей —
Пройти через толпу чудовищ
Между гирлянд шипящих змей,

Когда любое проявленье
Им недоступной доброты
Невежды сделают мишенью
Для самой злобной клеветы.

Когда коварный и преступный,
Святым себя считая сам,
Как тень при свете, неотступный,
Враг устремится по пятам.

Когда пригретый лаской нежной,
От бед спасенный столько раз,
Придет предатель неизбежный
Предать нежданно в добрый час.

Скажу я: — Нет таких чудовищ,
Чтоб запретить душе моей
Принять Огонь Твоих Сокровищ
И озарить сердца людей.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Я думаю, что это вообще проблема нынешнего поколения. Проблема которую нам всем решать. Дело не в Казиннике а скорее в том количестве пост-перестроечной лжи которое было вывалено в сознания людей.
Бывает читаю статьи обозревателей, публицистику современную - и почти везде этот самый лживый вектор направленный опорочить всё что связано с нашими идеями - заявлен. В современной русской фантастике - то же самое. Ленин подаётся как некий злой гений, а революция как то, что сгубило Россию.
Что со всем этим делать? Если даже такие люди культуры - принимают эти вкрапления лжи - как априори.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Вы так пишите,что можно подумать,что у современного человека нет свободного времени для развития.Не знаю как у Вас у моих знакомых и коллег по работе масса свободного времени,которое они не знают как убить.Они его проводят играя в компьютерные игры,просмотре тупых сериалов и шоу,в пьянстве.На мой взгляд,для приобщения человека к культурным и духовным ценностям нужны 3 вещи.
1 - свободное время,его,как мы выяснили, более чем достаточно.
2 - доступ к этим ценностям.Но сейчас благодаря интернету перед современным человеком открылись такие возможности,которые и не снились в советское время.
3 - это желание приобщиться к этим ценностям.Вот с этим как раз очень плохо.И Маркс в этом мало поможет.Казиник же своими концертами,радио и телепередачами,книгами пытается разбудить людей,отвлечь от псевдокультуры и привлечь к истинным культурным ценностям

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Прочел интересную мысль одного современного философа о том, что все учение Маркса - продолжение его юношеских стихов, воплощенное в прозу. Вот они, стихи молодого Маркса:

***

Не могу я жить в покое,
Если вся душа в огне,
Не могу я жить без боя
И без бури, в полусне.

Я хочу познать искусство -
Самый лучший дар богов,
Силой разума и чувства
Охватить весь мир готов.

Так давайте в многотрудный
И в далекий путь пойдем,
Чтоб не жить нам жизнью скудной -
В прозябании пустом.

Под ярмом постыдной лени
Не влачить нам жалкий век,
В дерзновенье и в стремленье
Полновластен человек.

***
«Искал»

Я устремился в путь, порвав оковы.
- Куда ты? - Мир хочу найти я новый!
- Да разве мало красоты окрест?
Внизу шум волн, вверху сверканье звезд!

- Мой путь, глупец, не прочь из мирозданья;
Эфира звон и диких скал молчанье
Юдоли нам покинуть не дают;
Привет земли нас вяжет сотней пут.

Нет, должен из души моей подняться
Взыскуемый мной мир и с ней обняться, -
Чтоб океан его во мне кружил,
Чтоб свод его моим дыханьем жил!..

И я пошел, и я вернулся снова,
Неся миры, рожденные от слова;
Уж заиграл над ними солнце свет,
Но гром ударил - и миров тех нет.

***

"Женни! Я могу смело сказать,
Что мы, любя, поменялись нашими душами,
Что, пылая, они бьются как одна,
Что их волны бушуют потоком.
Поэтому я с презрением бросаю перчатку
В широкое лицо мира,
И ничтожный исполин рухнет со стоном,
Но мое пламя не погаснет под его обломками.
Подобный богу, я буду расхаживать,
Победоносно ходить по царству развалин.
Каждое мое слово станет огнем и действием..."

***

- И много, много других стихов. В интернете шутят, что переводчик взялся переводить стихи Маркса прозой, так и получился "Капитал".

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Вы ещё не видели жизни, похоже. Вся эта масса незнающих, как убить время, существуют потому, что кого-то загружают до такого состояния, что, чтобы на следующий день выйти на работу, надо после работы просто упасть и лежать, в лучшем случае тупо смотря в ТВ. И это обеспечит Вам простое выживание без надежды поменять жизнь.

Проанализируйте, за что Вы получаете деньги. Если это удовлетворит Вашу совесть - продолжайте. Если нет - попробуйте найти что-то другое, более общественно-полезное и эволюционно-полезное. Это окажется так трудно, скорее всего невозможно. Тогда, если не сможете продолжать в том же духе, спуститесь туда, где люди зарабатывают свой хлеб. Попробуйте, сколько Вы выдержите до того, как развалитесь. И посмотрите, останется ли что в руках от каторги (конечно, от страны зависит. Если сами рисуют деньги или выкручивают руки менее сильным странам, то одно. Если...)

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Надо сказать, что в Греции, напр., советского времени не было, но интернет тоже сейчас входит. Причём в основном только молодые используют.

Не знаю, кто как, а я именно в советское время к культуре приобщалась. И возможностей было немеряно.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Маркс бы очень помог. Он бы хоть дал надежду, что безобразие (мук труда с одной стороны, разрушения от безработицы и безделья с другой) закончится. Казиник этого не даёт. Псевдокультура - это необходимый элемент старого мира. Смешно уговаривать тех, на ком держится старый мир, чтобы они добровольно изменили его.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Тогда трудно назвать их на самом деле думающими и соответственно культурными.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Давайте уточним - наверное надо сказать "трудно назвать их - знающими" ...

Что есть по сути "думающий человек" - ведь это есть человек, который ещё не знает, но разбирается - то есть приходит от неправильного знания к правильному. Мне думается, этот вектор внутреннего движения - в принципе и есть Культура.

То есть с Вами можно согласиться по какому-то самому Высшему разряду, и сразу сказать - если не Махатма - значит таки глупец и бескультурный невежда - и это так и есть в принципе. Таки нас всех касается.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Да, так и получается. Раз Земля могла бы быть в фазе Венеры, но не находится, значит, это мы её держим. Вот по этому "разряду" и смотрю. Ведь развитие идёт со звёздами. Там, на Венере двигались. Мы возмущались: "когда хотим, тогда и будем". Но... такой свободы нет. Если сознание не продвигается, то разлагается. Если упустил момент, он не повторяется. Нагонять становится всё проблематичнее. Эту тему подробно изучала.

Со сказанным в Ваших первых строчках могу согласиться. Но опять отчасти. Т.к. если взрослый человек до сих пор не смотрел во все уголки жизни, то, как я понимаю, внутренне боялся, ведь посмотрев надо или заглушить совесть, или поменять всю жизнь, а значит, скорее всего, всё потерять, за чем гоняются, и жить на краю пропасти. Столько надо платить за Истину в условиях Земли..

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Если я правильно понимаю Учение,то человек который сильно желает заниматься своим развитием,получит свободное время и другие возможности именно благодаря своему желанию.
П.Е.И.Р.
Во имя благого сотрудничества для новой ступени совершенно неотложно усвоить значение мысли. Необходимо создать лучшую атмосферу во всем нашем обиходе путем очищения мыслей. Тем привлечем лучшие возможности. В каждой книге Учения столько бесед уделено этому вопросу, а мы все еще не можем осознать основу не только нашего благополучия, но и самого существования. Ведь весь Космос строится на мысли. Все благо и все разрушения зиждятся на мысли. Мысль несет жизнь, мысль же приносит смерть. Когда же это будет понято людьми! Нет в Космосе рычага сильнее мысли, насыщенной психической энергией.

Именно мысль и побуждение ткут нашу ауру – это магнитное поле, притягивающее или отталкивающее все возможности.

Беспредельность
Искрою желания зажигается, истинно, факел знания. Только не преграждайте сами себе путь. Только устремитесь и зальет вас сияние Беспредельности!

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Мне кажется, первое, что случается, когда человек утончается, - он не хочет брать больше, чем даёт. Потому, если он на работе без внятных обязанностей, то это его тяготит. Он хочет не только музыку слушать и говорить о композиторах, но страстно ищет, как бы сделать так, чтобы на Земле не было безобразий, как сейчас. Ищет, какие там законы в основе должны лежать, чтобы к ним возвратится. Впрочем, всего не перескажешь. И тут можно много цитат подобрать.

Конечно, искусству в его жизни тоже место есть, но место наряду с другими вещами.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Разве Казинник не нашёл тот самый верный метод?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Правительство не может в ближайшее время решить материальные проблемы, но может помочь своим жителям острее, чем когда-нибудь, осознать свою принадлежность к Высшим сферам Духа. Для этого и вырабатывается антикризисная программа, цель которой – духовно поддержать материально растерянного человека. И здесь вступает в жизнь защитная функция КУЛЬТУРЫ.Все развитые страны сейчас уделяют повышенное внимание культуре, искусству. Если в период кризиса экономить на культуре, то кризис разрастается до уровня катастрофы. Ибо, если у человека сочетается или сходятся в одной точке материальная и духовная пустота, то сие есть почва для суицида.(Казиник)

Вы написали " Его пути выхода из кризиса, его антикризисная программа, цель которой – "духовно поддержать материально растерянного человека" и т.д. - это всё звучит как-то по меньшей мере несерьёзно и сильно далеко от действительности".

Мне кажется в этой статье Казиник выразил мысль,что во время кризиса,лишений обрушивающихся на народ должна появиться спасительная идея,не дающая этому народу погибнуть.Вспомним смутное время начала 17 века и все ужасы с ним связанные.Но вот в противовес им появляется обьединительная идея,люди осознают себя единым народом,просыпается патриотизм и русские люди прогоняют поляков и восстанавливают государственность.Вспомним "лихие 90" развал Сов. Союза,кризис охвативший все сферы об-ва,рэкет,бандитизм.И вместе с тем начинают открыто работать рериховские об-ва.,Разрешена выдача Надземного,восстанавливаются монастыри и храмы,строятся новые,у людей просыпается интерес к духовным учениям.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Прошу прощения, для меня - нет! Для меня это как ездить по концлагерям с концертами для персонала в надежде, что через тысячелетия созреют, чтобы концлагеря распустить.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Считаете, лучше устроить концлагерь для тех, кто устраивает концлагеря и никаких концертов?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Это Ваше предположение, не моё.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Разумеется это моё понимание ваших слов. Вы выступаете против просвещения, но что предлагаете сами?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

И где ж такие правительства? Кто нацеливает на то, чтоб спилить ветку, на которой сидят?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Да где ж такое было? Я говорила о том, что недостаточно рассказывать о музыке и хулить Маркса. Относительно предложений также много чего говорила за эти месяцы. Прежде всего в Учении искать.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Мне кажется,если каждый человек честно проанализирует свою жизнь,то обнаружит огромное количество времени отданное пустякам,глупостям,а то и вредным вещам,которые мог бы использовать на самоусовершенствование.Мне приходится постоянно сталкивается с этим и в своей жизни и в жизни других людей.Но понятно я не авторитет.Обратимся к Джеку Лондону,в конце 19 века в разгар дикого капитализма простой матрос Мартин Иден вместо того чтобы шататься по кабакам, записывается в библиотеку и занимается своим развитием.А монахи Сергия Радонежского в глухом лесу строили жилье,добывали пропитание и одежду.Я думаю они так работали,терпели такие трудности и лишения,которые и не снились современным людям,но они развивались,совершенствовались.И их жизнь должна служить нам примером.Когда я работаю (сварщиком) я стараюсь думать о Владыке,во время перерывов,перекуров (я не курю) стараюсь читать или слушать Учение или другие полезные вещи через смартфон,когда не было смартфона переписывал Учение в блокнот и читал его.После работы благодаря интернету,я могу бесплатно скачать и прочитать множество полезных книг,посмотреть шедевры мир. кинематографа,редкие спектакли,балеты.И я твердо уверен,что не эксплуататоры мешают моему развитию,а только моя лень,безволие,нерадивость,я далеко не все использую возможности,предоставляемые мне Жизнью.
Я думаю не надо придумывать новых общ. строев,не надо новых революций,потрясений,гармоничные,духовные,высокора звитые люди сольются в лучшую общ. форму,которая нам Указана - Общину.А надо привлечь,пробудить у современных людей интерес к совершенствованию.А помочь этому могут люди с открытыми зажженными центрами,которые вовлекут в спираль своего совершенствования окружающих.И такими людьми могут и должны стать рериховцы.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Не удивляйтесь, Ирен.. Самое время вспомнить, как Елена Ивановна писала ученикам:

"Также Вы правы, что тёмные особенно хитро и с большою ловкостью работают сейчас, стараясь исказить каждую прекрасную мысль, нашедшую себе выражение."

