Иерархия, 359 "знание есть искусство..."
 

Ответ: Иерархия, 359
 

Кто как понимает мысль о том, что "знание есть искусство" ?

Ответ: Иерархия, 359
 

Если объяснять с точки зрения науки, почему то или иное сочетание цветов или линий лучше и почему одаренный художник использует именно эти формы, то получатся многие тома формул и объяснений. А художнику просто нравится так рисовать, потому что так - красиво. В этом чувстве красоты проявлется долгий опыт и знание духа.

Точно так же "знание - есть искусство". Научные изыскания тоже красивы, особенно если они основаны на том же знаннии духа. Дух творит, и для него наука также может быть искусством, как и другое творчество - художественное, музыкальное, танцевальное, психическое и т.д. Вообще, любая сфера, к которой прикасается дух, превращается в искусство, даже если человек убирает мусор в парке.

Ответ: Иерархия, 359
 

Знание есть информация, творчески приложенная в нужное время в нужном месте.

Океан информации безграничен, и возможностей ее приложения множество. Но в каждом конкретном случае нужен конкретный подход, выбор которого - творческая задача.

Эрудированный врач использует на больном весь арсенал лекарств, чтобы наверняка убрать болезнь. Знающий врач распознает еще и конкретные особенности, и, вместо лекарств, ограничиться может простым поднятием настроения :)

Знание - это искусство распознания и искусство приложения.

Ответ: Иерархия, 359
 

Мне думается, что в том-то и дело, что истинное знание это вовсе не информация как таковая.
Истинное знание трудно формализуется и методологизируется. Именно поэтому оно сродни искусству.

Ответ: Иерархия, 359
 

Смотря что понимать под словом "информация":

Ответ: Иерархия, 359
 

В контексте темы - это некие сведения отторжимые от источника информации.
В искусстве все не так. Часто источник и его знания неотторжимы друг от друга.

Ответ: Иерархия, 359
 

Что Вы понимаете под источником?

Ответ: Иерархия, 359
 

Подразумеваю, конечно, человека - носителя знания.

Ответ: Иерархия, 359
 

Вы видимо имеете в виду, что никакой другой человек, кроме данного автора, не смог бы сделать то же самое, что сделал данный автор. Т.е. художественное творчество сугубо индивидуально. Если я понял правильно, то тогда согласен. Как раз недавно в какой-то другой теме это затрагивалось в том смысле, что каждый настоящий творец создаёт свой собственный уникальный и неповторимый мир.

Ответ: Иерархия, 359
 

Именно это и имею в виду. И в этом смысле, очень интересна мысль о том, что истинное знание есть искусство. Отсюда следует вывод о том, что чтобы получить знание необходимо измениться или дорасти до уровня носителя этого знания, фактически - самому повторно "родить" его.

Ответ: Иерархия, 359
 

Думаю, что не повторно. Что бы дорасти до уровня носителя такого знания, нужно самому стать творцом, а следовательно нужно создать свой уникальный новый мир, а не повторно родить тоже самое. В этом то и парадокс, что нельзя повторить, можно только приумножить.

Ответ: Иерархия, 359
 

Согласен. Помните как в фильме по книге Вайнеров - Гварнери показал Страдивари лак выполненный по его рецепту, а оказалось, что Гварнери изобрел свой собственный уникальный лак?

Ответ: Иерархия, 359
 

Зачем так усложнять. Где-то было сказано: Певец и песня - не одно и то же. Но и не два.
Точно так же "знание-искусство".

Хотя поиск простых решений не прост, но именно к нему нужно стремиться.

Ответ: Иерархия, 359
 

Поэтому и возвращаемся к тому же, что обсуждалось недавно в другой теме - к принципу новизны. Не как самоцели, а как необходимому условию настоящего творчества. В данном контексте знание всегда будет уникальным и неповторимым.

Ответ: Иерархия, 359
 

Простота и упрощение - антиподы.

