Агни йога и индуизм Недавно узнал и был слегка шокирован. Вкратце: бог Агни по древнейшим священным для индусов текстам имел гомосексуальные контакты с богом Сомой на постоянной основе и временные с Шивой. https://en.wikipedia.org/wiki/LGBT_t...indu_mythology Также в Индуизме с древнейших времен нормально относились к гомосексуалистам и даже защищали их от общества. https://ru.wikipedia.org/wiki/Индуизм_и_ЛГБТ Я прекрасно понимаю, что с т. зр. агни йогов в индуизме может быть множество более интересных к обсуждению вещей, но тем не менее когда мы говорим Агни-йога, то подразумеваем что это продолжение (можете назвать возвращение) тех древних традиций и законов, которые дал человечеству индусский бог Агни главный посредник между людьми и богами индуизма. Так вот для тех кто все же не увидел здесь достойной темы темы к рассуждению, задайтесь вопросом, а есть ли в священных древних индусских текстах что либо против гомосексуальности Агни? |
Ответ: Агни йога и индуизм Не стоит читать Википедию. И, тем более пристегивать Учение ко всяким извращениям. Чревато. |
Ответ: Агни йога и индуизм Думаю, замалчивать эту тему не стоит, может у людей отложиться в голове недопонимание. Во-первых, такой подход к историческому раскладу религий говорит о том, что Окна Овертона движутся. Западная цивилизация, последнее время активно продвигает тему сексуальных меньшинств на передний план всех проблем и событий человечества. Видимо, теперь дошло и до исторической основы, им потребовалось все так раскрутить и представить, чтобы эта тема стала явно выпуклой, чтоб найти опору в истории, в мировых религиях. Можно все что угодно раскрутить и найти как бы доказательства своей правоты, подтасовать факты, скорректировать общественное сознание. Но эта тема так же показывает, что закат Западной цивилизации уже близок. Лемурийская раса погрязла в сексуальных извращениях и деградировала, Атлантическая раса так же стала зацикливаться на своих астрально- эмоциональных желаниях и её остановили. С другой стороны посмотрим на эту тему. Есть ли пол у принципа? Есть ли пол у ума? У сознания? У разума? Почему надо уподобляться людям с развитие несколько тысяч лет назад, которые представляли богов в виде людей с людскими телами, конечностями, с людскими потребностями и представлениями? Конечно, каждый принцип полярен. Конечно Начала существуют. И если уж точнее сказать, то каждый принцип триаден. Т.е. имеет три главных аспекта, но это не значит, что он имеет три пола. Вспомним, Отец- дух, Мать- материя и Сын их- сознание. И Сын становится Отцом, но до этого он всегда с Матерью. Есть семь принципов и есть у каждого принципа тело- его план, т.е. материальный аспект и субъективный аспект- некое сознание этого принципа. Но можно ли это представить как двуполое существо? Рассмотрим Бога Агни. Как понимаю, тело Бога Агни это есть весь Огненный мир. Конечно, есть что-то за пределами огненного мира, но наше представление ограничено этим миром, хотя нам уже дано понятие Беспредельности. А Шива- хоть это и персонифицированное Божество в религии индуизма, но там же есть и более глубокие представления, например, притча об Столбе Света, который пронзает все миры и внутренние и внешние в беспредельности, и это тоже Бог Шива. Людям свойственно все очеловечивать, потому что у них нет другого сознания, они просто не могут охватить всех процессов, которые существуют в Беспредельности. Отсюда все эти милые картинки с Беловласым старцем Богом на облачке. Когда Западная цивилизация делала вид, что борется с расизмом, появились фильмы и картины, в которых Бог превратился в чернокожего, так что можно экстраполировать и сейчас, что может появиться на экранах. Но главное, чтобы мы могли разумно и уравновешенно подходить к наблюдению за этим проявлением, могли отсеивать навязываемый нам гипноз , ведущий к саморазрушению и деградации. Остановить падение современной цивилизации невозможно, но можно сохранить идею духовного пути для будущего человечества. |
Ответ: Агни йога и индуизм Ну, брат ты и рассмешил!!!! |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
На самом деле - и факты и логика и методология - всё это вторично третично и т.д.. Бесполезно. Если человек склонен черпать сплошное дерьмо, и наваливать на всё до чего дотянется - то это уже не ошибки в мыслях, постановках - а целая обусловленность. Кармическая. Ни переубеждение, ни увещевание тут не помогут. |
Ответ: Агни йога и индуизм тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (МФ. 7:14 Вот это вот ,верно сказано! |
Ответ: Агни йога и индуизм "Ищущий находит". В данном диалоге https://azbyka.ru/otechnik/religiove...2020-g/#note21 были даны ссылки где искать по вышеозначенной теме. см. 21 ссылку. Matsya Purana 158:27–50; Padma Purana 5:41:118–42; Haracaritacintamani 9:196–221. Пураны можно скачать одним файлом с рутрекера. https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1118934 Есть дополнение для яндекс браузера для обхода блокировки рутрекера. Дальше открываем pdf файл в abby FineReader (либо ABBYY Screenshot Reader копируем текст на инглише в буфер обмена), а из него в переводчик. |
Ответ: Агни йога и индуизм Можно несколько реплик? 1. Индуизма не существует. Есть различные течения ведических религий. Шиваизм и Вайшнавизм сильно отличаются. А еще есть Адвайта, шактизм и другие. 2. Не мог иметь Шива никаких гомосексуальных контактов потому что он не человек :-) 3. Агни тоже не мог иметь никаких контактов подобного рода ни с кем по той же причине. Он Стихия. 4. Гомосексуализм порицается в Бхагавата-пуране. Так же как и любые формы сексуальных извращений. Например, любители орального секса рискуют оказаться в специальном аду, который жутко описан в этой книге. 5. Вся ведическая литература полна аллегорий. |
Ответ: Агни йога и индуизм Шримад Бхагаватам Песнь пятая, глава 26 https://www.ahakimov.ru/vedic/234.html тому, кто вступает в недозволенные половые отношения, уготован ад Таптасурми, а человеку, который совокупляется с животными, — ад Ваджракантака-шалмали. Муж, заставляющий жену пить его сперму, несет наказание в аду Лалабхакша. Там грешника бросают в поток спермы и заставляют пить ее. Человек, неразборчивый в половых связях и готовый совокупляться с кем угодно, даже с животными, после смерти попадает в ад Ваджракантака-шалмали. Там растет огромное хлопковое дерево, все усыпанное шипами, острыми и могучими, как громовые стрелы. Слуги Ямараджи подвешивают грешника на этом дереве и затем с силой стаскивают вниз, так что эти шипы раздирают все его тело, причиняя ему страшную боль. |
Ответ: Агни йога и индуизм Шримад Бхагаватам Книга 12. ТЕКСТ 1 ШукадеваГосвами сказал: Затем, о царь, под могущественным влиянием Кали-юги постепенно, день за днем станут исчезать с лица земли религия, правдивость, чистота, терпимость и милосердие. Продолжительность жизни и физическая сила людей начнут уменьшаться, а память — ослабевать. ТЕКСТ 2 В Кали-югу критерием высокогопроисхождения, правильного поведения и благочестия человека будет только его богатство, а закон и правосудие будут на стороне сильных. ТЕКСТ 3 Мужчины и женщины будут сходиться друг с другом лишь на основании физического влечения, а преуспеть в делах возможно будет только с помощью обмана. О женственности и мужественности людей будут судить по их искушенности в половых отношениях, а чтобы стать брахманом, достаточно будет надеть на себя священный шнур. ТЕКСТ 4 О принадлежности человека к определенному духовному укладу станут судить по его внешнему виду, и внешние признаки будут побуждать людей переходить из одного уклада жизни в другой. Люди с низким заработком не смогут добиться справедливости, а чтобы прослыть великим знатоком священных писаний, достаточно будет научиться замысловато говорить. ТЕКСТ 5 Бедность будет почитаться грехом, а лицемерие — добродетелью. Для заключения брака будет достаточно согласия на словах, а простого омовения хватит, чтобы появиться на людях. ТЕКСТ 6 Люди станут воспринимать святое место как обычный водоем или источник, расположенный далеко, а о красоте человека будут судить по прическе. Цель жизни сведется к тому, чтобы набить желудок, а наглость будет считаться правдивостью. Того, кто сможет прокормить семью, будут считать успешным, а заповедям религии будут следовать, только чтобы поддержать свой престиж. ТЕКСТ 7 Когда люди станут нечестивыми, власть будет находиться в руках самых сильных, независимо от их сословия. ТЕКСТ 8 Алчные и безжалостные правители, которые будут вести себя как обычные грабители, станут отбирать у своих подданных жен и имущество, и тем не останется ничего, кроме как уходить от них в горы и леса. ТЕКСТ 9 Измученные голодом и непомерными налогами, люди будут питаться листьями, кореньями, мясом, диким медом, плодами диких деревьев, цветами и семенами. А в засуху им останется только погибать. ТЕКСТ 10 Люди будут сильно страдать от холода, ветра, жары, дождей и снега. Их будут мучить ссоры, голод, жажда, болезни и бесконечные тревоги. ТЕКСТ 11 Максимальная продолжительность жизни в Кали-югу будет составлять пятьдесят лет. ТЕКСТЫ 12-16 В конце Кали-юги тела всех живых существ станут очень маленькими, а религиозные устои общества варнашрамы будут полностью уничтожены. Люди забудут путь Вед, а так называемая религия будет, по сути, обыкновенным атеизмом. Править людьми в большинстве своем будут воры, их подданные будут воровать, обманывать и причинять другим вред без всякой надобности, а представители всех сословий общества будут вести себя хуже, чем последние шудры. Коровы по размеру станут не больше коз, духовные обители будут мало чем отличаться от домов материалистов, а семьи будут состоять только из мужа и жены. Большинство трав и лиан будут очень маленькими, а все деревья станут как карликовые деревья шами. Из туч будут бить молнии, в домах не останется места для благочестия, а все люди уподобятся ослам. В это время на Землю придет Верховный Господь. Силой чистой духовной благости Он восстановит вечную религию. ТЕКСТ 17 Господь Вишну — Верховная Личность Бога, духовный учитель всех движущихся и неподвижных живых существ и Высшая Душа всего сущего — родится, чтобы защитить устои религии и избавить преданных Ему праведников от последствий их материальной деятельности. ТЕКСТ 18 Господь Калки явится в доме лучшего из брахманов деревни Шамбхала, великой души Вишнуяши. ТЕКСТЫ 19-20 Господь Калки, повелитель Вселенной, сядет на Своего быстроногого коня Девадатту и с мечом в руке отправится по земле, являя миру восемь Своих мистических способностей и восемь особых качеств Бога. Излучая яркое сияние, восседающий на коне Господь станет миллионами убивать воров, посмевших облачиться в одежды правителей. ТЕКСТ 21 После того как все эти самозваные правители будут уничтожены, жители городов и деревень почувствуют дуновение ветра, напоенного ароматом сандаловой пасты и других ароматических веществ, умащающих тело Господа Васудевы, и тогда умы их станут трансцендентно чисты. |
Ответ: Агни йога и индуизм Шримад Бхагаватам Книга 11, глава 22 ТЕКСТ 13 саттвам джнанам раджах карма тамо ‘джнанам ихочйате гуна-вйатикарах калах свабхавах сутрам эва ча В здешнем мире просветленность является в виде знания, волнение — в виде действия, помрачение — в виде невежества. Наблюдатель, что вызывает возбуждение и смешение трех вышеозначенных свойств, вос- принимается как время в зримом мире. Он первичное звено в непрерывных переменах, кои есть главное неотъемлемое состояние наблюдаемой природы. ТЕКСТ 19 саптаива дхатава ити татрартхах панча кхадайах джнанам атмобхайадхарас тато дехендрийасавах Одни мыслители насчитывают семь стихий, к коим относят землю, воду, огонь, воздух, пространство, созна- тельное существо и Вышнего Наблюдателя. В послед- нем покоятся сознательное существо и пять вышеназ- ванных стихий, из которых образуются чувства, тело и жизненный ветер. 253 Книга 11 Глава 22 ТЕКСТ 20 шад итй атрапи бхутани панча шаштхах парах пуман таир йуита атма-самбхутаих сриштведам самапавишат Иные утверждают, что существует всего шесть стихий — земля, вода, огонь, воздух, пространство и сторонний Наблюдатель, который, проявив Себя посредством стихий, творит зримую вселенную и Самолично пребудет внутри нее. \\:D/ Оцените простоту, красоту и логичность объяснения квантовой теории. |
Ответ: Агни йога и индуизм Да, цитаты хорошие. Особенно вот это: Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Вот Вы говорите: "наблюдатель - это объект...". А что, если этот объект - это время? Ведь время - это цикл, т.е. нечто завершенное в своей полноте. Это нам, существам конечным, время кажется чем-то линейным и потому разорванным. Но может быть всё наоборот и время - это нечто целое, совершенная полнота? И тогда время превращается из "объекта" в субъект, т.е. становится "Наблюдателем"... |
Ответ: Агни йога и индуизм Было много попыток ‘свести время к чему-то другому‘. Ни одной успешной, насколько мне известно. По комментарию Сидхарты: время УЖЕ ‘встроено’ там в нескольких ‘местах’ (вывод сделан на основе моего осмысления его фразы). Кстати: я – здесь, он – за углом, и мы переговариваемся по скайпу. Видим, что ‘реальность – одна и та же’. Впрочем, он, по-видимому, имеет в виду ‘кота Шредингера’? Но мы вроде тут ‘время’ обсуждаем? Андрей, извините, но у Вас (в комментарии) для меня приемлема лишь первая фраза. Если для Вас Наблюдатель – это не объект, то мы говорим на разных языках… О каком научном подходе может идти речь, если мы термины по-разному понимаем? |