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Так кто и что искажает? Ирена - Казиника, я Ирену или вы всё сразу?
Поиск тёмных самое первое изуитское занятие.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Как конкретно сольются и в какую общину? Сначала всё это надо увидеть: потому что уже сейчас говорят кто в лес, кто по дрова.

Вы пока собираете богатства культуры и правильно делаете. Я тоже не привыкла тратить время.

Но Вы почему-то не видите, что люди находятся и в гораздо худших условиях, чем мы.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Вы уже и это знаете...:shock: Откуда такие сведения...?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Я тоже изучаю Учение, но нигде не видела утверждения, что всё само собой перерастёт в Общину. Наоборот, говорится о сильнейшем противостоянии тьмы, где только можно. И о том, что это противостояние достигнет наивысшего предела, когда Иерархия вмешается. В Учении Храма говорится, что невозможно иное развитие.

Уч.Хр.ЭФИРНАЯ ВСЕЛЕННАЯ. Самые ужасные революции потрясут Землю с окончанием царствования Золотого Тельца, ибо, согласно мощи и величине узурпатора прерогатив Бога, против него будет направлена огромная разрушительная сила, ведь поклонение Золотому Тельцу ответственно за зло более, нежели все другие причины, вместе взятые. Следовательно, его низложение будет гораздо более трудным и повлечет за собой еще большие страдания и беды.


Предположим, Вы не видели в этом мире крайне тяжёлого положения многих людей... Даже в текстах Учений не замечали таких упоминаний? Вот сделала подборку в основном из Учения Храма:

Уч.Хр.ЗЛО НЕВЕРИЯ. Они полагают, что материальный мир является чем-то наподобие стада коров, созданных с целью давать пищу им одним, и что этих коров можно доить ad libitum, совершенно не принимая в расчет ни нужд, ни потребностей своих более слабых собратьев.

Слепые лидеры слепого века! Неспособные заметить темные тучи грозного шторма; неспособные видеть, что вы уничтожаете источник своего собственного питания даже на физическом плане, и кармически на целые века привязываете себя к людям, которых сейчас используете на физическом и астральном планах!

Уч.Хр.ПРАВИЛЬНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ЗАКОНА. Прошлый цикл рукопашных конфликтов между людьми и нациями за обладание престижем, могуществом и богатством, близится к концу, но уже начался и быстро набирает силу другой цикл такой же всемирной борьбы, в которой уже человеческий мозг будет являться орудием и нападения, и защиты. ...

Сцена кровавой резни изменяется, и теперь куда более великие битвы происходят в деловых конторах вздымающихся каменных глыб – небоскребов. В роскошно обставленных приемных, представляющих собою преддверие к настоящей сцене действия – всей планете, разрабатываются грандиозные планы, результаты которых проносятся по всему миру, оставляя за собою, как в кильватере корабля, горечь, отчаяние, самоубийства и убийства, толкая тем самым бесчисленные множества мужчин, женщин и детей на улицу – просить милостыню или еще того хуже. И в то же время возникает целый класс чрезмерно деятельных, оптимистически настроенных людей, без умолку разглагольствующих о быстром развитии цивилизации. Финансовые магнаты, как называют многих из них, – это люди, которые бессердечно используют любое преимущество перед несчастными жертвами обмана и очень искусно манипулируют правами и привилегиями людей для своей личной выгоды. ...

...того, кто, узрев призраков грядущего кризиса, становится посреди бурлящей толпы, чтобы предупредить, уговорить, научить, – того неизбежно ожидает та же судьба, какая постигла Спасителей человечества от начала времен. ...

...пока человек не достиг полного понимания конечных следствий еще более ужасного, хотя и бескровного умерщвления невинных, что сейчас имеет место под видом бизнеса, а также того, что его сегодняшние орудия пыток вдесятеро более опасны и пострадавших от их использования будет вдесятеро больше, а грех от содеянного распространится намного дальше (ибо ментальная энергия гораздо выше и сильнее, нежели простая грубая сила), – до тех пор он не сможет даже приблизительно представить всей серьезности ситуации, в которую он попал. И до тех пор пока он не очнется, он не сделает и попытки изменить положение. Век за веком из Беспредельного Сердца Сострадания посылались Великие Души, заслужившие свой венец бессмертия; их разрывали на части и отбрасывали назад – к источнику бытия – подобно отвергнутому дару, который сначала измарают и осквернят грязными руками, а потом швыряют в лицо дарителю, и все из-за слепоты и эгоизма тех, чье зрение заволоклось кирпично-красным туманом страсти, застилающим их внутренний взор.

Уч.Хр.ПУТЬ СВЕТА. ...многие из вас все еще настолько заражены проклятием мира, или накоплением богатства за счет своих собратьев...

"С горных вершин"(с.7) . Пробудись, почивающий в бездействии, и Логос воссияет над тобой! Христос в Душе твоей тихо шепнёт: «Мужайся, Я превозмог мир». У тебя есть время, чтобы подготовиться. Окутайся бронёй праведности, достающейся в наследство каждому Сыну Бога Живого, и сражайся за свободу земных народов, дабы вырвать их из когтей Зверя, воплощения Маммоны, держащего ныне в подчинении детей рода человеческого.

Уч.Хр.Новый Иерусалим вначале должен быть построен в сердцах людей, прежде чем сможет объективизироваться на физическом плане. Неужели это может произойти в эпоху, когда земля, которая должна быть такой же свободной, как воздух, захвачена в личную собственность теми, кто имеет определенную сумму денег, независимо от того, желают ли они ее использовать ради общего блага? Неужели Город может быть построен на земле, где, к примеру, десяток людей контролируют все финансы страны и могут, если захотят, выбросить на улицу и ввергнуть миллионы людей в ужасную нищету? На земле, где ежегодно тысячи женщин принуждаются к проституции мужчинами, контролирующими современную финансовую систему, ибо эти несчастные не могут обеспечить себя каким-то иным способом; на земле, где дети вынуждены работать как рабы, ради жалкого гроша, а тысячи сильных мужчин не работают и должны голодать или воровать всякий раз, когда финансовые магнаты устрашают народ угрозой «перепроизводства»?

Уч.Хр.ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ. ...равноценное нужно вернуть дающему или, по крайней мере, оказать ему посильную помощь. Такое взаимодействие создает гармоничные условия для взаимопомощи. ...

Живя за чужой счет, люди создают разновесие, которое всегда приводит к боли и страданию. Это основная причина неудовлетворительного состояния современной жизни, морали, политики и философии — болезни, которую нужно лечить, иначе она будет усугубляться, пока весь мир не обратится в скопление гниющей материи, подобно гигантской раковой опухоли. Это может завершиться огромными катаклизмами, государственными переворотами, гибелью народов и даже самой планеты.

ГАЙ.10.372. Это раньше злодея изображали с окровавленным ножом в руке. Теперь же злоделатели, изысканно одетые, восседают в святилищах банков и часто ворочают миллиардами. Они даже ходят на воскресные проповеди и считают себя верующими в Бога. Но ими творимое зло превосходит все, что люди делали раньше, ибо оно планетарно.

Разве что-то поменялось с тех пор?

Один пример: Для уборки помещений гос. учреждений выделяются значительные суммы. Но на эти деньги не принимают непосредственно людей, а передают деньги "подрядчикам", которые оставляют у себя по крайней мере 2/3 и нанимают самых беззащитных людей. Так, чтобы убрать 7-этажное здание полиции с несколькими комнатами на каждом этаже, туалетами, подъездом, лестницей у нас платили 16 евро (перемножьте, чтоб узнать за месяц). Для сравнения: 1 билет городского транспорта - 1,1 евро, хлеб 250-350 г - 1 евро, молоко 1л - больше 1 евро и т.д. Обычная зарплата уборщицы с гораздо меньшим (в разы) объёмом работ - за 1000 евро.

Местная уборщица в дет саду получает 1200 евро, а рядом в другом не "блатная" - 60 евро!! Как это всё понимать?

Одна женщина из Болгарии попробовала бороться. Ей залили глаза и налили в рот кислоту. Она лежала в тяжёлом состоянии в больнице. Не знаю, выжила ли.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

А неумение их увидеть - отсутствие качества распознавания.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Меня тоже многое возмущает в этом мире.Когда,например хозяин метал. комбинатов ради удовлетворения своих амбиций покупает для своего фут. клуба иностранных игроков за миллионы дол.,а рабочим закрывает базы отдыха или экономя на очистных сооружениях травит отходами производства весь город.Но если я правильно понимаю Учение,оно нацеливает на уничтожение тьмы прежде всего внутри себя.
ГАЙ т1 сен 15
Полагают, что борьба ведется с внешними обстоятельствами и на них устремляют все силы, но это неверно. Борьба происходит внутри, и преодолевать следует не внешние обстоятельства, но себя самого. Этот чудовищный обман самый трудный для преодоления: ибо преодоление внешнего в себе требует большого сознания. В этом — тайна непротивления, непонятого яро людьми. Считают, что непротивление означает беспечно опущенные руки и безвольное подчинение обстоятельствам, в то время как правильно понятое, оно требует напряжения всех сил восставшего против тьмы внешней духа и победы над тьмою внутри. Формула “Я победил мир” означает эту блистательную победу над собою, когда победитель может не шевельнуть ни одним пальцем в защиту себя и все же быть яро победным. Эта победа может выразиться в великом молчании и внешней недвижности. О тишине молчания сказано достаточно ясно. Молчание мощи и молчание бессилия — можно и об этом помыслить и крепко держать в голове мысль о том, что вместе когда, непобедимы мы тьмою. Ведь теперь время такое, когда только Свет или тьма оспаривают венок победителя. И тот, кто в этой борьбе понимает, что путь к победе лежит через преодоление себя, но не внешних условий, тот, только тот может победы достичь. Борьба с внешними условиями подобна борьбе с ветряными мельницами, ибо лишена смысла. Сделав все возможное, внешнее следует предоставить внешнему, устремив все силы духа на достижение внутренней победы. Повторяю: “Что пользы человеку, если весь мир приобретет, а душу свою потеряет”, духа огни угасив и духом поникши. Мудрее — наоборот, ибо ничто внешнее не принадлежит нам и никакие победы над внешним не ускорят рост духа, если победа идет за счет угашения силы Света в себе.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Ну, я иную проблему заметил. Те кто много и с удовольствием выискивают тёмных - не видят их у себя перед носом, когда они реально появляются.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

+100500:)

Но дискуссия как-то далеко отошла от вопроса, является ли Казиник - Рыцарем Культуры (с большой буквы).

То, что он говорит (пишет) о музыке - это действительно хорошо. Особенно, если учесть, что иногда пишется и читается (слушается) о музыке в рериховских кругах - имею в виду, напр. книгу С. Скотта "Оккультное воздействие музыки" или многочисленные нью-эйдж композиции, которые так популярны на форуме.