Ответ: Иерархия, 359
 

Искусство вышивания

Ответ: Иерархия, 359
 

В контексте про лак - можно согласиться, да и то с натяжкой, т.к. разные формулы лака всё равно предполагают какие-то общие основы их идеального прообраза.

А вот можно ли иметь уникальную и неповторимую Истину? - Сколько бы не было внутренних миров людей, всё равно есть и общее между ними: носители их СОЗДАНЫ для выполнения определённой функции в общем организме и по Плану Творца. И миры будут отличаться друг от друга, если сознания их носителей правильно функционируют, только как сознания разных клеток в одном организме. Но есть ещё и сознания больные, забывшие своё задание и изощряющиеся в уродстве самодеятельности низшего я. Ставить их на одну доску со многообразием здоровых нельзя.

Мне кажется, в разговорах о новизне творения это надо помнить всегда. Нельзя изобрести ничего, что не существовало бы в мире прообразов до нас. Мы можем только настроиться и принять неискажённым План Творца, а можем его уродовать, т.к. красота - в соответствии.

Ответ: Иерархия, 359
 

Мы можем иметь только свой уникальный взгляд на Истину. Сама Истина никому в отдельности недоступна.

Ответ: Иерархия, 359
 

При таком подходе бессмысленна тема об искажении Истины и приближении к ней. Однако, как мы знаем - это одна из ключевых тем эзотерической философии.

Ответ: Иерархия, 359
 

Взгляд может быть ближе или дальше от Истины...

А как Вы тогда объясните свой тезис о том, что "источник и его знания неотторжимы друг от друга"?

Ответ: Иерархия, 359
 

Странно, у меня совершенно другое ощущение в этой области. Хорошо знаю, что Истина открывается тому, кто её страстно ищет, кто её хочет, как глоток воздуха под водой. А самое главное - наши побуждения при её поиске. Иисус Христос говорил, что КТО ХОЧЕТ ТВОРИТЬ ВОЛЮ ОТЦА НЕБЕСНОГО, тот поймёт, от кого Его Учение. Тот поймёт, истинно ли оно.

Ответ: Иерархия, 359
 

Тезис означает, каждый должен сам пережить истину и воплотить знание в себе. А новизну человек переживает относительно своего собственного опыта.
При этом нужно помнить, что истина многогранна и может быть выражена разными языками и способами.

Ответ: Иерархия, 359
 

Тема ведь об искусстве. А искусство, это прежде всего выражение некоего знания. Тут недостаточно пережить истину, нужно еще выразить ее. А выражение всегда индивидуально, значит и взгляд на истину индивидуален. Исусство - это истина пропущенная через индивидуальность. В отличии от науки...

Ответ: Иерархия, 359
 

Истина одна, а вот выражение истины может быть разный. Каждый человек искусства по-своему выражает истину, на своем языке и своими доступными средствами.
Кстати, может быть и ситуация, когда человек средствами искусства несет не истину, ложь.

Ответ: Иерархия, 359
 

Истина одна, но она многообразна как океан. Можно в океане зачерпнуть кружку воды и отнести людям, но разве можно сказать –«Люди, я принес вам Океан (истину)»? Думаю каждый может впитывать Истину, но то что человек может выразить это только часть (крупица) Истины и ему дано название искусство. А если искусство не несет истину, значит Истина и не была впитана.

Ответ: Иерархия, 359
 

"Вторая башня, где мыслеформы
только оранжевого, желтого, красного и фиолетового цветов, - башня
ясновидчества по существу, она включает человечество, одаренное обратно
пропорционально тем, кто мчится в вековом труде по первой башне Учителя И.Здесь только те ясновидящие, чей дух развился в каком-либо труде до
творчества. Безразлично - наука, поэзия, литература, музыка, живопись,
скульптура ли, но преобладающее в них ясновидение приводит их к этому лучу."("Две жизни" стр.707-708 Антарова К. - солистка московского Большого театра) ; Наука о цвете и живопись - А. С. Зайцев
От автора

В некоторых старинных пособиях живопись нередко определяется как рисование красками. Такое упрощенное и не совсем точное определение указывает, однако, на основной признак живописи, который отличает ее от других видов изобразительного искусства, — именно на то, что живопись, прежде всего, имеет дело с красками, то есть с цветом. Цвет служит одним из основных средств художественной выразительности, а его проблематика составляет один из важнейших разделов теории живописи.