Ответ: Агни йога и индуизм Я имел ввиду, конечно, философский аспект этой темы. Научный подход к проблеме времени будет безуспешным, как Вы правильно подметили. Это слишком узкий взгляд. Вообще, эта цитата у меня связалась с некоторыми взглядами Пятигорского и его обсервационной философией. Это всё, конечно, очень обширные темы... |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм ИМХО, интересно как тема о времени в ролике коррелирует с текстом из НЗ Е.И.Рерих: "...Абсолют или Беспредельность являют Единство. Единство уявлено на раскрытии единого потенциала. Всеначальная Энергия имеет Основой Вечность. Но Вечность не может оявиться на изменении, на большем или меньшем объеме. Бытие есть движение, но движение есть качество Всеначальной Энергии, следовательно, Бытие есть Вечность. Движение есть закон Бытия.* Пространство, Время являются свойствами понятия Вечности. Бытие является основой Вечности и Бытие уявлено как вечное движение. Бесконечность предпосылает отсутствие конца, но Беспредельность уявляет отсутствие каких бы то ни было ограничений и ни в чем. Невозможно иметь две Беспредельности в Синтезе Бытия Вечности...." Ну и, ИМХО, любопытная статья о движении: http://forum.agniyoga.su/xz-articles...dvizhenie.277/ |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Можно не принимать на свой счет. :) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Но если процесс относительного перемещения любой и каждой материальной части имеет объективную (либо логическую) образность, и тем самым проявляет вещественный и полевой мир Природы, то вполне логично говорить и о какой-либо основополагающей, Фундаментальной форме Движения. На эту роль может претендовать только вращательное движение структурных вращающихся материальных частей, сохраняющих в этом процессе центральную симметрию и динамическое подобие." Если кто помнит, в ПМ есть строки, где говорится о том, что науке еще предстоит понять различие между поступательным и вращательным движением. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Одни из-за скудоумности, а другие за ненадобностью. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Гениальные же всего лишь участвуют в реальности. Если описывают, то лишь то что есть. Если посмотреть внимательно со стороны - разница очень чёткая, рельефная. Даже в этой теме. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Есть такая гипотеза, что время берет своё начало от точки грехопадения человека. И от этой точки начинается и смерть. Всё это в символике, конечно. (имхо) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Уже в физику полезли со своим "грехопадением". Ну так напишите об этом статью в научный журнал - физики вам спасибо скажут....правда попросят формализовать понятие "грехопадение". :) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Давно хотел с вами обсудить ваши акценты на православие. Что такое православие? И что есть индуизм? И что есть Сидхарта c Борисом? |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Могу про Бориса пока - пасется чел в чужом огороде.:rolleyes: |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Ожидаемо. Но полагаю,если чуть больше желания, то и ответ (правильный) не заставит себя ждать. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм TЕКСT 10 видура увача йатхаттха баху-рупасйа харер адбхута-карманах калакхйам лакшанам брахман йатха варнайа нах прабхо Видура спросил: Господин, расскажи, что такое вре- мя и почему его называют одним из образов Всевыш- него, Вершителя чудесных дел? Возможно ли по каким- либо признакам определить присутствие времени? TЕКСT 11 маитрейа увача гуна-вйатикаракаро нирвишешо 'пратиштхитах пурушас тад-упаданам атманам лилайасрджат Mайтрея ответил: Время — среда, в которой вза- имодействуют три состояния вещества. Время за- ставляет вещество видоизменяться — переходить из одного состояния в другое. Время однородно и бес- предельно, оно — орудие в руках Всевышнего, с по- мощью которого Он являет Свои игры в веществен- ном мире. TЕКСT 12 вишвам ваи брахма-тан-матрам самстхитам вишну-майайа ишварена париччхиннам каленавйакта-муртина Время — одна из сил Всевышнего. Оно отделяет вещество, внешнюю силу Господа, от Его внутрен- 114 Этапы творения ней силы — от Него Самого. Mироздание — внеш- нее проявление Всевышнего и подвластно Его силе- времени. TЕКСT 13 йатхеданим татхагре ча пашчад апй этад идршам Вещественное творение в том виде, в каком суще- ствует сейчас, было таким в прошлом и останется таким же в будущем. TЕКСT 14 сарго нава-видхас тасйа пракрто ваикртас ту йах кала-дравйа-гунаир асйа три-видхах пратисанкрамах Разнообразие окружающего мира возникает от вза- имодействия сознания с тремя состояниями веще- ства. Творение вещественного мира происходит в де- вять отрезков времени. А разрушаются вещественные предметы-образы по трем причинам: их поглощает время, они распадаются на стихии или перестают су- ществовать в сознании существа. TЕКСT 15 адйас ту махатах сарго гуна-ваишамйам атманах двитийас тв ахамо йатра дравйа-джнана-крийодайах На первом из девяти этапов творения в сознании Сверхсущества возникает однородная вещественная жижа — махат-таттва. Благодаря Его взгляду она про- являет различные состояния, с которыми затем и вза- имодействует сознание. На втором этапе появляется отдельное существо — наблюдатель, у которого скла- дывается самость — мнение о себе. Затем в его со- знании появляются стихии, опыт и способность дей- ствовать. 115 Книга 3, Глава 10 TЕКСT 16 бхута-саргас тртийас ту тан-матро дравйа-шактиман чатуртха аиндрийах сарго йас ту джнана-крийатмаках На третьем этапе творения возникают образы чув- ственного восприятия — звук, цвет, запах, поверхность [тепло] и вкус, которые суть — свойства вещественных стихий. На четвертом этапе возникают знание и дей- ствие. TЕКСT 17 ваикарико дева-саргах панчамо йан-майам манах шаштхас ту тамасах сарго йас тв абуддхи-кртах прабхох На пятом этапе из высшего состояния вещества, — просветления, служащего началом уму, появляются на свет боги, управляющие стихиями. На шестом этапе возникает состояние помрачения, тамас, которое оку- тывает существо. В помрачении хозяин начинает дей- ствовать как безвольный и глупый раб. В этом состоя- нии сознание мыслит себя веществом. TЕКСT 18 шад име пракртах сарга ваикртан апи ме шрну раджо-бхаджо бхагавато лилейам хари-медхасах Все описанные выше стадии творения — не что иное, как преобразование однородного вещества в различные стихии. Далее я расскажу о том, как Брахма — воплоще- ние творческой силы Всевышнего, вояет из стихий об- разы — предметы восприятия. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
На втором пути греха нет. Ибо он покрывается осознанием причинно-следственных связей. На этом пути человек Знанием нейтрализует последствия греха. Это как топливо эволюции и познания. Поэтому действия, которые в первом пути под запретом, во втором пути неизбежны и являются триггером правильных поступков и роста сознания. На третьем пути грех не возможен в принципе. Ибо на пути служения все действия совершаются во имя Всевышнего и внушены им. Тем, кто умеет думать все понятно. Архат не грешит. Его воля действует целесообразно. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Может кому-либо, или абсолютному большинству читающих данную ветку, покажется шуткой вопрос заданный мной Сидхарте - Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
— Откуда вы знаете, что я не в своем уме? — спросила Алиса. — Конечно, не в своем, — ответил Кот. — Иначе как бы ты здесь оказалась? Довод этот, показался Алисе совсем не убедительным, но она не стала спорить, а только спросила: – А откуда вы знаете, что вы не в своем уме? – Начнем с того, что пес в своем уме. Согласна? – Допустим, – согласилась Алиса. – Дальше, – сказал Кот. – Пес ворчит, когда сердится, а когда доволен, виляет хвостом. Ну, а я ворчу, когда я доволен, и виляю хвостом, когда сержусь. Следовательно, я не в своем уме. – По-моему, вы не ворчите, а мурлыкаете, – возразила Алиса. – Во всяком случае, я это так называю. – Называй как хочешь, – ответил Кот. – Суть от этого не меняется. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
"...Суть от этого не меняется.":rolleyes: |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
По тексту Ninniku от 17.01 >Время — среда, в которой взаимодействуют три состояния вещества. Снова вынужден придраться: ведь в слове 'взаимодействуют' тоже запрятано нечто, вроде времени. Т.е. или в этой фразе время объясняется посредством себя же, или подразумевается (в связи с использованием слова 'взаимодействуют') некое второе время. В любом из этих двух случаев ситуация не слишком приятная... |
Ответ: По тексту Ninniku от 17.01 Цитата:
Сдается мне, что тут только можно предложить некую модель, но до конца разгрести не получится. Не ума это дело :) "Взаимодействие" - это просто проявленный фрагмент Вечности умом. Как кинопленка - засвечивается лампочкой (умом), но пленка как бы есть все время (в Вечности). Если предположить, что время как минимум имеет две размерности, а не линейно, то возможны разные фрагменты проявления. Те. ум формирует действительность (проявленную). Какие фрагменты будут засвечиваться - зависит от ума. Если смотреть ролик, который приводил, то йог говорит, о разных ролях здесь ума осознанного и не осознанного. ИМХО. |
Ответ: Агни йога и индуизм [quote=яБорис;711296] Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм [quote=яБорис;711360] Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм [quote=Сидхартa;711361] Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм [quote=яБорис;711366] Цитата:
Если бы тут народ был организован - он просто вас бы игнорировал. |
Ответ: Агни йога и индуизм [quote=Сидхартa;711370] Цитата:
|
По сообщению №50 Сидхарты Я поставил ему ‘лайк’, но этот ‘лайк’ не относится ко всем положениям его текста. Ум строит модели – принимаю, это ‘моё’. Но гипотеза о ‘двумерном времени’ вряд ли (нашим же умом) будет одобрена. Сидхарта считает, что она перспективна. Сейчас расскажу о её серьёзном недостатке. В нашей модели несомненно должно быть понятие воздействия (одних событий на другие). Пример: яблоко упало (с ветки) на землю. Событие 1 (= отрыв яблока от ветки) воздействовало на Событие 2 (=удар яблока о землю). Иногда (в быту) говорим так: Событие 1 предшествовало (т.е., по времени) Событию 2. Но ‘предшествование' зависит от того наблюдателя, который описывает данную совокупность событий (такая зависимость установлена теорией относительности – а то, что наш мир локально соответствует специальной теории относительности подтверждено экспериментами – я здесь не имею в виду эксперименты по исследованию микромира). Даже понятие одновременности (двух событий) зависит от выбора наблюдателя. Подхожу к тому пункту, где нам придётся отвергнуть двумерное время. В нашей модели, выберем событие x и обозначим через K_x совокупность всех тех событий, на которые x может (теоретически) повлиять (= воздействовать). В тех моделях, которые локально соответствуют теории относительности, та часть K_x , которая близка к x (понятие ‘близости’ нетрудно формализовать), является чем-то вроде порции мороженого (в конусе) – здесь 4-мерная совокупность событий иллюстрируется обычным 3-мерным пространством. Если событие y выбрано из K_x, то важным понятием (для исследования свойств модели) является общая часть (т.н. ‘пересечение’) множеств K_x и ‘перевернутого’ K_y. В приемлемых моделях, если мы устремим y к x, то в пределе такое пересечение сводится к событию x. В модели же Сидхарты, это не так. Что ‘плохо’. |
Ответ: По сообщению №50 Сидхарты Цитата:
У индусов 64 размерностей пространства-времени. |
Ответ: По сообщению №57 Сидхарты О скольких моделях говорится в Вашем № 57? В первой из них нет понятия движения, ум (= mind) приводит картинку в движение? Во второй есть пространство-время (размерности 64), значит, там движение есть? Или у индусов ум тоже является ‘частью модели’? А третья модель – та, где Вы предполагаете двумерное время? Или это – та же, что первая? Кстати, размерность 64 можно соотнести с т.н. Много-Уровневой Моделью. Эта модель пришла мне в голову чуть более 10 лет назад, но особенно интенсивно развиваю её (с соавторами) в последние 5 лет. В открытом доступе есть 1)A. V. Levichev --- One possible application of the Chronometric Theory of I.E. Segal: A toy model of quarks and gluons // Journal of Physics: Conference Series, 2019 и 2)А.В.Левичев, А.Ю.Пальянов. О цветах и электрических зарядах кварков: моделирование в терминах групп U(n) и SU(n,n). Математические структуры и моделирование (2020), 4(56). Понимаю, что даже специалистам эти статьи читать нелегко. Так вот, Много-Уровневая Модель основана на (бесконечной) последовательности: U(2) – пространство-время теории относительности, U(3), U(4), … Каждая U(n), называемая уровнем (или слоем), это некоторая совокупность матриц порядка n. В определённом смысле, каждый уровень U(n) можно считать пространством-временем размерности n в квадрате. В частности, размерность совокупности U(n), при n=8, равна 64. Можно считать, что каждый уровень U(n) содержит все предыдущие (по типу матрёшки). В этой модели кварки первого поколения ‘появляются’ в U(3) (здесь используется классификация кварков общепринятой – т.н. Стандартной – Модели), кварки второго поколения появляются в U(4), кварки третьего поколения появляются в U(5). Кварки четвёртого поколения физиками пока не обнаружены. Много-Уровневая Модель предсказывает, что их надо искать на уровне U(6). Уровни соответствуют определённым (повышающимся с увеличением номера n) диапазонам характЕрных энергий (снова использую терминологию физики высоких энергий, как подраздела Стандартной Модели). Так что до размерности 64 ещё не так уж и близко! В моём понимании, как Стандартная Модель, так и Много-Уровневая (сами по себе) ум не привлекают. Поэтому такие модели (без ‘встроенного в них ума’) проще анализировать. Говорим так: модель ‘объективной реальности’. |
Ответ: По сообщению №57 Сидхарты Цитата:
Я когда-то сдавал кв.механику, кв.электродинамику даже. : Наплевал из забыл. Поэтому не болит голова как тут научно разрулить фсе, в отличие от вас. По поводу движения могу предложить статью : http://forum.agniyoga.su/xz-articles...dvizhenie.277/ "О скольких моделях говорится в Вашем № 57?" Модель одна. Движение есть продукт ума, поскольку ум создает свое время и как следствие, движение. Время есть и оно не одномерное - это тоже зависит от ума. Кастанеда писал, что беда человека, что он привязал себя к одной дорожке(каналу) времени, поэтому оно для него одномерно, по-сути. Т.е. для него выбор вариантов ограничен в узкой полосе. Для других это не так. Слышали - "человек хозяин своей судьбы"? Наличие многомерного пространства-времени и тут не добавляет движения - оно, время также есть продукт более продвинутого ума. Более того, сам ум и его время не самостоятельны - тут иерархия, матрешка. Это косвенно подтверждается в АЙ,если ее изучать внимательно. Если будет не лень, выложу картинку. Уже выкладывал один раз, но Чернявский удалил - до сих пор загадка, чем ему не угодила нейтральная картинка. :) Простая аналогия с пленкой фильма - совокупность кадров пленки есть движение? Нет. Аналогично и здесь - есть многомерная пленка - ум выбирает по своему разумению следуюшие соседние кадры и разворачивает в своем времени. Наиболее похожие кадры находятся ближе друг к другу - Господь позаботился. :) В вашей науке тут будут сложности. :) Если в одномерной кинопленке выбирается строгая последовательность - кадр за кадром, то здесь есть варианты. Таким образом ум формирует проявленность событий. Здесь нет движения - оно в уме только. Все варианты в бесконечной Вселенной уже есть. Чо там двигать? :mrgreen: ЗЫ: А как вы думаете (если думаете :)) записывается хроника Акаши? Правильно - в кадрах. :) В проявленных умом кадрах....Ведь человек...он творец реальности ....проявленной Есть другой способ? Ну может только разницу по базовому кадру пишет, как некоторые форматы видео...для экономии... хотя кто будет экономить в Бесконечности. :) |