На этом фоне Казаник - действительно делает хорошее дело и делает его хорошо. Хотя лучше было бы ему этим и ограничиться.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Под Культурой с большой буквы я понимаю истинное искусство,которое возвышает,очищает душу человека,спасает его от нравственной деградации.И вот это искусство Казиник пытается спасти от забвения,вернуть его жителям той страны,которой суждено стать духовным лидером мира.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Поскольку из этих и подобных строк делаются зачастую странные выводы, напомню, что надо иметь ввиду, для кого сказано и по-какому поводу. Иначе станут совершенно непонятны другие вещи - призыв к сверхличной борьбе и, соответственно, неизбегание сверхличных чувств :

ГАЙ.6.156. Все дело в том, чтобы причины переживаний не носили личного характера. Сверхличная скорбь, печаль или тягость не замыкают сознания в круг безысходности, в то время как личные - лишают доступа Света.

ГАЙ.6.157. Сверхличные и пространственные радости, горе и заботы носят уже иной характер, и обусловлены они восприимчивостью центров. Через сверхличную полюсность ощущений тоже надо пройти, но это будет уже высшей ступенью сознания, ступенью сознания космического. Ноша мира сего нелегка для Тех, Кто Несет ее за планету.

ГАЙ.5.105. ...несение Света, не отемненное переживаниями личного порядка, в сочетании с явлением пути и будет подвигом жизни.

25.01.1936. Именно при совершенствовании вся гамма чувств настолько утончается, что сердце высокого ученика на последней ступени иногда представляет из себя как бы рану, часто он физически ощущает ее жгучую боль. Только чувствительность эта не столько о себе, сколько о других и Общем Благе, которое для некоторого типа людей является «пустым словом».

Вся гамма чувств утончается. Это означает, что и отрицательные чувства остаются, но становятся более тонкими. Можно найти множество примеров. Ограничусь сейчас этими:

АЙ.8.64. Утверждение добра в сердце вовсе не исключает справедливого негодования.

10.06.1939. Все они (великие Учителя) говорили против насилия, но всеми фибрами своего существа противились каждому злу.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Но ведь есть же определение Рерихов, которое я приводила. Потому и интересен был этот как бы отход от темы. На самом деле, только возвращение к истинному смыслу слова..

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Наверное, в этом и есть суть проблемы.
Многие здесь присутствующие ( в т.ч. Ирен и ваша покорная слуга) Культуру ( с большой буквы) понимают так, как это определено в УЖЭ - как совокупность всех эволюционных достижений человечества, всего, что ведет по пути эволюции. Не ограничиваясь искусством только. И до рыцаря этой Культуры Казинику еще далеко (не умаляя его заслуг перед музыкой)

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Культура - это культ Света и Красоты в любом его проявлении, независимо от религии, учения, звания, вида философии и искусства. Если кто-то говорит о Красоте и проводит на эту тему концерты и выставки - он уже в этом деятель Света и сотрудник Светлых Сил.

Рядом еще есть культ Огня - он ближе рериховцам, но не надо навязывать свой культ другим служителям Света.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Это ваше мнение? Или позиция УЖЭ?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Странное понимание понимания позиции УЖЭ.

Возьмем ваше изложение:
Многие здесь присутствующие ( в т.ч. Ирен и ваша покорная слуга) Культуру ( с большой буквы) понимают так, как это определено в УЖЭ - как совокупность всех эволюционных достижений человечества, всего, что ведет по пути эволюции

Возьмем понимание культуры Н.К.Рериха. Ни слова из вашего графоманства о "совокупности всех эволюционных достижений человечества". Просто и сердечно:

http://www.icr.su/rus/family/nkr/abo...re/culture.php

Николай Рерих.
КУЛЬТУРА — ПОЧИТАНИЕ СВЕТА

“Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и красоты. Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце.

Если соберем все определения Культуры, мы найдем синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной красоты”.

Осуждение, умаление, загрязнение, уныние, разложение, все порождения невежества не приличны Культуре. Ее великое древо питается неограниченным познаванием, просвещенным трудом, неустанным творчеством и подвигом благородным.

Камни великих цивилизаций укрепляют твердыню Культуры. Но на башне Культуры сияет алмаз-адамант любящего, познающего, бесстрашного Сердца.

Любовь открывает эти Врата прекрасные. Как всякий настоящий ключ, и любовь эта должна быть подлинная, самоотверженная, отважная, горячая. Там, где истоки Культуры, там источники горячи и бьют они из самых недр. Где зародилась Культура, там ее уже нельзя умертвить. Можно убить цивилизацию. Но Культура, как истинная духовная ценность, бессмертна.

Потому и радостна пашня Культуры. Радостна даже в самых крайних трудах. Радостна даже в напряженных битвах с самым темным невежеством. Зажженное сердце не ограничено в великой Беспредельности.

Праздник труда и созидания. Звать на праздник этот значит лишь напомнить о нескончаемом труде и о радости ответственности, как о достоинстве человеческом.

Труд работника Культуры подобен работе врача. Не одну болезнь знает истинный врач. Не только врач спасает от уже случившегося, но он мудро предусматривает на будущее. Не только изгоняет болезнь врач, но он работает над оздоровлением всей жизни. Сходит врач во все подвалы темнейшие, чтобы помочь осветить и отеплить их.

Не забывает врач о всех улучшениях, украшениях жизни, чтобы порадовать дух поникающий. Знает врач не только старые эпидемии, но готов распознать и симптомы новых несчастий, вызванных гниением устоев.

Имеет здоровое слово врач и к ребенку и к старцу, для каждого готов его совет одобряющий. Не прекратит врач познавания свои, иначе он не ответит действительности. Не утеряет врач терпение и терпимость, ибо ограниченность чувств оттолкнет от него болящих.

Не устрашится врач видом язв человеческих, ибо он мыслит лишь об исцелении. Собирает врач всяческие травы и камни целебные, знает он об изыскании их благого применения. Не утомится врач поспешить на помощь к больному во все часы дня и ночи.

Работнику Культуры присущи те же качества. Так же точно готов он на помощь во благо в любой час дня и ночи. Подобно сокольскому зову, работник Культуры доброжелательно отвечает: “Всегда готов”. Он открыт сердцем ко всему, где опыт и знание его могут быть полезны. Помогая, и сам он вечно учится, ибо “в даянии мы получаем”. Он не устрашается, ибо знает, что страх открывает врата тьмы.

Работник Культуры всегда молод, ибо не дряхлеет сердце его. Он подвижен, ибо в движении сила. Он зорок на постоянном дозоре во Благо, в Познание, в Красоту. Знает он, что есть сотрудничество.

Нитями сердечными объединены работники Культуры. Горы и океаны не препятствия для этих сердец возжженных. И не мечтатели они, но строители и пахари улыбающиеся.

Посылая привет о Культуре, нельзя послать его без улыбки, без зова дружбы. Так и сойдемся, так и соберемся и потрудимся во Благо, во Знание, в Красоту. И сделаем это неотложно, не упустив ни дня, ни часа для строительства доброго”.

Простите, у меня аллергия на словосочетания "генеральная линия партии", "единственно верное учение", "позиция УЖЭ" и прочие казенные канцеляризмы.

А так - да, рериховцам культ Огня, или Агни Йога, пожалуй, ближе остальных культов. Это мое очень упрощенное личное мнение.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Ну, извините меня за мой французский(с) - но предпочитаю точность красивости (не Красоте, разумеется)
Более чем упрощенное мнение. Агни Йога не культ - чего бы там ни было, а Путь.
Упрощать - великое искусство. А вы примитивизируете.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Вот один из способов борьбы с окружающей несправедливостью.
ГАЙ т7 324
Мысленная помощь нам и всем трудящимся для Эволюции мира заключается хотя бы в том, чтобы каждое не соответствующее ей явление мысленно перестраивать на соответствующее и заменять им, мыслью разрушая негодное.
Но наверное он Вам не понравится,Вам очевидно нужны другие более радикальные меры.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Всякая несправедливость откуда-то вырастает, из каких-то неверных мыслей человечества. Этот путь от мысли до воплощения длителен и не всегда очевиден (во всяком случае ослеплённым этими мыслями). Потому прежде всего надо увидеть чётко причину. Надо знать и на что менять. Как ни крути, без знания именно в этой области не обойтись. Или, как говорится, надо Свет свой внести, Свет осознания.

Но если Вы видите, напр., явное издевательство над достоинством человека, думаю, прореагируете не только мысленно.

Много разных случаев и требуют они разного подхода. Главное, действовать в необходимом направлении.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

А вот другой способ борьбы с окружающим несовершенством. Сидоров В.М. Коммунисты предали Ленина.http://www.roerich.com/7_8.htm

Нынешние коммунисты, по всей видимости, не осознают, что главная причина их неудач кроется в том, что они, как и их предшественники, предают Ленина. От прежних времен они унаследовали стойкую традицию: прикрываясь именем Ленина, отступать от ленинских принципов. На наших глазах партия российских коммунистов, объявившая себя преемницей КПСС, претерпела удивительную метаморфозу: чуть ли не в одночасье она стала придатком думской фракции, т.е. трансформировалась в заурядную парламентскую партию социал-демократической окраски, столь презираемую Лениным. Ленин не был против форм парламентской борьбы, но был против того, чтоб им придавалось самодовлеющее значение, чем собственно и грешили социал-демократы. Он справедливо полагал, что в условиях диктатуры капитала, когда итоги выборов и принятие законодательных актов напрямую зависят от тугих денежных мешков, сбросить власть буржуазии парламентским путем практически невозможно. Поэтому он и отводил деятельности социалистической оппозиции в парламенте второстепенную, вспомогательную роль, считая, что основные усилия должны быть сосредоточены на работе не в верховных эшелонах государственной власти, а в низах, среди рабочих, крестьян, солдат, трудовой интеллигенции, ибо лишь общенародное движение, вырастая из стихийного в организованное и целенаправленное, и способно смести ненавистный строй .
Изменилось ли что-то с тех пор? Нет, не изменилось. А что касается нашей страны, то ситуация здесь даже усугубилась, поскольку авторитарный ельцинский режим превратил парламент, не без умысла на дореволюционный манер именуемой Думой; в декоративное учреждение. То, что президент, не сменяясь, сравнивает ее с нулем может, звучит грубо, но вполне соответствуют истине, ибо реальное влияние Думы на текущий политический процесс крайне ничтожно.