Значение цвета в жизни человека велико и многообразно. Все, что мы видим, мы видим при помощи цвета и благодаря цвету. Очевидно, эта биологическая функция цвета определяет и его роль в духовной жизни человеческого общества, непосредственно выражающуюся в способности эмоционального воздействия цвета на психику человека «Цвет вообще, — писал Гете, — вызывает в людях большую радость». И весьма замечательно, что наиболее распространенные понятия о красоте в народной эстетике связаны с цветом; они нашли отражение и в народном декоративно-прикладном искусстве и в метафорах русского фольклора, таких, как «море синее», «красная девица» и других. К. Маркс не случайно называл чувство цвета «популярнейшей формой эстетического чувства вообще».


Однако что такое цвет? Откуда он появляется, из чего состоит? В чем заключается особенность цвета как одного из наиболее сильных средств эмоционально-эстетического воздействия? Существуют ли и если существуют, то каковы закономерности восприятия и эстетического переживания цвета в природе и в произведении искусства? Каково отношение цвета к другим компонентам художественной формы, таким, как линия, пластика, светотень? Что такое цветовая гармония? Что такое колорит? Вот далеко не полный перечень вопросов, которые стоят перед теорией изобразительного искусства в области проблематики цвета. ..... Проблемами цвета и в настоящее время занимается целый ряд наук и научных дисциплин, каждая из которых изучает цвет с интересующей ее стороны. Физику, прежде всего, интересует энергетическая природа цвета, физиологию — процесс восприятия цвета человеческим глазом и превращения его в цвет, психологию — проблема восприятия цвета и воздействия его на психику, способность вызывать различные эмоции, биологию — значение и роль цвета в жизнедеятельности живых и растительных организмов. В современной науке о цвете важная роль принадлежит и математике, с помощью которой разрабатываются методики измерения цвета. Имеется еще ряд научных дисциплин, изучающих роль цвета в более узких сферах человеческой деятельности. Совокупность всех этих наук, изучающих цвет с разных точек зрения, носит название научного цветоведения. Теория цвета в живописи на всем пути своего развития делала неоднократные попытки стать независимой от научного цветоведения, особой художественной теорией, но это ей не удавалось. Художникам и теоретикам становилась все очевиднее связь между естественнонаучным учением о цвете и принципами применения его в живописной практике и теории изобразительного искусства. .... Художник действительно творит и по «правилам» и по «законам», может быть; только он их не всегда осознает, подобно мольеровскому герою, который говорил прозой, сам не ведая того. Не следует понимать наше сравнение как попытку обвинить художников в невежестве; мы хотим обратить внимание лишь на то, что творческий акт очень сложен и пока еще полон для нас тайн. Художник делает так, как подсказывают ему вкус, опыт, чутье, а за этим скрываются и правила и законы. Ведь если живописец после долгих поисков находит нужный тон, который вдруг все ставит в картине на свои места, то, возможно, сам того не сознавая, он находит какое-то нужное звено в цепи закономерностей сочетания цветов и их восприятия. Это говорит о том, что та часть работы, которая выпадает на долю вкуса и интуиции, также имеет свои законы, понять которые должна и может помочь теория. Дидро очень хорошо сказал о вкусе, как о «приобретенной повторным опытом способности схватывать истину». ..... " - http://hudozhnikam.ru/nauka_o_cvete/1.html

Ответ: Иерархия, 359
 

Сущностью знания, возможно, есть создание мыслеобразов, соответствующих истине.

Мыслеобразы "образовываются" в процессе образования, или получения знаний.

Создание точных мыслеобразов - искусство, это как создание скульптур, максимально соответствующих оригиналу.

Как это выглядит на деле?