Ответ: Агни йога и индуизм Если лень читать статью, небольшая выдержка: "Современная физика даёт, казалось бы, ясное толкование элементарного акта действия, на основе обнаруженных феноменологических природных сил. Но конкретной образной наглядности квантовая механика дать не в состоянии. Отсюда – появление “научного” обоснования особого поведения материальных структур на разных размерных уровнях. (Неудобно некоторым учёным сознавать факт незнания основополагающего устройства материи, но зато очень удобно делать фундаментальные выводы на основе неполного знания). Элементарный акт действия, в принципе, не нуждается в открытии структурной наглядности полевых субстанций, феноменологии физического вакуума, (и т. п.), если убедительно обосновать наличие структурности любой (сколь угодно малой) материальной единицы. Такое беспредельное деление возможно лишь на основе наличия бесконечной иерархии фундаментальных материальных уровней, построенных по единому организационному принципу, и существующих везде и всегда. И тогда, динамика скоростного акта силового действия будет протекать… через посредство подобных действий нижестоящих сред. В такой ситуации бессмысленно искать начальный источник двигательной потенции – его просто нет! А любое перемещение (в количественном выражении) только перераспределяет относительную плотность материального окружения. Или, если хотите, – всей бесконечной Вселенной. (Здесь пока мы не будем использовать удобные для нас понятия, как энергия, импульс, и прочие мерные производные процесса движения). (И, уж тем более, строить математические “аналоги”). В количественной физике мы имеем дело с системами и методами измерений. Дословно – с “кусочками” вполне естественных свойств и явлений Природы. Одевая количественную физику в математическую одежду (в любом процессе исследования), мы получаем наблюдаемые закономерности числового толка. Выводим определённые законы и правила. Зачастую, их красота и “обоснованность” завораживает наше сознание. И поле поиска различных истин смещается в область… метрической идеологии. Копаясь в куче формул и систем измерения, мы ищем более подходящие числовые и графические образы, в каком-то, (обозначенном нами же), круге явлений. С этой точки зрения, глобальную бесконечную норму Вселенского Действия просто нельзя выразить никаким, (сколь угодно большим), числом. Нельзя непосредственно определить её и у любой, (сколь угодно малой), части материального тела. Таким образом, наличие самой бесконечной структурности материи определяет её вселенский облик, в образе какой-либо бесконечной череды размерных уровней." |
Ответ: Агни йога и индуизм Спасибо за статью А. Плазара. Конечно, я буду продолжать её читать (и обсуждать). Но уже сейчас предлагаю: его (гипотетический и так ему необходимый!) плазар - это просто протон. Обоснование уже имеется в Много-Уровневой Модели. Нет, читать её не лень... |
Ответ: Агни йога и индуизм Еще: Структурное устройство мегамира, да и атома в целом, не вызывает ни у кого сомнения, так как является вполне наблюдаемым фактом. Электроны и нуклоны также проявляют своё структурное содержание. Продолжается ли такое деление бесконечно, или же Природа хитра на выдумки? На каком основании глубины материи должны упереться в нечто бесструктурное и неделимое? И как из такого качества может далее рождаться структурность? Хорошо, допустим, что Природа подложила нам такую “свинью”. Но что из себя должно представлять такое бесструктурное “тело”, имеющее некоторый пространственный объём, а главное – вполне объективную структурную границу? Каково бы не было его внутреннее физическое или пустое содержание, ясно одно, – в его объёме… нет никакого движения! Оно не деформируется, не обладает плотностью, а, следовательно, и способностью силового взаимодействия. По большому счёту, такой “объект” может быть только… абсолютно пустым местом! (И здесь не пройдёт уловка представления какой-то “бесконечной плотности”, так как плотность – измерительный атрибут структурности!). Но что тогда представляет собой его непроницаемая граница? Каким образом найти его точный линейный размер? И уж совсем загадочно выглядят движение и взаимодействие таких “частиц”. Как не крути – феноменология божественного творения! Любые прочие экзотические бесструктурные модели будут лишены главного физического свойства материи – внутренней потенциальной силы, а, (с л е д о в а т е л ь н о), никак не проявят себя в окружающем структурном мире. Очень сомнительно, что Природа нуждается в такой экзотике. (Не нужно только смешивать или подменять понятия относительной и абсолютной безструктурности – это совершенно разные вещи). (Но абсолютно не понятно, – что из себя представляет абсолютная безструктурность, или абсолютно твёрдое тело?). Иногда, в защиту ненаблюдаемых реалий бесструктурных “объектов” описывают некоторую “бесструктурную сущность”, как необходимый антипод структурной выразительности. Отображая такое представление как сущее, не надо забывать, что сам этот “образ” не может быть объёмно нулевым и единственным (в своем “роде”), а, следовательно, “он” не может не входить элементом в какое-либо структурное поле. В таких пустых рассуждениях “бесструктурная сущность” – идеализированная “точка опоры”, в развитии идей общего структурного миропонимания. По сути – метафизическая уловка, своеобразная “соломинка” описательного процесса структуризации бесконечного (или конечного) уровневого порядка. Ничего природно-реального в этом описании нет. Вывод может быть только один – материя делится бесконечно! Опровергнуть или доказать данные предположения физика пока не может. И вряд ли найдётся серьёзный учёный, желающий бесконечно копать глубины материи, в надежде открытия вожделенной абсолютной безструктурности. Придётся ответить на непростой вопрос: как может существовать вещь, внутри которой отсутствует Движение (со всеми вытекающими отсюда проблемами)? Но с другой стороны, если действительно материя делится бесконечно, то она просто не может существовать в конечном (или экзотически бесконечном) пространстве. Попросту говоря, наша Вселенная обязана быть пространственно трёхмерной и протяжённо бесконечной. В таком понимании, бесконечное множество галактик представляет собой лишь одну ступеньку в череде структурного плана материальных уровней. И тогда в далёком, очень далёком космосе, (рано или поздно), найдутся объекты совершенно иной (сверхгалактической) организации. Такой слоёный Мир, на каждом размерном уровне, выглядит (пока в нашем представлении) примерно одинаково, но не может быть (в глобальном плане) построен по “матрёшечному” принципу – монотонного бесконечного вложения малого в большое. Реально бесконечный уровневый Мир, (как общая система), должен строиться по принципу масштабно-групповой периодичности, что снимет все известные космологические парадоксы и позволит найти единообразное описание любого размерного Уровня. Он весь будет охвачен взаимопревращением и круговоротом материи, через посредство процессов синтеза и распада, и в своей основе будет содержать единые структурные принципы. Эфирные поля любого размерного уровня одновременно будут занимать бесконечно большой неизмеримый “объём”, (если, конечно, “это” можно назвать объёмом). Но каждый естественный элемент, любого уровня, обязан иметь относительно конечные размеры, и строиться по периодическому принципу подобия части и целого. Его внутренняя структура должна быть строго упорядочена и подчинена главному действию – производству себе подобных. Только такая картина способна объяснить нам великую природную сущность – Движение! |
Ответ: Агни йога и индуизм Чтобы не загромождать "научностью", приведу еще и закончу на этом: "С древних времён мыслители задумывались о причинах и свойствах самого Движения. Хорошо известны бессмертные парадоксы древнегреческого философа Зенона Элейского, которые позволяли усомниться в реальности перемещения вещей , и в возможности постигнуть саму физическую сущность материального пространства. Одна из его апорий предлагала рассмотреть процесс летящей стрелы, которая во время полёта проходит последовательный ряд точек, в каждой из которых (в силу отсутствия размера у точки) стрела находится в состоянии покоя. Суммируя последовательность этих состояний, стрела успешно преодолевает весь путь своего полёта. Следовательно, движения, как такового… и нет! К этому парадоксальному выводу мы приходим, если считать пространство дискретным (прерывистым), то есть состоящим из неделимых частиц. Если же пространство полагать непрерывным, сплошным, то Зенон предлагал другую парадоксальную ситуацию об “Ахиллесе и черепахе”, где Ахиллес, преследуя черепаху, последовательно достигал предыдущее место её старта, но за это время она успевала уползти вперёд. Процесс бесконечно повторялся, и получалось, что перегнать черепаху невозможно! Таким образом, и представление о сплошности, бесконечной делимости пространства (его непрерывности) тоже противоречит реальности, ибо на самом деле Ахиллесу ничего не стоит догнать и перегнать черепаху. Конечно, Зенон Элейский не собирался отрицать реальность движения как такового. Просто он гениально предугадал невозможность охватить это явление мыслью, отягощенной альтернативными представлениями о прерывности или непрерывности пространства. По-видимому, чтобы вывести из тупика сложившуюся ситуацию, нужно было предложить совершенно новый взгляд на сущность самого движения. Эту задачу попытался выполнить Фридрих Энгельс, указав в одном из своих сочинений: “При движении, тело (в один и тот же момент времени) находится в данном месте и одновременно – в другом… Оно находится в одном и том же месте и не находится в нём”." Энгельс чуть-чуть не дотянул до моей мысли (:)) (не обладаю свойством ложной скромности :)), а именно, что "при движении", тело не двигается, а всего лишь проявляется в феноменальном мире в виде соседнего варианта состояния тела в не проявленном мире (назовем его так пока). И тогда понятны его слова, что "Оно находится в одном и том же месте и не находится в нём”, означают, что, оно всего лишь может феноменально проявиться в одном месте или в другом из "непроявленного"...или как тот кот из Алисы. :) ЗЫ: А время... - это количество неких базовых периодов (отрезков базовых событий) субъективного окружения ума. Нет ума - нет времени. Мне лично, этого достаточно, чтобы спать спокойно...далее видно будет. Мне не писать диссертаций. :) Фсе. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Еще малость :) "ЗЫ: А время... - это количество неких базовых периодов (отрезков базовых событий) субъективного окружения ума. А ум - просто трансформирует, разворачивает все в свою субъективную шкалу времени." В зависимости от состояния ума - меняется "базовый период". И тогда, либо время "летит", либо нудно тянется, глядя на часы. Все это ощущали, ИМХО. |
Ответ: Агни йога и индуизм Поэтому творчески устремленные люди и живут дольше, при прочих равных условиях.:D Их биологическое время другое. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
1. Православие - одна из версий картины мироздания, в которой есть бог. 2. Индуизма нет. Есть несколько ведических религий: шиваизм, неошиваизм, адвайта, вайшнавы, кришнаиты, последователи Санат-кумаров, и все это дробится на ряд течений. Но если в общем, то это очень сложная картина мироздания в которой нет Бога, а есть Иерархия Разумов. Бог же сведен к Абсолюту. Хотя кришнаиты вносят в это разнообразие свое учение о Личном Боге. Но он сам по себе та же ипостась Абсолюта. Вывод: это версии божественного устройства мироздания, со своими этнокультурными особенностями. Вопрос не стоит: какая вернее. Это вопрос вкуса и потребностей. Какая нравится больше. Ибо все эти версии иллюзорны, поскольку предметом их описания является иллюзия - проявленный мир. Теперь вторая часть. Сиддхартха с Борисом. Оба являются фокусами Абсолютного Сознания в материальной вселенной. А потому между ними больше различий, чем общности. Ибо суть материального мира - дифференциация. Или разобщение целого. Каждый из них заблуждается по-своему, высказываясь и думая об иллюзорном мире, который не отвечает действительности. Но когда оба достигнут в сознании понимания Абсолюта, тогда различия их сотрутся. И они оба будут лишь отражениями Абсолютного Сознания во всей его полноте. Как голограммы. Типа того. Однако в ответе нужно учесть, что иллюзия - это не совсем правильное понимания санскритского термина майя. Правильнее сказать конструкт. Или искусственно созданная реальность. Потому она и не отвечает действительности, что сотворена по мысленному проекту. |
Комментарий М. Дулина на статью А. Плазара Вот как откликнулся Михаил Дулин (мой собеседник в Новосибирске - даю его ответ полностью, с его разрешения): сразу за моей фразой. Бородин: к сожалению, при копировании пропало выделение (полу-жирным) Дулиным нескольких терминов - квант действия, геометрический масштаб и нек. другие; тексты Дулина легко найти в ЖЖ. Дулин (Бородину): Я, как и полагаю Вы, тоже имею что сказать блогеру Сидхарте по поводу устройства Вселенной. //Вывод может быть только один – материя делится бесконечно! Опровергнуть или доказать данные предположения физика пока не может. И вряд ли найдётся серьёзный учёный, желающий бесконечно копать глубины материи, в надежде открытия вожделенной абсолютной бесструктурности. Придётся ответить на непростой вопрос: как может существовать вещь, внутри которой отсутствует Движение (со всеми вытекающими отсюда проблемами)? - Как я не раз писал в своём ЖЖ Природе не нужно быть делимой бесконечно. Ей не нужен, как может думать Сидхарта, "некоторый пространственный объём и вполне объективную структурную границу". Природа уже ответила на эти вопросы, только мы, может быть, ещё не видим её ответов. Природа, действительно, "оказалась хитра" в своей простоте, когда выбрала квант действия h (известный как постоянная Планка) в качестве универсального "строительного блока" всего, что нас окружает. Квант действия, который всегда строго один и тот же. Квант действия всегда един в ДВУХ лицах. Он - и геометрический масштаб, и скорость в виде импульса. Он - и масштаб времени, и энергия. Он - и электрический заряд, и квант магнитного потока. Он - и масса, и квант потока кривизны (геометрического) пространства. Привет и уважение Риччи и Перельману! Он - и магнитный момент (у электрона, протона, нейтрона), и их спин как НЕЗАТУХАЮЩЕЕ ДВИЖЕНИЕ в виде собственного момента импульса. Ну какое движение, какие структуры ищет Сидхарта в дополнение к тому, что уже имеется? Если у частицы (фотон, электрон, ...), движущейся в окружающем нас (электромагнитном) пространстве мы вдруг захотим уменьшить его пространственный размер (его условную "длину волны"), нам придётся сильно увеличивать его импульс. Мы можем его увеличивать сколь угодно много, желая достичь сколь угодно малого размера. И мы сможем это сделать, если позволят наши технические возможности. Но вот чего нам не удастся сделать - это беспредельно увеличивать СКОРОСТЬ частицы. Нам помешает СКОРОСТЬ СВЕТА, мы не сможем преодолеть этот предел, установленный Природой. Природа "знает", что ей делать: где устанавливать границы, а где нет. А мы - люди - почему-то стараемся быть или казаться умнее Природы. Трудно будет убедить Сидхарту и многих других в том, что я написал. Ну, и не надо. Значит, время ещё не пришло. Ваш, Дулин Михаил. |
Ответ: Комментарий М. Дулина на статью А. Плазара Цитата:
У меня другие интересы...практические. |
Ответ: Комментарий М. Дулина на статью А. Плазара Цитата:
Вообщем физики-теоретики спрятались за Планка. Загадочное покрыли тайной. Для диссертаций этого достаточно. Здесь же вопрос как управлять временем и событиями. Если смотрели ролик, который я выкладывал, то просветленный йог говорил, что ум обладает свойствами, воображения, концентрации, визуализации, благодаря которым он может менять окружающий мир. Такая задача перед физиками не стоит, поэтому мы говорим на разных языках. Собственно, поэтому мне физика перестала быть интересной в свое время. Вот ролик, чтобы не искали: _www.youtube.com/watch?v=ySX5-dRXp2I&feature=emb_logo |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Изначально этот вопрос был лишь моей реакцией на множественные замечания (к моей скромной персоне) со стороны Сидхарты (гадють эти православные почем зря на форуме :) ) в разных темах. Я умышленно, задавая подобный вопрос, собрал всё в одну кучу - такие, на первый взгляд, несопоставимые понятия и сущности. Восток - в разных темах - постоянно акцентирует наше внимание на вреде умозрительности, которая уводит нас от простоты видения. Однако есть и нечто общее у перечисленного мной. На самом деле всё перечисленное - это всего лишь некие условные формы. А вот содержания этих форм привносятся конкретными людьми, причем каждый человек волен по своему усмотрению определять эти содержания. Вы правы (имхо) - "суть материального мира - дифференциация или разобщение целого". Но это разобщение, на мой взгляд, определяется вполне конкретным условием - отсутствием осознанности.(имхо) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Мое мнение, что православным надо читать "Отче наш" или "Пресвятая Дево Мария, радуйся" на своих православных форумах...или не читать, но на рериховском форуме им делать нечего. Мы идейные враги, если хотите, и ваша шкурка овечки тут дурно пахнет. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
При этом вы не собираетесь с нами делиться тем смыслом, которым сами и наделяете это ПРАВОСЛАВИЕ...и тем, в чём конкретно усматриваете вред или зло, то есть ВРАЖЕСТВО. Смысл...это сугубо личное, но в вашем варианте это ИСТИННОЕ - для всех нас, то есть некая претензия на знания...гордыня в общем. И ещё - плохо быть подозрительным. А по сути - прилепили САМОЛИЧНО ярлычок...и вот воодушевленно гоняют тему православия. Какой уж тут СВЕТ, когда темные враги окружили. :) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Изложите ее КУраеву. Он вас расцелует. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Все мы примерно в таком вот положении Вокруг нас миротворение, которое скрывает действительность. Это искусственно созданная реальность, в которое все не то, чем кажется. В этом случае любое мнение будет ошибочным. Точнее, оно не будет ни отражать, ни вмещать всей действительности, которая не доступна нашему дифференцированному сознанию. Потому что такова природа этого мира. И такова природа сознания Бориса, который отделяет себя от Сиддхартхи. Веды называют это двойственностью сознания. В нем есть Я и все остальное НеЯ. Возможно ли преодоление этой двойственности на Земле? Говорят, что те, кто этого достиг, не могут более существовать в изолированной форме Я. Искра, сливаясь с пламенем исчезает. Поэтому вопрос: к чему ведет осознанность и что это такое - остается открытым. Так же остается отрытым и вопрос: а возможен ли такой уровень осознанности на Земле, при котором двойственность исчезает. Мысли мы можем, но осознать... Тут вообще много вопросов. Поэтому какие бы ни были Формы и Содержание этих форм, они будут заблуждением пока существует двойственность. А вот о том, что существует за ее пределами или за пределами чувственного восприятия (мыслительный процесс также относится в чувственному восприятию), мы ничего не знаем. И, очевидно, в человеческом состоянии и не можем знать. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Какова ЦЕЛЬ? Вот вы привели пример - "художник написал картину воображаемого мира" Есть ли претензия у художника в том, что его картина будет отображать ИСТИНУ? Или говоря об осознанности - Что есть окончательная ОСОЗНАННОСТЬ? То есть и в одном и в другом случае идёт речь о конечной ЦЕЛИ. Цель поставлена, а каков путь к этой цели? То есть главное, на мой взгляд, истинность (или приближение к ней) самого СЛЕДОВАНИЯ к этой ЦЕЛИ. Вот крылатое выражение: «Благи́ми наме́рениями вы́мощена доро́га в ад» Есть желание проанализировать данное утверждение? |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
А что есть ЗНАМЯ? Под знамя становятся люди совершенно разные...с разной глубиной осознания. Как это возможно? Осознанность разная...а знамя ОДНО. |
По сообщениям Сидхарты и по выставленному им ролику Ролик от Сидхарты посмотрел (‘по-быстрому’), он был им ещё и в №20 выставлен. Ролик меня не впечатлил... Странно, что Сидхарта как бы к такой аргументации прибегает… Мой собеседник (тот же, что уже был упомянут) посмотрел ролик внимательно. Привожу его комментарий (и по сообщениям Сидхарты, и по ролику): Сидхарта пишет: «Здесь же вопрос как управлять временем и событиями». - Временем и событиями управлять НЕЛЬЗЯ. По крайней напрямую. Об этом тоже есть в ЖЖ при обсуждении книжки Карло Ровелли. Чего там нет - это разговоров о СОЗНАНИИ человека и того, как оно связано с неким "божественным" потоком, текущим в ином пространстве, отличном от известных физических. Впрочем, при некотором напряжении ума можно прийти к выводу, что и "божественное" пространство вполне может оказаться физическим. Ведь не имели же мы раньше представления об электромагнитных взаимодействиях, а сейчас не понимаем, что ядерное пространство отличается от электромагнитного. Но нужно сказать, что "божественное пространство" в определённом смысле может управлять событиями. Не буду вдаваться в детали, поскольку нужно объяснять, что такое жизнь, какую роль там играет неравновесная термодинамика со своими "когерентными" или "диссипативными" структурами. Обычный человек на это не способен, сколько бы он ни учился этому, сколько бы ни "просветлялся". Нужно родиться с "божественными" способностями, которые могут проявиться со временем, а могут и не проявиться. А вот моё отношение к самому ролику. Слова. Неконкретные слова, за которыми может стоять всё, что угодно. Очень напоминает слова цыган, когда они хотят выманить у тебя деньги. Да и Бабаджи похож на цыгана, мало что индус. Цыгане в свою плавную, завораживающую речь вставляют слова-крючки, за которые твоё сознание само начинает цепляться, пытаясь разгадать их смысл. Не успевая это сделать, сознание цепляется за следующие яркие слова и снова не успевает их осознать. Как в современных видеоклипах: их короткое время и частая смена заставляют тебя думать, что в этом что-то есть, а на самом деле не справившееся сознание отправляет увиденное и услышанное в подвал - в подсознание, в надежде к этому ещё вернуться. Но не возвращается, поскольку нет для этого веских причин. А некое чувство остаётся, что в этом что-то есть. Со временем подсознательное становится чуть ли не истиной, чем-то сравнимым с приобретёнными рефлексами организма. Пустое всё. Нет ни логики, ни связанной структуры. Одни гипнотические фразы. Кажется, что тебе открывается новый мир, а на самом деле там пустота и обман, приправленный толикой правды. Вроде того, что гулять и заниматься физическими упражнениями — это полезно. Сидхарта будет сопротивляться всяким физическим (и математическим) аргументам. Познание физической природы ещё не даёт возможности управлять ей по своему желанию. А вот ментальные представления - позволяют. Позволяют строить свой особенный мир и быть подобным богу. Пусть, только в отдельно взятой голове. Ведь, это гораздо заманчивее, чем быть пассивным "образом и подобием божьим" в нашей телесной, животной оболочке. |
Ответ: По сообщениям Сидхарты и по выставленному им ролику Цитата:
Я не буду "сопротивляться" никаким "аргументам" - не интересно, знаю чего они стоят. Для меня такие люди , которых ваш консультант сравнивает с цыганами имеют авторитет больше, чем 1000- ваших консультантов. Обоснованный. Мы на разных языках говорим, поэтому вы меня не поймете. Вас же я понять могу, поскольку за плечами два физ-мат образования в прошлом и мне понятны ваши аргументы. Но как раз здесь они ничего не значат. У вашего консультанта, так сказать, еще все впереди...если повезет...и не будет сравнивать с цыганами людей, о которых он ничего не знает. Успехов. |
Ответ: По сообщениям Сидхарты и по выставленному им ролику Цитата:
Ваш "консультант", видимо, имеет близких родственников цыган.:D и он их, почему-то не любит. Дело личное, конечно. Ему более близка тема ментальности цыган, чем предмет диалога. Сам же я не готов обсуждать особенности цыган. Подозреваю, что "углубление" темы вашим консультантом может и не ограничится цыганами. Быть может у него еще есть личные проблемы и с евреями,например. Поэтому, сами понимаете, смысла продолжать диалог нет.... ну разве, что если он помирится с родственниками ...и на всякий случай с евреями. :) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Что значит НЕ рисовать СВОИ картины? Если ваше сознание есть продукт диффиренциации. И ему не доступно Абсолютное Сознание? Любая картина будет вашей. Даже читая один источник, описывающий картину мироздания, мы с вами отразим эту картину по-своему. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Мир несовершенен. Он лишь проекция совершенной действительности, стоящей за пределами проявленного мира. Так по Ведам. Но он совершенствуется. И есть ли этому предел мы не знаем. Материя эволюционирует в своем жизненном проявлении. И вместе с ней может эволюционировать и индивидуальное сознание. Но есть ли у этого процесса пределы? Уверен, что нет. Хотя я могу и ошибаться. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
На мой взгляд индивидуальное сознание ведущее, именно оно помогает эволюционировать материи. Но не вся материя эволюционирует, есть та, которая инволюционирует и ставит препоны индивидуальному сознанию. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
В этом эволюционирующем мире, который является лишь проекцией совершенной действительности...совсем потерялся человек. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
Тогда... Истину примем как саму реальность. Восприятие реальности - без морока, понятийных условностей, симуляций и т.д. Тут как бы понятно, что НА НАШЕМ уровне - сиё практически не возможно... Но Имхо возможно - осознавать УСЛОВНОСТЬ наших моделей(понятий. пониманий, образов и т.д.) Отсюда. Ряд последующих переосмыслений - будут не "кормлением дракона условности и симуляций" А таки приближением к Истине. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Ну, или первые строки Жана нашего Бодрийяра вспоминаются: Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Вы дайте себе труд прочитать или прослушать Шримад-Бхагаватам или Бхагават-гиту. Там очень подробно это все разбирается. Или Грани АЙ. Если я буду вдаваться в подробности, это займет много постов и будет скорее всего не понятно. Если кратко....С помощью разумных стихий (Богов) человек получил органы чувственного восприятия и ум. Все вместе обостряет взаимодействие с материей и делает этот мир реальным. Человек его отражает. И верит в него. Плюс дифференциация сознания. То есть осознание своего Я, которое тоже есть иллюзия. Действительность же - это Единое и Неделимое Сознание. Которое вмещает в себя все, входит в каждый элемент пространства, не смешиваясь ни с чем и ни с чем не отождествляясь. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
В АЙ сказано, что все центры человека отвечают центрам Вселенной. Веды сразу говорят как воспринимать Бога - как человека размером с мироздание. :-) И цель эволюции человека слиться с ним в Единстве. :-) Ну тот все не сложно. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Всевышний сохраняет индивидуальное сознание лишь у своих преданных, которые не рождаются при самом начале манвантары, а проявляются им во всей полноте. Например, Нарада. Можно послушать или почитать главы 4-6 первой книги Шримад-Бхагаватам. Это история Нарады, где он сам подробно об этом рассказывает. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Вот в теме "Россия и мир" наш товарищ Consta вспоминает о лагере смерти - Освенциме, и настоятельно рекомендует это сделать своему оппоненту в диалоге. Как вы полагаете есть ли у него для этого основания? Вы говорите о Единстве и, как я понял, ставите это Единство в основу своего мировоззрения и миропонимания. Следует ли из этого посыла, что все Учения и религии (предположим основные) связаны главной своей целью и смыслом этим Единством? |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Насчет Освенцима...это всего лишь эксцесс. Природа избирает разные способы уничтожения и разрушения. А слуги для этого у нее всегда есть. И для индивидуального сознания это всего лишь кошмарный сон. Ибо оно вечно и не уничтожимо. По мере расширения сознания идея бессмертия и беспредельности захватывает его все больше и больше, поэтому подобные эксцессы могут служить чем-то вроде катализатора. Природа всегда все кармически компенсирует. Другое дело, что она сама не совершенна как акт Творения. Почему индусы и не поклоняются Творцу Природы Брахме. Человека рождает не эволюция и не его собственная свободная воля, которая, на мой взгляд, иллюзия. Его рождает Акт Творения. В ведической системе это Рудра (Кричащий). Он творит индивидуальные сознания вибрацией свое "крика". |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
С другой стороны, Сознание порождает Самость. Точнее, там сказано о Наблюдателе, который начинает осознавать себя. А вот она уже проявляется в различных свойствах. И если наблюдение является одной из стихийных сил, формирующих свойства материальной вселенной, то и ум тоже. Он вообще вторичен А изначальные свойства материи это три состояния: просветление, возбуждение, помрачение. Без процесса наблюдения эти свойства находятся в равновесии. Но процесс наблюдения запускает их бесконечные сочетания, погружаясь то в одно, то в другое состояние. Поэтому рождаются существа, отвечающие каждому из трех состояний. Боги, святые, мудрецы (просветление), асуры и ракшасы (помрачение) и люди, которым свойственно возбуждение, просветление и помрачение. В АЙ сказано, что прана порождает каму. Желание же есть свойство возбуждения. Неудовлетворенное желание порождает помрачение. Самость формирует природу этих желаний. Поэтому часть живых существ по своей природе всегда в состоянии помрачения, гнева, страсти и т.д. Поэтому живые существа находятся в войне ради удовлетворения своих желаний. И друг с другом, и с собой, и с природой. Увы. Освенцимы были и будут. в грядущих кальпах или манвантарах. Когда цикл Кали наступает. Как-то так. |
Ответ: Агни йога и индуизм Вообще хочу сказать, изучение ведической культуры на уровне философии, хотя бы даже одной Шримад-Бхагаватам, на фоне ТД и АЙ, может ввергнуть сознание в состояние ступора. Такое затяжное пике, которое рождается по мере понимания непостижимости цели и смысла Божественной игры. Понимание непостижимости рождает безнадежность. Следом сознание хочет немедленно освободиться от всего этого. Вопрос: Зачем? с повестки не снимается. И с одной стороны, сознание вмещает смысл и цель конкретных эпизодов этой игры, кроме главного. С другой стороны, по мере наступления мгновений просветления, возникает безудержное чувство любви и благодарности Верховному Лицедею за эту жизнь и возможность участия в этой игре. И есть понимание того, что все три состояния - просветление, возбуждение, помрачение - запущены и начинают игру светотени в самых неожиданных сочетаниях. Но бывают периоды весьма не простые. Я бы сказал, тяжкие. Когда сознание как бы возносится над этой игрой. И тогда связь с личность, с телом, с жизнью, с умом слегка... как бы это сказать... исчезает. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