Возникает естественный вопрос: почему партия, якобы исповедующая ленинское учение, сконцентрировала всю свою энергию в зале думских заседаний, в высшей степени неэкономно и неразумно расходуя ее на процедурную волокиту и бесконечные склоки между законадательной и исполнительной властью? Ведь по существу левое большинство Думы явно облегчает жизнь правящему режиму, создавая иллюзию активного противодействия ему, выпуская пар из кипящего, грозящего взорваться социального котла.
Конечно, было бы честнее, если б партия Зюганова вместо того, чтоб втихую ревизовать положения ленинской “Науки побеждать”, прямо и открыто заявило бы о своем отказе от Ленина как не отвечающего современным условиям и пополнило бы ряды социал-демократического Интернационала. Как известно, в европейских странах (в том числе и в бывших социалистических странах Европы) такие прецеденты существуют. Но вряд ли руководство КПРФ последует их примеру, ибо прекрасно понимает, что, решись на такой шаг, на другой день оно лишится поддержки миллионов своих сторонников, для которых идеи Ленина являются неотъемлемой частью их внутреннего бытия. Вот и происходит то, что происходит. Вот и профанируется слово “коммунист”, как когда-то профанировалось и, в конце концов, было дискредитировано слово “социал-демократ”.
Проводя свою более чем двусмысленную политику неоправданных уступок и заигрывания, левая оппозиция нередко при этом ссылается на авторитет Ленина, который, как известно, был непревзойденным мастером компромиссов. Однако компромисс компромиссу рознь. Одно дело - компромисс, при котором, идя подчас на тяжелые жертвы, ты сохраняешь свою принципиальную позицию. И совсем другое - компромисс, при котором размывается принципиальная позиция, а то и вовсе исчезает под напором обстоятельств и сиюминутных тактических интересов. Тогда это соглашательство, за которое подвергал уничтожающей критике Ленин тех же социал-демократов.
Какую же форму компромисса избрала для себя оппозиция, объявившая себя “непримиримой”? С одной стороны - она не жалеет словесного пыла для обличения существующей власти, прибегая к таким непарламентским выражениям, как “мафия”, “оккупационный режим”, “гаулейтеры”. А с другой, вступая в явное противоречие с собственными заявлениями, с неприличной поспешностью, как только появляется соответствующая возможность интегрируется в систему этой мафии, в систему этого оккупационного режима. Скажите: можно -. ли себе представить Ленина в составе буржуазного Временного правительства? Разумеется, нет. А вот один из лидеров оппозиции Тулеев охотно откликнулся на предложение нынешнего буржуазного правительства занять ничтожный пост министра по делам СНГ. Трудно допустить мысль, что Тулеев не понимал того: если ты идешь в услужение мафии, то будешь обязан действовать по ее, причем весьма жестким правилам игры, а не по своим собственным. Однако, очевидно, опыт тесного сотрудничества с оккупационным режимом ему пришелся по душе, если с такой же готовностью он променял министерский портфель на более весомую должность губернатора Кемеровской области. Парадоксальна цель, которую перед собой ставит лидер оппозиции (а он себя и по сей день считает таковым): ослабить социальную напряженность во взрывоопасном рационе. Но что значит сбить волну народного гнева и погасить ее хотя бы из короткий промежуток времени? Это значит прийти на помощь, дать передышку и, в конечном счете, продлить жизнь режиму, который Тулеев еще вчера клеймил как антинародный и продажный.
Стоит ли после этого удивляться тому, что новоиспеченного президентского назначенца в Кемерово встречали плакатами: “Мы устали вам верить”. Стоит ли после этого удивляться тому, что все чаще от людей приходится выслушивать такие слова,: “Мы не с коммунистами, а с Лениным”.
Наглядный, совершенно очевидный пример отступничества партии российских коммунистов от ленинской идеологии, на котором следует, пожалуй, остановиться особо, - ее политика жалкого заискивания перед русской православной церковью. Если называть вещи своими именами, то данная политика есть не что иное, как моральная капитуляция перед натиском служителей культа. По существу, она сводится к тому, что коммунистов вынуждают защищаться и оправдываться в то время, когда они имеют реальную возможность заставлять защищаться и оправдываться своих противников. Как известно, руководство русской православной церкви не устает требовать общенародного покаяния за прегрешения советского периода истории, разорвавшего с исконной верой предков- православием. Понятно, что имеется в виду: атеистические издержки прошлого, которые, слава богу, давно уже пересмотрены, репрессии против церковнослужителей, достигшие особого размаха в промежуток между коллективизацией и Великой Отечественной войной, которые, кстати, были осуждены еще в советское время.
Но, предъявляя обвинительный счет коммунистам и народу в целом, церковь тем самым из духовного института, каковым по идее она должна являться, превращается в политизированный. А к таковому у народа имеется свой обвинительный счет. И он тоже может предъявить его церкви, в свою очередь настаивая на ее покаянии перед народом. Надеюсь, не надо напоминать, что под церковью в данном случае подразумевается конфессиональная организация с ярко выраженными бюрократическими чертами, которую, естественно, нельзя отождествлять с духовным незыблемым Храмом христианства. В чем же- может спросить человек, давно не читавший произведений русской классической литературы, - должны каяться служители церкви? А вот в чем (называю вещи, достаточно известные и очевидные:
в том, что до революции она выступала не на стороне униженных и обездоленных, а на стороне богатых и власть имущих (собственно, именно по этой причине народ в революционные годы и не встал на защиту закрываемых и разоряемых храмов и монастырей);
в том, что, игнорируя собственную заповедь “нет власти выше от Бога”, церковь в лице своего патриарха Тихона отказалась признать советскую власть и в течение двух лет вплоть до осени девятнадцатого года находилась в состоянии войны с нею, гласно и негласно поддерживая белое движение (что, естественно, не могло не обострить и ужесточить братоубийственную войну);
в том, что способствовала ниспровержению советской власти, в августе 1991 года, объявив об отлучении от церкви членов ГКЧП (акт, по существу, смехотворный, поскольку, будучи атеистами, члены ГКЧП и не принадлежали к церкви, но зато политическая позиция церковной иерархии была громогласно заявлена);
наконец, в том, что церковь, повторяя прежнюю ошибку, опять выступает не на стороне обездоленных и униженных, а на стороне богатых и власть имущих.
Так вот: вместо того, чтобы четко обозначить свои позиции, партийные функционеры предпочитают там, где надо и где не надо, демонстрировать лояльное отношение к церкви. Думская фракция коммунистов буквально лезет из кожи, стараясь содействовать процессу фактического и- даже юридического превращения православной религии в государственную. В тексте и подтексте пресловутого закона “О свободе совести” эта тенденция отчетливо угадывается. Голосуя за этот закон активно агитируя за принятие этого закона., коммунисты по всей видимости не ведали. что творят: ведь выступая сегодня под флагом борьбы с тоталитарными сектами , церковь подверстает завтра под рубрику неоязыческих организаций . ту же самую коммунистическую партию (предпосылки к этому уже имеются, ибо некоторые ревнители православия уже сейчас сравнивают Мавзолей Ленина с языческим капищем, оскверняющим Красную площадь).
Разве не свидетельствует эта линия поведения о полном разрыве с идеологией ленинского учения, которое по самой сути своей надрелигиозно и потому не может отдавать предпочтения ни одной из религиозных конфессий, а может лишь настаивать на строгом соблюдении принципа их равенства перед законом?
На мой взгляд, в погоне за сомнительным тактическим успехом наспех реформированная партия совершает, быть может, самую крупную стратегическую ошибку за все время своего постсоветского существования. Причем это уже не шаг назад, а падение на уровень средневековья, традиции которого с явным вызовом пытается воскресить современная церковь. Духовными инквизиторами называли в свое время православных иерархов, отлучивших от церкви всемирно известного писателя Льва Николаевича Толстого (Ленин тогда пророчески писал, что за это чиновникам в рясах полностью воздастся в дни революционных потрясений). Но духом той же самой инквизиции веет от недавнего Архиерейского Собора, принявшего решение о посмертном отлучении от церкви всемирно известного художника Николая Константиновича Рериха.
Как и Толстой, Рерих поплатился за свободомыслие; ему вменялось в вину, что он исповедовал надрелигиозное духовное Учение Живой Этики, которое вопреки очевидности - да послужит это предостережением для других! - Архиерейский Собор объявил неоязыческим. Думаю, что не последнюю роль в принятии такого решения сыграло то обстоятельство, что Учение Живой Этики давно уже снискало славу прокоммунистического: именно оно на страницах своих книг подчеркивало духовно-космическую значимость Октябрьской революции, именно на страницах книг этого Учения Ленин назван “знаком чуткости Космоса” и Учителем с большой буквы, или Махатмой.
Как вы думаете, кто поспешил примкнуть к позиции церковного ареопага; выступившего против религиозного инакомыслия? Руководство зюгановской партии.
Этот политический мазохизм имеет, как мне кажется, простое объяснение. Дело в том, что руководство КПРФ находится во власти навязчивой идеи совместить несовместимое. Судя по многим признакам, оно всерьез рассчитывает на некий идеологический союз с церковью и на большие политические дивиденды от него. Однако непонятно (для меня, например, это неразрешимая загадка): каким образом может осуществиться союз коммунистов с нынешней воинствующей церковью, если представители ее называют Ленина антихристом, а его деяния и деяния его партии сатанинскими?
Вообще союз с духовными силами планеты коммунистам, если они подлинные коммунисты, необходим как воздух. Однако он не должен замыкаться лишь на проблемах взаимоотношения с религиозной православной конфессией, заработавшей ныне имидж самой консервативной силы в мире (после исламских фундаменталистов); речь должна идти о сотрудничестве и альянсе со всеми истинными последователями христианства, как принадлежащими церкви, так и не принадлежащими ей (и не только с ними, но с истинными последователями всех светлых религиозных и духовных учений на земле).
Основы такого союза заложены давным-давно. Для проницательных умов еще на заре новой эпохи не было тайной, что марксистско-ленинское учение - это не что иное как Евангелие, напечатанное атеистическим шрифтом. Нужны ли в наше время какие-то усилия, чтобы доказывать столь очевидную истину. Разве не боролся Ленин с золотым идолом мамоны в полном соответствии с евангельскими заповедями (вспомним бескомпромиссные заявления Иисуса Христа: нельзя служить одновременно Богу и мамоне; легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому попасть в рай)? Разве не вдохновлялся он в этой борьбе примером Иисуса Христа, силой изгонявшего из храма менял и торгашей? Раздай свое имение и следуй за Мной, - призывал Иисус Христос. Разве не тем же устремлением проникнуты и слова и деяния Ленина? Разве, в конце концов, не была вся жизнь его жертвой во имя Общего Блага, причем жертвой абсолютно бескорыстной (ведь в отличие от верующих он не мог надеяться на воздаяние в жизни будущей)? Вот и выходит, что атеист Ленин был гораздо ближе Иисусу Христу, нежели церковные иерархи, которые, прикрываясь именем Христа., творят антихристовы дела, способствуя насаждению и утверждению культа, золотого тельца.
Общество ныне радикализируется гораздо быстрее, нежели оппозиция. И это, пожалуй, свидетельствует о том, что в народе (в отличие от оппозиции, безнадежно отстающей от настроений народа) просыпается инстинкт самосохранения. В чем основная беда КПРФ и ее союзников? В том, что они не придают должного значения фактору времени. А он становится решающим. Почему, не заботясь о собственном имидже, попирая подчас все человеческие и божественные законы, нынешний режим так судорожно цепляется за власть? Да потому, что для него вопрос жизни и смерти выиграть время: год, два, несколько лет. Разрушать - не строить. Этого короткого срока ему будет вполне достаточно, чтоб осуществить свою главную цель: расхитить и распродать за бесценок общенациональное достояние, обескровить экономику, обрекая тем самым Россию на роль, которая ей давно уже уготована западными цивилизаторами, роль колонии. О каком сопротивлении может идти речь, когда материальные и духовные ресурсы будут исчерпаны, когда Россия перестанет быть Россией?
Каждый день существования ельцинского режима неумолимо приближает к трагической развязке, а оппозиция, ввязываясь в парламентские игры ‘и возню вокруг беспрерывных референдумов, отвлекающих от насущных проблем жизни, ведет себя так, как будто в ее распоряжении еще не один десяток лет. Может быть, пассивность народа и объясняется тем обстоятельством., что он интуитивно ощущает бесперспективность ее неубедительных, половинчатых акций. Но можно быть уверенным, что народ изменит линию своего поведения;, если задача ниспровержения чуждого и ненавистного строя встанет реально, а не на уровне парламентских баталий. Не так страшен мафиозно-номенклатурный капиталистический черт, как он сам себя малюет. Отнюдь не безнадежна, как может кому-то показаться, задача его ликвидации, причем незамедлительной.
Во-первых, данная задача облегчается тем, .что режим нелегитимен. Это его ахиллесова пята, и она тем более уязвима, что он тщится изобразить из себя правовое государство, которое, как известно, строится на строгом соблюдении буквы и духа закона. Режим нелегитимен с той поры, когда была попрана конституция, соблюдать которую давал торжественную клятву президент, и когда был расстрелян из танковых пушек избранный народом Верховный Совет РСФСР. Нелегитимна и его конституция и не только потому, что она принималась в пожарном порядке (по существу, не было дано времени для ее обсуждения), но и потому, что она не была поддержана квалифицированным большинством населения, необходимым с юридической точки зрения для одобрения Основного Закона страны. Нелегитимна и нынешняя президентская власть, ибо избрание на второй срок Ельцина сопровождалось циничным нарушением Закона об избирательной кампании. Этим законом средства, которые мог использовать кандидат в президенты., ограничивалось суммой в 2,9 миллиона долларов. Расходы ельцинской команды на эти цели превысили четко зафиксированную законом сумму почти в сто раз или более чем в сто раз! По признанию самих же членов предвыборного штаба Ельцина было истрачено 100 миллионов долларов; оппоненты называют цифру полмиллиарда долларов. В любом правовом государстве такое вопиющее нарушение закона считалось бы уголовным преступлением и обязательно повлекло бы за собой отстранение от власти главы государства. Лишь беспринципностью и трусостью лидеров оппозиции следует объяснить то, что они безропотно согласились с итогами сфальсифицированных выборов. Очевидно, той же их беспринципностью и трусостью следует объяснить тот факт, что они не поднимают, а как бы затушевывают столь болезненный для нынешней власти вопрос о ее нелегитимности и нелегитимности действующей конституции. Не исключено, что они не делают этого потому, что опасаются за судьбу оппозиционной Думы, хитроумными нитями связанную с судьбой режима: ведь если нынешнюю конституцию признать фальшивкой, Дума, как и президент, становится нелегитимной.
Во-вторых, данная задача облегчается тем, что режим не имеет серьезной социальной базы в стране. Надо сказать, что возможностями для создания этой социальной базы он располагал, но не сумел, а вернее, не захотел ими воспользоваться, поскольку целиком подчинил себя обслуживанию интересов ничтожного меньшинства (высокопоставленная номенклатура, компрадорская буржуазия, воротилы теневого бизнеса). Он не может даже опереться на армию, которую держит на голодном пайке: поэтому под видом военных реформ он пытается разрушить ее до основания. В предстоящей и, по всей вероятности, неизбежной схватке с народом он может рассчитывать лишь на две силы: армию полицейских, численность которой уже сравнялась с армией, предназначенной для внешней обороны, и международный капитал, уже не раз выручавший нынешнюю власть. Однако суть дела в том, что их поддержка может лишь способствовать изоляции режима от народа и ничему более. А в условиях вынужденной самоизоляции. .как показывает история, никакая власть, даже самая авторитарная, долго не протянет. Сломить дух народа, отторгающий как нечто чужеродное навязанную власть, практически невозможно.
И наконец, данная задача облегчается тем, что режим слишком рано обнажил свое подлинное лицо. Поэтому, на мой взгляд, он заслуживает не только ругань и отрицание, но и похвалу тоже. За что? - спросите вы. Да за то, что своими откровенными действиями, в сущности ничем не замаскированными, он в кратчайший срок развеял иллюзии насчет капиталистического рая и довел до сознания большинства. людей ту очевидную истину, что Россия с ее идеалами бескорыстия и самоотвержения и капитализм с его волчьим законом войны всех против всех, так же, как гений и злодейство (вспомните знаменитую мысль Пушкина), абсолютно несовместимы. Кто знает, может в этом и заключается историческая роль ельцинского режима.