Мы можем изучать любой предмет поверхностно, настрогать грубых требуемых мыслеобразов для того, чтобы получить хорошую отметку и поверхностные знания.

Если же углубимся в предмет, то заметим, что в нем есть только один-два знающих специалиста среди тысяч толкователей. Эти специалисты толкуют предмет точно, глубоко, емко, если сказать коротко - истинно. Они - первоисточник и эталон мыслеобразов по данному предмету, создатели и хранители эгрегора. И ваше знание предмета зависит от того, насколько точно вы воспроизведете свой мыслеобраз близко к мыслеобразу Мастера, угадаете его намерение. Если это получится, можно будет сказать, что вы постигли, что вы - знаете.

Знание есть искусство точных мыслеобразов.

Ответ: Иерархия, 359
 

Хорошо было бы пояснить искусство на примере теоремы Пифагора ("В прямоугольном треугольнике квадрат длины гипотенузы равен сумме квадратов длин катетов." , "Пифагоровы штаны во все стороны равны")

Ответ: Иерархия, 359
 

Но искусство - это не только создание мыслеобразов.

Ответ: Иерархия, 359
 

Есть знание полученное (джняна; выучил урок),
есть знание реализованное (виджняна; применил урок), а
есть искусство - способность пользоваться знанием, притом уже реализованным, естественно.
Вот снова возьмём пример врача и художника (было уже, но отдельно).
График достигает вершин творческого мастерства, используя чёрно-белую палитру. Как травматолог в операционной, сугубо академические знания и технические средства, предоставленные производителями, тоже профессионалами.
Хирург назначает дополнительно не только фармакологические средства, но применяет утверждённую диету: 0, 1А, 1, 5, и т.д.. Художник пишет картину сепией, суриком, углём, сангиной.
Вы идёте к мудрому врачу, который и своим словом, и энергией, и рецептурными лекарствами, и назначением трав, и хирургическими манипуляциями работает. Живописец пишет картину красками со множеством оттенков.
И первое, и второе, и третье - это картина Гармонии. И каждая хороша, так как есть такое правило в медицине: *Победителей не судят*.
Возьмём случай неотложного состояния, которое возникло в реанимации. Врач берёт богатую цветную палитру средств и пишет картину здоровья.
То же неотложное состояние дома, но в стране СНГ. Палитра средств в укладке бригады неотложной помощи беднее, но реализованное знание, а совершенно не сами институтские лекции, быстро позволит качественно создать снова же картину здоровья.
Неотложная ситуация в экспедиции. Коль голь на выдумки хитра, то даже подручными средствами представитель врачебного Искусства сумеет создать практически картину здоровья.
Не верите - дайте малому ребёнку лучшие ленинградские краски - пусть рисует - и посмотрим, что без реализованного знания получится.

Ответ: Иерархия, 359
 

Отсюда у многих врачей «грязные» руки. И если им удается обойти человеческий суд, то карму они не обойдут.

Ответ: Иерархия, 359
 

Вы не поняли вообще :)
Если врач своими действиями спасает больного, то никто не имеет права обвинить его в отсутствии притом не просроченной бумажки прохождения переаттестационного цикла на соответствующую категорию, если больной жив и здоров в результате этого. Пример: лечение перелома черепа в экспедиции ДО доставки травмированного в нейрохирургию. Пример: неотложная операция по поводу ножевого ранения сердца выпускником института, в то время когда другого хирурга нет или он пьяный валяется. Это когда реанимацию производят не по алгоритмам ВОЗ, а порою вообще без дефибриллятора. Это когда половины лекарств в больнице нет, и врачи сами покупают препараты неотложной помощи в аптеке. Теперь понятно?