А вот Вы, наверное не заметили в повествовании, что у Нарады тоже был период, когда он был простым человеком. И если не в этой Манвантаре, то в прошлой, но был. А это значит, что Нарада в себе содержит потенциал для любого человеческого сознания и его возможную судьбу, при определенном развитии устремления. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Какую роль может играть индивидуальное сознание, если оно не имеет самостоятельного существования, так как есть интегральная и неотъемлемая часть Абсолютного и неделимого сознания.Куда девается пространство горшка, когда он разбит? И что значит воля, если человек есть лишь импульс божественной воли? Если Прана рождает Каму и вместе они созидают жизнь, а прана заполняет все пространство, то какое место может иметь воля личности? |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Перед кем Творцу отвечать? Беспредел кароче. Отсюда и книга Беспредельность кажись.:) |
Ответ: Агни йога и индуизм Всех хочу еще раз предупредить. Все мои рассуждения не более чем заблуждения. Так же как и ваши. Ибо все мы не можем выйти за пределы иллюзии материальной вселенной. А ум есть инструмент ненадежный. Только другого у нас нет. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм яБорис, Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм яБорис, Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм |
Ответ: Агни йога и индуизм яБорис, Цитата:
Самое главное препятствие в обретении внутренней гармонии на мой взгляд – есть отсутствие Любви, и косность сознания. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Ай да мика....во всех смыслах:rolleyes: |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
О внутренней гармонии...так это в личной беседе, а что искал на рериховском форуме...не знаю...может понимания. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Вот Вы можете заглянуть за форму? Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм повтор |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Если гармония определяется "некими условиями" -это будет коньюнктурщина |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Чем определяется гармония? |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Конечно, гармония это состояние и она не является целью, она как аромат цветка, сопутствует его цветению. Так и человек при определённых условиях ощущает её в себе. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм яБорис, Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Мы о замыслах Творца...как мы Его слышим. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Маленький диссонанс вносит дисгармонию...а происходящее за нашим окном? |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
«... Улыбнитесь трудности пути вашего. Ручаюсь – победите». |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Шримад-Бхагаватам Книга 11 Глава 20 ТЕКСТ 4 Утхава сказал: Слово Твое, явленное в Веде, есть источник знания для родоначальников вселенной, богов и людей. Веда указует на свободу как на цель жизни и сообщает, как достичь свободы или как вознестись на небеса, в обитель бесконечного наслаждения. ТЕКСТ 5 Понятия «грех» и «добродетель», «благо» и «зло», появились не сами собою. Ты в священном слове Вед Сам разделил дела человеческие на праведные и порочные. И если, как призываешь Ты ныне, убрать различие между добром и злом, в мире случится попрание Закона, кой Ты Сам установил. Господи, прошу, разреши это противоречие. ТЕКСТ 6 Всевышний отвечал: — О Уддхава! Потому как люди разнятся природою, Я указал им три пути к свободе, коя есть высшая цель жизни. То пути действия, познания и преданного служения. Иных способов достижения совершенства не существует. ТЕКСТ 7 Путь познания предназначен тем, кто испытал неприязнь к суетным вещам и перестал совершать усилия для их достижения. Тем же, кто питает надежду утолить чаяния сердца в бренном мире, наказан путь действия. ТЕКСТ 8 Если же кому на жизненном пути посчастливится встретить Моего верного слугу и он обретет веру во благое Слово обо Мне, такой человек не испытает более ни влечения, ни отвращения к суете мира, что делает его годным для любовного служения Мне. |
Ответ: Агни йога и индуизм ТЕКСТ 12 Души, блаженствующие на небесах и томящиеся в аду, равно грезят родиться людьми на Земле, ибо человеку дана способность познать бытие за пределами опыта и стяжать любовь к Богу, тогда как в раю и в преиспод- ней взор души застят удовольствия или боль. ТЕКСТ 13 Мудрый не пожелает себе ни блаженства на небесах, ни мук адовых, ни земной юдоли, ибо всякий, облаченный в плоть, предает забвению познание вечного и любовь к Богу. ТЕКСТ 14 Хоть человеческое тело и бренно, оно способно служить орудием достижения свободы. Потому, прежде чем смерть настигнет его, мудрый, презрев леность,приближает себе свободу от перерождений. ТЕКСТ 17 Человеческое тело — весьма редкий и драгоценный дар. Это ладья, в коей душа способна найти берег вечного спокойствия в море страданий и томлений. Учитель есть кормчий в той ладье, а преданность Мне — попут- ный ветер. Всякий человек, кто не направил ладью свою к заветным берегам, есть собственный душегуб. ТЕКСТ 18 Кто испытал отвращение к благам суетного мира, кто не вожделеет к плодам праведного труда, кто обуздал страсти и следует всем заповедям и запретам, тот сумеет средоточить ум на недвижимой Сути. |
Ответ: Агни йога и индуизм ТЕКСТ 25 Если ищущий соития с Истиной непроизвольно совершит запретный поступок, то познанием он может сжечь плоды своего злодеяния. Идущему путем знания не нужны искупительные действия. ТЕКСТ 26 Для ступающего ко Мне путем знания или преданного служения достаточно хранить верность Мне. Непорочны все их деяния. Тому же, кто продвигается ко Мне путем делания, следует соблюдать правила и запре- ты и совершать очистительные обряды, ибо во всяком действии присутствует скверна. ТЕКСТЫ 27–28 Тот, в ком пробудилась вера в слово обо Мне и кто разуверился в суете мира, ибо осознал, что всем земным удовольствиям сопутствуют страдания, сразу не способен отринуть мирские радости. И покуда он не утвердится в вере в Меня и не преисполнится решимости, слуга Мой вместе с преклонением предо Мною будет предаваться чувственным удовольствиям, терзаясь этим и раскаиваясь. ТЕКСТ 29 Если человек посвящает себя служению Мне вышеназванными способами, сердце его избавляется от желаний мира, ибо Я воцаряюсь в его сердце. ТЕКСТ 30 Я разрубаю узел самообмана и сомнений в сердце того, кто отдал себя во служение Мне. Однажды узрев Мой образ, слуга Мой пресекает раз и навсегда всякое деяние в здешнем мире. ТЕКСТ 31 Потому если человек, средоточив мысли на Моем образе, посвятил себя служению Мне, ему нет нужды заниматься познанием, совершать благие дела или отрекаться от суеты мира. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
И что тогда – реальность? |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Вчера слушал письма ЕИР. Так там прямо сказано об изменяемости первичного атома человека, но не изменяемости первичного атома Космоса. И тут полная аналогия с пространством. Мы можем создавать любые пространственные тела, играя и формой и размерами. Но при уничтожении формы, пространство вновь становится изначальным и неизменным. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
А если бы у личности была прямая связь , она бы повергла в ад всю вселенную. А так, ну одна страница сотрется из индивидуальной Книги Жизни.... |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Шримад-Бхагаватам учит и различать и отделять. По-моему, это все об одном и том же уровне достижений. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
У меня нет переживаний того, что пространство есть сознание. Я не знаю как его достичь, это переживание. Но есть ментальная аналогия, которая также ничем не проверяется. Нет ощущений. Откуда приходят такие смыслы?Да, конечно, все ткется из области ума в принятых формах. Понятно, что о пространстве я знаю из опыта чувств и ума. Понятно, что это все работа организованных стихий. Я только не уверен, что это моя заслуга. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Учение АЙ дает представление о Безмолвном Свидетеле, о сознательных оболочках и внутренних телах человека. и также учит равновесию и получению власти духа над материальными оболочками. В основах все эти Учения едины. Такое же можно найти и в христианстве, например, если почитать Добротолюбие. Диалектика присутствует практически во всех истинных учениях, но....последователи почему-то ее отрицают на практике. Достаточно этот форум почитать :-) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Шримад - Бхагаватам. Книга 3 Глава 10. TЕКСT 10 Видура спросил: Господин, расскажи, что такое время и почему его называют одним из образов Всевышнего, Вершителя чудесных дел? Возможно ли по каким-либо признакам определить присутствие времени? TЕКСT 11 Mайтрея ответил: Время — среда, в которой взаимодействуют три состояния вещества. Время заставляет вещество видоизменяться — переходить из одного состояния в другое. Время однородно и бес- предельно, оно — орудие в руках Всевышнего, с помощью которого Он являет Свои игры в вещественном мире. TЕКСT 12 Время — одна из сил Всевышнего. Оно отделяет вещество, внешнюю силу Господа, от Его внутренней силы — от Него Самого. Mироздание — внешнее проявление Всевышнего и подвластно Его силе-времени. TЕКСT 13 Вещественное творение в том виде, в каком существует сейчас, было таким в прошлом и останется таким же в будущем. TЕКСT 14 Разнообразие окружающего мира возникает от взаимодействия сознания с тремя состояниями вещества. Творение вещественного мира происходит в девять отрезков времени. А разрушаются вещественные предметы-образы по трем причинам: их поглощает время, они распадаются на стихии или перестают существовать в сознании существа. TЕКСT 15 На первом из девяти этапов творения в сознании Сверхсущества возникает однородная вещественная жижа — махат-таттва. Благодаря Его взгляду она проявляет различные состояния, с которыми затем и взаимодействует сознание. На втором этапе появляетсяотдельное существо — наблюдатель, у которого складывается самость — мнение о себе. Затем в его сознании появляются стихии, опыт и способность действовать. TЕКСT 16 На третьем этапе творения возникают образы чувственного восприятия — звук, цвет, запах, поверхность [тепло] и вкус, которые суть — свойства вещественных стихий. На четвертом этапе возникают знание и действие. TЕКСT 17 На пятом этапе из высшего состояния вещества, — просветления, служащего началом уму, появляются на свет боги, управляющие стихиями. На шестом этапе возникает состояние помрачения, тамас, которое окутывает существо. В помрачении хозяин начинает действовать как безвольный и глупый раб. В этом состоянии сознание мыслит себя веществом. TЕКСT 18 Все описанные выше стадии творения — не что иное, как преобразование однородного вещества в различные стихии. Далее я расскажу о том, как Брахма — воплощение творческой силы Всевышнего, вояет из стихий об- разы — предметы восприятия. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Впрочем, в этом Учении под астралом подразумевается лишь низший астрал. Значит, есть и высший полюс. Не над таковым ли работают Учителя, говоря об уплотненном астральном теле. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Без философии и школы мышления вы никуда не пройдете. Действия останутся суетой ради суеты. Если человек не размышлял над вопросом, что такое БЫТЬ или НЕ БЫТЬ, то чем он отличается от моего кота, который живет ритуалами и памятью прошлого опыта? |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Картинку с котиком сделал. Но забыл как вставлять :-) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Если вы пренебрегаете философией, вы ни на один из этих вопросов не ответите. Вы даже их не поймете... |
Ответ: Агни йога и индуизм За последние двадцать лет мне пришлось наблюдать как уходят люди из АЙ. Уходили замуж, уходили в христианство, одна совсем недавно ушла в классический буддизм после 17 лет в АЙ. Люди просто несколько преждевременно пришли в АЙ. Учение хоть и дано всем желающим, но это не значит что все желающие смогут его вытянуть. Остаются избранные. Избранные своими прежними жизнями и своими прежними связями. Всех остальных унесёт отбор. Отбор может быть у каждого свой, как правило это будет увлечение какой либо философией, хоть индуизмом, хоть буддизмом, хоть гуровствованием в рамках АЙ. И хотя все философии, как и все религии, вписываются в АЙ - но каждая в отдельность таковой не является. Возьмём такой пример как классический буддизм: жить без негативных мыслей и без негативных дел, при этом желать блага всем живым существам. Разве плохо? Всё это является частью АЙ. Но не является самой АЙ. Так же будет и с индуизмом, христианством, платонизмом и даже теософия будут всего лишь частью. Увлечение любой частью никак не приведёт к пониманию целого. Любые разговоры про "свободу духа" это пустые разговоры. Философия, теософия, Веды и прочая теория - это всё теория и есть Жнана Йога. Жнана не самостоятельная йога и не может дать продвижения. Поэтому брамины стали тупиковой веткой, и философы - тупик, и теософы - тупик. Нужна практика. Не практика монахов, а практика творчества под свою ответственность. Вот люди и уходят туда, где нет необходимости брать ответственности на себя, туда, где всё расписано наперёд. |