80 лет назад, в критический момент противостояния буржуазии и народа, Ленин выдвинул лозунг, который в конечном счете и предопределил судьбу буржуазной власти: “Никакой поддержки Временному правительству!” Если мы хотим добиться того же самого, если мы хотим создать вакуум, в котором задохнутся нынешние властные структуры, то мы просто обязаны возродить этот ленинский лозунг. Естественно, что в новых условиях он будет звучать несколько иначе, а именно: “Никакой поддержки криминальному режиму!”
Естественно также, что, отвечая тенденциям современности, этот лозунг будет строить сознание людей совершенно по-новому. Нет, лимит на революции не исчерпан. Эта броская фраза о лимите может получить оправдание лишь в том случае, если под революцией подразумевается вооруженное восстание. Но революция - это не обязательно вооруженное насилие; она - как показывает убедительный и успешный опыт Махатмы Ганди - может обрести и ненасильственные формы. И никакого противоречия здесь с Лениным нет. Наоборот. Ленин, заявлявший, что коммунисты в идеале против всякого насилия, Ленин, радовавшийся тому обстоятельству, что усовершенствование средств массового уничтожения парадоксальным путем ведет к обратной цели, ибо в будущем обязательно исключит войну из жизни человечества, мог бы только приветствовать новые реалии, позволяющие избежать кровавых столкновении.
Кстати, историческое прошлое России также свидетельствует о том, что подчас ненасильственные акции если они должным образом организованы) гораздо более эффективны, нежели террор и баррикады. Вспомним, что знаменитый Манифест от 17 октября 1905 года, который являлся самой большой уступкой царской власти за все время ее существования, Николая II вынудила подписать мирная всероссийская стачка. Поэтому лозунг “Никакой поддержки криминальному режиму!” отнюдь не сигнал к восстанию, а сигнал ко всеохватной кампании гражданского неповиновения государственной власти. Последняя давно уже напрашивается на это. Ведь власть, которая не выполняет свои прямые конституционные обязанности по обеспечению элементарных прав, зафиксированных в законах страны (права на зарплату, права на пенсию, права на бесплатную медицинскую помощь и, как ‘становится ясным после чеченской бойни и непрекращающихся кровавых разборок на улицах городов, права и на саму жизнь) не заслуживает того, чтоб ей повиновались. А общенародная обструкция режиму и будет обозначать тот самый импичмент президенту, добиться которого левая оппозиция в парламенте из-за нарочито усложненных процедурных проволочек не в состоянии.
Если кампании гражданского неповиновения суждено развернуться, то вряд ли она ограничится лишь повторением традиционных для нашего времени призывов: “Долой правительство!”, “Долой Президента!” Умонастроение людей ныне таково, что этих казалось бы весьма радикальных лозунгов уже недостаточно. Не менее, а, может быть, более, чем смена высшего руководства страны, людей интересует вопрос: а кто, собственно, придет им на смену? а где гарантия, что новые руководители не впишутся, как это уже не раз бывало, в мягко-эластичную систему олигархического режима вместо того, чтобы сломать ее? а будут ли они обладать реальными возможностями для слома ее? В общем, это вопрос о доверии оппозиции, которое - честно говоря - основательно пошатнулось. Для нее наступает момент истины. Либо, дабы восстановить пошатнувшийся авторитет, она круто меняет свой образ. Либо должна сформироваться новая оппозиция, опирающаяся на новых людей и новые идеи.
Так или иначе, но в конце концов сознание человека должно быть вырвано из порочного круга бесконечного марафона избирательных кампаний, в который его загоняют чуть ли не силой. Всем этим хитросплетениям и назойливо повторяющимся манипуляциям должно быть противопоставлено простое и ясное требование об отмене:
а) поста президента, как не оправдавшего себя в российских условиях морально и политически;
б) конституции 1993 года, как явно нелегитимной (к слову сказать, ее либо не соблюдают, либо оперируют ею в откровенно демагогических целях).
Оппозиция должна четко и недвусмысленно заявить, что на выборах, если таковые состоятся, она поддержит только того кандидата на пост президента, который возьмет на себя обязательство использовать свои властные функции для упразднения поста президента, а также для принятия новой конституции, которому будет предшествовать широчайшее народное обсуждение и созыв специального Конституционного Собрания. Понятно, что такие вещи не делаются в одночасье. На это уйдет, может быть, год, может быть, два, может быть, больше. С учетом особого характера этого времени должно быть сформировано правительство переходного периода, которое займется наведением элементарного порядке в стране мафиозных разборок и нравственного беспредела. Это будет больше, чем правительство народного доверия, это будет правительство национального спасения, ибо сейчас нависла совершенно реальная угроза не только над духовным но и над физическим существованием русского этноса да и сопутствующих ему этносов тоже.
Кстати, для выполнения своих задач правительству национального спасения не понадобятся чрезвычайные полномочия. Оно справится с ними и находясь в существующем правовом поле. Дело ведь не в отсутствии тех или иных законов, а в том, чтоб они неукоснительно выполнялись всеми, сверху донизу.
Незамедлительные меры по выходу из глубочайшего кризиса, хотя и потребуют исключительного напряжения сил, совершенно реальны и целиком зависят от политической воли будущего руководства страны. Эта программа действий, во-первых, должна быть нацелена на то, чтоб остановить тотальный геноцид народа. Поэтому она должна включать в себя следующие пункты:
а) отмена жилищно-коммунальной реформы, ставящей людей в такие условия, при которых становится абсолютно невозможным рост народонаселения, и так катастрофически убывающего;
б) восстановление в полном объеме бесплатной медицинской помощи населению (это должно стать приоритетной задачей, если мы не хотим потерять до срока старшее поколение и если не хотим поставить на грань вымирания новое вступающее в жизнь поколение из-за нехватки элементарных медикаментов и отсутствия необходимой врачебной консультации);
в) строгий запрет средствам массовой информации тиражировать сцены насилия, порнографию, агрессивную рекламу, словом, все то, что несет с собой разрушение нравственного здоровья человека, а следовательно, и его физического здоровья тоже.
Эта. программа действий, во-вторых, должна быть нацелена на восстановление попранной в результате контрреволюционного буржуазного переворота 1991 года социальной справедливости. Поэтому она должна включать в себя следующие пункты:
а) возвращение гражданам страны вкладов, обесцененных гайдаровской конфискационной реформой 1992 года;
б) пересмотр в строгом соответствии с законом итогов скоропалительной приватизации. Не идея приватизации ставится под сомнение сама по себе (кто возражал бы против нее, если б она проводилась в разумных пределах и если б от нее благодаря вышеупомянутой га.йдаровской реформе не было бы отстранено большинство населения) А вот порядок се проведения под сомнение ставится (причем не только оппозицией, но и нынешними властными структурами тоже). Иллюзий здесь быть не должно. Рано или поздно, но каждому приватизатору придется ответить на главный вопрос: откуда взялся его капитал, позволяющий скупать не только недвижимость, но и заводы и целые отрасли производства, возводить роскошные отели и дворцы? Если он нажит честным трудом, что подтверждается соответствующей документацией, - никаких проблем. Но если иначе - тогда изволь держать ответ перед законом, нормы которого ты преступил. Вообще можно усмотреть определенный положительный момент в том обстоятельстве, что “новыми русскими” понастроено столько престижных особняков, коттеджей, загородных вилл с бассейнами и саунами. Все это, если ситуация будет складываться должным образом, может быть использовано в качестве детских домов, санаториев для престарелых и инвалидов, домов отдыха. Нет, это не будет экспроприацией, а будет юридически обоснованным актом возвращения награбленного у народа и государства народу и государству. Кстати, не исключено, что средств, конфискованных у тех, кого людская молва называет “прихватизаторами”, будет вполне достаточно, чтоб возместить потери, понесенные вкладчиками в 1992 году.
в) обращение к зарубежным государственным руководителям с настоятельным требованием возвратить деньги российских граждан, незаконным путем ушедшие из страны и осевшие в зарубежных банках, где они, как известно, подпитывают чужую экономику. Наверняка эти справедливые претензии не будут удовлетворены. Но тем самым лидеры демократических стран как бы распишутся в том, что именно они и являются соучастниками и даже вдохновителями криминальной революции в России, что именно они и несут ответственность за расползание российского криминалитета по всему миру. Оппозиции, может быть, уже сейчас следовало бы предупредить зарубежных инвесторов (да и пресловутый МВФ тоже), что они рискуют потерять капиталы в стране, легитимность власти которой находится под вопросом. Они обязательно должны быть уведомлены о том, что их вклады в те или иные структуры нынешнего российского государства будут рассматриваться как поддержка нелегитимному режиму и после установления законной власти в стране возвращены не будут. Правда, возможность для компромисса останется: долги бывшего правительства могут быть возвращены зарубежным инвесторам, но при непременном условии, - если одновременно из-за рубежа вернутся деньги наших уголовников, разграбивших национальное достояние России.
Эта программа действий, в-третьих, должна быть лишена и намека на популизм. Никаких заманчивых, но невыполнимых обещаний. Наоборот. Должно быть прямо и честно сказано, что предстоящий переходный период - это период трудностей и неизбежного самоограничения. Да он и не может быть иным, если мы действительно хотим выбраться из той помойной ямы, в которую свалились. Поэтому надо быть готовыми к тому, что установление справедливых норм жизни вызовет яростное сопротивление криминальной буржуазии и не менее криминального чиновничества, привыкших к своей полной безнаказанности. Надо быть также готовыми к тому, что в условиях разрушенного хозяйства страны на какое-то время, пока она не восстановлена, придется пойти на строжайший режим экономии, может быть, вплоть до нормирования предметов первой необходимости. Но зато как очистится, наконец, нравственная атмосфера общества. Но зато люди получат возможность участвовать в жизни нынешнего дня, не опасаясь уголовных или - что то же самое - государственных рэкетиров. Но зато появится чувство уверенности, потому что обозначатся реальные перспективы улучшения жизни в ближайшем будущем.
И, наконец, - последнее по счету, но не по важности, - эта программа незамедлительных мер потребует от своих исполнителей, чтобы они являли собой пример бескорыстия и самоотвержения (в противном случае она будет обречена на провал). Они должны стать подлинными рыцарями духа, которые возьмут на себя властные полномочия на переходный период лишь затем, чтоб по истечении его отдать их в другие руки. Как и члены Конституционного собрания, президент- и члены правительства национального спасения должны дать обязательство не участвовать в будущих выборах и не занимать в будущем высоких государственных постов. Одним словом, в ответственнейший момент российской истории они должны реализовать духовный закон, согласно которому “Власть это жертва”.
А российская история, судя по всему, имеет шанс как бы пойти вспять, развиваясь все по тому же ленинскому сценарию.
Вначале - ниспровержение буржуазного временного правительства Ельцина и К° .
Затем- трудный переходный период, в чем-то аналогичный периоду Военного коммунизма.
Потом: - НЭП. который “всерьез и надолго”.
А уже, поток плавная трансформация России нэповской в Россию социалистическую.
Следует иметь в виду, что идеи таких титанов духа, как Ленин, рассчитаны на многие годы вперед. Поэтому не удивительно, что они столь естественно проецируются на современность. В сущности, им были предусмотрены любые варианты развития событий, в том числе и трагические, наподобие того, что произошло в наши дни. В беседе с Гербертом Уэллсом в октябре 1920 года он, по свидетельству автора книги “Россия во мгле”, развеял “последние иллюзии насчет того, что русская революция означает что-либо иное, чем вступление в эпоху непрестанных исканий”. “Те, кто взял на себя гигантский труд уничтожения капитализма, - предупреждал Ленин, - должны сознавать, что им придется пробовать один метод за другим, пока, наконец, они найдут тот, который наиболее соответствует их целям и задачам” -
Предвижу вопрос, от которого никак не уйти. Могут сказать: верим, что все, о чем вы говорите, правда, верим, что идеи, провозглашаемые вами, прекрасны и благородны, но не утопичны ли они на сегодняшний день? существует ли сила, способная воплотить их в жизнь? где она? Дабы найти или попытаться найти адекватный ответ на этот вопрос, вспомним уроки семнадцатого года.
В чем секрет успеха партии большевиков, руководимой Лениным? В том, что она опиралась на социальное творчество народных масс. А тогда, в семнадцатом году, народная стихия как бы выплеснула на политическую авансцену Советы рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Как известно, обладая по существу статусом общественных организаций, они сумели в кратчайший срок стать второю властью в стране, с которой вынуждена была считаться власть государственная. В этом противостоянии, порожденном системой двоевластия, большевикам лишь оставалось сделать свой выбор. И они сделали его, выдвинув знаменитый лозунг: “Вся власть Советам!”
Есть ли нечто подобное в нашей сегодняшней действительности? Как ни странно, есть. Это Комитеты национального спасения, возникающие стихийно то в одном, то в другом городе России. Их мало, и действуют они пока разрозненно. Тем не менее главные надежды должны быть связаны с ними. Почему именно с ними, - спросите вы, -внес другими, уже апробировавшими себя оппозиционными структурами, предположим, стачечными комитетами или ячейками коммунистических партий? Дело в том, что уже в самом названии комитетов угадано веяние времени, что в самом названии комитетов как бы сформулирована неотложнейшая задача времени, которую политики или забалтывают или не придают ей решающего значения. Идея Комитетов национального спасения, когда она будет доведена до сознания людей, может оказаться настолько притягательной, что вовлечет в свою орбиту широчайшие слои общественности, а формирование этих комитетов обретет характер цепной реакции.
Собственно, речь уже не о том - быть или не быть Комитетам национального спасения (конечно, быть!) - речь о том, кто внесет организующее начало- в этот пока еще стихийный процесс, кто отважится выступить в качестве инициаторов его? Нынешняя коммунистическая партия на эту роль не подходит. Будучи не в состоянии обновить самое себя, она тем более не в состоянии вывести на путь обновления общество. Значит другая партия? Да, другая, причем необычного типа, поскольку она не заключена в жесткие организационные формы: партия духовных революционеров. Естественно, что я употребляю этот термин условно, и что под ним я подразумеваю не только последователей духовных и религиозных учений, не чурающихся социальных проблем (в частности общественное движение “Новая страна”, базирующееся на рериховских принципах), но и коммунистов, не предавших Ленина (их, смею уверить, немало) и вообще представителей всех патриотических течений вне зависимости от их политической ориентации.
Различие в политических взглядах не может быть помехой единению там, где оно строится на духовных началах, где во главу угла ставятся такие качества человека, как честность, порядочность, самоотвержение. В некоторых духовно-общественных движениях мира принято давать клятву бескорыстного служения делу Мне кажется, что Комитеты национального спасения могли бы последовать их примеру, разработав соответствующий ритуал.
Если Комитетам национального спасения, как когда-то Советам, суждено стать властью, то это будет власть духовная, а уж потом политическая. Не может идти и речи о механическом повторении прошлого. Девиз, памятный по революционным плакатам былых лет, “Кто не с нами, тот против нас!” в современных условиях совершенно неуместен. Принцип, который должен быть положён в основу работы Комитетов национального спасения совсем иной, ибо дух времени иной:
“Кто не против нас, тот с нами!”
Существо задач - во всяком случае важнейших из них, - которыми предстоит заниматься Комитетам национального спасения, может быть обозначено уже сейчас.
1. Создание своей информационной структуры. Без этого выстоять в нынешней тотальной информационной войне невозможно. Только не надо допускать мысли, что данная задача неразрешима, поскольку наиболее влиятельные средства информации - телевидение, радио, газеты с массовыми тиражами - оказались в руках у противника. Тут самое гласное, если хотите, - соблюсти чувство меры: не сосредоточиваться на том, что недоступно, а на том, что практически достижимо для каждого. В век электроники и вычислительной техники вряд ли потребует особого труда наладить обмен информацией между Комитетами национального спасения по всей стране.
2. Постоянный контроль на общественном уровне за органами государственной власти на местах. Комитеты национального спасения должны как бы нависать над этими структурами, корректируя их действия, выявляя злоупотребления и незамедлительно сообщая о них общественности. Конечно, это не значит, что во всех случаях жизни целесообразно противостоять местным органам власти. Наоборот. Местные органы власти могут рассчитывать на полную и безусловную поддержку, если их мероприятия будут отвечать нуждам и интересам населения. Но они должны и помнить, что любое ущемление этих интересов вызовет соответствующую негативную реакцию Комитета национального спасения со всеми вытекающими отсюда последствиями .
3. Участие в акциях протеста (стачки, демонстрации, бойкот) с тем, чтоб придать им как можно более организованный и широкий характер. Превращаясь в своеобразные штабы народного сопротивления, Комитеты национального спасения, по всей вероятности, должны будут взять на себя задачу предотвращения провокаций или стихийных вспышек народного негодования, которые могут быть использованы в провокационных целях. Очевидно, им и придется создавать Дружины по поддержанию порядка в критические моменты противостояния народа и власти.
4. Подготовка к объединительному съезду, которая должна начаться одновременно с формированием Комитетов национального спасения на местах. Не исключено, что съезд пройдет под лозунгом: “Вся власть Комитетам национального спасения!” Не исключено, что он прозвучит и раньше. Дело в том, что именно на эти комитеты и будет опираться правительство национального спасения, которое - в результате ли референдума и выборов, в результате ли кампании гражданского неповиновения, или того и другого вместе - придет на смену правительству национальной измены.