Ответ: Иерархия, 359
 

Зато я надеюсь, что вы меня поняли. И просроченная бумажка тут не причем, я говорил о моральной стороне. Когда за счет одного лечат другого (который хорошо платит).
Мне бы хотелось, чтобы все врачи всегда помнили закон Кармы.
Может его в институтах преподавать, если религия не справляется. :)

Ответ: Иерархия, 359
 

Так это люди, которые относятся к врачебному делу как к ремеслу: деньги добывают.
Или как к науке философии в том числе: сколько добавить не существующих диагнозов богатому пациенту, которого они КЛИЕНТОМ называют, как и медсёстры; ничего более унизительного даже придумать невозможно; - чтобы выкачать из человека побольше денег. Есть в современном мире ещё такое страшное явление как *коммерческие операции*, без которых человек может обойтись без ущерба своему здоровью. А главврач на совещании может и такое употребить словцо: *ОБСЛУЖИТЬ* больного.
Да, унизили медицину до сферы обслуживания, забыли что врачебное дело - это искусство, и уже имеем печальные результаты ПЛАТНОГО поступления студентов в ВУЗы.
Платники и дельцы в медицине были всегда, но не в таком огромном количестве. Между прочим, по Закону свободной воли, мы, нормальные студенты, у таких не учились, а отбывали лекции, внимательно слушая и находя разницу в них с монографиями авторов мирового масштаба.

Ответ: Иерархия, 359
 

Ответ: Иерархия, 359
 

вот это высший пилотаж.

Ответ: Иерархия, 359
 

В самой первой книге по целительству, которую я читала, было примерное такое: Язва желудка - туда-и туда-то пять минут золотисто-желтого цвета, в такой-то орган -минута зеленого цвета, в такой-то орган три минуты красного цвета, короче - пять цветов и забирало это всё пятнадцать минут.
:-) Мне очень понравилось такая информация. Правда теперь уже есть знания как по мере возможности не допускать болезни во внутрь физического тела.

Ответ: Иерархия, 359
 

Рерих, в Листах Дневника цитирует Успенского, который по его мнению точно раскрывает тему "знание через искусство" и "знание через науку":

Ответ: Иерархия, 359
 

Иными словами - чем достовернее художник передает явления Духа, тем его искусство чище. Отсюда и известная метафора "очищения замутненного стекла", которое пропускает свет Духа.

При это искусство надо понимать в первую очередь "искусство жизни":

Ответ: Иерархия, 359
 

Я думаю, что в случае с Рерихами, Успенским, а так же в случае с Антаровой, цитата из которой тут приводилась, нужно помнить, что все они были гуманитариями (хотя Успенский по образованию был математиком). Поэтому у них есть некий перекос в сторону преувеличения значения искусства. Знание через науку чаще всего более точно и адекватно реальности, чем знание через искусство. Искусство всегда субъективно, как бы не был болизок данный автор к явлениям Духа. Хотя искусство может дать такие эффекты, какие не может дать наука. Я тут уже приводил свой пример некоего ясновидения через стихи, который недавно произошел у меня со Стасом тут на форуме. Напомню еще раз:

То есть, через искусство можно "достучаться" туда, где логика и рассудок бессильны. Но при этом знание приходит в виде не очень понятных образов, которые еще нужно суметь расшифровать. Наука же оперирует гораздо более точными знаниями...

Ответ: Иерархия, 359
 

Мы обсуждаем, собственно, не Успенского, а конкретную мысль Агни Йоги - "знание есть искусство".

Ответ: Иерархия, 359
 

Мысль тоже исходит от Рерихов.

Ответ: Иерархия, 359
 

Как это естественно. - Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. В 2 т. Т. 1. М., 1992., с. 734 - «Без метафизики <...> истинная наука недоступна» ; Только Сила превыше всего - «каждый даже земной творец творит или создает именно духом из самого себя. Человек может быть окружен самыми изысканными материалами, но если огонь творчества в нем слаб, он ничего не создаст. Именно мысль и мыслительная энергия творят» Рерих Е.И. Письма. Т. 5.М.: МЦР с.126

Ответ: Иерархия, 359
 

К сожалению,цитата из Антаровой,которая тут приводилась,указывает на противоположную точку зрения относительно вашей.

