Община, 236 «Суди себя сам».
 

Два вопроса: 1) как думаете, кто такой "держатель дозора" и 2) чем же кончилась бессонница этого горе сотрудника?

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

1) оперативный дежурный
2) смертью

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

Мне очень запомнилась фраза из этого пункта: "Суди себя сам", однажды я даже применил ее, чтобы не впадать в злопамятство и мстительность. Как ни суди, но человек сам себе лучший судья.

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

Пока больше никто не ответил, приведу свою версию.
1) "Держатель дозора" - это тот обитатель Надземного, который в сознании сотрудника после предательства проявил слова "суди себя сам".
2) Бессоница закончилась. Сострудник снова стал сотрудником. Он заплатил за предательство сполна. Кто не знает, что такое лишение сна хотя бы на неделю, тот возможно не оценит эту плату, которая была ещё усугблена страхом. И вывод этот я делаю потому, что именно (по моему) этот сотрудник сам и рассказал о своем опыте впоследствии, отсюда и информация о событии.

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

1) некто или нечто, кто (что) "очищает кладбища";
2) возможно "уничтожением тюрьмы", а возможно и "пожизненным заключением", из текста не прослеживается...

речь, судя по всему, идет о том "предательстве", когда вечное отвергается в угоду преходящему...

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

"Держатель дозора", это человек, являющий собой иерархическое звено, входящий в Иерархию Света. В данном случае, работавший с сотрудником совершившим в последствии предательство.
Страх или лишение сна, как искупление предательства? Предательство, наверняка имело конкретное следствие, поэтому искупление должно быть более серьезным. Добавим еще, что этот человек далеко отодвинул себя от сотрудничества и теперь ему необходимо множество воплощений, чтобы доказать свою преданность. Бессонница, это только первый шаг к возвращению. И не может быть речи, чтобы предавший раз, в ближайшее время вернулся к сотрудничеству.

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

Что тут сказать? "Какою мерою меряете, такою и вам отмерится." А ещё Учение говорит о снисходительности и терпимости. Скажите, было ли предательством, когда из общины Будды уходил человек? А ведь когда он возвращался ему никто не ставил прошлое в вину, только спрашивали: "Теперь не отрицаешь?"

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

Это вы к написавшим Учение? :)
К людям, к близким, к окружающим и т.п. Сам я многое прощу, даже предательство, если это меня одного касается. Но речь идет о предательстве сотрудника Иерархии Света.
Не однозначно. Возможно множество вариантов. Иногда, добровольный уход будет честным шагом. Честный уход может предотвратить предательство.
И тут надо следовать тексту. Говориться о предателстве Нашим сотрудником. А это несет огромные последствия.

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

Хорошо, если без эмоций, с точки зрения физики, как Вы понимаете выделенную фразу на основе текста "Беспредельности"? Поняв физическую суть предательства, мы сможем понять и как лечить его последствия, и, возможно, что при полном осознании, даже допустив предательство (обрыв напряженного тока Огня от Сердца Учителя), мы бы могли тут же, снова наладить связь с подобным током, хотя возможно и от другого Сердца.

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

по вашему выходит так что страх это как бы в довесок к бессонице... но всё наоборот - на протяжении года у предателя постепенно начал нарастать страх перед грядущей впереди смертью и вот через год он в полной мере оявился в ужас смерти... следом шла и пришла бессоница ибо сон сродни смерти... как маленькие дети мучимые кошмарами боятся засыпать так и здесь но всё в максимальной степени проявления

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

Хорошо. И как каждый человек в конце концов умирает и снова рождается обновленным, так и тут, человек уснул, выспался и проснулся обновленным, осознав все свои трампарамы.

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

хорошо бы так... лично я не имею ничего против, но увы... приходится считаться с Учением утверждающим что есть нисходящий путь в Бездну который кстати, также предпологает периодическое возвращение через перевоплощение......... как думаю наверное для того чтобы через большее очередное омрачение набрать еще большего темного кармического груза для дальнейшего погружения