Как видите, старые лозунги как бы возвращаются вновь, наполняясь новым содержанием. Земля - крестьянам! Разве этот восьмидесятилетней давности лозунг не обретает жгучую актуальность именно сейчас, когда в открытую посягают на этот принцип, пытаясь отторгнуть землю, превратив ее в предмет финансовых спекуляций, от тех, кто ее обрабатывает? Заводы - рабочим! Разве этот восьмидесятилетней давности лозунг не обретает жгучую актуальность именно сейчас, когда трудовые коллективы предприятий в результате грабительской приватизации лишены права на распоряжение собственностью, созданной их руками? Мир - народам! Разве этот восьмидесятилетней давности лозунг не обретает жгучую актуальность именно сейчас, когда постсоветское пространство раздирается кровавыми конфликтами, когда жертвами разборок между мафиозными кланами, борющимися за. свое влияние - вспомним Чечню, - становятся десятки тысяч невинных людей? ,
Но есть и новый лозунг, который, судя по всему, является ключевым для нашей эпохи: “Мир через Культуру”. Выдвинутый в свое время Николаем Константиновичем Рерихом, этот лозунг словно ждал сегодняшнего дня, чтоб получить широчайшее звучание. Ныне ‘он воистину всеобъемлющ. Он может даже, если хотите, восприниматься как лозунг политический, и не только как политический, ибо нет такой сферы человеческой жизни, - будь то политика, будь то экономика, будь то экология, будь то область религиозной и духовной жизни, - проблемы которой не могли бы быть сгармонизированы на позитивной основе лозунга “Мир через Культуру!” Более того: силою обстоятельств он превращается в боевой девиз. Вспомним, что говорил Рерих: “Всюду какие-то темные силы обрушиваются прежде всего на культурные проявления. Точно бы именно культура мешает им довершить адски задуманное разложение мира”. А кто противостоял и противостоит этим темным силам, разлагающим духовный и физический мир человека? Почитатели Света, они же воины Культуры, ибо слово “Культура” в переводе на русский означает не что иное, как “почитание Света”.
Новая ситуация диктует совершенно новые методы борьбы. И единственный выход из создавшегося положения - духовная революция, прологом которой была Октябрьская революция семнадцатого года. Собственно, именно этот факт, осознаваемый далеко не всеми, и объясняет, почему Ленина считали духовным титаном человечества, почему называли его Махатмой, т.е. великим Учителем. Его идеи, как это нередко случается с идеями великих Учителей, к восприятию которых еще не готовы человеческие умы, опережали время. Вот почему возвращение к ним, обогащенное новым импульсом современности, это не движение вспять по замкнутому кругу, а наоборот, прорыв замкнутого круга.
Ностальгия по прошлому, как занятие бесполезное и даже вредное, должно быть отброшено. Время плача по России кончилось. Наступило время действий во имя ее.
А воскресение России, если предназначено ей стать носителем цивилизации нового типа, должно начаться с воскресения Ленина. Это единственный путь, ведущий не в тупик, а в Космос.
Москва. 1997 г.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Разговор стремительно мигрирует от музыки и Казаника.
Вы нам лучше про музыку:) - про Ленина здесь несколько веток

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Мне кажется, что для качественного понимания - этот самый момент синтеза крайне необходим. С форумом понятно - он должен предоставить качественную дифференциацию материала по темам. Но ведь в понимании - всё должно соединяться. Нет?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

ИМХО - это не синтез, а "прыжки пухлых зайчиков"(с)

В ветке о музыке - лучше говорить о музыке:)

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Ну, я же не против)))
Другое дело - жаль если внимание к музыке - не дорастёт до внимания к жизни вообще.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

В статье Сидорова главная мысль - это новая революция в России ключевым лозунгом которой будет “Мир через Культуру”

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Да, видно даже таким осведомлённым в разных областях искусства людям, как Казиник, нужно заметить, что есть и многое другое, что необходимо человеку.