Ответ: Иерархия, 359
 

Строки из АЙ о чистом искусстве целиком и полностью соответствуют строкам о чистой религии: «Религия и наука, – сказано в Живой Этике, – не должны расходиться в своей сущности. <...> Все великие открытия для блага человечества не будут исходить от огромных лабораторий, но будут находимы духом ученых, которые обладают синтезом» ,ибо еще Флоренский указал: “Истина, Добро и Красота” – эта метафизическая триада есть не три разных начала, а одно. Это – одна и та же духовная жизнь, но под разными углами зрения рассматриваемая. Духовная жизнь, как из Я исходящая, в Я свое средоточие имеющая – есть Истина. Воспринимаемая как непосредственное действие другого – она есть Добро. Предметно же созерцаемая третьим, как во-вне лучащаяся – Красота» [Флоренский П.А. Столп и утверждение истины: опыт православной теодицеи. М., 2003.16, с. 85] Истинная Чистота есть Синтез.

Ответ: Иерархия, 359
 

«Ученый европеец знает многое, часто знает и Библию, знаком и с мистикой, и с теологией, и с оккультизмом. Но все это только знание, только любопытство. Отдельно существует совокупность знаний, и совершенно отдельно, отделенное от него стеною, живет сердце, потерявшее свое великое значение, свою центральность, свое право быть фундаментом всего. Ум не стоит в сердце, он стоит отдельно, он не согревается теплотою сердца. Вся наша цивилизация, ведущая происхождение от Ренессанса, вся эта безрелигиозная цивилизация хочет лишить сердце его центрального положения и дать это центральное положение уму, науке, познанию» [ с. 71]. Поэтому, как считает Б.П.Вышеславцев, именно мыслители русской философии, следующие традиции античности и сохраняющие платоновское учение об Эросе, могут сказать о своих принципах: «Великое познание есть дитя великой любви» [ Вышеславцев Б.П. Значение сердца в религии / Путь. Книга 1 (I–VI). М., 1992.8, с. 71].

Ответ: Иерархия, 359
 

Абсолютно неубедительно. Вышеславцев, как поборник церковного религиозничества, и не мог написать по иному. Для него свет разума, свет античной культуры, возвращенный Европе Возрождением, зло, а вот средневековье и жесточайшая власть церкви над обществом - тот ориентир, к которому надо вернуться. Очевидно, там была бездна "сердца"? Ясно видна предубежденность Вышеславцева. Для него Возрождение принесло только цивилизацию, а культуры Возрождения он в упор не видит. Надо понимать, где взвешенный подход, а где торчит тень от ушей мракобесия. Далеко не везде, где упоминается слово "сердце", оно на самом деле присутствует.

Ответ: Иерархия, 359
 

"Тоже" - понятно. Но источник - в философии Агни Йоги.

Ответ: Иерархия, 359
 

Это не удивительно. Если под истинной религией понимать связь с Духом, то фактически, религия становится искусством.

Ответ: Иерархия, 359
 

Это так,если понимать связь с Духом Синтеза. Но а если понимать связь еще и с Духом религии или творчества,то будет просвечиваться весьма конкретная грань Истины.

Ответ: Иерархия, 359
 

В данном случае,имеется в виду не рождение от культуры Ренессанса,а появление от времени Ренессанса,поэтому унижения культуры Ренессанса нет. ... А про мракобесие - пустая суета.

Ответ: Иерархия, 359
 

Философия Агни Йоги давалась гуманитариями, ну или через гуманитариев, то есть по их сознанию. Если бы Рерихи были например математиками, то философия могла бы принять совсем другую форму.

Ответ: Иерархия, 359
 

Естественно, и я как раз указал возможную причину такого несовпадения. Антарова была гуманитарием и мыслила в рамках доступных для нее категорий...