Ответ: Агни йога и индуизм В плане диалектики могу сказать ещё так. Один из форумчан как-то сказал: "Труд есть молитва". На что я задал вопрос: "Всякий ли труд молитва?". В то время я уже осознавал, что что-то в этом деле не так. А совсем недавно осознал единство противоположностей: труд есть молитва, да, но всё зависит от того, каким богам человек таким образом молится. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Но нам плевать :-) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Агни Йога сама по себе включает синтез всех религий и философий. Так же как и теософия. Совершенно логично, что эти религии и философии люди начинают изучать и осваивать, понимая свои недостаточные знания. И темы о сопряжении Агни Йоги с различными учениями есть познание этого огромного океана Знания. Пробелы в знаниях могут быть и по факту и есть у многих людей, которые изучают Агни Йогу. Приход кого-то в то или иное учение или религию по сути есть их изучение и освоение практическим путём. А как иначе? Это ещё один камень познания в мозаику Агни Йоги, которая есть синтез всех йог, учений и философий. Зачем тут придумывать инсинуации о центробежной или центростремительной силах? Религии и учения это реки или моря или океаны. Живая Этика это сама вода и суть и соль. То есть тот скрепляющий синтез или единый универсальный элемент, который присутствует во всех учениях, религиях и философиях. Поэтому совершенно естественно, что люди изучают различные варианты учений и религий в связке с Агни Йогой. Ведь в этом изучении действует принцип единства в многообразии. Единство Агни Йоги в многообразии учений. Но нужно для этого синтеза или единства практически много знать и уметь. А не ограничиться якобы своим всесторонним пониманием Агни Йоги. Потому что это ограничение показывает, что по сути человек знает только своё искаженное понимание и несовершенно не разбирается в других гранях алмаза единства учениц и философий. И самое главное не хочет разбираться, потому что наивно полагает, что познал и усвоил этот синтез всех религий и философий. Если ты познал этот синтез, то ты будешь рад изучить новые учения и философии и найти новые грани алмаза знания. В этом и суть учения Агни Йоги - в постоянном познании новых оттенком и граней синтеза. Если изучающие Агни Йогу этого не понимают и ограничиваются только книгами Агни Йоги, то это прискорбно для них. И в этом такие изучающие равны с иными религиями или учениями, которые так же замыкаются в самих себе, как, например, кришнаиты или православные, которые никакой другой литературы больше не читают и тем самым не развиваются. Или доходят до своего предела познания,а дальше двигаться на желают Пример Рерихов и их постоянного самообразования мог бы стать примером для таких невежественных изучающих. Но судя по риторике многих участников это редкое явление. В основном можно встретить постоянные жалобы о том, что книг так много, что не хватит времени их прочесть. А на что учителя и опыт работы прошедших до нас. Ах да, забывшим земных учителей, никогда не понять как познавать грани алмаза познания, как добывать синтез в искаженных учениях, как распознавать единство в религиях. И поэтому изобретаются какие-то свои понимания о невидимых якобы учителях, которые являются самыми главными и высокими и они снизошли учить таких людей. В теме о земных учителях на этом форуме мы много об этом дискутировали. Эти заблуждения, которые искажают само учение Живой Этики, по сути уводят на скользкую тропинку других людей и закрывают им доступ к изучению УЖЭ. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
Можно назвать зрелостью духа. Собственно такая практика и называется агни-йогой. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Нельзя проскочить в пятый класс, не пройдя ступени предыдущих 4. Можно, конечно, попробовать и на отрицании, но толку не будет. Без корней дерево не растет. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Если человек, читающий Агни-Йогу, даст себе труд ознакомиться с учениями древности, будь то христианство, буддизм, ведические учения, то он наверняка увидит единую Основу всех этих систем: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, всей душой. А ближнего - как самого себя. Это знание Основ сольет все Учения в сознании. Не знающий будет отрицать и утверждать примат чего либо. Таковой станет разделяющим. Объективно. А разделение не от Света. Это мы знаем из АЙ. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
В АЙ движутся те, кто не ищет вчерашний день, а идёт. Творчество под свою ответственность. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Сразу хочу сказать, что Ас, Ассур - издревле обозначало несколько - или совсем иное.))))) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Всё таки хорошо, что есть и санскрит и русский))))) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Это про поиск ума (соседняя тема) и про поиск понять понимание. Одни ищут то, другие - другое, можно искать под фонарём где светлее, можно за три девять земель, но находка будет проста - не надо было уходить от основного пути, у каждого всё было и так, раз они оказались в АЙ. Но таков путь блудного сына. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
Другое дело - каждый ли блудный - осознаёт это? .Например, .сократив до двух слов - сможет ли он развернуть в тысячу)))) Если нет - если пойдут отговорки про то, что некогда и проч - надо искать - не заблудился ли? |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Когда я исследовал понятие Мокша (а Теософский словарь говорит от том, что это — то же, что и Нирвана), то нашел в Википедии, в статье "Мокша (философия)", такое: Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата: Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Шримад-Бхагаватам Книга 11, глава 25 ТЕКСТ 19 В состоянии пробужденности человек преимущественно подвержен влиянию богов. В состоянии возбуждения — влиянию демонов. В состоянии помрачения он оказывается во власти кровожадных оборотней и злых духов. ТЕКСТ 20 Бодрствование проистекает из состояния пробужденности, сон со сновидениями — из состояния возбуждения, беспамятный сон — из помрачения. Есть и четвертое состояние — просветленность, кое превосходит три вышеназванных. ТЕКСТ 21 Пробужденность возвышает душу до небес. Помраченность низвергает до растительных видов жизни. В состоянии возбужденности душа перерождается в человеческих телах. ТЕКСТ 22 Кто покидает здешний мир в пробужденном состоянии, тот возносится в небесные ярусы вселенной. Кто умирает в состоянии возбужденности, тот рождается человеком на Земле. Умерший в состоянии помрачения низвергается в адские миры. Свободный же от влияния природных свойств ступает в Мою нетленную Обитель. ТЕКСТ 23 Деятельность, посвященная Мне без расчета на выгоду, есть деятельность в пробуждении. Всякая корыстная деятельность есть таковая в состоянии возбуждения. В помрачении совершается любая работа, сопряженная с насилием, завистью и ненавистью. ТЕКСТ 24 Различение сознания и тела есть знание в состоянии пробужденности. Знание, полное сомнений, есть таковое в состоянии возбужденности. Знание о вещественном мире есть знание в помрачении. Знание обо Мне превосходит все три свойства природы. |
Ответ: Агни йога и индуизм Большинство людей находятся в состоянии возбуждения. И потому отвечают влиянию демонической природы. Грубо говоря, большинство людей демоны. И вращаются в круге сансары, не покидая земной план. А это ЕПБ пишет На самом деле эти классы таковы: 1) рупа-дэвы – Дхиан Коганы, имеющие форму (бывшие люди). (Планетные Духи нашей Земли не являются одними из высочайших, как Вы могли подумать, ибо, как говорит Субба Роу в своем критическом разборе сочинения Оксли, ни один восточный Адепт не захотел бы, чтобы его приравняли к ангелу или дэве. См. майский номер «The Theosophist»)[1]; 2) арупа-дэвы – Дхиан Коганы, не имеющие формы (бывшие люди); 3) пишачи (обладающие двумя принципами) – призраки, или оболочки; 4) мара-рупа (обладающие тремя принципами) – тела, обреченные на уничтожение; 5) асуры – элементалы, имеющие человеческую форму; 6) звери – второй класс животных элементалов, эти два класса, 5) и 6), – будущие люди; 7) ракшасы (демоны) – души, или астральные формы, колдунов, людей, которые достигли вершины знания в запретной науке. Мертвые или живые, они, так сказать, обманули природу, но это лишь временно, пока наша планета не пойдет в обскурацию, после чего они nolens-volens будут уничтожены. (В «Абидхармашастре» мы читаем: «Будда учил, что за пределами всех саквал существует черный интервал без солнца и лунного света для того, кто туда попадает, оттуда нет перерожденья. Это холодный ад, великая Нарака». Это авичи). Именно эти семь групп образуют главные классы обитателей субъективных миров вокруг нас. Так, категория №1 представляет разумных правителей этого мира материи, которые, при всей своей разумности, не более чем слепо повинующиеся орудия Единого, активные агенты пассивного принципа. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
...ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Когда то Вы выступили на этом форуме против голого цитирования, тогда я поддержал это. Я и сейчас против кучного цитирования. А вы сделали шаг назад и уже цитируете целыми постами. При этом цитируете не АЙ, это ещё шаг назад. Вектор движения определён. Это нормальный процесс, я его уже наблюдал за десятками людей. |
Ответ: Агни йога и индуизм From "Secret Doctrine": "Одним словом, если Теогония Ведических Богов будет когда-либо разгадана, она откроет неизмеримые тайны Творения и Бытия." |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитирование не ради доказательств. Это наилучшие, на мой взгляд, моменты древнейшего Источника духовного понимания. Который выдержал испытания временем не менее 5 тысяч лет! Уже одно это достойно восхищения. И только вы чувствуете в себе протест, только вам хочется что-то доказывать и опровергать и осуждать. Над этим стоит задуматься. Сейчас отвечу цитатой. :-) |
Ответ: Агни йога и индуизм Шримад-Бахагавата. Книга 11, глава 28 Познание себя ТЕКСТ 1 Всевышний сказал: — Не следует хвалить или осуждать чужие поступки и наклонности. Но нужно взирать на мир как на единение природы и сознания. ТЕКСТ 2 Ученый муж, опустившийся до восхваления и осуждения чужого нрава и поведения, теряет мудрость в хитросплетениях двойственности. ТЕКСТ 3 Как во время сновидений человек не сознает окружающий мир, а в глубоком сне вовсе теряет сознание, так, погруженный в явленную двойственность, он оказывается в плену наваждений. ТЕКСТ 4 Что можно выразить словами или о чем можно подумать, то не существует в действительности. Потому в зримом мире нет добра и зла, и нет перехода меж ними. ТЕКСТ 5 Хотя тень и эхо лишь отражения настоящих явлений, они создают действительные ощущения. Так и ум,тело и самость — хотя и являются сущей выдумкой, они вызывают у хозяина подлинный страх потери вплоть до самой смерти. ТЕКСТЫ 6–7 Сознание есть творец зримого мира, и оно же его творение. Сознание хранит вселенную, и оно же хранимо ею. Сознание разрушает мироздание и разрушается им же. Не существует ничего, кроме Сознания, обособленного от всего. Сознание не испытывает три вида страданий. Знай, друг Мой, что вселенная, произошедшая от сочетания трех свойств природы, и три вида страданий есть наваждение сознания — его мимолетный самообман. ТЕКСТ 8 Кто понимает вышесказанное, тот не хулит и не славит никого в здешнем мире. Подобно Солнцу, такой мудрец парит над Землею и всех озаряет мудростью в равной степени. |
Ответ: Агни йога и индуизм Шримад-Бахагаватам Книга 12, глава 2 Кали – век порока ТЕКСТ 18 Имя Ему будет Калки. И родится Он в далекой деревне Шамбале в семье благочестивого брахмана именем Вишнуяша. ТЕКСТ 23 Сошествие Господа Воителя на Землю ознаменует начало нового светлого века и зарождение светлого рода человеческого. ТЕКСТ 24 В час, когда Чандра, Сурья и Брихаспати втроем зайдут в дом Тишьи, зачнется новый светлый век, Сатья. А теперь расшифровка http://www.delphis.ru/journal/articl...-i-brikhaspati Брихаспати, Наставник богов, астрономически означает планету Юпитер. Тишья, или Пушья, — женское божество, персонификация созвездия лунного Зодиака. Согласно данным Ю.Н.Рериха, Тишья представляет собой восьмое созвездие лунного Зодиака и включает три звезды из созвездия Рака — γ, δ и Θ (гамма, дельта и тета). Так что в приведённом тексте даётся указание на соединение Солнца, Луны, Юпитера и перечисленных звёзд из созвездия Рака в одном из знаков солнечного Зодиака. Подобное соединение, как показали наши расчёты, произошло в XX столетии — 1 августа 1943 года (!), в день новолуния, более того, при солнечном затмении4. Тогда в знаке Льва солнечного Зодиака находились: Солнце (7°53'), Юпитер (6°48'), звёзды γ, δ и Θ из созвездия Рака (соответственно, 6°45', 7"57' и 4°57'); солнечное затмение произошло при 8°03' 5. В тот день в знаке Льва находились также: восходящий узел лунной орбиты Раху6 (15°54'), Меркурий (22°14'), Плутон (6°52'). Все остальные планеты сосредоточились на пространстве Зодиака в 120° по обе стороны от знака Льва, чётко ограниченном с одной стороны Венерой (16° Девы), а с другой — Марсом (16° Тельца). Аналогичное соединение, но с меньшей точностью, случилось за 95 (=19*5) лет до этой даты, тяготея к 1 августа 1848 года; идентичное наступит спустя примерно 95 лет после указанной даты, полное солнечное затмение будет 13 июля 2037 года над Австралией. В последующие годы указанные планеты и звёзды медленно выйдут из соединения. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
А с началом Сатья - юги, вы, очевидно, опять не будете согласны, если узнаете истинные сроки, данные в системе Шримад-Бхагаватам и ТД. Они там идентичны. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Человек в христианстве стяжавший Дух Святой есть прямая противоположность браминов, которые никогда и ничего не стяжали. Те, кто попадал к книжникам (браминам) волею судьбы - уходили оттуда в подвижники. Подумайте на досуге, почему Христос не пришёл к ведущим первокнижникам того времени, а к рыбакам? Почему Рерихи не пришли к браминам, которые по Вашим словам "вооруженные неукротимой волей и обширными знаниями"? Заодно подумайте, почему при наличии семи подрас в каждой расе, следующая раса формируется из пятой подрасы, а не из шестой и не из седьмой? Линейное мышление не всегда верно. Даже точнее, никогда не верно. Ни одна структура не учит самому главному - умению задавать вопросы. Не те вопросы, что задают тролли на этом форуме, а вопросы которые переворачивают всю картину принятую в структуре. Структура защищает сама себя от любых подвижников, от тех, кто может задать им неудобный вопрос или показать ситуацию в другом свете. Брамины будут защищать книжников, модераторы банить, церковь - сжигать еретиков. Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Елена Ивановна пишет: "Духовность развивается много быстрее интеллекта, ибо интеллект требует уже осознания своей индивидуальности и ярого мощного существования Космического Бытия." (15.10.1953 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.3) ) А вот эту цитату пока не могу найти, но запомнил так, говорит Учитель Серапис в своем изданном письме (ещё один том "Писем Махатм"): "Утонченная духовность невозможна без развития интеллекта". |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитирую: Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Двапара Юга различна для каждой Расы. Все Расы имеют свои собственные циклы, что является фактором для большего различия. Например, Четвертая Раса Атлантов находилась в своей Кали Юге когда они были уничтожены, тогда как Пятая находилась в своей Сатья или Крита Юге, арийская Раса сейчас в своей Кали Юге и будет находиться в ней еще на протяжении 427,000 лет; тогда как различные «родственные расы», называемые семитами, хамитами и т. д., находятся в своих собственных особых циклах. Идущая Шестая Раса – которая может начаться очень скоро – будет находиться в своем Сатья (Золотом) Веке, тогда как мы будем еще пожинать плоды нашего беззакония в нашей Кали Юге. Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.6 шл.23 |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
В любом случае, 6 раса начнет с сатья юги, в то время как кали-юга остальных рас - 5 и остатков 4 - еще находится в своей силе и будет отступать постепенно. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Инструкция: 1) Адонис всегда прав. 2) Если адонис не прав, см. пункт 1). П.С. Толька я уже несколько раз ловил адониса на логических ошибках, а он все прав и прав. Адонис, может ты лев? |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм И ничего не изменится...пока почерк будет приравнен к содержанию, написанного этим почерком. (имхо) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Учение, вероятно, не есть алгебраическая сумма...каких-либо сообщений, а подразумевается некое ЕДИНСТВО и "стержень" обобщающий...и углубляющий. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