Ни полминуты не находилась ни в одной партии, никогда не была ни на каких митингах. Но из жизни видела, что очень многое зависит от тех, кто у власти, от их морального уровня и широты сознания. И поняла одно: чтобы пришёл Вождь, мы сами должны созреть так, чтобы подхватить многие идеи, которые Вождь просто выразит и осуществит, поддержанный нами. Потому стала много изучать в этом направлении.

Начала с космологии, чтоб знать откуда идём и куда, и потом продвинулась в том, каковы будут основные черты, основные закономерности Новой Эпохи. Очень важно для меня было и разобрать многие моменты Переходного периода. Прежде всего, хотела ответить себе на такой очевидно "странный" вопрос: мы говорим о прогрессе, а на самом деле от Сатья к Кали идёт увеличение невежества. Как, почему?

Как человек, касавшийся изучения процессов управления, понимаю, что без него (управления) надеяться на построение чего-то заслуживающего внимания невозможно. Значит, предстоит очень много усвоить, в т.ч. как из общества фактической обособленности и вражды создать организм - Общину. Для этого надо расположить правильно элементы общества, расположить в соответствии с их Кармой Эволюции, заданиями на воплощение и пр., т.е. каждого на своё место. Надо знать совместимость людей и пр. Всё это нам подсказывается в Учении. Тут затронула очень небольшую часть знаний. Но если направлять свои мысли на подобные темы, многое можно найти в Учении и понять. Мне кажется, это очень необходимый элемент Культуры, но, согласимся, он далековат от того, что под этим понимают.

Кстати, вчера обратила внимание на этот отрывок из Граней за 50-е годы (точно не знаю):

Лучшие, лучшие люди к власти идут, лучшие среди масс. Лучшие к власти придут. Худшие и плохие отстранены будут. Дайте время. Сами, сами проснуться должны, и сами решать.

или:
В связи с наступлением сроков Говорю: "Оставьте время для того, что действительно важно. Спешно запасайтесь знанием. Спешите его углубить". Лишь знание спасет. Незнающие плетутся в хвосте.
Спешите. Отстать – значит скатиться с гребня волны и попасть под удар идущей вслед. Потому и Учу, как лететь впереди циклона.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Это понятно. Другое дело - КАК будет производиться это самое правильное расположение...
Ведь один пойдёт "мочить интеллигентов" как в китае - или богатых как это было у нас... Кто-то попрётся тусоваться с белой ленточкой. И как дальше?

Ведь если Вы даже и изучили этот вопрос как и многие другие последователи и философы - ничего на самом деле сделать вы не сможете - так как необходимо ещё и согласие общества с этими действиями и идеями. Нужно хоть какое-то продвижение всего лучшего - в социуме. А вот это возможно будет при достаточном просвещении народа вообще. И именно этим Казинник и занимается. Согласитесь - даже если появятся настоящие лидеры - способные повести за собой людей - им будет много проще пробиться к сердцам тех, кто уже чувствует и испытывает на себе мощное влияние высокого искусства. Так что я думаю такие как Казинник - находятся на своём месте и на своём посту.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Было время, когда я это отрицала? - Нет, я просто отметила некоторую (для меня большую) ограниченность взглядов Казиника и несоответствие того, что называется Культура.

Относительно того, как будет: От тех, кто знает Учение и спросится в соответствии с тем, что у них было в руках.
Как будет? - Гадать не буду. У меня доверие полное Учению, ищу всё там. Если говорится, что через уход противодействующих, - знаю, что так и будет. Говорю об этом на форуме хотя бы по названию рериховском, не кричу тем, кто не хочет знать. Если такие здесь ходят, значит, они в чужой монастырь со своим уставом пришли. Так думаю.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

То, что путь эволюции человечества лежит через Культуру - об этом и до Сидорова было сказано. А вот про новую революцию - это на совести Сидорова. Его политическую и идейную позицию(весьма спорную) не хотелось бы обсуждать в этой ветке.

Именно поэтому и написала, что в ветке о музыке лучше говорить - о музыке.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

пусть слагается!
Правда, я совсем не вижу веков впереди. Даже уже десятилетия вряд ли.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

А нам и предлагается ОСОЗНАВАТЬ всё необходимое, т.к. это уже психологирует пространство и притягивает нужные энергии и условия, а также отодвигает опасность взрыва. Если посмотреть в Гранях, как описываются дальнейшие события, то там не видно места согласию всех, когда совершится Приход. Дальше пойдёт так, как надо Космосу. Об этом и в Библии, да и в других источниках.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Для чего и кого не видите веков? Для нашей маленькой реальности.. или для великой Культуры Будущего о которой Вы говорите?)))))

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Но ведь Космосу требуется утончение наших восприятий - и Казинник именно в этом направлении работает - разве не так?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

В.М.Сидоров ЛЮДМИЛА И ВАНГЕЛИЯ

И, наконец - это с некоторой торжественностью в голосе Ванга повторяла не однажды - "Новый человек под знаком Нового Учения явится из России".
- Все религии упадут. Останется лишь одно: Учение Белого Братства.Как белый цветок, покроет оно Землю, и благодаря этому люди спасутся.- Это Новое Учение, - говорила она, - но построенное на основах старого. Старое здесь можно сравнить с корнями, а новое - как цветок, распустившийся на солнце. По ее словам, тайная глубинная работа над Учением теперь закончена. Оставаться тайной оно больше уже не может. Как огненный поток, ворвется оно к людям.- Новое Учение придет из России, - пророчила Ванга. - Будет чистой Россия, будет Белое Братство в России. Отсюда Учение начнет свое шествие по всему миру.
При всем глобальном оптимизме бабы Ванги в ее пророчествах нет-нет, да и проскальзывали апокалипсические нотки. Она говорила, что у каждого народа есть своя звезда, которая насыщает его светоносной энергией. Однако бывают и исключения. У некоторых народов, говорила она, нет звезды, а есть планета. Так вот: Новое Учение (по словам Ванги, "белое-белое, как снег") создаст новые условия (по словам Ванги "все станет белым-белым, как молоко"), в которых эти народы не смогут выжить, во всяком случае, духовно. В непривычной для них атмосфере они как бы задохнутся. Народ, у которого вместо звезды планета или - что -то же самое - погасшая звезда, погаснет и сам, утверждала Ванга, как свеча на слишком сильном ветру.
- Нет такой силы, которая могла бы сломить Россию. Россия будет развиваться, расти, крепнуть.Тот, кто был святым Сергеем, сейчас является самым большим святым. Он водитель всего человечества. О, как он помогает сейчас человечеству! Он превратился в свет, его тело из света.- Этот дух всегда был покровителем России.
По ее словам, он импульсировал и вдохновлял самых выдающихся государственных руководителей России, в частности Петра Великого и Ленина.Кстати, по той же рериховской концепции дух Петра Первого потом воплотился в Ленине, так что две эти исторические личности являют собой единую сущность. Вот почему наименование города на Неве (Петербург, Ленинград) не имеет принципиального значения. И в том, и в другом случае оно восходит к одной и той же сущности, дважды призванной преобразить Россию.
Будущее бабе Ванге рисовалось таким.- Все растает, как лед; лишь одно останется нетронутым - слава Владимира, слава России.- Слишком много жертв принесено, - говорила Ванга. - Никто не может остановить уже Россию. Все сметет со своего пути и не только сохранится, но и станет господарем всего мира.Разумеется, в слово "господарь" Ванга вкладывала не политический, а духовный смысл. И, разумеется, Ванга обостренно чувствовала неоднозначный и противоречивый характер предстоящего процесса. Да, она заявляла - незадолго до вторжения советских войск в Афганистан - "Скоро красные флаги будут развеваться во многих странах мира". Но она утверждала и другое: "Вернется старая Россия".
Правда, под словом "старая" Ванга не подразумевала старые порядки и прежний строй в его нерушимой целостности.
Понятие "старая Россия" означало для нее возвращение к сокровенному духовному началу. ("Лишь одно останется нетронутым - слава Владимира".) "Сейчас, - говорила она - вы называетесь Союз, а потом будете называться, как при святце Сергее, Русь".Вот эта Русь, старая и новая одновременно, потому что суждено ей пройти через горнило нового, огненного крещения, и должна стать - по выражению Ванги - "господарем всего мира". "Как орел воспарит Россия над землею - буквальные слова бабы Ванги - и осенит всю землю своими крыльями". Ее духовное первенство признают все, в том числе и Америка.Но этому, опять же, по словам Ванги, будет предшествовать сближение трех стран. В одной точке, говорила она, сойдутся Китай, Индия и Москва.
- Снова придет Христос в белых одеждах, - пророчила Ванга.Наступает время, когда определенные души почувствуют возвращение Христа своим сердцем. Вначале он явится России, потом - всему миру.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Письмо Е.И.Рерих, 27 ноября 1949 г., Калимпонг
И я не ведаю иногда точных сроков и живу все время в ожидании. Но незнание это является лучшей охраной нам и нужным обстоятельством. Лучшей дисциплиной терпения, доверия и выработкой спокойствия. Доверие необходимо и полное, ибо В. Вл. видит то, что мы не видим. Невозможно представить себе всю сложность узора обстоятельств и особенно кармических переплетений. И вся эта сложность постоянно меняется и вносит новые возможности или ущербы, и вот именно эти возможности и ущербы меняют многое, и тут полное доверие ученика, который идет под руководством Учителя. Прочтите в «Общине» о Непреложности Плана.

Трудитесь, нося в сердце Образ Любимый, творите во Имя Его, посылайте ему пламенную Любовь, и в лучшую минуту придет неожиданный Ответ. Всегда неожиданный, ибо нужно, чтобы многие условия космические совпали, но главным образом всегда принимается во внимание состояние сердца, потому берегите сердце, соблюдайте спокойствие и укрепляйте этим нервную систему. Мощь В. Вл. велика и теперь стала еще величественнее и неоспоримей. Многое может произойти в течение пяти месяцев, но от учеников близких требуется полное доверие, полное отсутствие сомнения и страхов.

Ваши беспокойства по поводу сроков вредны и для работы Владык, и для вас же самих, и для многих окружающих. «Господи, дай мне спокойствие и силы, чтобы принять неизбежное. Дай мне смелость, чтобы изменить, что можно изменить. Дай мне мудрость, чтобы понять, что неизбежно, а что можно изменить».

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Не только согласен, но и добавлю, что людям нужно дарить светлые моменты в жизни. Музыка для этого - самый подходящий язык, вне религий, споров, дисгармонии человеческих отношений. И не только она нужна, чтобы проложить путь к человеческому сердцу светлым Учениям. В какие-то моменты она даст переживание, которое, быть может, когда-то обережет от плохого поступка или темных мыслей. Это программа, закладываемая в подсознание, с мыслью - исполниться в будущем.