Ответ: Иерархия, 359
 

Интонация отрывка такова, что унижает Ренессанс в целом, противопоставляя ему религию. Это совершенно отчетливо чувствуется - неприязнь к Ренессансу в целом. К тому же культура Возрождения неотделима от цивилизации, от путешествий, от расцвета науки и производительных сил - это был общий подъем Европы. Культурный взлет обусловила именно прививка античного духа к христианскому древу. Но церковники во все времена ненавидели античность и вообще аполлоническое, солнечное начало, если не явно, то про себя, и всегда пытались его уничтожить. Вот и Вышеславцеву это не нравится - ему, похоже, больше по душе средневековая эпоха фанатизма, невежества и униженности человека. Где он нашел там "сердце"? В крестовых походах? Процитированный вами пассаж - это иезуитство в чистом виде.

Ответ: Иерархия, 359
 

Этот Святой своей мыслью касался всех и мы все на него реагировали по разному.
Я его целый месяц видела, пока у меня не хватило ума спросить :"Ты кто?"Дальше мысли пошли на темы Шива, я прокомментировала:"Богиня Кали разрушает только то, в чём нет Божественного Света. А когда в сердце накопится Свет, то Она поворачивается к человеку другим лицом и тогда уже Богиня Лакшми строит заново недостающую часть мозга." Если я у меня недостающая часть мозга недостроена, значит во мне недостаточно Божественного Света"
И после этого он беспокоит меня не чаще чем раз в месяц мы улыбаемся друг другу .:-)
Но сам по себе урок хороший - обычно не приходит в голову мысль, что тебя может касаться мыслью йог.

Ответ: Иерархия, 359
 

Может касаться и мыслеобраз , созданный наблюдателем по следам памяти, например, фотографии, на которой запечатлен образ.. Это - чаще всего и происходит. Не обязательно "йог касается". Или "святой". По этой причине рекомендовано уходить от подобных "касаний". Как и от "голосов". Распознавание - вещь довольно тонкая, и не каждому сознанию эта способность под силу.

Ответ: Иерархия, 359
 

Поясните, плиз, что вы имели в виду под "по следам памяти"?

Ответ: Иерархия, 359
 

Имею в виду простой факт запечатления события или иного явления, например, образа человека, на тонкой субстанции одной из оболочек сознания. Не буду сейчас уточнять - какой, не это важно. Важно другое - возможность воспроизведения, события или лица в некий образ. И который имеет власть довлеть над сознанием, всплывать в памяти, если для этого созданы причины. Например, состояние сознания перед сном. Или - при пробуждении. Возможно и искусственно создать такую причину.
Яркость образа зависит от степени фокусировки сознания на явлении, при запоминании.

Ответ: Иерархия, 359
 

Но в итоге - если не смотреть на "оригинальность" рецепта, пути и проч - мы имеем одно и тоже - а именно некий лак который позволяет деке - "звучать"...

Ответ: Иерархия, 359
 

Специалисты говорят, что химический состав лака инструментов Амати, Страдивари и Гварнери отличаются; например в лаке Страдивари обнаружено золото (журнал *Наука и Жизнь* за 80-е).
Да и форма инструментов значительно отличается, так сказать лицо и почерк каждого Творца очень узнаваемо.
Звучание неповторимое, одно лучше другого, но тоже голос у каждого инструмента свой.
Но все и каждый эти инструменты дают беспредельные возможности для создания гармонии звука с душой.

Раз повезло играть на авторской копии Амати... на моей скрипке надо звук добывать, и вверху она шумела: разрешающая способность качественного диапазона ограничена, хотя моя скрипка тоже была не фабричная, а копия Амати - сама играет, только пальцы переставлять :) :)
Это гении науки и изобретатели и творцы

Ответ: Иерархия, 359
 

Да, совершенно верно. Здесь важен факт, что Гварнери сам, своим творчеством изобрел этот лак, а не пошел и купил штамповку в магазине или просто механически повторил лак Страдивари. Таким образом, Гварнери воплотил знание в себе и это знание равно искусству.