То что вы предлагаете относится не к чувству, а к разуму. Вы ищете собеседника равного вам по уровню?(иначе взаимопонимание просто невозможно имхо) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
У А.Виноградова в его "Осуждение Паганини "...скрипач играл...и плакали все ...и нищие и аристократы. Истина не может быть элитарной...она доступна всем (имхо). Христос проповедовал мытарям и нищим. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Непонятно, судя по Вашим постам. «То они никуда не идут, а сидят под горою со своими книгами. Основы изучают тысячи лет. Или, упоротые в своей избранности окончательно закрывают книги от народа.» Ну и правильно, «Нет смысла на память запоминать карты местности всей планеты, если можно в нужный момент включить ГЛОНАС на короткое время. Так же и с сознанием, подключение к Буддхи Манасу делает не нужным память и не нужным сбор информации Кама Манасом, когда в нужный момент можно получить то, что конкретно будет необходимо в конкретный момент времени.» Главная задача жреца Храма поддерживать живым священный огонь Благодати в Алтаре Храма, или хотя бы перед одной иконой в храме. Хотя бы … . В лепёшку расшибиться об стены или пол, но что б Благодать (Связь с Иерархией) была. Придут военачальники, снедаемые сомнениями или совестью, что б было ЧЕМ очистить и умиротворить. И воодушевить перед битвой. Придёт Правитель. Что б было ЧЕМ дать мудрый совет, после очистительных и посвятительных обрядов. Если этого Огня не будет, а будет «чаепитие в Мытищах», подставляй головушку под маузер. Хотя бы так искупишь вину за бездействие и нерадение. Так как никакой ты не священник, не жрец, не брамин, а обычный сторож и коммивояжёр при храме. С древних времён была принята форма управления народами, которую можно рассмотреть на такой картинке. Возьмём условную корпорацию «Росатом». Чтобы успешно работать и развиваться, что нужно ? … Правильно. Отрядить своих людей, самых-самых, в ключевые предприятия и учебные заведения, с которыми связана вся история корпорации. Директорами и ректорами. С ними и связь держать и спрашивать с них. Это жрецы храмов, проводники Высшей Воли и Высших Замыслов. Это функция. Либо исполняешь, либо тебя снесут. Можно, конечно, закрыться у себя в кабинете на какое-то время, «сокрыть от народа свои книги, упороться в своей избранности». Что там ещё … «сесть под горою и никуда не идти». Тогда кто ж за тебя так поручился, кто ж тебя такого назначил ректором и пустил в коридоры Иерархии ??? Что придётся под нож пускать всю атомную электроэнергетику. Поэтому половину времени они проводят в министерстве, где отчитываются о проделанной работе, учатся новому, разбирают нововведения и прочая … . Половину у себя, на производстве, где накачивают своих заместителей-кшатриев блюсти порядок и технологии, учебный процесс и дисциплину. Кадры и контроль решают всё. Единоначалие однако. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Предки славян, жившие на территории нынешней России, были на 100% кшатриями. Сегодня кшатриев на территории РФ примерно две трети от всего населения и это вселяет надежду. Но правят страною вайшьи, которых размножили Романовы. Брамины на нашей территории не прижились, поэтому их ищут то в Индии, то в Израиле. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Сможете указать это Единое? Adonis...указывал.(имхо) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Нет? |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Дело в том, на мой взгляд, что вы очень последовательны в своих выводах. Восприятие чего-либо...всегда личное и другим быть просто не может. (имхо) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Знаете, почему Вы поставили мне спасибку? Вы на Учителе делаете деньги, наша беседа принесет Вам барыш и Вы благодарны. Скажите что нет. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Человек - есть зеркало.(имхо) |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Когда организм человека не был достаточно развит, и в нем преобладали материальные силы нужны были Посредники. Сейчас каждый имеет возможность построить Храм непосредственно в своем сердце. И не уходя от жизни. Это требование наступающего Цикла, И не только к разуму отдельного человека. А и к утончению материи. Поскольку раскрывается потенциал монады,. И его нужно утвердить "рукой и ногой". Это троичная спираль эволюции проходит через человеческое сердце.В масштабах планеты- таковое сердце представляет все человечество. И отсидеться не получиться ни у кого. Но и к Храму не подойти старым мышлением. Лишь осознанием себя микрокосмом подобным Макрокосму.. Но осознание не означает относительного знания - "любомудрия" :-) . Это действительная встреча со своим истинным знанием. Потому недостаточно только умственно устремиться, чтобы достигнуть вершины своего знания. А идти по вершинам. К истинному Братству.и Служению Жизни. А,значит, и законам Высших Сфер, преобразовывая в себе свою низшую природу. Тем повышая вибрации ее естества- качество ее свойств, присущих индивидуальности.Тем сохраняя и индивидуальность,а значит -не разбивая ничьих убеждений. Ведь убеждает психическая энергия, а это психическая жизнь и психическая мысль. Тонкая бишь.Утонченная и возвышенная, корнями растущая в открытом сердце.Знающем и стыд и совесть, и ими руководствующееся. Поскольку корни Братства тоже здесь. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Не по ступенькам мы поднимаемся, а каждое сознательное усилие по осветлению своей ауры причиняет положительные следствия (в ауре). |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Без питания они сами помрут, вырастет то, что питается. Если тебя, например, не кормить - ты вначале похудеешь, а потом и совсем ласты склеишь. Тут даже не надо что-то искать специально в Учении. Гуруджи на подобный вопрос отвечал как о методе полного стакана - в полный стакан с водой бросаешь золотые монетки, они заполнят стакан и вытеснят воду. Жень, у тебя есть золотые монетки? |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
У меня много чего "вибрирует", например, в последнее время ощущаю как бы браслеты на запястьях рук. Причина мне понятна - результат занятий. Сильные сухожилия, как результат - поток энергии. Наблюдая изменения и соотнеся их с методикой занятий - регулирую нагрузку. Как-то так. Остальное как бы не интересно пока. Важен положительный результат в ощущениях. |
Ответ: Агни йога и индуизм Есть, на мой взгляд, отличная иллюстрация отличия метафизика от диалектика в диалоге Энакина Скайуокера и Оби-Вана Кеноби из фильма "Звёздные войны", эпизод III "Месть ситхов": Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Но тебе, долбаному(:confused:) кабалисту все неймется расчленить. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
срок конца Кали-Юги приходится на 1942-й год Цитата:
Цитата:
|
Ответ: срок конца Кали-Юги приходится на 1942-й год Цитата:
|
Ответ: срок конца Кали-Юги приходится на 1942-й год Цитата:
Цитата:
В самой же Тайной Доктрине информация изложена вполне однозначно: Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: срок конца Кали-Юги приходится на 1942-й год Цитата:
Цитата:
Цитата:
Если говорят что после зимы наступит лето, то это не значит что лето наступит первого марта в ноль часов. Сказано: ещё одна ступень в сторону Сатья Юги. Нет смысла перечислять в АЙ подробное прохождение по пути других Юг, ибо это потребует объяснения их. АЙ не занимается теоретическими объяснениями вовсе и показывает только вектор движения. Теория дана в Теософии, Агни Йога это совершенно другое и для йоги не важны конкретные сроки, не важны конкретные цифры, потому в Учении и нет подробных объяснений. Нет смысла дублировать данное ранее. Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Начинаем подъём: и Кали теперь первая, Двапара - вторая, Трета третья и Сатья четвёртая. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
Почему нигде в Пуранах нет упоминаний о том, что Сатиа Юге предшествует не Кали Юга? Почему нигде в других работах Е.П.Блаватской нет упоминаний о том, что Сатиа Юге предшествует не Кали Юга? Почему упоминания об этом нет в работах и письмах Е.И.Рерих? Почему в Гранях Агни Йоги нет упоминания о том, что за Кали Югой следует не Сатиа Юга? Как Вы для себя объясняете все эти факты? Цитата:
1969 г. 015. (Янв. 7). <...> Также и наступления Века Майтрейи не остановят ни дипломаты, ни ядовитые газы, ни водородные бомбы. Наступит он стремительно, и Наша забота только о том, чтобы «не дать барсу прыгнуть». Когда сроки наступят, он уже не будет опасен и его конвульсии не вызовут мировой катастрофы. Сроки идут. 1969 г. 038. (М. А. Й.). Чем ближе подходят конечные сроки, тем более нагнетаются события на планете. В этом усилении уже прозревается переломный момент. Ритм чередования воздействий уходящей Кали Юги и наступающей Сатиа Юги будет идти crescendo в сторону Сатиа Юги. По этому чередованию можно судить о том, как совершается эта замена. Наступление Нового Века произойдет стремительно. 1971 г. 674. (Гуру). Подумайте о том, каково будет духовное состояние ваше, когда заповеданное будущее станет чудесной и сказочной явью! Стоит об этом подумать, ибо близко оно. Ждать было трудно эти долгие годы. Конец Кали Юги оявится началом Сатиа Юги, Юги Света-Огня. 1960 г. Июнь 18. <...> Волны уходящей Кали Юги перемежаются с наступающей Сатиа Югой и скоро явно начнут отступать с пути на ущерб. Все успехи и победы тьмы – кажущиеся, временные и пустые, ибо лишены основания. Машина их продолжает яро работать, но на холостом ходу. Неудача их ожидает во всем, по всей планете. Знамя победы реет над миром. Новый Мир победит. Но тяжело бедному сердцу, несущему крест свой за землю. 1968 г. 204. (М. А. Й.). Свободная воля, карма и Космические Сроки обуславливают продвижение человечества в будущее. Когда наступали периоды благоденствия, они соответствовали циклическим срокам. Каждая Юга накладывает свой отпечаток на течение жизни народов. Сейчас переходное тяжкое время от Кали к Сатиа Юге. И все земные события совершаются под знаком этого перехода. Нельзя ожидать, что он совершится безболезненно и мгновенно. Свободная воля людей и изживаемая карма прошлого вносят свои струи в ход течения эволюции. Сложное время. Новые энергии вызывают особое напряжение и нагнетение событий. Все, подлежащее очищению и переработке, должно перегореть и очиститься или стать Космическим сором. Решаются судьбы участников мировой мистерии жизни. 1970 г. 268. Переходное время от Кали к Сатиа Юге значительно тем, что широко открыты Врата для приближения к Иерархии Света. Когда Переход совершится, они закроются снова. Те, кто сумел подойти, приблизиться и установить ближайшую связь, сохранят эту Близость на целую Югу, но те, кто не подошел, вынуждены будут приближаться, и подниматься, и завоевывать каждый шаг подхода к Твердыне, не имея этого преимущества. <...> 1970 г. 378. (Гуру). Перед началом действия занавес опущен и сцена закрыта. Перед началом бури – затишье. Перед самым высоким гребнем волны – самая глубокая впадина. И темен мрак перед рассветом. Чередование противоположностей подчиняется законам диалектики. Это чередование времени превращается в спираль неизбежности. Так Кали Юга сменяется Сатиа Югой. Так Свет заступит место тьмы. Так стремительно идущее будущее сияет неслыханными возможностями. Так Новое Небо и Новая Земля заступят на место старого мира. 1968 г. 235. (М. А. Й.). <...> От решения и выбора человека стать на сторону Света или тьмы зависит все его будущее, так как человечество находится на сломе старого мира и перехода от Кали Юги, Юги тьмы, к Сатиа Юге, Юге Света. 1969 г. 141. (Март 7). <...> Сейчас в мире очень темно, ибо тьма яро напрягает все свои силы. Все потонуло во мраке. Но знайте, что это последние бешеные конвульсии тьмы, что она обречена, что Кали Юга, век тьмы, кончается, и Сатиа Юга наступит стремительно и мощно. Нужно очень крепко стоять, чтобы выдержать натиск последний. Но впереди Свет и конечная Света победа над ужасами распущенной тьмы. 1968 г. 393. (Июль 21). <...> Век Рыб сменится веком Водолея. Но сейчас самая значительная перемена состоит в том, что Кали Юга кончается и Сатиа Юга заступает на ее место. <...> 1951 г. 156. (Март 25). <...> На границе двух рас и двух Юг, Кали и Сатиа, совершается Великое Действо. <...> 1969 г. 186. (Март 25). Явим понимание происходящего. Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются. Уходящая и нарождающаяся эпохи стоят лицом к лицу. Энергии их сталкиваются, и происходит последняя борьба уходящих энергий с идущими им на смену. Люди изнемогают под давлением перекрещивающихся токов. Сознания подвергаются воздействию и тех и других, тяжко переживают эти столкновения. Все чувствуют, что что-то обстоит не так, как надо, но не понимают причин. Особенно страдают чуткие организмы. Перегорают не могущие выдержать. И знающим не легко. Знание не освобождает от ощущения мирового неблагополучия. Но знающий знает сущность того, что происходит вокруг и в пространстве, и знает, что Юга Света должна заменить Кали Югу. |
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Человек настолько городит ерунду, что забывает элементарное. После ночи долгой заря наступает стремительно. Так и с Сатья Югой. Но оный ментальный строптивец даже в этом упорствует. И начинает утверждать, что после ночи будет вечер, а потом день, а потом утро. И так во всех темах. Ставится все с ног на голову и наоборот. И ещё находятся те, кто ставит этому кривомыслию спасибо. Так и по поводу ковида, так и по дневникам. И самое главное, по теме земных учителей. Поставил себе строптивец невидимого учителя как будто он его ведёт и отверг земных учителей как звенья иерархии. В итоге учителя у него нет или того хуже приобретен невидимый одержатель из тонкого мира. А земные учителя им оскорблены и унижены и отвергнуты. Благодарность конечно, редкое качество, но чтобы в таком размере непривлекательности заманивать глупых участников форума. Именно и шипы все видны и роз даже не нужно, чтобы участники форума сбивались с пути истинного следуя оному кривомыслию. |
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
Также сказано, что Сатиа Юга наступит стремительно и мощно. То есть, из этого следует, что никаких других Юг (Двапара и Трета) между Кали Югой и Сатиа Югой не будет. Цитата:
Кроме того, вот эти слова: "Волны уходящей Кали Юги перемежаются с наступающей Сатиа Югой и скоро явно начнут отступать с пути на ущерб" говорят о том, что между Кали Югой и Сатиа Югой никаких других Юг не будет. Вот эти слова: "Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются. Уходящая и нарождающаяся эпохи стоят лицом к лицу. Энергии их сталкиваются, и происходит последняя борьба уходящих энергий с идущими им на смену" говорят о том, что конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются, и что Сатиа Юга идет на смену Кали Юге. Другими словами, Ваша теория о том, что между Кали Югой и Сатиа Югой есть какие-то другие Юги прямо противоречит Граням Агни Йоги. Цитата:
В Тайной Доктрине говорится прямо противоположное: Цитата:
Эта серия из четырех Юг, согласно Тайной Доктрине и согласно Пуранам всегда начинается Сатиа Югой и заканчивается Кали Югой. Цитата:
Цитата:
В своей статье Феномен человека. ДОПОЛНЕНИЕ (к ФИЗИОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА) Е.П.Блаватская всего лишь цитирует некоторые не названные ею древние книги Азии, и говорит она в этой статье совсем не про Юги, а про физиологию человека. Вы можете привести какие-то другие доверенные источники, прямо подтверждающие Вашу точку зрения, кроме этой второстепенной статьи, расчитанной на массового читателя? Вы утверждаете, что между Кали Югой и Сатиа Югой будут еще две Юги - Двапара Юга и Трета Юга, так? "После Кали Юги началась Двапара Юга, затем будет Трета Юга и только потом начнётся Крита (Сатья) Юга". Насколько я понимаю, Вы согласны с тем, что Кали Юга закончилась в 1942 году. Также Вы утверждаете, что Сатиа Юга начнется через 15120 лет, и что эти 15120 лет - это есть время для прохождения Двапара Юги и Трета Юги. Согласно Вашей теории, последовательность смены Юг такая: Сатиа Юга - Трета Юга - Двапара Юга - Кали Юга - Двапара Юга - Трета Юга - Сатиа Юга. По Вашему мнению, какой именно является длительность каждой из этих Юг в человеческих годах? Есть ли подтверждение Вашим расчетам в Тайной Доктрине или в теософском словаре или в Пуранах? |
Ответ: Агни йога и индуизм Как показывают мои исследования, кшатрием Нового Мира стать очень не просто. Всё упирается в то, каковы же они, новые закон и порядок (Дхарма, ага). Сам я выяснением этого и занят — чрезвычайно увлекательное исследование получается. Да, всё то же "служить и защищать" (To serve and to protect), но таки на новый лад. |
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
|
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
|
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
|
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
Цитата:
................ Кали Юга Сандхьянса Кали Юги ----------------------------- Сандхья Сатиа Юги Сатиа Юга .................. Сандхья Сатиа Юги - это и есть переходный период от Кали Юги к Сатиа Юге. Грани Агни Йоги себе не противоречат, потому что период Сандхьянса Кали Юги относится к Кали Юге, а период Сандхья Сатиа Юги относится к Сатиа Юге и между этими двумя Югами никаких других Юг нет. То же самое говорится и в Учении Живой Этики и в Тайной Доктрине и в Пуранах. Нигде в Пуранах или в Тайной Доктрине или в Агни Йоге Вы не найдете утверждения о том, что между Кали Югой и Сатиа Югой есть какие-то другие Юги. Другими словами, Ваша теория о том, что межу Кали Югой и Сатиа Югой должны быть еще Двапара Юга и Трета Юга - ошибочна. |
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
Кали Юга : Двапара Юга : Трета Юга : Сатиа Юга соотносятся между собой в пропорции 1200 : 2400 : 3600 : 4800. Другими словами, Если Кали Юга продолжалась 5044 года, то Двапара Юга должна продолжаться 10088 лет и Трета Юга должна продолжаться 15132 года. Вместе с тем, Вы утверждаете, что между Кали Югой и Сатиа Югой должны быть Двапара Юга и Трета Юга. Кроме того, Вы утверждаете, что должно пройти 15120 лет до начала Сатиа Юги. То есть, получается такое уравнение: Длительность(Двапара Юга) + Длительность(Трета Юга) == 15120. 10088 + 15132 == 15120. 25220 == 15120. В результате - с одной стороны, длительность Двапара Юги и Трета Юги должна быть равна в сумме 25220 лет, с другой стороны - длительность Двапара и Трета Юги должна быть равна в сумме 15120 лет. Вы же сами говорите, что мы вполне можем высчитать продолжительность каждой Юги с точностью до года, а тут оказывается, что при проведении расчетов согласно Вашей теории - у нас получается расхождение в 10100 лет. Как Вы можете прокомментировать это противоречие? |
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
Выше сказано, что четыре Юги составляют Великий Век: "[Четыре] Крита, Трета, Двапара и Кали составляют Великий Век или совокупность четырех периодов; тысяча таких совокупностей составляет День Брамы". То же самое говорится и в Тайной Доктрине в другом фрагменте: "Так как Сатья Юга всегда первая в серии Четырех Веков или Юг, то Кали Юга всегда последняя". Великий Век == серия Четырех Юг. Получается, что День Брамы == 1000 * совокупность четырех периодов. Так что даже в этом аспекте Ваша теория противоречит Тайной Доктрине. |
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются .. |
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются [quote=adonis;713980] Цитата:
Если есть переходный период то Грани лгут и не может быть никакого: Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
|
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
|
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
В той схеме которую Вы рисуете - периодов (Юг) не четыре, а больше: Сатиа Юга - Трета Юга - Двапара Юга - Кали Юга - Двапара Юга - Трета Юга - Сатиа Юга. В Тайной Доктрине есть всего лишь одна серия (последовательность) из четырех Юг: "Так как Сатья Юга всегда первая в серии Четырех Веков или Юг, то Кали Юга всегда последняя". И именно эта последовательность из четырех Юг и составляет Великий Век. День Брамы == 1000 * совокупность четырех периодов. Поэтому Ваша теория о дополнительных Югах между Кали Югой и Сатиа Югой противоречит Тайной Доктрине. |
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
|
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
Сидишь эдак и веришь, что сегодня мол был подлец, а завтра - вжик - и ходит с нимбом, весь такой добрый, честный и с пряниками. Чудеснооо! |
Ответ: Агни йога и индуизм Попробую вставить схему, как получится. Вначале читаем Блаватскую о нисхождении и восхождении, затем смотрим схему и ещё раз читаем Блаватскую: Цитата:
|
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
На основании Тайной Доктрины: "Промежуток, предшествующий каждой Юге, называется Сандхья и состоит из стольких же множеств сотен лет, как и одна Юга из тысячелетий, и тот период, что следует за последней, называется Сандхьямша и имеет ту же длительность, как это сказано в Вишну Пуране. Промежуток между Сандхья и Сандхьямша есть Юга, называемая Крита, Трета и т. д… [Четыре] Крита, Трета, Двапара и Кали составляют Великий Век или совокупность четырех периодов; тысяча таких совокупностей составляет День Брамы". Цитата:
1. Будет переходное время, то что называется "Сандхья Сатиа Юги" в Вишну Пуране и в Тайной Доктрине и "переходное время" в Агни Йоге и Гранях Агни Йоги. 2. Сатиа Юга после завершения Сандхья Сатиа Юги наступит стремительно, никаких дополнительных Юг между Кали Югой и Сатиа Югой не будет. Сейчас - переходное время, Кали Юга уже закончилась, Сатиа Юга еще не наступила. Сейчас - Сандхья Сатиа Юги, период, предшествующий Сатиа Юге. Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Цитата:
На сём не вижу смысла дальнейшего пустого пререкания с Вами. Я и раньше Ваши посты не читал, сейчас было исключение, тема о Югах давно не обновлялась и пришлось повторить для тех, кто четыре года назад пропустил её. |
Ответ: Агни йога и индуизм А теперь придётся объяснить, почему в Гранях не дали полную правду. Люди, основное человечество, мыслят примитивно, как правило в пределах одной своей жизни. Даже те, кто знают и возможно верят в бессмертие, всё равно реально мыслят только в личных пределах. Учитель Христос сказал конкретно: Я есть Путь,бери свой крест и иди за мной. Сколько человек за пару тысячелетий пошли как Учитель? Не больше сотни. Остальные не сдвинулись с места и ждут второго прихода, когда придёт Спаситель и восстановит справедливость. При этом все уверены, что произойти это должно при их жизни. Первые христиане ждали Спасителя, через сто лет ждали, через тысячу лет ждали и сейчас через две тысячи лет ждут. Вера в то, что всё произойдёт именно при их жизни – есть база и основа для сохранения вектора устремления к высшему. Если бы Христос сказал, что второе пришествие произойдёт через две тысячи лет, да и то будет не в физическом теле – у людей не было бы духовной опоры. Христианство исчезло бы не родившись. Для единиц Путь, для остальной массы – вера. Но вера работает только в том случае: если есть надежда увидеть Спасителя и восстановление справедливости именно при своей жизни. Так устроены люди. Поэтому Грани дают надежду и веру в то, что Спаситель и справедливость наступит при их жизни. Это для масс. Грани поддерживают тех, кто подошёл к АЙ, но по каким то причинам не потянул Учение. Массы должны верить в скорое пришествие. Каждое следующее поколение читающее Грани будет уверено в том, что при его жизни начнётся Сатья Юга. Для продвинутых даны в ТД более длительные сроки, даже преувеличено большие. Реальные сроки стало возможно высчитать только после сообщения ЕИР о дате окончания Кали Юги. Те же, кто взял свой крест и пошёл за Учителем уже находятся в Пути и никакие сроки им не важны. Они идут. Есть только Путь и этот Путь в Беспредельность. Для Беспредельности ни сроки, ни Юги, ни даже Глобусы не имеют значения. |
Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
Мир Огненный I, 395. Нужно наблюдать явления космические в связи с жизнью земной. Много сопоставлений будут очевидны. Теперь суровое время. Можно прочесть в разных Пуранах о сроках. Если ученые могут вычислять затмения и землетрясения, то другие ученые могут вычислять иные сроки — переход от Кали Юги к Сатиа Юге описан довольно точно и тягость времени указана. Агни Йога, 416. <...> Психическая энергия соединяет огонь с Materia Matrix, и Учение Агни Йоги не что иное, как выявление современного применения энергии, поток которой приближается вместе с Сатиа Югой. Это не есть изощрение спящей возможности, но есть озарение во времени. Потому говорю — Учение не дается за деньги, оно не навязывается, оно знаменует Новую Эпоху. И непринятие или отрицание есть дело ваше, но оповещение неизбежно. Можно понять эту Эпоху справедливо или уродливо, но приближение ее несомненно. <...> Агни Йога, 511. <...> Можно ли построить жизнь среди ненавистничества конца Кали Юги? Но все задание будущего Сатиа Юги должно выразиться уже теперь среди вражды и уничтожения. Иерархия, 364. Общеизвестно, что перед началом Сатиа Юги свиток кармы свертывается особенно быстро. <...> Иерархия, 460. <...> Кончаем запись на Великом Дне, когда еще одна ступень Сатиа Юги началась. <...> Записи Учения Живой Этики, 23 августа 1928. - Когда начнется Satia Yuga, в Letters дается не*померно длинный срок окончания Kali Yogu, тогда как Веды и Владыка говорит о 40-ых годах? - Нужно знать сроки разных слоев материи. Если одна точ*ка материи уже изменена, это не значит, что к тому же сроку уже изменится вся группа тел, иначе гово*ря, если Сатиа Юга начнется на отдельной плане*те, она объединит целую группу тел через длитель*ный период. Признаки начнутся на разных телах. Никогда не следует ограничивать мышление од*ной планетой. Записи Учения Живой Этики, 26 октября 1929. Потому во время эпохи равновесия добра и зла человечество должно выявить четкое направление перед эпохой Сатиа Юги. Е.И.Рерих — А.И.Клизовскому, 31 мая 1935 г. Так на странице второй правильнее было бы сказать, что Эпоха Кали Юги для нашей планеты близится к концу. Именно сейчас мы переживаем переходное состояние. Сатиа Юга должна начаться с утверждением Шестой Расы, отдельные группы которой уже проявлены на Земле, но истинное наступление Сатиа Юги на нашей планете может совершиться лишь с очищением планеты от негодного материала и с появлением новых материков. Как всегда, предвестники эпохи появляются много раньше, но страны, сужденные принять главный прилив монад Шестой Расы, могут уже являть признаки наступления Новой Эпохи. Е.И.Рерих — Е.А.Зильберсдорфу, 19 марта 1936 г. Так как Сатиа Юга всегда первая в серии Четырех Веков, или Юг, то Кали Юга всегда последняя. |
Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
Кроме того: "Промежуток, предшествующий каждой Юге, называется Сандхья и состоит из стольких же множеств сотен лет, как и одна Юга из тысячелетий, и тот период, что следует за последней, называется Сандхьямша и имеет ту же длительность, как это сказано в Вишну Пуране. Промежуток между Сандхья и Сандхьямша есть Юга, называемая Крита, Трета и т. д… [Четыре] Крита, Трета, Двапара и Кали составляют Великий Век или совокупность четырех периодов; тысяча таких совокупностей составляет День Брамы" Четыре Юги составляют великий Век или совокупность четырех периодов. Период - отрезок времени, определённый меткой начала отсчёта периода и меткой конца отсчёта периода. Четыре Юги - четыре периода. Поэтому после Кали Юги, согласно Тайной Доктрине и Вишну Пуране, может идти только Сатиа Юга. Что полностью совпадает с информацией, которая изложена в Учении Живой Этики и в Гранях Агни Йоги. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
Грани и не противоречат ЕПБ, потому что сроки ею данные сознательно сокрыты. Почему? Да потому что она ИХ НЕ ДАВАЛА :-) Это всего лишь цитаты из Пуран и ШБ. :-) И там тоже нет таких сроков. Там сказано, что кали-юга длится 1200 лет по исчислению богов :-) |
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
|
Ответ: Агни йога и индуизм Век Кали всегда заканчивается Великой Жатвой. Когда Учение говорит об удалении темных с планеты, то имеется ввиду это. Явление Майтрейи описывается как момент преображения человечества. Но коснется ли он всех? Точнее не так. Он коснется всех, но удалены будут не все по разделению. Или все? Грани описывают именно как бескомпромиссное разделение по светотени. Кто-то примет Огонь, кто-то умрет, но преобразится и продолжит эволюцию на этой планете. А кто-то будет удален. И кто-то (меньшинство) останется тут, чтобы принять семена 6 расы. И это произойдет внезапно. |
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
|
Ответ: Конец Кали Юги и начало Сатиа соприкасаются Цитата:
Но агни-йога-это прямой путь подъема к верхней точке по центру витка. Это путь озарений. Не информацией, а истинным светом. |
Ответ: Агни йога и индуизм По поводу кшатриев и Дхармы у меня такая мысль возникла. Вот те священники, которые не считают допустимым венчать гомосексуальные пары и отказывают им в этом, таки исполняют долг кшатрия, как я понимаю. Так что, не всё с жрецами однозначно получается. |
Ответ: Агни йога и индуизм Цитата:
ЧИТТА ВРИТТА НИРОДХА - формула Йоги Патанжали. Перевод: "останавливай вращение ума". Вот теперь я сосредотачиваюсь не на вибрациях, а на ... слов нет, и вибрации стихают. |
Ответ: Агни йога и индуизм |
Ответ: Агни йога и индуизм |
Ответ: Агни йога и индуизм Кароче, тут тоже об осознанности только и говорят. Приезжают разные люди, а местные деревенские гуру их окучивают. Есть лярвы - одинокие женщины, охочие до мужиков. Вообщем, такая же история как и в Индии в ашраме...с русским колоритом. Пришлось одного гуру, бывшего алкоголика, обломать. Вот такой "дзогчен" тут пока вижу. Но я тут по случаю - выездной лагерь по боевым искусствам, три тренировки в день, чистый воздух, можно пить его. Типа активный отдых. |
Часовой пояс GMT +3, время: 14:30. |