Ф.М.Достоевский. Братья Карамазовы.
- Господа, мы скоро расстанемся. Я теперь пока несколько времени с двумя братьями, из которых один пойдет в ссылку, а другой лежит при смерти. Но скоро я здешний город покину, может быть очень на долго. Вот мы и расстанемся, господа. Согласимся же здесь, у Илюшина камушка, что не будем никогда забывать - во-первых Илюшечку, а во-вторых друг о друге. И что бы там ни случилось с нами потом в жизни, хотя бы мы и двадцать лет потом не встречались, - все-таки будем помнить о том, как мы хоронили бедного мальчика, в которого прежде бросали камни, помните, там у мостика-то? - а потом так все его полюбили. Он был славный мальчик, добрый и храбрый мальчик, чувствовал честь и горькую обиду отцовскую, за которую и восстал. Итак, во-первых, будем помнить его, господа, во всю нашу жизнь. И хотя бы мы были заняты самыми важными делами, достигли почестей или впали бы в какое великое несчастье, - все равно не забывайте никогда, как нам было раз здесь хорошо, всем сообща, соединенным таким хорошим и добрым чувством, которое и нас сделало на это время любви нашей к бедному мальчику может быть лучшими, чем мы есть в самом деле. Голубчики мои, - дайте я вас так назову - голубчиками, потому что вы все очень похожи на них, на этих хорошеньких сизых птичек, теперь, в эту минуту, как я смотрю на ваши добрые, милые лица, - милые мои деточки, может быть вы не поймете, что я вам скажу, потому что я говорю часто очень непонятно, но вы все-таки запомните и потом когда-нибудь согласитесь с моими словами. Знайте же, что ничего нет выше и сильнее, и здоровее, и полезнее впредь для жизни, как хорошее какое-нибудь воспоминание, и особенно вынесенное еще из детства, из родительского дома. Вам много говорят про воспитание ваше, а вот какое-нибудь этакое прекрасное, святое воспоминание, сохраненное с детства, может быть самое лучшее воспитание и есть. Если много набрать таких воспоминаний с собою в жизнь, то спасен человек на всю жизнь. И даже если и одно только хорошее воспоминание при нас останется в нашем сердце, то и то может послужить когда-нибудь нам во спасение. Может быть мы станем даже злыми потом, даже пред дурным поступком устоять будем не в силах, над слезами человеческими будем смеяться, и над теми людьми, которые говорят, вот как давеча Коля воскликнул: "Хочу пострадать за всех людей", - и над этими людьми может быть злобно издеваться будем. А все-таки как ни будем мы злы, чего не дай бог, но как вспомним про то, как мы хоронили Илюшу, как мы любили его в последние дни, и как вот сейчас говорили так дружно и так вместе у этого камня, то самый жестокий из нас человек и самый насмешливый, если мы такими сделаемся, все-таки не посмеет внутри себя посмеяться над тем, как он был добр и хорош в эту теперешнюю минуту! Мало того, может быть именно это воспоминание одно его от великого зла удержит, и он одумается и скажет: "Да, я был тогда добр, смели честен". Пусть и усмехнется про себя, это ничего, человек часто смеется над добрым и хорошим; это лишь от легкомыслия; но уверяю вас, господа, что как усмехнется, так тотчас же в сердце скажет: "Нет, это я дурно сделал, что усмехнулся, потому что над этим нельзя смеяться !"

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Еще один работник Культуры.

Валентин Семёнович Непомнящий — российский литературовед, доктор филологических наук,специалист по творчеству Александра Сергеевича Пушкина.

Есть одна очень интересная черта. Достоевского знает весь мир, и признает. Почитает Толстого, Чехова и т.д. Они все в переводе внятны. Пушкин в переводе, если говорить совершенно честно, недоступен. Человеку, не знающему русского языка и России, Пушкин чужд. Для него он в лучшем случае талант, замечательный, любопытный, занятный, окруженный какими-то загадками поэт, но не то, что он на самом деле для нас. Здесь – стена. Тот, кто не знает Россию, не может понять Пушкина, даже хорошо зная русский язык. Нужно обязательно знать, и лучше бы любить, Россию, чтобы понять, что такое Пушкин, как мы это понимаем. Да и мы сами-то его не очень хорошо понимаем
Итак, Пушкин – загадка для всего культурного мира. Но есть другая загадка для всего мира, и не только в культурном – в широком смысле. Есть такая загадочная вещь – она называется “русская духовность”. Весь мир знает, что у России какая-то “особая” духовность (“загадочная русская душа”) И вот я прихожу к выводу, что есть некоторая аналогия между этой непонятностью Пушкина для всего мира и таинственностью русской духовности для всего мира. Все, кто занимается Пушкиным, говорят, что его черты трудно определить. Можно сказать: Лермонтов – мятежность, Тютчев – космизм, пантеизм, Толстой – диалектика души, психологизм. Есть “чеховские интеллигенты”, “тургеневские девушки”, “гоголевские типы”… Ничего подобного у Пушкина нет: нет “пушкинских типов”, нет, скажем, “пушкинских дворян” или “пушкинских мужиков”. Его трудно ухватить. Гоголь, обожавший и превозносивший Пушкина, говорил, что у него нет личности. Но ведь и русская духовность в мире признается несколько аморфной. Но примерно то же самое говорили и говорят о Пушкине: “поэт вообще”.
Или, скажем, “всемирная отзывчивость” Пушкина, о которой сказал Достоевский. Ведь тот же Достоевский говорит, что всемирная отзывчивость характерна для русского человека вообще, для России. Здесь опять-таки Пушкин похож на вот эту русскую духовность. Одним словом, явление Пушкина и явление русской духовности, русской культуры, России – это явления из очень близких рядов.
Замечательно вот еще что. Эта самая духовность, о которой мы говорим, имеет в мире этническое определение – “русская”. Понятно почему: видимо, для всего мира это качество сосредоточено именно в России, ассоциируется именно с Россией. Но если внимательно читать Евангелие, если хорошо вникнуть в учение Православной Церкви, то мы увидим, что та духовность, которую называют русской духовностью,– это есть и Православие.
K чему сейчас такой широкий контекст? Я не буду останавливаться на различиях между нашим христианством и западным. Просто, когда я рассказываю это менее квалифицированной аудитории, я говорю: посмотрите на два распятия, православное и католическое: ведь на нашем распятии руки Христа раскинуты почти горизонтально, это символ объятия, а на западном – провисшее тело, то есть главное – телесная мука. Вспомним также: на западе исчезла икона, а появилась картина. Картина, на которой изображен Спаситель, святые, является моим объектом, я на них смотрю, они предо мною предстоят. A перед иконой – ты предстоишь. И это условно называется “обратной” перспективой (а та – вроде “прямая”). Это не частность и не случайность, тут коренное различие духовных установок. В чем оно?
На Западе главный праздник – Рождество. “Нет гнезда выше орлиного, нет праздника выше Рождества”,– говорит немецкая пословица. Почему? A потому, что Бог так любит меня, что Он мне уподобился. A раз так, раз Бог уподобился мне такому, каков я есть,– стало быть, я хорош таков, как есть…
A у нас главный праздник – Пасха, и это совсем другой подход: в Пасхе, в Своих страданиях, в Воскресении Бог зовет меня Ему уподобиться: “Возьми свой крест и иди за Мной”.
Это разные точки отсчета. У них отсчет, грубо говоря, “снизу”, от меня, а у нас отсчет “сверху”, от Бога (или, на светском языке,– от Идеала). Вот в чем разница западного и восточного христианства. Разные точки отсчета рождают и разную перспективу: у них – линейная, у нас так называемая обратная. Не Бог предстоит мне на картине, а я предстою перед Богом. И я должен тянуться к Нему, а не он мне уподобляться на каждом шагу.(В.Непомнящий)

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2523264 "Евгений Онегин". Читает и толкует Валентин Непомнящий
Вы услышите весь роман – от первой до последней главы и рассказ, не лекцию, а именно живой, увлекательный, полный глубокого чувства и смелой мысли рассказ. Исследователь покажет, что за чудо этот роман, почему и зачем он написан Пушкиным, что и как в нем происходит и почему происходит именно так, а не иначе, почему «Евгений Онегин» являет нам в своем роде сердце всей русской литературы, а тем самым, может быть, и всей русской культуры; в чем художественное, нравственное, духовное – одним словом, человеческое – значение романа для России, для нас с вами.Он не исполняет «Онегина», а проживает его вместе с нами. В этом чтении выдающегося исследователя – точном, выразительном и совершенном – с ним не может соперничать ни один артист.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Кстати, один российский пушкинист говорил мне, что в их среде самыми лучшими специалистами по Пушкину считаются японские пушкинисты. Как это ни странно...

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Несомненно, Ваш знакомый большой оригинал, если не сказать больше.
Но, хотела бы заметить, что на фоне общего кризиса в пушкиноведении, который наблюдается уже много лет, могут произрасти и не такие цветы "изобретательности". Что только не рождается на почве академической науки, находящейся в депрессии, касается ли это пушкиноведения, или чего - то ещё.
Никто, на сколько мне известно, не обеспокоен "вторжением" японцев в образовавшуюся нишу "новых творческих подходов в изучении наследия" великого русского поэта.
Этих направлений исследований множество, включая и "эзотерический", кстати. :)
Разве что придумать новую технологию постижения "загадочной русской души" могут…

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Какое-то время назад - это было общепризнанным фактом в некоторых кругах. Причём это вполне объяснимо, если учесть с одной стороны склонность японских студентов к кропотливому детальному изучению и главное - учесть личности основоположников японской Пушкинистики.

источник

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

1971 г. 468. (Гуру). Истинное искусство задачей своей имеет извлекать из глубин сознания лучшее, что в нем хранится, быть может, еще в спящем состоянии. Произведения искусства вдохновляют и возвышают человека. Искусство пробуждает дремлющее качество духа. Оно человека к вершинам зовет. Истинное творчество насыщено зовами к Свету. «Через искусство имеете Свет».

1960 г. Февр. 24 Путь искусства – йогический, ибо требует от идущего этим путем развития и обострения органов чувств и многих качеств духа.

1970 г. 423. (Гуру). О познавательном значении искусства думают мало. А между тем искусство – это путь познавания тех явлений и областей жизни, которые познать другим путем невозможно. Поэт и художник как бы прозревают в сущность вещей и видят то, чего иначе увидеть нельзя. Можно задать себе вопрос: откуда композитор черпает свои мелодии? Из себя? Но их в нем нет, они приходят откуда-то. Откуда? С какими сферами связывается он, чтобы получить материал для своего творчества? Искусство есть прямой путь к осознанию Высших Миров.

1963 г. 456. (Гуру). Служение Красоте и искусству есть питание оболочек своих Светом. Даже травы тянутся к Свету, тем более – дух. Значение искусства как питания духа – огромно. Искусству в жизни человеческой можно отвести первенствующее место, через него – Свет. Искусство можно назвать, в его высшем понимании, новой религией человечества. Красота – это купол Великого Храма Жизни. Красота синтетична, ибо может обнять собой все. Можно представить себе, как Красотою оформлены все тела человека и как входит она во все его дела, мысли и чувства. Красота – это Свет, это полное отсутствие тьмы. Красота – это жизнь. Мир Новый будет строиться Красотою и основан на Красоте. Но Красота войдет в жизнь через искусство. Потому назначение искусства велико и высоко. Те, кто сознательно служат искусству, есть служители Света.

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Интересно, если бы Елена Ивановна сидела в этом зале, как бы она описала этого человека, окультуривающего народные массы?

Ответ: Михаил Казиник - Рыцарь Культуры
 

Казиник? Человек, который приходит в школу, в ту какая есть, и начинает там умничать — не знает что такое культура. Он не стремится освободить детей от плохой школы дав им хорошую. Он не может ничего такого дать: любуется собой и подрывает авторитет учительницы литературы.