Ответ: Иерархия, 359
 

Могла принять форму, но не поменять суть, т.е. значение искусства, на которое указывает Агни Йога не поменялась бы.
Но я бы попробовал сформулировать вопрос по-другому. А именно, что Учение было дано "гуманитариям", отчетливо понимавшим суть искусства именно в силу того, что искусству в Учении придается подобная роль. Возможно, люди других взглядов просто не восприняли бы суть Агни Йоги, что мы, собственно, и можем наблюдать в сегодня.

Ответ: Иерархия, 359
 

Кстати - да, вспоминается одна статья, (незнаю насколько правда) в ней рассказывалось о том, что однажды Гварнери сделал скрипку из старого табурета и покрыл её простым мебельным лаком. Причём звучание у скрипки было замечательным. Так вот если принять что исскусство - равно знанию, то всё становится понятным. Не столь важны некие условности пути к результату, не столь важны материалы сколько именно как бы йогическое понимание процесса творения - как бы некое чувствование-знание-понимание - в данном случае понимание того как заставить простой кусок дерева быть источником музыкальных звучаний.

Действительно - многие "мастера" - на деле всего лишь штамповщики, слепые повторители и компиляторы уже отработанных алгоритмов... Здесь становится понятным выражение Лао Цзы - Идущий истинным путем не найдет отпечатков колес

Так же вспоминаются даже многие технологические достижения древних - например булат - учёные ведь до сих пор в тупике - как, каким образом древние плавильщики и кузнецы могли управлять процессом "булатной криссталлизации" металла - причём совершенно не имея никаких современных методов контроля, химического и др. исследований. Разгадка мне думается именно тут - в ясном понимании процесса, в глубинной осознанности действий. Или как говорилось в некоторых йогических объяснениях - часть сознания йога сливается с объектом наблюдения.

Ответ: Иерархия, 359
 

Я думаю, что Учение для ХХ века давалось не только через Рерихов. Там было задействовано гораздо больше деятелей самых разных направлений. Рерихи отрабатывали свою линию. Даже Шапошникова говорит об этом в своей известной статье от трех направлениях. Но и ее кругозор ограничен только гуманитариями, в силу того, что она сама из их числа...
Но это уже пожалуй отход от темы...

Ответ: Иерархия, 359
 

Действительно, при наличии определенного уровня мастерства даже тростинка может стать мечом.

Ответ: Иерархия, 359 "знание есть искусство..."
 

А вообще, все эти абстрактные разговоры о великой роли искусства всегда оставляют в конечном итоге ощущение пустоты. Об искусстве надо не отвлеченно рассуждать, а заниматься им непосредственно. Если не самому что то создавать, то хотя бы серьезно изучать его, изучать различные направления и стили, не будучи пассивным наблюдателем. Тогда был бы хоть какой-то толк и прогресс в этом направлении...

Ответ: Иерархия, 359
 

Но вот на сайте МЦР подчеркивается не искусство в АЙ ,а философия: "В преддверии наступающей Новой Эпохи человечеству необходимо было передать знания, которые объясняли бы суть происходящих эволюционных процессов и связанных с ними глобальных планетарных изменений. Такие знания, имеющие высокий космический источник, передавались человечеству не однажды. В 20-х годах прошлого века они были переданы в форме философской системы Живой Этики через Рерихов – ближайших учеников и сотрудников Учителей, и в первую очередь через Елену Ивановну Рерих." (Эволюционные действия Рерихов).

Ответ: Иерархия, 359
 

СПАСИБО за мудрость!!!

"Мы разграничиваем знание и науку, ибо знание есть искусство, наука есть методика".
Знание – в духе,
наука же - степень познавания, и будет отдельной до тех пор, пока для человечества прикрыто знание духа.

Если перестать понимать и искусство, и красоту в расхожем смысле как некую красивость, но как Свет и Гармонию - то это станет ключами к Знанию - так как истинное знание лежит именно в сфере Света и Гармонии.

Именно Свет-Огонь искусства делает бессмертным и созидательным, именно "только внутренние огни могут дать нужную мощь восприятия" и приблизят к пониманию Истины.

При дальнейшем духовном развитии человечества искусство и наука сольются как единый путь к совершенству, то есть к Истине.