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

Мне сложно об этом судить. С точки зрения экспериментатора, я должен быть сотрудником, чтобы сделать более точные выводы. В данном случае я опираюсь только на тексты Учения, где говориться о предательстве по линии иерархии. В данном вопросе я предпочитаю рассматривать с точки зрения целесообразности. Если отступление сотрудника вредит Общему Делу, то это надо срочно пресекать. Каждое звено должно быть надежным. Недопущение предавшего человека будет во благо ему же. Значит он еще не готов и должен поработать над собой.
Я понимаю проблему. Но мне кажется вы пытаетесь решить её механистически? Важнее этические особенности. Полезнее будет рассмотреть недостающие качества характера, приводимые к предательству. Тут физику надо рассматривать в сочетании с этикой. И сначала рассмотреть откуда могло родиться предательство. Ведь наверняка оно не случайно и это итог. "...предатель усмехнулся и продолжал жить." Во, что меня наводит на эту мысль. Это пренебрежение иерархией, своими Братьями. Это легкомыслие.
Предательство, о котором идет речь, не могло быть случайным. Оно зарождалось, где-то крупицей сомнения, где-то легкомыслием и т.д. Поэтому перенастроить моментально систему здесь, думаю невозможно. Предательство это в большей степени не физическое действие, это заражение души, а действие уже следствие.
Можно случайно сделать во вред Иерархии, но не быть предателем и отступником, тут же начать всеми силами исправлять. Но тут он "усмехнулся". Это моральная болезнь, это уже серьезно. Вопрос касается сознания, а это очень медленный процесс, сразу не восстановишь.

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

а по-моему, речь идет о параллели с евангельским сюжетом "о богатом юноше"... юноша мечтает о "жизни вечной", но в решающий момент, когда все зависит только от его выбора, он отступает и отходит "опечаленным"... и тогда новозаветный Иисус произносит знаменитую фразу: "истинно, легче верблюду пройти сквозь игольное ушко"...
что произойдет с таким юношей, когда наступит момент осознания конечности земного существования?.. он тоже будет со страхом ожидать последнего мига, осознавая неверность своего поступка... ведь, это чистая психология - чем ближе к неизвестному, тем сильнее страх от неизвестности... "ужас смерти чуждается роста" - не имеет сил человек умереть в земном, соответственно, не готов родиться в надземном...
с этической точки зрения чистое желание жить не является греховным... каждый реализует это желание в собственном индивидуальном качестве... формула "суди себя сам" также не является сколько-нибудь осуждающей - наоборот, она оставляет за человеком свободу индивидуальности... что посеет человек, то и пожнет... непонятно только, почему большинство готово признавать факт предательства по отношению к кому-то, но мало кто понимает гораздо большую важность предательства по отношению к своему собственному внутреннему существу...

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

В моем подходе мне, именно, представлялась подчеркнутая мысль, но скорее правы Вы. Усмешка не делает чести. И тем не менее: не суди других, а себя суди сам.

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

Эколог верно подметил, предательство и временный отход совершенно разные вещи. В Учении есть об этом. Есть кармические причины, когда человек отходит. Потом он может вернуться. Предательство же подразумевает вероломный поступок против чьего-то доверия. Подлость Иуды просто так не искупится.

Вы правильно предполагаете, что некоторые формы предательства могут быть искуплены, но неправильно понимаете искупление. Во-первых, этот процесс происходит в Надземном, во-вторых он крайне тяжек. Другие же формы предательства заканчиваются отделением монады и прекращением существования данной индивидуальности.

Ответ: Община, 236 «Суди себя сам».
 

"Держатель дозора" это - альтер - Эго "стража порога", я так думаю.
Если со вторым термином в основном знакомы из теософской литературы, то первый - не явно присутствует в ней же.
Это - Высшее Эго ( высший ментал). Который ведёт человека с самого начала осознавания Себя, или познания Себя.
Это - Учитель.
"Человек , познай Себя" - висело на воротах Святилищ древности. Переступив которые , человек становился ответственным за свои поступки и действия, которые не соответствовали отныне его статусу посвящённого. Эти врата неявно существуют в жизни каждого ученика сегодня, переступив которые , и становясь сотрудником, он подчиняется тем же самым требованиям. Поступки не соответствующие этому новому статусу - есть предательство прежде всего Себя (Бога в себе), а значит и всей цепи сотрудников света. Происходит выпадение звена.
Такой человек оставляется Высшим началом ( несоответствие вибрациям Высшего Эго), и естественным образом достаётся "стражу порога" - альтер - эго. Который однажды был этим человеком преодолён.
Ну, а что ум - "страж порога", пожелает делать с таким человеком, одному Богу известно. Может, изведёт его бессонницей, но, это - частный случай.
В двух случаях из двух возможных , - человек судит себя сам, (Сам).